精品解析：江西省南昌市南昌县莲塘第三中学2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题

高一历史试题 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、单选题（每小题3分共48分） 1. 2020年5月，河南巩义“河洛古田”重大考古成果发布。在这处距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，许多出土器物中包含其他古文化的因子：如折腹鼎、陶背壶等文物具备山东大汶口文化的特征，陶器组合中出现的大量双腹器拥有长江流域屈家岭文化的要素。这体现了（ ） A. 最早的国家正式形成 B. 贫富分化开始出现 C. 中原已进入青铜时代 D. 中华文明多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】材料“仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，许多出土器物中包含其他古文化的因子”可知中华文明分布呈现多元一体的特征，D项正确；夏朝是我国最早的国家，A项排除；材料与贫富分化无关，排除B项；材料未涉及到青铜文化，排除C项。故选D项。 2. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D；A项说法过于绝对，礼乐制度依然存在，排除；王位世袭制始终存在，并没有消亡，排除B；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明宗法关系开始解体，排除C。故选D 3. 据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ） A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革 C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 4. 在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（ ） A. 推动血缘政治向地缘政治转向 B. 意味着华夏认同观念逐渐增强 C. 使地方割据势力逐渐得到遏制 D. 反映了主流意识形态最终确立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“聚族而居”“封建亲戚，以藩屏周”“秦汉实行郡县制度”并结合所学可知，商朝的内外服制和西周分封制都重视血缘关系，体现了血缘政治，秦汉时期按照地域划分郡县体现了地缘政治，由此可见，这一发展轨迹推动血缘政治向地缘政治转向，A项正确；材料信息反映的是商周到秦汉地方管理制度的演变，与华夏认同无关，排除B项；秦汉以后的某些朝代仍然存在地方割据势力，“得到遏制”说法不符合史实，排除C项；主流意识形态最终确立是在汉武帝时期，与材料信息无关，排除D项。故选A项。 5. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 6. 有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见 A. 魏律成为秦吏准绳 B. 强制耕战成效显著 C. 秦国实行以吏为师 D. 抑商思想影响渐广 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料反映了秦简中收录了魏律中打击和抑制商人的两条法律条文，这说明战国时期抑商思想影响渐广，D项正确；秦简收录两则魏律条文，不代表秦吏以魏律为准绳，排除A项；材料强调的是抑商思想，没有涉及强制耕战，排除B项；材料强调的是秦国对商人的抑制，没有体现以吏为师，排除C项。故选D项。 【点睛】 7. 下表是秦朝九卿的名称和职能，据此可知秦朝（ ） 名称 主要职能 名称 主要职能 郎中令 宫中警卫 宗正 皇室宗族 卫尉 宫门警卫 廷尉 司法和首都警卫 少府 皇家财政及官府手工业 典客 少数民族事务 太仆 宫廷车马 治粟内史 国家财政和税收 奉常 宗教、礼仪和教化 A. 建立了统一的多民族的封建国家 B. 官僚政治逐步取代了贵族政治 C. 确立了强干弱枝的中央集权制度 D. 政治体制有明显家国同构色彩 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据表格信息可知，由秦朝的九卿制可以看出一些官职都是围绕皇家而设置的，国与皇家融为一体，体现了家国同治，D项正确；仅从九卿的职能无法体现秦朝是否统一的结论，排除A项；官僚政治是建立在官吏的选拔和任命的基础之上的，材料无法体现，排除B项；九卿是中央官制，材料没有提及地方制度，没有对比，故强干弱枝的结论无法得出，排除C项。故选D项。 8. 下表为秦汉制度对照表。