第9课 《屈原列传》课件-2024-2025学年高二语文大单元教学同步备课课件（统编版选择性必修中册）

一 导入 你知道端午节的由来吗？ 公元前278年，秦国攻破楚都，屈原在悲痛与失望中选择以身殉国，于五月五日投汨罗江而亡。当地百姓闻讯后纷纷划船追赶，希望能够救回这位伟人。他们在水中撒下粽子，希望鱼儿吃粽子而不侵犯屈原的身体，还挂起菖蒲和艾草，希望能驱邪避疫，保护屈原的精神永存。 屈原列传 ﹃史记﹄ 二 作者介绍 司马迁 字子长，夏阳人。 西汉著名史学家、文学家和思想家。其父司马谈任汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职），司马迁少年时代就受到良好的家庭教育。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。公元前98年，李陵兵败投降了匈奴，他因为替李陵辩解，触怒了汉武帝，被迫入狱，受到了宫刑。他在狱中完成了我国最早的纪传体通史——《史记》。 二 作者介绍 《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇。记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。 本纪 12 按年代记叙帝王言行和政绩。 世家 30 记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物 列传 70 记叙各类名人的生平和事迹。涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家等社会各个阶层 表 10 谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩 书 8 分门别类地记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度。 三 走进屈原 屈原 战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。  四 课堂任务 任务一：通读课文，根据课下注释标注读音，完成屈原个人履历表。 屈原 名： 身份： 官职： 能力： 楚王对其态度：  平 楚之同姓 三闾大夫→左徒→黜 博闻强识，明于治乱，娴于辞令 “王甚任之”→“王怒而疏屈平” 五 细读文本 　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 担任 左徒：战国时楚国特有的官名，“我蛮夷也”、“故不与中国的号谥”。与后世左右拾遗相当。“左尹项伯” 学识，动作名 抽背：强行者有志 记忆 形作动，明晓 抽背：至今治强 安定 形作动，熟悉 对内；对外 信任 谋划计议 　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 朝列 嫉妒 制订国家法令→改革 撰写 强取 同意 于是 说别人坏话 抽背：自伐者无功，自矜者不长 夸耀 疏远 抽背：举酒属客/若属皆且为所虏 五 细读文本 五 细读文本 屈原从“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？ 上官大夫：进献谗言的小人 楚怀王：听信谗言（不调查）、害怕屈原功高盖主的昏君 屈原坚守正道、不同流合污 后文还有哪里写到了楚王？ 4-7段（8、9） 《屈原列传》司马迁花二分之一的笔墨写楚王？ 四 课堂任务 任务二：根据课下注释细读4-7段，分析楚怀王人物形象，思考司马迁为何要用二分之一的笔墨来写楚怀王？ 　　屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。 同“黜”,被罢免官职 同“纵”,合纵 担心 同“佯”,假装 离开 同“贽”见面礼。 呈献 名作状，拿着厚礼 派使者 去 利令智昏 五 细读文本 　　张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。 怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 欺骗 发动军队 俘虏 于是、全部 终究 暴躁易怒、意气用事 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之 力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 缺乏理性、反思 　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。 第二年 五 细读文本 给 用 抽背：料大王士卒足以当项王乎？/人君当神器之重。/当与秦相较，或未易量。 抵得上 到 趁机 抽背：敢以烦执事？ 掌权者 说假话 最终 这 被疏远 抽背：顾念蓄劣物终无所用 回来 对比：昏庸无能的君主 五 细读文本 思考：是什么“诡辩”让郑袖听话？ 楚王囚（张 仪），将 杀 之。靳 尚 谓 郑 袖 曰：“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，无为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。——《资治通鉴》 不辨忠奸、轻信小人 五 细读文本 　　时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 名作动，通婚 怎么、为什么 最终 逃跑 同“纳” 去 最终 哀其不幸、怒其不争 五 细读文本 楚怀王是一位想要强国改革但是易于轻信小人、暴躁易怒、没有理性、昏庸无能的君主，人生结局也非常悲惨。 司马迁为何要用二分之一的笔墨来写楚怀王？ ①侧面烘托屈原，楚国的内外交困是怀王昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，写怀王衬托了屈原的才能、智慧和爱国精神。 ②作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。 　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 五 细读文本 怪罪 因为 “返” “嫉恶如仇”，憎恨 希望 全部 代屈原 思念 回归（扭转局面），“之”代楚国 再三表达愿望 最终因此 取消句子独立性 无论 不贤 形容词作名词，忠心的人，贤能的人 接连 使......