第12课《〈论语〉十二章》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

《论语》不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。 今天我们就来学习《论语》十二章，来认识一下伟大的先贤孔子，以及他的宏著《论语》，感受先贤和古代典籍的魅力。 导入新课 第 11 课 《论语》十二章 学习目标 1.积累重点词语，掌握重点句式。 2.正确理解文章的主要内容，体会其中倡导的“为学之道”。 3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。 孔子（前551--前479），名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。 孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传有弟子三千，其中贤人七十二，被后世统治者尊为“圣人” 。 作者简介 《论语》共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 《论语》是儒家的经典著作之一， “论”的意思是编纂，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 《论语》 课文朗读 《论（lún）语》十二章 朗读课文，体会语气、语调、停顿。 子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾（wú）日/三省（xǐng）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传(chuán)/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾（yú）矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。” 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子/在川上曰：“逝者/如斯夫(fú)，不舍/昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。” 翻译课文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 古代对男子的尊称，这里指孔子 按时复习。时，按时 不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快 生气 道德高尚的人 志同道合的人 译文：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？” 第一章 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习然后按时复习它，不也是很高兴吗？ 这一章主要讲的是学习方法和个人修养。“学而时习之”是学习方法；“有朋自远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠”是个人修养。 曾子曰：“吾 日 三省 吾身：为人谋而不忠乎？ 人称代词，我 每天 多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省 替人谋划事情 真诚、诚实 动词用作名词传授的知识 译文：和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 第二章 接近自己的心力 姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子 与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？ 这一章讲学习方法，强调的是加强自我反省，提高自我修养。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 十五岁。有，同“又”用于整数和零数之间 立身，指能有所成就 迷惑，疑惑 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令 顺从意愿 超过法度。逾，越过。矩，法度 能听得进不同的意见 译文：五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情；我六十岁能听得进不同意见；我七十岁可以随心所欲，不超过规矩。 第三章 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文：我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立做事情；四十岁能不为外物所迷惑； 这一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。强调随着年龄的增长，思想境界也逐步提升。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会 第四章 译文：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的理解与体会，就可以当老师了。 这一章主要讲的是学习方法。孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。 译文：孔子说：只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会有害。 疑惑 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 第五章 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一章主要讲的是学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不可偏废其一。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子 能忍受 古代盛饭用的圆形竹器 第六章 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 译文：别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么贤德啊，颜回！ 译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里， 这一章主要讲的是个人修养。孔子赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣的品质。表现出颜回安贫乐道的君子形象。 译文：孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。” 喜爱，爱好 以……为快乐 代词， ……的人 代词，它，指学问和事业，一说，指仁德 第七章 子曰：“知之 者不如好之者，好之者不如乐之者。” 这一章主要讲的是学习方法。写了学习的三种境界:“知之”“好之”“乐之”，突出强调了兴趣的重要性。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤” 胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊 介词，对，对于 像浮云一样 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。 第八章 不义而富且贵，于我如浮云。” 译文：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就象是天上的浮云一样。” 这一章讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。同时，也是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。 第九章 于此，意思是在其中 好的方面，优点 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。” 这一章讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹 第十章 河边。川，河流 译文：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 这一章讲对于时间流逝的感慨、对生命短暂的叹息，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。 第十一章 指军队 指平民中的男子，这里泛指平民百姓 改变 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 这一章讲个人修养，强调坚守志向。孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。 译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 第十二章 即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子 坚定志向。笃，坚定 恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切 仁德 子夏曰：“博学而笃志，切 问 而 近 思， 仁在其中矣” 这一章讲个人修养，强调提升个人修养的方法。同时，也讲的是求仁的途径。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。 