据表可知，这些时期（ ） 秦 汉 皇帝制度 创立皇帝制度，定种种专用称谓、名号，出现文书避讳制度，皇帝独尊，居于至高无上的地位。 沿用不废 中央官制 三公九卿制 名称、职司略有改变 玺印制度 以和氏璧制成御玺，方四寸，交五龙，李斯书篆：“受命于天，既寿永昌"。 秦亡入汉，曰"传国玺" 军功爵制 沿用商鞅变法确定二十等爵制 沿用不废，爵号有所变更 郡县制 秦并天下，废分封，设36郡，约1000个县，郡置“一监一守一尉",县"万户以上为令、不及万户为长。” 郡县如秦制，另有封国制与之并行，郡国增至103个，县1587个。 A. 中枢机构行政效率提高 B. 中央强化对地方的管理 C. 官僚政治取代贵族政治 D. 政治制度在继承中发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料可知，汉朝继承和发展了秦朝的“皇帝制度”“中央官制”“玺印制度”“军功爵制”“郡县制”等政治制度，体现了政治制度在继承中发展，D项正确；材料仅体现了政治制度在继承中发展，未体现中枢机构行政效率提高，排除A项；郡县制的实行，使中央强化对地方的管理，但不符合材料主旨，排除B项；秦朝推行郡县制，标志着官僚政治取代贵族政治，不符合材料主旨，排除C项。故选D项。 9. 在郡县制下，郡守和县令均由皇帝直接任免，并设立监察使，行政、军事、司法三权分立。同时中央通过对郡县官员的考核来掌握他们的政绩，决定他们的升降任免。这些措施 A. 加强了君主专制统治 B. 便利中央垂直管理地方 C. 体现贵族政治的消亡 D. 消除了地方的割据势力 【答案】B 【解析】 【详解】由材料信息可知，中央通过对郡县官员的监察和考核，便利了中央对地方的垂直管理，故B项正确；材料主要强调的是中央对地方的管理，A项错误；在封建社会，贵族政治一直存在，故C与史实不符；郡县制的实行有利于防止地方割据，但并不能消除地方割据，故D项错误。故选B项。 10. 如图中秦朝的举措（ ） A. 推动社会文化的多元化 B. 阻碍了社会经济的发展 C. 不利于统一的封建国家形成 D. 促进各地区的交往交流交融 【答案】D 【解析】 【详解】通过观察图片内容，结合所学知识可知，秦朝统一文字，结束了文字书写混乱的局面，促进了各地区的交往交流交融，D项正确；推动社会文化的多元化与统一文字不符，排除A项；统一文字便利了经济文化交流，顺应而非阻碍了社会经济的发展，排除B项；统一文字是国家统一后实行的巩固统一的举措，排除C项。故选D项。 11. 费正清在《中国：传统与变迁》中写道：秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。他意在强调（ ） A. 六国旧贵族势力的隐患 B. 秦朝覆灭原因的多样性 C. 精英知识分子的重要性 D. 秦朝统治缺乏文化认同 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。”可知，费正清认为，秦朝的灭亡，不仅仅是秦王的暴政，而是涉及多个角度和方面共同作用的结果，即秦朝覆灭原因的多样性，B项正确；六国旧贵族势力的隐患是原因之一，不全面，排除A项；精英知识分子的重要性是秦亡原因之一，不全面，排除C项；秦朝统治缺乏文化认同是秦亡原因之一，不全面，排除D项。故选B项。 12. 《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象是由于汉初 A. 实行察举制度 B. 独尊儒家学说 C. 实行郡国并行制 D. 全面推行郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法”可知汉代出现了诸侯威胁中央的状况，结合所学内容可知这是由于汉初分封诸侯，实行郡国并行制度导致的，故选C项；察举制度属于选官制度，不会造成此类现象，故A项排除；独尊儒家学说有助于思想统一，加强中央集权，不符合题意主旨，故排除B项；全面推行郡县制度不符合汉初的实际情况，故排除D项。 13. 秦汉时期，朝廷因俗而治,在边疆地区实行一种与内地郡县基本一致而又有所区别的行政 区划制度，建立“属国…道”等行政机构，确保疆域完整。由此可见，这一举措 A. 使贵族政治退出历史舞台 B. 完善了郡国并行制度 C. 标志着君主专制开始确立 D. 有利于加强中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】秦汉时期中央政府在边疆实行不同于内地郡县的地方行政制度是“因俗而治”，这种做法顺应当地风俗，明显有利于加强对边疆的控制和中央集权，故选D；贵族政治退出历史舞台的说法过于绝对，不符合史实，排除A；秦代并没有实行郡国并行，B说法错误，排除；秦统一六国后就建立了君主专制制度，排除C。故选D。 14. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉后期（中国）。