第三单元测试卷-【中职专用】2024-2025学年高二语文同步测试卷（高教版2023·职业模块）

职业模块三单元考试题 一、基础知识单项选择题(每小题2分，共20分) 1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A．倏忽（shū） 蓦然（mù） 召唤（zhāo） 并行不悖（bèi） B．吮吸（yǔn） 侥幸（jiǎo） 啃啮（niè） 悄然无声（qiāo） C．漕运（cáo） 囿于（yòu） 隽永（juàn） 臻于完美（zhēn） D．相称（chèng） 着落（zháo） 嗜好（shì） 恪尽职守（gè） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A．弋壁 壁画 踽踽而行 铤而走险 B．樊笼 凋落 世外桃源 以逸代劳 C．萻萨 促成 沧海一粟 墨守成规 D．辐射 坦然 唉声叹气 各行其是 3.下列各项中，没有运用设问修辞手法的一项是（ ） A．敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄。 B．这样做的结果如何呢？贻误工作，伤害同志，最后，自己也难免垮台。 C．那灯光跟好些年前的灯光不是一样吗？我看不出一点分别！ D．这么多的书刊，如果没有一种科学的方法来查找，要找到一部自己需要的书，岂不是大海捞针吗？ 4.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（ ） A．吴明早上跟我说：“他崴了一下脚，今天不能来上课了。” B．桂林的美可以概括为八个字：山青、水秀、石美、洞奇。 C．陆游诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外。” D．两条长桌，四个凳子，一副香炉烛台，一杆台秤：这是他下午拣的几样东西。 5.下列句子中，没有语病的一项是（ ） A．故宫博物院展出了两千多年前的新出土的文物。 B．苏炳添这个名字对许多中国人都很熟悉。 C．雷锋精神一直是人们学习的榜样。 D．我们两个班合作表演了一出小话剧。 6.依次填入下列句子中的词语，恰当的一组是（ ） ①领导干部应该廉洁奉公，决不能_________职权，谋取私利。 ②几年过去了，她那光润的脸上平添了皱纹，短暂的青春像流水一般_________。 ③《中华人民共和国宪法》规定，每一个公民都具有民主_________。 A．滥用 消失 权力 B．乱用 消逝 权力 C．乱用 消失 权利 D．滥用 消逝 权利 7. 下列句子中加点的成语，使用错误的一项是（ ） A．他成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，怨天尤人。 B．经过近三个月的努力，终于将这件作品打造得臻于完美了。 C．我说我其实知道，只是我根本就无力反击，只得听天由命。 D．一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时，就会胆战心惊。 8.下列有关《品质》一文文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《品质》是作家约翰·高尔斯华绥创作的长篇小说。 B．《品质》以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写了手工业者的生存危机，赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重。 C．《品质》的作者借鞋匠格斯拉的形象，揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。 D．《品质》写于1911年，客观地描写了手工业者的生存危机，形象地揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。 9.下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．《青年在选择职业时的考虑（节选）》的作者是马克思，选自《马克思恩格斯全集》第一卷（人民出版社1995年版）。 B．《青年在选择职业时的考虑》是由作者卡尔·亨利希·马克思发布的中学毕业论文，表达了为人类服务的崇高理想。 C．马克思，俄国人，全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。 D．马克思是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的发起人之一。支持他理论的人被视为马克思主义者。马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。 10.下列加点词语使用得体的一项是（ ） A．今日聆听了诸位贤达的拙见，真是茅塞顿开。 B．令爱这次在画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。 C．您的大作已收到，定当惠存，他日前往贵府，再当面致谢。 D．久仰您的大名，今日得以相见。 2． 填空题（每题2分，共10分） 11. 《青年在选择职业时的考虑》这篇文章的作者是 ，他是 国人。马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。 12.樊锦诗， 女， 汉族， 中共党员， 浙江杭州人。为世界文化遗产莫高窟永久保存与永续利用做出重大贡献， 被誉为“ ” 。 2018年荣获改革开放40周年“ ”称号， 2019年被授予“文物保护杰出贡献者” 国家荣誉称号， 2020年被评为“感动中国2019年度杰出人物” 。 13.高尔斯华绥（1867-1933），他是 批判现实主义小说家、剧作家。1906年长篇小说《有产者》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获 。 14.汪曾祺（1920—1997） 作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受老师沈从文的影响。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人， ”。 15.今宵酒醒何处？ 。 三．现代文阅读（共60分） （一）阅读下面的文字，完成16—20题。（每题3分，共15分） 自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。 能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。 每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示。 但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。 因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。 我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。 但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？ 