亡；使......破 安定的国家，几年 认为的 　　怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 五 细读文本 因为 本分 名作状，在内；在外 于：被 军队 失去 被 知人善用 形容词作动词，诋毁 流放 五 细读文本 第八段的表达方式与前文有何不同？ 改记叙为议论（夹叙夹议），指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”，强调了君主“不知人”会招致祸患的观点。 司马迁在此处为何加入议论？ 司马迁通过议论，论中有情，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，也是在为自己鸣不平。“史公与屈子，实有同心”。 四 课堂任务 再找找文中哪里还有“夹叙夹议”的写法？ 第三段、第十二段 如果说写楚怀王是侧面烘托屈原，那么第三段对屈原是什么描写？ 直接描写（正面描写） 任务三：齐读课文第三段和补充材料《报任安书》，体会“史公与屈子，实有同心”是什么“同心”，完成下表。 四 课堂任务 屈原 司马迁 同心之处 人生遭遇 创作原因 理想追求 创作作品 心理感受 人物品质 　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 五 细读文本 痛心 动作名，听力 明察 动作名，说人坏话、谄媚的小人 形作名，品行不正的小人 形作名，正直的人 被容纳 深思 同“罹”,遭受 困窘，处境困难 同“返” 疲困 忧伤，悲痛 正、直，使……端正 互文 离间 见：表被动 而：表转折 取独 盖：表推测，大概。 创作原因 　　《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 五 细读文本 好写男女之情 过分 怨愤发牢骚 乱礼法 像 上、下：往远古、往近世 刺：讥刺 形作动，阐明 广大崇高 条理 抽背：虫尽靡 无 同“现”,表现 简约 含蓄隐晦 端正 引用，选用 同“旨”,主旨 事例，事物近 体现 污浊 名词作状语，像蝉脱壳那样 形容词作名词，污浊环境 被辱 黑 洁净的样子 同“涅”，染黑 污染 推赞，推许 即使 作品评价 人物评价 风格 内容 语言 四 课堂任务 屈原 司马迁 同心之处 人生遭遇 创作原因 理想追求 创作作品 心理感受 人物品质 信而见疑、忠而被谤 盖自怨生也 竭忠尽智以事其君 《离骚》 能无怨乎 皎然涅而不滓者 　    古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 五 细读文本 通“磨” “数不胜数”，尽 才华卓越非同寻常 被称道 被囚禁 推演 遭受困窘 抽背：思厥先祖父 于是 抽背：议法度而修之于朝廷 被流放 截去膝盖骨 编著 被流放 被囚 大抵 抒发愤懑 使......思考 好像 使......流传 显现 　    仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！ 五 细读文本 私下 谦词 谦虚形容自己文章 收集 通“佚”,散失 考证 考察 道理 现在 总共 关系 通晓 写成 愤怒 通“债” 即使 四 课堂任务 屈原 司马迁 同心之处 人生遭遇 创作原因 理想追求 创作作品 心理感受 人物品质 信而见疑、忠而被谤 盖自怨生也 竭忠尽智以事其君 《离骚》 能无怨乎 皎然涅而不滓者 草创未就，会遭此祸 意有所郁结，不得通其道 究天人之际，通古今之变，成一家之言 《史记》 虽万被戮，岂有悔哉 极刑而无愠色（坚强）；难为俗人言也（孤独） 同样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；同样的受馋被疏，面临死生的抉择； 同样的心有郁结，创作出传世的作品。 司马迁：借他人之酒杯，浇自己块垒。 千古忠贤,途竟一辙 四 课堂任务 思考：“史公与屈子，实有同心”，那么屈原和司马迁有不同之处吗？ 屈原是以死明志， 司马迁是以生践志 任务四：根据课下注释阅读课文第十段，思考面对人生困窘之境，你会赞同 “以生践志”还是“以死明志”，说出你的理由。 　     屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“ 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？” 五 细读文本 同“披”，分散，散开 （于）水边边走边唱 脸色，古今异义 身形面容，古今异义 对老年男子的尊称 因此被流放 见识通达的人 被外物拘束 随世道变化而变化 随波逐流 吃酒糟、喝酒 保藏珍异，这里指保持高尚的节操志向 弹去帽子上的灰尘 洁净的样子 浑浊的样子 比喻品德的高尚纯洁 尘垢 叙事：寓评于叙 五 细读文本 　    于是怀石，遂自沉汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！ 抱 文辞 名作动，作赋 被称赞 名作动，效法 委婉得体，古今异义 名作状，一天天 最终 为……悲 到 流眼泪 凭吊 奇怪 将死生同等看待 把……看得很轻 茫然若有所失 五 细读文本 思考：屈原除了以死殉国，找一找课文，他还有其他选择吗？ ①渔父：“随其流而扬其波”——变得浑浊 ②贾生吊之：“以彼其材，游诸侯”——去他国发挥才能 ③服鸟赋“同死生，轻去就”——看淡一切 五 细读文本 思考：屈原能否做到其他人给的方式？ ①变得浑浊——志向高洁、不同流合污 ②去他国发挥才能——眷顾楚国、热爱家国 ③服鸟赋“同死生，轻去就”——“葬江鱼腹中”宁为玉碎不为瓦全 必死 六 课堂总结 屈原是一个纯粹的爱国者、至死不渝的忠臣、孤高洁白的志士、宁为玉碎不为瓦全的勇士，他用自己一生的坚守告诉我们，在那个礼崩乐坏、全是污浊的时代，始终有人坚守着心中的理想与信仰，从未动摇。 他的死既是为国殉难，也是殉自己的政治理想、自己的高洁品质。屈原是用一种积极、斗争的姿态对待死亡的，既不能与敌人决胜于当时，但愿以死争讼于后世，屈原用自己的方式为后世立下了一个道德标杆，唯其如此，故其虽死犹生。 课堂写作：如果跨越时空，面对人生困窘之境，你会赞同谁的选择？“以生践志”“以死明志” 写一篇400字左右文章，表达你的想法。 七 写作练习 $$