据本题材料信息可知，东汉后期，宦官专权，政治黑暗，李膺等士人通过“清议”针砭时弊，导致“党锢之祸”，因此原因为宦官专权导致政治黑暗，B项正确；汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，儒学成为官方正统思想，排除A项；绿林起义属于西汉末年的农民起义，排除C项；中正官评定士人的品状属于魏晋时期九品中正制，排除D项。故选B项。 15. 秦汉时期推行乡里制度，但到东晋南朝，以户口编排为基础的“里”逐渐松弛，丘、村等自然聚落逐步演变成为实际的乡村行政管理单位，与“里”并存，甚至慢慢地取代了“里”。该现象说明（ ） A. 乡里制度脱离了当时社会发展的实际情况 B. 封建国家对基层社会管理制度进行了调整 C. 因长期战乱带来社会基层组织形态新变化 D. 地缘为主的聚合形态恢复到血缘聚居形态 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：秦汉至魏晋时期的中国。结合所学知识可知，秦汉时期是国家大一统状态，因此当时推行乡里制度。而魏晋时期，国家处于分裂状态，因此丘、村等自然聚落逐步演变成为实际的乡村行政管理单位。这说明的是因长期战乱带来社会基层组织形态新变化，C项正确；乡里制度是符合当时社会发展情况的，排除A项；材料与国家政策调整无关，排除B项；当时仍然是地缘为主的聚合形态，排除D项。故选C项。 16. 《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音……于是诏：‘年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。’”孝文帝此项改革 A. 强迫官员放弃本民族习俗 B. 实现了北魏的富国强兵 C. 有利于北方民族的交往交流交融 D. 大大加剧了民族间矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音……三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。’”可知，北魏孝文帝改革诏令朝臣说汉话，尤其是年龄三十以下的大臣必须改说汉语，否则降爵黜官，这有利于北方民族的交往交流交融，C正确；A不是材料主旨；孝文帝改革促进了鲜卑族封建化，B夸大其词；孝文帝改革促进了鲜卑族汉化---封建化过程，D理解片面。 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 随着夏商以来神权的逐渐被打破，民本思想成为论证政权合法性的一个坚实理由。“天命靡常”“惟德是辅”，这就要求统治者具备高尚的道德修养，为全社会树立楷模。而道德的高尚与否，在于能否施惠政于民。为此，孔子倡导“仁者爱人"，提出德治的政治主张，并认为“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之”。孟子把孔子的德治发展为仁政，主张以仁政治国御民，并提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的名言。荀子继承了孔、孟的民本思想，指出：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”他从社稷和民众的关系上论述了以民为本对社会稳定和政权巩固的重要性。 ——摘编自孟宪霞《民本思想的来源及其现代转型》 （1）根据材料，概括先秦时期民本思想的内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，简析先秦民本思想产生的原因。 【答案】（1）内涵：民为邦本（百姓安居乐业，才能保障社会的稳定）；仁者爱人（统治者善待人民，为百姓利益着想）；民贵君轻；统治者要尊重民意；天下得失取决于民心向背。 （2）原因：铁器牛耕的使用，生产力的发展；社会处于大变革时期；奴隶制逐渐瓦解，封建制渐趋形成；阶级关系的变化和新兴的士阶层崛起；思想家的探索和思考。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是先秦时期的中国。据材料“民本思想成为论证政权合法性的一个坚实理由。”和“他从社稷和民众的关系上论述了以民为本对社会稳定和政权巩固的重要性。”可得出民为邦本（百姓安居乐业，才能保障社会的稳定）；据材料“孔子倡导‘仁者爱人’”可得出仁者爱人（统治者善待人民，为百姓利益着想）；据材料“并提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’的名言”可得出民贵君轻；据材料“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”可得出统治者要尊重民意，天下得失取决于民心向背。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是先秦时期的中国。结合所学知识，从经济、政治、思想文化等角度思考。经济方面，铁器牛耕的使用，生产力的发展；政治方面，社会处于大变革时期，奴隶制逐渐瓦解，封建制渐趋形成，阶级关系的变化和新兴的士阶层崛起；思想文化方面结合材料得出，思想家的探索和思考。 