是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样提醒我们。 如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。 我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。 诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。 尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。 如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业；那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。 这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么糟糕！ 那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。 这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。 一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 16．请根据课文的论证过程，将其划分为两个部分，并概括各部分的主要内容。 17．在作者看来，青年应选择怎样的职业？ 18．作者怎样看待“人类的幸福”和“我们自身的完美”这两种利益？ 19．请简要分析本文的写作特色。 20．在本文中，马克思表达了为人类服务的崇高理想。并且，他的一生都在为此不懈奋斗，这带给你哪些启示？ （2） 请根据课文内容，完成21—26题。（每题3分，共18分） 品质 【英】高尔斯华绥 我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。 那座店房有某种朴素安静的特色，门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。 有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？” 他回答说：“这是一种手艺。”从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝的微笑。 他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。 有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。他接受了我的定货，但没有皮革给我看；我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。他最后说：“那不是我做的靴子。” 他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服；他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。 “这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。可耻！”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是惟一的一次。 “他们把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我们很快就要失业了。生意一年年地清淡下去——过后你会明白的。”我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗——他的红胡子好像突然添上好多花白须毛了！ 后来，我再去他那里的时候，我很惊奇地发现：他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上了另外一个人的名字——也是个靴匠的名字，当然是为王室服务的啦。那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了。 我忍不住问他：“你的店铺怎么啦？” 他安静地回答说：“开销太大了。你要做靴子吗？” 虽然我只需两双，我却向他定做了三双。 过了很久，靴子才送到——但是这几双靴子比以前的更结实，简直穿不坏。不久以后，我到国外去了一趟。 过了一年多，我才又回到伦敦。我所去的第一个店铺就是我的老朋友的店铺。我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了，显得衰老、瘦弱，不断地发抖，这一次，他起先真的不认识我了。 “你要做靴子吗？”他说，“我很快就可以做好，现在我的生意很清淡。” 我回答说：“劳神，劳神！我急需靴子——每种靴子都要！” “我可以做时新的式样。你的脚恐怕长大了吧。”他非常迟缓地照我的脚形画了样子，又摸摸我的脚趾，他变得衰老极了，看了实在叫人难过。 一个月以后，我走过那条小街，我想该进去向他说明：他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时，我发现他的姓氏不见了。橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。 我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。 “格斯拉先生在店里吗？”我问道。 他诧异地同时讨好地看了我一眼。 “不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。”我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。” “是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？” “啊！”他回答说，“死掉了！” “死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！” “啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。慢性饥饿，医生是这样说的！你要晓得，除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他经常断炊。他真是个怪人。但是他做了顶好的靴子。” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。” （有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．小说最后，年轻人取代了格斯拉先生开了新店，却留着旧店橱窗中的那几双靴子，表现了年轻人对格斯拉先生的尊敬与怀念。 B．小说借格斯拉先生最终的饿死，表达了随着时代的前进、社会的发展，传统的小手工业者必将被大工业生产淘汰的主题。 C．“为王室服务”在文中多处出现，格斯拉先生的门面上没有注明任何为王室服务的标记，说明他做的靴子难登大雅之堂。 D．格斯拉对大公司不顾质量滥做广告的斥责，暗示了这是一个这样的社会：工业垄断加剧，同行竞争激烈，许多人采用不正当的手段偷工减料，一味逐利。 22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说第5自然段的外貌描写运用了比喻的手法，用“皮革”喻示其老实、执着的性格，同时也点出了他的死板、僵硬，暗含贬抑。 B．代表着格斯拉先生精湛手艺的美丽靴子在小说中多次出现，靴子和人物的命运密切相关，最后靴在人亡的结局令人唏嘘。 C．为了表现格斯拉先生年华的老去、生活的艰难，小说多次在外貌、动作和神态等描写时，进行细节的刻画，使人物形象更鲜明。 D．本文善用侧面描写，如小说最后那个年轻人的话，侧面表现了格斯拉的精神。这样的侧面描写能加深我们对人物的理解。 23．小说的标题“品质”有哪些含义？请根据文本加以概括。 24．小说中的“我”有什么作用？请结合文本简要分析。 25．文章多次描写格斯拉先生的店铺，请分析店铺经历了怎样的变化，并说明作者为什么这么写。 26．结合文本，试分析格斯拉先生的形象。 （3） 请根据课文内容，完成27—31题。（每题3分，共15分） 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的，他专给大宅门送果子，到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装，四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，卖枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣，卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫作“黄金坠儿”的香气扑人、个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子，卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。 叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是阿谀谄媚。 季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬，实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别，因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？” 叶三大多能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！” 季陶民提笔题了两句词：深院悄无人，风拂紫藤乱。 季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕。’你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， 果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！” 十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！” 客人要买这些画，要多少钱都行。 叶三说：“不卖。” 客人只好怅然而去。叶三死了。 他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日 （有删改） 27．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说塑造的叶三为人勤快，诚实守信，阅历丰富，可能也会很出色。 B．“紫藤里有风”“花是乱的”两句，汪曾祺借助白描语言的特点，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精准地叠合在一起。 C．从情节和结构看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概。 D．小说语言独具特色——准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼。 28．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A．小说开篇用较大篇幅写叶三对选果子下的功夫，表面看似是与鉴赏家无关的内容，其实反映的却是鉴赏家的特质。 B．“紫藤有风”“花是乱的”，汪曾祺借助寥寥数语，让一个果贩与一个鉴赏家的形象巧妙地叠合在一起，可谓神来之笔。 C．“红花莲子白花藕”的题诗，写出名画家与普通果贩之间的平实、坦诚的交流和沟通，呈现了“江湖人物”的自然状态。 D．小说塑造的叶三，朴实能干、生活经验丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。 29．下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．季陶民爱画荷花，作者有意将季陶民和李复堂所画的荷花进行对比，突出了二人画风的不同，也将褒贬寄寓其中。 B．文章最后叙述日本人买画的事情，写出季陶民绘画水平高、影响力大，更衬托出叶三爱画是一种毫无功利的精神挚爱。 C．小说语言准确、干净、质朴、自然。大量运用短句，使作品语言简洁明快、活泼凝练，形成汪曾祺独特的文风。 D．从情节和结构来看，文中基本找不到一般小说那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，颇有“散文”特征。 20．小说题目是《鉴赏家》，却用了很大篇幅写叶三卖果子，对作者这样安排的用意，下列理解不正确的一项是（ ） A．这体现出叶三有一种脱俗的生活情趣，他能用本真的眼睛和心灵去体验、感悟生活中的美，有生活见闻积累和高超的审美能力。 B．叶三正是在卖果子的生活中逐渐获得了赏画的见识和鉴赏力，这为下文他能品评季陶民之画，说出的话能一语中的做铺垫。 C．鲜果是他和季陶民交往的纽带，借此可传达出他对季陶民的知己之情；没有他适时指出季陶民的不足，季陶民画价不会大增。 D．他作为“鉴赏家”，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，正是他在卖果子的生活中的乐观、热情、智慧、诚实的人生态度的反映。 31．小说是通过哪些情节塑造叶三的鉴赏家形象的？请结合文本作概括。 （4） . 阅读下面的文字，完成32—35题。（每题3分，共12分） 人，总要仰望点什么 李兴濂 ①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。 ②仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。 ③一位俄罗斯老画家在林间散步，他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？ ④贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的星体在那儿旋转运行，永无停息……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！ ⑤仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。 ⑥一次，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口处汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？ ⑦人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量就会从你内心涌起！ （摘自2006年第2期《读者》，有删节） 32．文章第②段中，作者对“仰望”的含义从多方面做了阐释，请从中概括出三点。 33．俄罗斯老画家从仰望满月中获得：______________。 贝多芬从仰望星体中获得：________________________。 “我”从仰望诺日朗大瀑布中获得：________________。 34．作者认为仰望的实质是什么？（请用原文回答） 35．文中所谈的仰望对象均为自然景物，其实世界上值得我们仰望的还有许多。请选择一个仰望对象，谈谈自己的感受。 四．写作（60分） 阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：杂交水稻之父袁隆平从数以万计的稻苗中找到第一代不育株，经过探索改进，刷新了杂交水稻世界纪录，引导了一场新的“绿色革命”。 材料二：三星堆博物馆文物修复师郭汉中前后花费5年时间，将200多块残损片精细地拼接成近4米高的青铜神树，使之重现数千年前的风采。 求新、求精不仅是科学家和工匠们崇尚的职业品质，更应是我们不懈的人生追求。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟题目，不得泄露与考生相关的信息，不少于700字。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 职业模块三单元考试题 一、基础知识单项选择题(每小题2分，共20分) 1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A．倏忽（shū） 蓦然（mù） 召唤（zhāo） 并行不悖（bèi） B．吮吸（yǔn） 侥幸（jiǎo） 啃啮（niè） 悄然无声（qiāo） C．漕运（cáo） 囿于（yòu） 隽永（juàn） 臻于完美（zhēn） D．相称（chèng） 着落（zháo） 嗜好（shì） 恪尽职守（gè） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A．弋壁 壁画 踽踽而行 铤而走险 B．樊笼 凋落 世外桃源 以逸代劳 C．萻萨 促成 沧海一粟 墨守成规 D．辐射 坦然 唉声叹气 各行其是 3.下列各项中，没有运用设问修辞手法的一项是（ ） A．敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄。 B．这样做的结果如何呢？贻误工作，伤害同志，最后，自己也难免垮台。 C．那灯光跟好些年前的灯光不是一样吗？我看不出一点分别！ D．这么多的书刊，如果没有一种科学的方法来查找，要找到一部自己需要的书，岂不是大海捞针吗？ 4.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（ ） A．吴明早上跟我说：“他崴了一下脚，今天不能来上课了。” B．桂林的美可以概括为八个字：山青、水秀、石美、洞奇。 C．陆游诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外。” D．两条长桌，四个凳子，一副香炉烛台，一杆台秤：这是他下午拣的几样东西。 5.下列句子中，没有语病的一项是（ ） A．故宫博物院展出了两千多年前的新出土的文物。 B．苏炳添这个名字对许多中国人都很熟悉。 C．雷锋精神一直是人们学习的榜样。 D．我们两个班合作表演了一出小话剧。 6.依次填入下列句子中的词语，恰当的一组是（ ） ①领导干部应该廉洁奉公，决不能_________职权，谋取私利。 ②几年过去了，她那光润的脸上平添了皱纹，短暂的青春像流水一般_________。 ③《中华人民共和国宪法》规定，每一个公民都具有民主_________。 A．滥用 消失 权力 B．乱用 消逝 权力 C．乱用 消失 权利 D．滥用 消逝 权利 7. 下列句子中加点的成语，使用错误的一项是（ ） A．他成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，怨天尤人。 B．经过近三个月的努力，终于将这件作品打造得臻于完美了。 C．我说我其实知道，只是我根本就无力反击，只得听天由命。 D．一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时，就会胆战心惊。 8.下列有关《品质》一文文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《品质》是作家约翰·高尔斯华绥创作的长篇小说。 B．《品质》以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写了手工业者的生存危机，赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重。 C．《品质》的作者借鞋匠格斯拉的形象，揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。 D．《品质》写于1911年，客观地描写了手工业者的生存危机，形象地揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。 9.下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．《青年在选择职业时的考虑（节选）》的作者是马克思，选自《马克思恩格斯全集》第一卷（人民出版社1995年版）。 B．《青年在选择职业时的考虑》是由作者卡尔·亨利希·马克思发布的中学毕业论文，表达了为人类服务的崇高理想。 C．马克思，俄国人，全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。 D．马克思是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的发起人之一。支持他理论的人被视为马克思主义者。马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。 10.下列加点词语使用得体的一项是（ ） A．今日聆听了诸位贤达的拙见，真是茅塞顿开。 B．令爱这次在画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。 C．您的大作已收到，定当惠存，他日前往贵府，再当面致谢。 D．久仰您的大名，今日得以相见。 2． 填空题（每题2分，共10分） 11. 《青年在选择职业时的考虑》这篇文章的作者是 ，他是 国人。马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。 12.樊锦诗， 女， 汉族， 中共党员， 浙江杭州人。为世界文化遗产莫高窟永久保存与永续利用做出重大贡献， 被誉为“ ” 。 2018年荣获改革开放40周年“ ”称号， 2019年被授予“文物保护杰出贡献者” 国家荣誉称号， 2020年被评为“感动中国2019年度杰出人物” 。 13.高尔斯华绥（1867-1933），他是 批判现实主义小说家、剧作家。1906年长篇小说《有产者》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获 。 14.汪曾祺（1920—1997） 作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受老师沈从文的影响。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人， ”。 15.今宵酒醒何处？ 。 三．现代文阅读（共60分） （一）阅读下面的文字，完成16—20题。（每题3分，共15分） 自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。 能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。 每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示。 但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。 因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。 我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。 但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？ 是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样提醒我们。 如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。 我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。 诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。 尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。 如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业；那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。 但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。 这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么糟糕！ 那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。 这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。 相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。 一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 16．请根据课文的论证过程，将其划分为两个部分，并概括各部分的主要内容。 17．在作者看来，青年应选择怎样的职业？ 18．作者怎样看待“人类的幸福”和“我们自身的完美”这两种利益？ 19．请简要分析本文的写作特色。 20．在本文中，马克思表达了为人类服务的崇高理想。并且，他的一生都在为此不懈奋斗，这带给你哪些启示？ （2） 请根据课文内容，完成21—26题。（每题3分，共18分） 品质 【英】高尔斯华绥 我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。 那座店房有某种朴素安静的特色，门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。 有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？” 他回答说：“这是一种手艺。”从他的含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝的微笑。 他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。 有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。他接受了我的定货，但没有皮革给我看；我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。他最后说：“那不是我做的靴子。” 他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的潜在因素。为了讲究时髦，我的左脚上的靴子有一处使人很不舒服；他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。 “这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。可耻！”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是惟一的一次。 “他们把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我们很快就要失业了。生意一年年地清淡下去——过后你会明白的。”我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗——他的红胡子好像突然添上好多花白须毛了！ 后来，我再去他那里的时候，我很惊奇地发现：他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上了另外一个人的名字——也是个靴匠的名字，当然是为王室服务的啦。那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了。 我忍不住问他：“你的店铺怎么啦？” 他安静地回答说：“开销太大了。你要做靴子吗？” 虽然我只需两双，我却向他定做了三双。 过了很久，靴子才送到——但是这几双靴子比以前的更结实，简直穿不坏。不久以后，我到国外去了一趟。 过了一年多，我才又回到伦敦。我所去的第一个店铺就是我的老朋友的店铺。我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了，显得衰老、瘦弱，不断地发抖，这一次，他起先真的不认识我了。 “你要做靴子吗？”他说，“我很快就可以做好，现在我的生意很清淡。” 我回答说：“劳神，劳神！我急需靴子——每种靴子都要！” “我可以做时新的式样。你的脚恐怕长大了吧。”他非常迟缓地照我的脚形画了样子，又摸摸我的脚趾，他变得衰老极了，看了实在叫人难过。 一个月以后，我走过那条小街，我想该进去向他说明：他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时，我发现他的姓氏不见了。橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。 我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。 “格斯拉先生在店里吗？”我问道。 他诧异地同时讨好地看了我一眼。 “不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。”我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。” “是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？” “啊！”他回答说，“死掉了！” “死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！” “啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。慢性饥饿，医生是这样说的！你要晓得，除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他经常断炊。他真是个怪人。但是他做了顶好的靴子。” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。” （有删改） 21．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．小说最后，年轻人取代了格斯拉先生开了新店，却留着旧店橱窗中的那几双靴子，表现了年轻人对格斯拉先生的尊敬与怀念。 B．小说借格斯拉先生最终的饿死，表达了随着时代的前进、社会的发展，传统的小手工业者必将被大工业生产淘汰的主题。 C．“为王室服务”在文中多处出现，格斯拉先生的门面上没有注明任何为王室服务的标记，说明他做的靴子难登大雅之堂。 D．格斯拉对大公司不顾质量滥做广告的斥责，暗示了这是一个这样的社会：工业垄断加剧，同行竞争激烈，许多人采用不正当的手段偷工减料，一味逐利。 22．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说第5自然段的外貌描写运用了比喻的手法，用“皮革”喻示其老实、执着的性格，同时也点出了他的死板、僵硬，暗含贬抑。 B．代表着格斯拉先生精湛手艺的美丽靴子在小说中多次出现，靴子和人物的命运密切相关，最后靴在人亡的结局令人唏嘘。 C．为了表现格斯拉先生年华的老去、生活的艰难，小说多次在外貌、动作和神态等描写时，进行细节的刻画，使人物形象更鲜明。 D．本文善用侧面描写，如小说最后那个年轻人的话，侧面表现了格斯拉的精神。这样的侧面描写能加深我们对人物的理解。 23．小说的标题“品质”有哪些含义？请根据文本加以概括。 24．小说中的“我”有什么作用？请结合文本简要分析。 25．文章多次描写格斯拉先生的店铺，请分析店铺经历了怎样的变化，并说明作者为什么这么写。 26．结合文本，试分析格斯拉先生的形象。 （3） 请根据课文内容，完成27—31题。（每题3分，共15分） 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的，他专给大宅门送果子，到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装，四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，卖枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣，卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫作“黄金坠儿”的香气扑人、个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子，卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。 叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是阿谀谄媚。 季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬，实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别，因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？” 叶三大多能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！” 季陶民提笔题了两句词：深院悄无人，风拂紫藤乱。 季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕。’你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， 果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！” 十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！” 客人要买这些画，要多少钱都行。 叶三说：“不卖。” 客人只好怅然而去。叶三死了。 他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日 （有删改） 27．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说塑造的叶三为人勤快，诚实守信，阅历丰富，可能也会很出色。 B．“紫藤里有风”“花是乱的”两句，汪曾祺借助白描语言的特点，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精准地叠合在一起。 C．从情节和结构看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概。 D．小说语言独具特色——准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼。 28．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A．小说开篇用较大篇幅写叶三对选果子下的功夫，表面看似是与鉴赏家无关的内容，其实反映的却是鉴赏家的特质。 B．“紫藤有风”“花是乱的”，汪曾祺借助寥寥数语，让一个果贩与一个鉴赏家的形象巧妙地叠合在一起，可谓神来之笔。 C．“红花莲子白花藕”的题诗，写出名画家与普通果贩之间的平实、坦诚的交流和沟通，呈现了“江湖人物”的自然状态。 D．小说塑造的叶三，朴实能干、生活经验丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。 29．下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．季陶民爱画荷花，作者有意将季陶民和李复堂所画的荷花进行对比，突出了二人画风的不同，也将褒贬寄寓其中。 B．文章最后叙述日本人买画的事情，写出季陶民绘画水平高、影响力大，更衬托出叶三爱画是一种毫无功利的精神挚爱。 C．小说语言准确、干净、质朴、自然。大量运用短句，使作品语言简洁明快、活泼凝练，形成汪曾祺独特的文风。 D．从情节和结构来看，文中基本找不到一般小说那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，颇有“散文”特征。 20．小说题目是《鉴赏家》，却用了很大篇幅写叶三卖果子，对作者这样安排的用意，下列理解不正确的一项是（ ） A．这体现出叶三有一种脱俗的生活情趣，他能用本真的眼睛和心灵去体验、感悟生活中的美，有生活见闻积累和高超的审美能力。 B．叶三正是在卖果子的生活中逐渐获得了赏画的见识和鉴赏力，这为下文他能品评季陶民之画，说出的话能一语中的做铺垫。 C．鲜果是他和季陶民交往的纽带，借此可传达出他对季陶民的知己之情；没有他适时指出季陶民的不足，季陶民画价不会大增。 D．他作为“鉴赏家”，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，正是他在卖果子的生活中的乐观、热情、智慧、诚实的人生态度的反映。 31．小说是通过哪些情节塑造叶三的鉴赏家形象的？请结合文本作概括。 （4） . 阅读下面的文字，完成32—35题。（每题3分，共12分） 人，总要仰望点什么 李兴濂 ①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。 ②仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。 ③一位俄罗斯老画家在林间散步，他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？ ④贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的星体在那儿旋转运行，永无停息……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！ ⑤仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。 ⑥一次，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口处汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？ ⑦人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量就会从你内心涌起！ （摘自2006年第2期《读者》，有删节） 32．文章第②段中，作者对“仰望”的含义从多方面做了阐释，请从中概括出三点。 33．俄罗斯老画家从仰望满月中获得：______________。 贝多芬从仰望星体中获得：________________________。 “我”从仰望诺日朗大瀑布中获得：________________。 34．作者认为仰望的实质是什么？（请用原文回答） 35．文中所谈的仰望对象均为自然景物，其实世界上值得我们仰望的还有许多。请选择一个仰望对象，谈谈自己的感受。 四．写作（60分） 阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：杂交水稻之父袁隆平从数以万计的稻苗中找到第一代不育株，经过探索改进，刷新了杂交水稻世界纪录，引导了一场新的“绿色革命”。 材料二：三星堆博物馆文物修复师郭汉中前后花费5年时间，将200多块残损片精细地拼接成近4米高的青铜神树，使之重现数千年前的风采。 求新、求精不仅是科学家和工匠们崇尚的职业品质，更应是我们不懈的人生追求。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟题目，不得泄露与考生相关的信息，不少于700字。 职业模块三单元考试题 一．基础知识单项选择题(每小题2分，共20分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D D A D D D A C D 1答案：【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“蓦然”的“蓦”应读作mò，“召唤”的“召”应读作zhào; B.“吮吸”的““吮”应读作shǔn，““悄然无声”的“悄”应读作qiǎo; D.“相称”的“称”应读作chèn,““着落”的“着”应读作zhuó,“恪尽职守”的“恪”应读作kè。 故选C。 2.【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A“弋壁”的“弋”应写作“戈”。 B.“以逸代劳”的“代”应写作“待”。 C.“昔萨”的“昔”应写作“菩”。 故选D。 3.【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.设问。这一句先提提问:“难道不是一个英雄吗?”接着给出答案:是一个英雄，一个大大的英雄。 B.设问。这一句先提问:“这样做的结果如何呢?”然后给出答案:贻误工作，伤害同志，最后，自己也难免垮台。 C.设问。这一句先提问“那灯光跟好些年前的灯光不是一样吗?”接下来回答"我看不出一点分别!”，意思是那灯光跟好些年前的灯 光一样。 D.反问。。“岂不是”表示反问，意思是没有科学的方法来查找一部自己需要的书是大海捞针，很难。 故选D。 4.【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.间接引语标点错误。“吴明早上跟我说”后面是完整的引述内容，故冒号应改为逗号，删除双引号，表示前后是同一句话的不同部分。 故选A。 5.【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.语序不当。“两千多年前”“新出土”两个定语词序不当，应把“新出土的”移至“两千多年的”的前面。 B.语序不当。主客体颠倒，主体是“许多中国人”，客体是“苏炳添这个名字”，应该将两者调换位置。 C.搭配不当。““精神”和“榜样”主宾搭配不当，主语应该为“雷锋”，删掉“精神”。 故选D。 6.【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 ①滥用，无节制地或过度地使用，特别是在不正当或不合适的情况下使用。用，无规则、无章法地使用。语境是描述领导干部不能无节制地使用职权，应该用““滥用”。②消失，事物的具体存在变得看不见或感觉不到。消逝，侧重于时间或事物的逐渐远去或消失，带有一种时间流逝的意味。“消逝”更能体现青春的逐渐流逝，应选“消逝”。③权力，通常指的是一种能影响、控制或强制他人的能力或地位。权利，指法律赋予公民或法人所享有的某种权益。句子表达的是公民在法律上亨有的权益，应选“权利”。 故选D。 7.【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“怨天尤人”:指遇到挫折或不如意的事情时，一味地抱怨上天，责怪别人。句中用于描述某人持续处于消极情绪中，频繁抱怨使用正确。 B.“臻于完美”:指某事物已经完美到极点，达到了极高的水准。句子中用来形容经过长时间努力后作品达到了很高的完成度，使用正确。 C.“听天由命”:指任由事态自然发展，不加以人为干涉，含有消极放弃的意味。句子中“我根本就无力反击，只得听天由命”，用于表达一种无力改变现状的无奈和放弃，使用正确。 D.“胆战心惊”:通常用来形容非常害怕，心神不宁。句子描述的是一个人对自己可能不称职的担忧，而不是真正的恐惧或害怕，使用错误。 故选D。 8【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“长篇小说”错误。《品质》是英国作家约翰·高尔斯华绥创作的短篇小说。 故选A。 9.【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“俄国人”错误。马克思是德国人。 故选C。 10.【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“拙见”不得体，该词是谦称，只能用于描述自己的见解，句中用来描述对方见解，不得体，应为“高见”。 B.“令爱”不得体，该词是敬辞，只用于称呼对方的女儿，句中用来称呼自己的女儿，不得体，应为“小女”。 C.“惠存”不得体，该词是敬辞，用于向别人赠送礼物的场合，句中用于接受别人礼物，不得体，应为“珍藏”。 D.“久仰”得体，该词是敬辞，用于初次见面的问候，句中用于初次见面，使用得体。 故选D。 3． 填空题（每题2分，共10分） 11. 马克思 德12.敦煌的女儿 改革先锋13.英国 诺贝尔文学奖 14. 现代 中国最后一个士大夫15.杨柳岸晓风残月 三．现代文阅读（共60分） （一）【答案】16第一部分是从第一自然段到第十一自然段，这部分的主要内容是阐述青年选择职业时容易进入的误区以及应该考虑的因素。 第二部分是从第十二自然段到第二十六自然段，这部分的主要内容是阐述青年应该选择怎样的职业。 17(1)使我们获得最高尊严的职业。(2)建立在我们深信其正确的思想上的职业。(3)能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业。 18.“人类的幸褔”和“我们自身的完美”这两种利益是辩证统一的，它们不是彼此敌对、互相冲突的，一种利益不会消灭另一种利益。人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。19.(1)逻辑性强、层层深入。作者先指出青年选择职业时出现的错误思想和影响职业选择的种种因素，再提出青年应选择怎样的职业，并点明了择业应遵循的主要指针。 (2)语言生动、说理透彻。例如，作者将“选择超越体质的工作”比作“把大厦建在残破的废墟上”，将“自卑”比作“毒蛇”，用排比句说明尊严的内涵，等等。 20.示例:马克思在本文中表达了为人类服务的崇高理想，并强调个人职业选择应与人类幸福和自身完美相结合。他的一生都在为实现这一理想不懈奋斗，这给我们带来了以下启示:①个人理想应与时代需求相结合:马克思选择计算数学专业时，正是看到了国家在计算技术方面的迫切需要。这启示我们在选择职业时，应关注时代发展的需求，将个人理想与时代需求相结合。②职业选择应考虑个人兴趣与能力:马克思在选择职业时，充分考虑了自己的兴趣和能力，这使他能够在职业道路上取得成功。这启示我们在选择职业时，要充分考虑自己的兴趣和能力，找到适合自己的职业， （二） 【答案】21.D 22.A 23.①“品质”指格斯拉所做的靴子的品质:经典美观，结实耐用; ②“品质”也指格斯拉的品质:诚实敬业、坚守理想。 24.①“我”是故事的见证者，见证了格斯拉先生的半生遭遇，是小说的线索，串起了小说的主要情节;②“我”是故事的叙述者，从“我”的视角叙述故事，增强了小说的真实性;③“我”从年轻时就在格斯拉先生那里订做靴子，经久不变，侧面表现格斯拉先生做的靴子的一流品质和格斯拉先生高尚的人格魅力。 25.变化:①第一次变化，由原来的两间铺面变成了一小间;出让的那一间打上了显眼的广告一为王室服务;原本朴素安静、透着沁人脾胃的皮革味的店堂环境变得更加黑暗，狭窄，充满皮革味。②第二次变化，原来的一间铺面又变成了两间但是没有了他们兄弟的名字--他们的店铺彻底消失了。原因:作者写店铺的变化，是通过环境的变化暗示格斯拉的境遇变化，为后文格斯拉悲惨死去做铺垫;同时以小环境的变化反映社会大环境的变革，表达对工业垄断通迫手工业者走上绝路的残酷现实的批判。 26.①手艺高超(或追求品质):格斯拉做的靴子结实耐穿。②朴实严肃:平时言语不多，将所有的时间和精力都用在了制作靴子上。③执着坚守:从来不做任何广告，即使生存艰难，仍然不改追求品质的风格。④敬业诚信:他不让任何人碰他的靴子，花长时间来打磨，对自己制作的靴子质量负责到底。 （三）【答案】27.D 28.D 29.A 30.C 31.①叶三看画时，惊呼吸气的地方正是画家的得意之笔。 ②叶三能看出季陶民紫藤画里有风。 ③叶三能指出荷花画中的错误。 ④叶三与画共存亡。 （四） 【答案】32.①仰望是一种精神上昂的生存姿态。②仰望是普通情感的超越与升华。③仰望是对失落灵魂的苦苦追寻。 33.感动 创作灵感 人生感悟 34.仰望就是追寻崇高。 35.仰望苏联作家奥斯特洛夫斯基，感悟到人生的意义在于为人类的解放而奋斗。仰望巍巍长城，感受到中华民族的伟大力量和坚不可摧的顽强意志。 四．写作（60分） 【答案】例文: 汲取工匠精神，追求出彩人生 工匠者，于工作时求新、求精、求道，而致其领域之化境也。历史的长河奔涌，从古至今，如星辰般的工匠以其工作的追求精神闪烁于夜空，也指引着我们于人生之路上不断追求以至人生化境。故吾辈当于人生之路上求新、求精，并以此为基础求道，谱就人生华章。 “事必有法，然后可成。”人生路上求新，就意味着突破，进入新的境界。 莎士比亚曾言:“因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。”不寻找先进方法的因循观望者，只得艳羡善于求新者于人生之路上飞驰的迅急。求新法，正能打破自我的束缚，走出旧观念的藩篱，进入一个新的境界。李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》中说:“将产品当成艺术。”艺术，就是以求新、求美为追求的。而时代品质也在这种追求中得以升华。艾爱国提炼出的四项先进操作法，为占领世界技术“制高点”莫定基础;袁隆平水稻杂交新法，也深刻改变了世界.……求新，既“雕琢”了世界,也“雕琢”出精彩人生。 “致广大而尽精微。”人生路上求精，表现为极致心性，不断进取。 求新，是一种突破;而求精，则是一种追求极致的实干。有些人爱新事新物新法，但两分钟就放弃，不研究，不实践。这种“求新”必须与“求精”结合才能有实际的意义。没有一流的心性，就没有一流的技术。这一流的心性，就是追求精致的心性。陈忠实用6年光阴写出民族史诗巨作《白鹿原》:研究文件，笔耕不辍，无数次增删修改.……追求极致准确的表达!这种心性，正是求精必备;郭汉中以5年光阴精细拼接200多块残片，亦为求精品质的生动注脚。由此观之，吾辈当执求精之锐，于人生之路上走出光彩。 “道也，进乎技”，当我们求新与求精时，也就是在向“道”靠近。 我们找到“道”(规律)，那我们观物，心明;行事，事成。庖丁悟得解牛之理，就是在“技”的提升中体悟到的:从日更刀，到月更刀，再到年更刀，是“技”的提升，也是精益求精;而从见全牛，到目无全牛，则是对牛的结构的全新认识。“新”“·精”的结合，终于达到了“游刃有余”的“入道”境界。更妙的是文惠君，他从解牛入道中，悟到了“养生之道”:养生如养刀，了解社会(牛)之结构，避开筋骨(矛盾)，方得养生，故吾辈当以求新、求精为基础，求得人生之道。 工匠精神善哉，指引吾辈于人生之路上求新、求精、求道，终得在人生的旷野上赏尽长安花。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$