不亦说乎（ ） 吾十有五而志于学（ ） 积累文言实词和虚词 通假字 同“悦” ，喜悦、愉快 同“又”，放在整数与零数之间 学而时习之（ ） 吾日三省吾身（ ） 饭疏食饮水（ ） 好之者不如乐之者（ ） 词类活用 名词作状语，按时 名词作状语，每日 名词用作动词，吃饭 名词的意动用法，以……为乐 可以为师矣（ ） 为人谋而不忠乎（ ） 人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 人不知而不愠（ ） 四十而不惑（ ） 博学而笃志（ ） 当、做 替，给 了解 懂得，知道 转折 顺承 并列 一词多义 为 知 而 出自本文的成语 不亦乐乎、从心所欲、三十而立、温故知新、 三人行，必有我师、择善而从、博学笃志、切问近思。 课文理解 1.找出写学习方法、学习态度、道德修养的句子。 学习方法 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 学习态度 三人行，必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之 修身做人 人不知而不愠，不亦君子乎 吾日三省吾身 吾十有五而志于学……不逾矩 人不堪其忧，回也不改其乐 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 1.第二章“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？ 不能。因为三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了由人及己的关系，同时也体现了曾子先人后己的高尚情操。互换后就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。 2.第三章强调的内容，我们从中可以得到什么启示？ 学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。 3.第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作者强调了什么？ “温故”和“知新”并非并列关系，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。 4.第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系? “学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不可偏废其一。 5.第七章主要讲了什么内容？写了学习的哪三种境界？强调了什么的重要性？ 第七章主要讲的是学习方法。写了学习的三种境界:“知之”“好之”“乐之”，突出强调了兴趣的重要性。 6. “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一句是如何突出颜回安贫乐道的高尚品质的？ 运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”却自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。通过“贤哉，回也”直接表达了对颜回的赞赏，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。 7. 孔子认为学习的最高境界是什么？为什么？ 学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 8.请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。 孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。 9.如何理解“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这句话？ 讲个人修养，强调提升个人修养的方法。同时，也讲的是求仁的途径。“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。 写作特色 1.内容丰富，思想深刻。文章涉及学习方法、学习态度和个人修养三个方面的内容，阐述了谦虚好学、实事求是的学习态度，温故知新、学思结合、重视实践的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。 2.语言简洁，生动传神。每一则都言简意赅，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”“矣”“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如牛地呈现在眼前。 3.章节独立，特点鲜明。每一章都各自独立，不与上下文连贯成篇，格式上体现了语录体的特点。 文章主要讲述了三个方面的内容：学习方法、学习态度、修身做人，表达了丰富深刻的思想内涵，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要有诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。 文章主旨 板书设计 学习方法 学习态度 个人修养 时间流逝 《论语》 十二章 勤奋自勉 谦虚好学 修养身心 课堂练习 1.孔子论述君子对待富贵的正确态度是 。 2.《论语》中感叹时光易逝的句子是 。 3.孔子认为兴趣是最好的老师的句子是 。 4.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是 。 5.强调复习的重要性的句子是 ？ 6.孔子提倡“见贤思齐”，与之意思相近的语句是 。 7.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话 。 博学而笃志，切问而近思 学而时习之，不亦说乎 择其善者而从之 择其善者而从之，其不善者而改之 不义而富且贵，于我如浮云 逝者如斯夫，不舍昼夜 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 一、理解性默写。 8. 文中阐明只要善于学习，人生处处有老师的句子是 。 9.论述学习和思考的辩证关系的语句是 ｡ 10.曾子每天从这些方面来反省自己 ｡ 11.现实生活中，人们为了表明“几个爱好相同的人一起行走，其中必定有人是值得我效仿的人”时，常引用《<论语>十二章》中孔子的话 ｡ 12.与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是 ｡ 13.在校运动会跳高比赛中，你们班选手第一局失利，暂居倒数，他有些垂头丧气，此时可用《<论语>十二章》中的“ ”鼓励他坚定信心，迎接下一轮挑战｡ 学而不思则罔，思而不学则殆 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 三人行，必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 三人行，必有我师焉 二、阅读课文，回答下列问题。 1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 学习态度上的观点：“三人行，必有我师焉”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等。 学习方法上的观点：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”等。 体会示例：孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至陷入迷茫。而如果一味空想而不去踏踏实实学习，则终究会疑感而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。 2.你是怎样理解“温故而知新”这种学习方法的? “温故而知新”是一种正确的学习方法。孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的理解和体会。人们的新的理解和体会往往是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 3“温故”与“知新”是并列的两件事吗? 这是强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，才能在温习旧知识中得到新的理解和体会。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.对于“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，你有怎样的理解? 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十至六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的观念，要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。 5.在新知与旧知、知识与实践、学与思的关系上，孔子是怎么看的? 在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”，也只有“温故”“知新”的人才能当老师。孔子强调的是“新知”，是开拓、创新的精神。 在知识与实践的关系上，孔子认为应该“学而时习之”。学习了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味地空想却不读书，就会感到疑惑。 6.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它有怎样的现实意义? (1)《论语》中包含着许多超越时代的内容。本文所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出对个人修养的要求，对我们的学习和成长，仍有重要的意义。 (2)《论语》在中国历史上长期占据重要位置，是中华文化的核心传统典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统，汲取其中的文化营养：并有所传承和创新。 再见 206249.05 $$