18. 汉族由先秦既已产生的华夏族发展演变而来，而今中华民族是以汉族为主体的中国境内各民族的总称，是由众多民族在形成为统一国家的长期历史发展中逐渐形成的民族集合体。阅读材料，回答问题。 材料一 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。…… 就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。 ——摘编自王和《中国早期国家史话》 材料二 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”,具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。 ……到春秋，四夷进一步向中原地区发展，与华夏诸国杂居，填充了各国之间的很多空地。 ……最终到泰汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料三 通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。 ——长岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》 （1）指出商、西周的国家政治管理制度。根据材料一，概括西周实行的国家政治管理制度产生的影响。 （2）结合材料二与所学知识，简述春秋战国时期“华夏”的发展演变。 （3）结合材料三与所学知识，从民族关系的角度，概述北魏孝文帝改革的意义。 【答案】（1）制度：内外服制、分封制。影响：打破了部族方国血缘界限；建立以周人为统治族的新型国家；为向成熟的地缘国家发展奠定基础；“天下一体”观念的产生；促进华夏族的形成。 （2）演变：周边民族产生华夏认同观念；华夏族发展壮大。 （3）意义：顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空范围为西周（中国）。第一小问制度：根据材料一“在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王‘授土授民’的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家”并结合所学内容可知，商、西周的国家政治管理制度分别是内外服制度、分封制。第二小问影响：根据材料一“就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了‘天下一体’的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始”并结合所学内容可知，西周实行的国家政治管理制度产生的影响主要是打破了部族方国血缘界限；建立以周人为统治族的新型国家；为向成熟的地缘国家发展奠定基础；“天下一体”观念的产生；促进华夏族的形成。 【小问2详解】 本题是对比类材料分析题。时空范围为春秋战国（中国）。演变：根据材料二“华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称”、“到春秋，四夷进一步向中原地区发展，与华夏诸国杂居，填充了各国之间的很多空地。……最终到秦汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族”可知，春秋战国时期“华夏”的发展演变是西周时期周边民族产生华夏认同观念；春秋时期华夏族发展壮大，秦汉时期最终形成。 【小问3详解】 本题为影响类材料题。时空范围为北魏（中国）。意义：根据材料“拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体……十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度”可以得出北魏孝文帝改革的意义是顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势（写出交融即可）；缓解了民族矛盾。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉前期的墓葬一般比较节俭，真正的厚葬始于汉武帝时期。汉武帝以后，汉代帝王的厚葬现象开始十分突出，丧葬耗费尤为惊人。1968年在河北满城发气孔的西汉中山靖王刘胜、窦馆夫妇墓葬中，随葬品豪华奢侈、“厚葬多藏，器用如生人”。不仅墓制模仿生前的地面住宅，随葬品也尽量做到应有尽有，包括人生前所用的衣食住行的各个方面，可以说处处部是生人的翻版。农民和其他劳动者阶层在权富豪党竞奢厚葬的影响下，也纷纷募效、厚葬成为一时风气。丧葬本来有严格的礼制、但汉代旧礼已破、礼又未确立、人们往往随心所欲，自行其是，竞相僭越。昭帝时，贤良文学认为：“生不致其爱敬，死以侈相高。虽无哀戚之心，而厚葬重币者称以为孝，显名立于世，光荣著于俗。故黎民相慕放，至于发屋卖业。 ——摘自王忠《两汉时期的厚葬之风》 材料二 “世俗轻愚信祸福者，畏死不惧义，重死不顾生，竭财以事，空家以送终。”“无益于奉终，无境于孝行，但作烦搅扰，伤害吏民。”厚葬不是所有家庭都能承受得起的消费，对于广大贪苦农民来说，他们”生有终身之勤，死有暴骨之忧”。汉墓十墓九空，绝非夸张，可以说厚葬之初，也是盗墓之始。就汉代而言、厚葬与“虽有其财，而无其尊、不得逾制”的封建礼创制背道而驰，破坏尊卑之序，冲击封建治秩序。 ——据王充《论衡薄葬》、班固《汉书成帝纪》等整理 （1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝以后厚葬现象盛行的原因。 （2）结合上述材料和所学知识，简析汉代厚葬现象盛行的危害。 【答案】（1）原因：汉武帝以来，社会经済发展物质财富日流丰富；灵魂不灭观念的盛行；缺乏健全的礼制、以致竞相僭越，功长厚葬之风；儒家思想正统地位确立，家孝道观念深入人心；汉代选官制度（孝廉为主要评判标准）的影响。 （2）危害：严重影响了百姓生养观念；浪费了大量的社会财富；造成社会逾制、僭越现象严重；刺激了盗墓文化的兴起；对后世中国社会形成了严重的丧葬消费误区。 【解析】 【详解】（1）原因：根据材料“农民和其他劳动者阶层在权富豪党竞奢厚葬的影响下”“但汉代旧礼已破、礼又未确立、人们往往随心所欲，自行其是”可归纳出缺乏健全的礼制、以致竞相僭越，功长厚葬之风；根据材料“而厚葬重币者称以为孝，显名立于世，光荣著于俗”可归纳出儒学思想的影响；结合所学知识可知，还可从当时的社会经济发展、灵魂不灭观念盛行及选官制度的影响等角度进行补充。 （2）危害：根据材料“厚葬不是所有家庭都能承受得起的消费”可归纳出严重影响了百姓生养观念；根据材料“竭财以事，空家以送终”可归纳出浪费了大量的社会财富；根据材料“可以说厚葬之初，也是盗墓之始”可归纳出刺激了盗墓文化的兴起；根据材料“破坏尊卑之序，冲击封建治秩序”可归纳出造成社会逾制、僭越现象严重；结合所学知识可知，对后世中国社会形成了严重的丧葬消费误区。 20. 阅读材料，完成下列要求 材料 “大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重，“一统”是指一体、统一、治理，大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系 时期 内容 出处 战国时期 何言乎王正月？大一统也 《春秋公羊传》 秦汉及以后 海内为郡县，法令由一统 《史记·秦始皇本纪》 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 《汉书·董仲舒传》 六合同风，九州共贯 《汉书·王吉传》 秦汉以后逐渐形成了大一统国家治理的四个特点：家统一：“要在中央”郡县体制；“因俗而治” 白寿彝：《中国通史》 从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰） 【答案】儒家提倡的“大一统”观念推动了中国统一多民族国家的发展。“大一统”是儒家提倡的政治观念，尤其是在汉代，董仲舒系统提出了“大一统”理论，提倡国家统一，加强中央权威。自秦汉以后，中国统一多民族国家得到迅速发展。秦汉以来，郡县制一直沿用到今，在一定程度上维护了社会稳定、推动了经济发展，推动了统一多民族国家的发展。明清时期对少数民族地区“因俗而治”，一定程度上加强了中央集权。由此可知，儒家提倡的“大一统”观念有利于加强中央集权推动了中国统一多民族国家的发展。 【解析】 【详解】根据材料可提出论题：儒家提倡的“大一统”观念推动了中国统一多民族国家的发展。论述：可从“大一统”观念形成的过程、内容和影响分析阐述，说明汉代董仲舒“大一统”理论促进了国家统一，加强中央权威。秦汉以来，郡县制在一定程度上维护了社会稳定、推动了经济发展，推动了统一多民族国家的发展。最后，说明“大一统”观念有利于加强中央集权推动了中国统一多民族国家的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史试题 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、单选题（每小题3分共48分） 1. 2020年5月，河南巩义“河洛古田”重大考古成果发布。在这处距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，许多出土器物中包含其他古文化的因子：如折腹鼎、陶背壶等文物具备山东大汶口文化的特征，陶器组合中出现的大量双腹器拥有长江流域屈家岭文化的要素。这体现了（ ） A. 最早的国家正式形成 B. 贫富分化开始出现 C. 中原已进入青铜时代 D. 中华文明多元一体 2. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 3. 据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ） A. 军事理论的形成 B. 生产方式的变革 C. 政治制度的演进 D. 地形地势的利用 4. 在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（ ） A. 推动血缘政治向地缘政治转向 B. 意味着华夏认同观念逐渐增强 C. 使地方割据势力逐渐得到遏制 D. 反映了主流意识形态最终确立 5. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 6. 有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见 A. 魏律成为秦吏准绳 B. 强制耕战成效显著 C. 秦国实行以吏为师 D. 抑商思想影响渐广 7. 下表是秦朝九卿的名称和职能，据此可知秦朝（ ） 名称 主要职能 名称 主要职能 郎中令 宫中警卫 宗正 皇室宗族 卫尉 宫门警卫 廷尉 司法和首都警卫 少府 皇家财政及官府手工业 典客 少数民族事务 太仆 宫廷车马 治粟内史 国家财政和税收 奉常 宗教、礼仪和教化 A. 建立了统一的多民族的封建国家 B. 官僚政治逐步取代了贵族政治 C. 确立了强干弱枝的中央集权制度 D. 政治体制有明显家国同构色彩 8. 下表为秦汉制度对照表。据表可知，这些时期（ ） 秦 汉 皇帝制度 创立皇帝制度，定种种专用称谓、名号，出现文书避讳制度，皇帝独尊，居于至高无上的地位。 沿用不废 中央官制 三公九卿制 名称、职司略有改变 玺印制度 以和氏璧制成御玺，方四寸，交五龙，李斯书篆：“受命于天，既寿永昌"。 秦亡入汉，曰"传国玺" 军功爵制 沿用商鞅变法确定二十等爵制 沿用不废，爵号有所变更 郡县制 秦并天下，废分封，设36郡，约1000个县，郡置“一监一守一尉",县"万户以上为令、不及万户为长。” 郡县如秦制，另有封国制与之并行，郡国增至103个，县1587个。 A. 中枢机构行政效率提高 B. 中央强化对地方的管理 C. 官僚政治取代贵族政治 D. 政治制度在继承中发展 9. 在郡县制下，郡守和县令均由皇帝直接任免，并设立监察使，行政、军事、司法三权分立。同时中央通过对郡县官员的考核来掌握他们的政绩，决定他们的升降任免。这些措施 A. 加强了君主专制统治 B. 便利中央垂直管理地方 C. 体现贵族政治的消亡 D. 消除了地方的割据势力 10. 如图中秦朝的举措（ ） A. 推动社会文化的多元化 B. 阻碍了社会经济的发展 C. 不利于统一的封建国家形成 D. 促进各地区的交往交流交融 11. 费正清在《中国：传统与变迁》中写道：秦统一后，原六国旧贵族仍忠于他们的王室，精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策不满，平民百姓不堪远征和大兴土木的负担，秦王朝便分崩离析了。他意在强调（ ） A. 六国旧贵族势力的隐患 B. 秦朝覆灭原因的多样性 C. 精英知识分子的重要性 D. 秦朝统治缺乏文化认同 12. 《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象是由于汉初 A. 实行察举制度 B. 独尊儒家学说 C. 实行郡国并行制 D. 全面推行郡县制 13. 秦汉时期，朝廷因俗而治,在边疆地区实行一种与内地郡县基本一致而又有所区别的行政 区划制度，建立“属国…道”等行政机构，确保疆域完整。由此可见，这一举措 A. 使贵族政治退出历史舞台 B. 完善了郡国并行制度 C. 标志着君主专制开始确立 D. 有利于加强中央集权 14. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 15. 秦汉时期推行乡里制度，但到东晋南朝，以户口编排为基础的“里”逐渐松弛，丘、村等自然聚落逐步演变成为实际的乡村行政管理单位，与“里”并存，甚至慢慢地取代了“里”。该现象说明（ ） A. 乡里制度脱离了当时社会发展的实际情况 B. 封建国家对基层社会管理制度进行了调整 C. 因长期战乱带来社会基层组织形态新变化 D. 地缘为主的聚合形态恢复到血缘聚居形态 16. 《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音……于是诏：‘年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。’”孝文帝此项改革 A. 强迫官员放弃本民族习俗 B. 实现了北魏的富国强兵 C. 有利于北方民族的交往交流交融 D. 大大加剧了民族间矛盾 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 随着夏商以来神权的逐渐被打破，民本思想成为论证政权合法性的一个坚实理由。“天命靡常”“惟德是辅”，这就要求统治者具备高尚的道德修养，为全社会树立楷模。而道德的高尚与否，在于能否施惠政于民。为此，孔子倡导“仁者爱人"，提出德治的政治主张，并认为“为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之”。孟子把孔子的德治发展为仁政，主张以仁政治国御民，并提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的名言。荀子继承了孔、孟的民本思想，指出：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”他从社稷和民众的关系上论述了以民为本对社会稳定和政权巩固的重要性。 ——摘编自孟宪霞《民本思想的来源及其现代转型》 （1）根据材料，概括先秦时期民本思想的内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，简析先秦民本思想产生的原因。 18. 汉族由先秦既已产生的华夏族发展演变而来，而今中华民族是以汉族为主体的中国境内各民族的总称，是由众多民族在形成为统一国家的长期历史发展中逐渐形成的民族集合体。阅读材料，回答问题。 材料一 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。…… 就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。 ——摘编自王和《中国早期国家史话》 材料二 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”,具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。 ……到春秋，四夷进一步向中原地区发展，与华夏诸国杂居，填充了各国之间的很多空地。 ……最终到泰汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料三 通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。 ——长岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》 （1）指出商、西周的国家政治管理制度。根据材料一，概括西周实行的国家政治管理制度产生的影响。 （2）结合材料二与所学知识，简述春秋战国时期“华夏”的发展演变。 （3）结合材料三与所学知识，从民族关系的角度，概述北魏孝文帝改革的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉前期的墓葬一般比较节俭，真正的厚葬始于汉武帝时期。汉武帝以后，汉代帝王的厚葬现象开始十分突出，丧葬耗费尤为惊人。1968年在河北满城发气孔的西汉中山靖王刘胜、窦馆夫妇墓葬中，随葬品豪华奢侈、“厚葬多藏，器用如生人”。不仅墓制模仿生前的地面住宅，随葬品也尽量做到应有尽有，包括人生前所用的衣食住行的各个方面，可以说处处部是生人的翻版。农民和其他劳动者阶层在权富豪党竞奢厚葬的影响下，也纷纷募效、厚葬成为一时风气。丧葬本来有严格的礼制、但汉代旧礼已破、礼又未确立、人们往往随心所欲，自行其是，竞相僭越。昭帝时，贤良文学认为：“生不致其爱敬，死以侈相高。虽无哀戚之心，而厚葬重币者称以为孝，显名立于世，光荣著于俗。故黎民相慕放，至于发屋卖业。 ——摘自王忠《两汉时期的厚葬之风》 材料二 “世俗轻愚信祸福者，畏死不惧义，重死不顾生，竭财以事，空家以送终。”“无益于奉终，无境于孝行，但作烦搅扰，伤害吏民。”厚葬不是所有家庭都能承受得起的消费，对于广大贪苦农民来说，他们”生有终身之勤，死有暴骨之忧”。汉墓十墓九空，绝非夸张，可以说厚葬之初，也是盗墓之始。就汉代而言、厚葬与“虽有其财，而无其尊、不得逾制”的封建礼创制背道而驰，破坏尊卑之序，冲击封建治秩序。 ——据王充《论衡薄葬》、班固《汉书成帝纪》等整理 （1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝以后厚葬现象盛行的原因。 （2）结合上述材料和所学知识，简析汉代厚葬现象盛行的危害。 20. 阅读材料，完成下列要求 材料 “大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重，“一统”是指一体、统一、治理，大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系 时期 内容 出处 战国时期 何言乎王正月？大一统也 《春秋公羊传》 秦汉及以后 海内为郡县，法令由一统 《史记·秦始皇本纪》 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 《汉书·董仲舒传》 六合同风，九州共贯 《汉书·王吉传》 秦汉以后逐渐形成了大一统国家治理的四个特点：家统一：“要在中央”郡县体制；“因俗而治” 白寿彝：《中国通史》 从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $