精品解析：广东省佛山市南海区金石实验中学2024-2025学年统编版七年级上学期10月月考历史试卷

七年级2024-2025学年度第一学期 第一次阶段性教学评估卷历史 考试范围：1-7课；考试时间：80分钟；满分：100分 说明：本试卷分单项选择题和综合题两种题型。第一部分为单项选择题。所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第二部分为材料题，所有答案必须填在答题卡的相应位置。答案写在答题框外为无效。不予记分。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分。共60分） 1. “我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这是网络上颇为流传的诗句，如果要考察“来自元谋”且能“直立行走”的远古人类，应该去（ ） A. 陕西省 B. 云南省 C. 浙江省 D. 北京市 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查我国境内已知最早的原始人类。生活在距今约170万年前的云南元谋人是我国境内已知的最早人类，他们已经能够直立行走，故B符合题意。ACD和“来自元谋”无关，不符合题意。故答案选B。 2. 比较“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”图片可知，北京人（ ） “古猿头像” “北京人头部复原像” “现代人头像” A. 仍然保留猿类特征 B. 能够使用磨制石器 C. 完全具备现代人特征 D. 开始了原始农耕生活 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”可知，北京人与现代人差别较大，与古猿的形态相似，A项正确；北京人使用打制石器，排除B项；山顶洞人具备现代人的特征，排除C项；北京人未开始从事农业生产，排除D项。故选A项。 3. 考古学家在周口店北京人遗址发现一些灰烬层遗迹，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆被放在限定区域反复使用。这一发现最能证明北京人（ ） A. 懂得了人工取火 B. 已经学会保存火 C. 能够种植农作物 D. 过着群居的生活 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“北京人遗址发现一些灰烬层遗迹，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆被放在限定区域反复使用。”可知，北京人遗址中发现了灰烬层等，并且灰烬和烧过的东西限定在一定区域，说明北京人已经使用天然火，会长时间保留火种，B项正确；山顶洞人开始懂得人工取火，排除A项；材料内容没有体现北京人的农作物，并且该表述不符合史实，排除C项；材料内容没有体现北京人是否过群居生活，排除D项。故选B项。 4. 史料中第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料是（ ） A 北京人头部复原像 B. 《北京人生活状况》纪录片 C. 知名历史学家的著述 D. 北京人头盖骨化石 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，第一手资料是指接近或直接在历史发生当时所产生的，可较直接作为历史根据的史料，故研究北京人情况时，可以作为第一手史料的是北京人头盖化石，D项正确；北京人头部复原像、《北京人生活状况》纪录片、知名历史学家著述都属于第二手资料，故排除ABC项。故选D项。 5. 如图是河北省原县虎头梁出土的赤铁矿，距今一万五千年，原始人利用其作为天然染料，为贝壳、石珠等饰品和兽皮染色。据此可知。原始人（ ） A. 开始定居生活 B. 从事渔业生产 C. 出现阶级分化 D. 具有审美意识 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“距今一万五千年，原始人利用其作为天然染料，为贝壳、石珠等饰品和兽皮染色”，结合所学知识可知，材料中这一发现表明，原始人在这一时期已经不仅仅满足于基本的生存需求，开始注重美观和装饰，体现了人类审美意识的发展‌，D项正确；开始定居生活，是指在某个地方固定的居住下来，与题干信息“距今一万五千年，原始人利用其作为天然染料，为贝壳、石珠等饰品和兽皮染色”，没有联系，排除A项；渔业生产，是指水生动物(如鱼、虾、蟹、贝类等) 和海藻类水生植物的养殖和捕捞等作业，题干内容没有涉及，题干信息体现的是“距今一万五千年，原始人利用其作为天然染料，为贝壳、石珠等饰品和兽皮染色”，排除B项；阶级分化是指由于生产力的发展，剩余价值出现，生产资料逐渐集中到一小部分人的手中。从而导致了贫富分化，产生了私有制，而生产资料的占有多少不同又造成了他们利益需求的不同，导致阶级的分化，与题干信息“距今一万五千年，原始人利用其作为天然染料，为贝壳、石珠等饰品和兽皮染色”，没有联系，排除C项。故选D项。 6. 在湖北屈家岭遗址，考古工作者发掘出距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存、磨光黑陶等。这些考古遗存可用于研究（ ） A. 炎黄部落起源 B. 原始农耕生产 C. 史前制瓷技术 D. 大禹治水过程 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“考古工作者发掘出距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存”及所学知识可知，这些考古遗存可用于研究原始农耕生产，B项正确；根据所学内容可知，炎黄部落起源于五六千年前，与题干“距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存、磨光黑陶等”只是时间相近，但内容无关，排除A项；根据所学内容可知，史前时期人们还没掌握制瓷技术，由陶器制作到瓷器制作经历了一个比较漫长的发展过程，题干中也未涉及瓷器，排除C项；大禹治水距今3000多年，与题干中“距今约5100年”不符，排除D项。故选B项。 7. 原始社会和原始人类分别经历了从旧石器时代到新石器时代、从采集到种植、从狩猎到饲养家畜的演进。推动上述演进的主要因素是（ ） A. 冶金技术的进步 B. 生活方式的转变 C. 饲养水平的提高 D. 生产工具的改进 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“原始社会和原始人类分别经历了从旧石器时代到新石器时代、从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进”并结合所学知识可知，制造和利用生产工具是人类进入文明时代的标志， 而生产工具的改进是原始人类从旧石器时代到新石器时代、从采集到种植、 从狩猎到饲养家畜这个演进过程的决定力量，D项正确；当时并未使用金属，依然是石器，排除A项；生活方式的转变有助于推动人类社会的演进，但不是主要因素，排除B项；饲养水平的提高与从采集到种植无关，排除C项。故选D项。 8. 央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是（ ） A. 北京人 B. 山顶洞人 C. 半坡居民 D. 河姆渡居民 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】依据所学知识可知，河姆渡原始居民生活在距今约七千年前的今天浙江余姚的河姆渡村，属于长江流域。使用磨制石器。用耒耜耕地，种植水稻，过着定居生活，是我国最早种植水稻的原始居民，D项符合题意；ABC三项不符合题意；故答案选D。 9. 河姆渡房屋的木制构件，用到了卯榫技术，起到了固定房屋、抗压、受拉作用。这说明当时（ ） A. 原始农业已经产生 B. 原始居民具有生活智慧 C. 黄河流域文化领先 D. 农业生产工具不断革新 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息“河姆渡居民房屋”“用到了榫、卯、销钉等，起到了固定房屋、抗压、受拉的作用”可知，河姆渡居民已经懂得使用复杂的“榫卯结构”，这说明我国原始居民具有生活智慧，B项正确；农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志，题干并未涉及，排除A项；河姆渡居民主要分布在长江流域，排除C项；题干没有提及农业生产工具，排除D项。故选B项。 10. 河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，通风防潮；半坡人房屋主要是半地穴式圆形房屋，防风保暖。两种建筑风格不同的主要原因是（ ） A. 粮食作物不同 B. 宗教信仰不同 C. 自然环境不同 D. 建筑观念不同 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，通风防潮；半坡人房屋主要是半地穴式圆形房屋，防风保暖”，结合所学知识可知，半坡居民的房屋是半地穴式圆形房屋。因为半坡遗址处于黄河流域，冬季比较寒冷，夏季炎热，这种房屋冬暖夏凉。河姆渡居民的房屋是干栏式建筑，以木结构为主。因为当地处于长江中下游地区，气候温暖湿润，这种房屋有利于通风、防潮。可知两种建筑风格不同的主要原因是自然环境不同，C项正确；粮食作物不同，与两种建筑风格不同没有必然联系，排除A项；宗教信仰、建筑观念，在当时还没有形成，排除BD项。故选C项。 11. 考古学家发现半坡彩陶的几何图案花纹，主要源于纺织物的几何形花纹。如曲线、横线、三角、圆点等。这些花纹图案开始是写实的。后来出现了写意。这体现出半坡居民（ ） A. 所制作的彩陶种类丰富 B. 率先使用几何图案 C. 具有较高艺术创造力 D. 纺织工艺比较繁复 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“考古学家发现半坡彩陶的几何图案花纹，主要源于纺织物的几何形花纹。如曲线、横线、三角、圆点等。这些花纹图案开始是写实的。后来出现了写意”，结合所学知识可知，材料中半坡彩陶的几何图案花纹图案最初是写实的，后来逐渐演变成写意的，这体现了半坡居民在艺术表达上的进步和发展，具有较高的艺术创造力，C项正确；彩陶种类丰富，与题干内容不符，因为题干没有反映彩陶种类，而是反映彩陶的几何图案花纹的变化，排除A项；率先使用几何图案，说法不正确，因为题干内容无法体现半坡彩陶的几何图案花纹是率先使用的，排除B项；纺织工艺，涉及纺织的途径与艺术，题干内容没有体现，题干内容反映的是彩陶的几何图案花纹的变化，排除D项。故选C项。 12. 大汶口文化遗址中有的墓葬出土了象牙梳、象牙雕筒等精美的工艺品和日常用品，有的墓葬却一无所有。同期的良渚文化遗址亦是如此。这说明当时（ ） A. 爱美意识形成 B. 社会分化出现 C. 禅让制度盛行 D. 中央集权确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”表明这一时期出现了装饰的物品、手工艺品等，说明社会分化出现，B项正确；山顶洞人已有爱美意识，排除A项；禅让制度是部落联盟民主推选首领的制度，与题干材料无关，排除C项；秦朝确立中央集权制度，排除D项。故选B项。 13. 在早期文化中，中原地区形成了李家沟文化—裴李岗文化一仰韶文化—龙山文化一二里头文化一二里岗文化一殷墟文化一洛邑文化等的完整的发展链条。这表明中原文明具有（ ） A. 多样性 B. 连续性 C. 包容性 D. 创新性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料“在早期文化中，中原地区形成了李家沟文化—裴李岗文化一仰韶文化—龙山文化一二里头文化一二里岗文化一殷墟文化一洛邑文化等的完整的发展链条”可知，中原文明的发展形成了完整的发展链条，B项正确；题干材料没有体现出中原文明具有多样性，主要阐述中原文明发展的连续性，排除A项；题干材料没有涉及中原文明具有包容性，排除C项；题干材料没有体现出中原文明具有创新性，主要阐述中原文明发展的连续性，排除D项。故选B项。 14. 黄河上游的齐家文化已出现铜器，长江下游的良渚文化遗址中发现了祭坛和一系列玉质礼器，横亘北方的草原新石器文化则以细小的打制、压制石器为主要特征。这反映早期中华文明（ ） A. 是农业生产产物 B. 具备多元特征 C. 处于世界领先地位 D. 形成国家雏形 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，新石器时代中晚期，黄河上游的齐家文化已出现铜器，长江下游的良渚文化遗址中发现了祭坛和一系列玉质礼器，北方草原则以细小的打制、压制石器为主要特色。‌这些文化特征反映了中华文明的多元性特点‌，B项正确；农业生产的产物，题干内容没有涉及农业，因为题干信息反映的是“黄河上游的齐家文化已出现铜器，长江下游的良渚文化遗址中发现了祭坛和一系列玉质礼器，横亘北方的草原新石器文化则以细小的打制、压制石器为主要特征”，排除A项；世界领先地位，是指处于世界前列，题干内容没有体现，因为题干信息反映的是“黄河上游的齐家文化已出现铜器，长江下游的良渚文化遗址中发现了祭坛和一系列玉质礼器，横亘北方的草原新石器文化则以细小的打制、压制石器为主要特征”，排除C项；‌国家雏形是指国家的初步形态，通常表现为阶级阶层分化明显，有专门的统治机构和职官，以及较为稳定的统治中心和地域，题干内容没有体现，因为题干信息反映的是“黄河上游的齐家文化已出现铜器，长江下游的良渚文化遗址中发现了祭坛和一系列玉质礼器，横亘北方的草原新石器文化则以细小的打制、压制石器为主要特征”，排除D项。故选B项。 15. 经发掘出土的良渚文化玉器达万件，种类繁多。主要可分为礼仪用玉、佩挂用玉和镶嵌穿缀用玉三大类。这表明当时（ ） A. 出现早期国家形态 B. 进入了阶级社会 C. 已经出现社会分工 D. 生产力水平落后 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“经发掘出土的良渚文化玉器达万件，种类繁多。主要可分为礼仪用玉、佩挂用玉和镶嵌穿缀用玉三大类”，结合所学知识可知：材料说明当时已出现了贫富分化和阶级分化，进入了阶级社会，B项正确；材料没有涉及社会组织问题，排除A项；材料没有体现如何分工、生产，排除C项；生产力水平落后不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 16. 考古发现，良渚古城周边存在大规模水利系统（河道、灌水孔、排水槽），规划有致；存在众多宽大田埂，蔓延近8万平方米。这表明当时该地区（ ） A. 具备强大的组织规划能力 B. 经济生活以稻谷种植为主 C. 农业发展领先于世界水平 D. 社会阶层的分化现象明显 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“良渚古城周边存在大规模水利系统（河道、灌水孔、排水槽），规划有致；存在众多宽大田埂，蔓延近8万平方米”可以得出良渚古城的水利设施等规模较大，体现出良渚古城已经具备强大的组织规划能力，A项正确；材料没有涉及良渚古城以稻谷种植为主，排除B项；材料不能说明良渚农业发展领先于世界水平，排除C项；材料体现良渚古城设施规模大，没有涉及社会阶层的分化问题，排除D项。故选A项。 17. 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300～4000年，与其相关的考古研究被纳入“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 我国境内的远古人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“陶寺古城遗址……该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等”和所学知识可知，城墙、宫殿、王陵区以及政府掌控的仓储区等，都是早期国家产生的重要标志，这些元素体现了一定的阶级分化、统治秩序和公共权力，所以该遗址的发掘可以用来研究早期国家的产生，B项正确；中国境内的远古人类主要是指远古时期的猿人，比如元谋人、郧县人等，时间远早于陶寺都城遗址时期，排除A项；陶寺古城遗址位于山西省，属于黄河流域，并非长江流域，排除C项；部落联盟是原始社会末期的组织形式，而陶寺遗址呈现出的是更具国家形态的特征，排除D项。故选B项。 18. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族(指远古时期的部落)错居⋯⋯各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料中使华夏民族“合以成一族”的是（ ） A. 盘古、女娲 B. 炎帝、黄帝 C. 尧、舜和禹 D. 黄帝、蚩尤 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“华夏民族，非一族所成……诸族(指远古时期的部落)错居⋯⋯各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”和所学知识可知，炎帝和黄帝部落通过联合与交融，形成了华夏族主体，被尊为中华民族人文始祖，B项正确；盘古、女娲为神话人物，与部落融合无关，排除A项；尧舜禹是禅让制时期的领袖，晚于炎黄时期，排除C项；黄帝与蚩尤虽在涿鹿之战有交集，但蚩尤部落部分融入，而炎黄联盟更直接促成融合，排除D项。故选B项。 19. 远古时期有“神农耕而作陶”“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（ ） A. 证明黄帝发明了独木舟 B. 印证了神话传说都不可相信 C. 证明神农发明了陶器 D. 印证传说蕴含真实历史信息 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等”所学知识，考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等，印证了黄帝能制作衣裳、制造船只，炎帝教民开垦耕种，制作陶器的远古传说，说明传说中包含一些历史信息，印证传说蕴含真实的历史信息，D项正确；材料只是说在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟，并没有说是黄帝发明的，排除A项；远古传说中蕴藏着一些可靠的历史信息，不是都不可信，排除B项；材料只是说在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的陶器，并没有说是神农发明的，排除C项。故选D项。 20. 尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的，尧生活俭朴克己爱民、舜宽厚待人以身作则、禹治理洪水三过家门而不入，从他们的事迹可以概括出禅让制推举首领的原则是（ ） A. 只看才能 B. 只看贡献 C. 血缘亲近 D. 选贤任能 【答案】D 【解析】 【详解】根据“尧生活俭朴克己爱民、舜宽厚待人以身作则、禹治理洪水三过家门而不入”可知禅让制推举首领是依据他们多方面贤能的表现，而非集中于某一方面，禅让制推举首领的原则是选贤任能，D项正确；禅让制推举首领的原则是依据他们多方面贤能的表现，而非集中于某一方面，排除AB项；尧舜禹之间不是血缘近亲，世袭制依据血缘亲近，排除C项。故选D项。 21. 《三字经》有云：“夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商：六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。”这段话反映的主题是（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 早期国家的产生 C. 华夏认同观念的扩展 D. 早期文明的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，由材料“夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。周武王始诛纣；八百载，最长久”可知，材料中主要涉及夏商周时期，这一时期是我国早期文明的发展时期，D项符合题意；A项与秦朝有关，排除A项；华夏认同观念的扩展是东周时期，排除C项。故选D项。 22. 据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学可知，由题干中的“夏、商、周三族祭祀的时候”“把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔”等信息可以看出夏商周都有了族群认同的意识，说明了中华民族同宗共祖意识源远流长，D项正确；材料强调的是拥有共同的先祖，体现的是民族认同，并未体现“无为而治”，排除A项；材料强调的是同宗共祖意识，不能体现“夏、商、周的祭祀活动十分频繁”，排除B项；题干材料是夏商周时期的，不是先秦，排除C项。故选D项。 23. 如图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍（léi）的铭文拓片，其大意为：周王对太保说，我非常满意你的供奉，命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干中的关键信息“西周”“周王对太保说，我非常满意你的供奉，命你的儿子克做燕地的君侯。”结合所学可知，这是西周时期实行的分封制。周天子将土地和人民分封给诸侯后，诸侯必须承担对天子纳贡等义务，C项正确；禅让制是尧舜禹时期实行的制度，排除A项；世袭制是从夏朝的启开始实行的王位继承制度，排除B项；郡县制是秦朝实行的制度，排除D项。故选C项。 24. 从周文王开始，武王、周公、成王康王等几代统治者不断分封姬姓亲族同盟亲戚以及一些结为亲戚的东方贵族。这是为了 A. 加强王权，君主专制 B. “以藩屏周”，巩固疆土 C. 打击贵族，增强国力 D. 结束割据，中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，周朝通过姻亲关系同异性贵族建立血缘关系，主要目的是为了“以藩屏周”，巩固疆土，B项正确；周朝尚未实现权力的高度集中，君主专制和中央集权的说法错误，排除AD项；材料体现的是对异性贵族的拉拢，非打击，排除C项。故选B项。 25. 西周时期，周天子对墓葬用品进行了严格规定，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是（ ） A. 西周社会呈现等级森严的特征 B. 西周社会的腐败现象 C 西周手工业中冶铜业十分落后 D. 西周各地经济发展不平衡 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，周天子严格规定不同身份者墓葬用鼎数量，如天子九鼎、诸侯七鼎等。这一制度属于西周礼制，核心目的是通过器物差异区分社会等级，维护统治秩序，反映了西周社会等级森严，A项正确；材料强调的是西周社会等级森严，未提及滥用权力，腐败问题与题意无关，排除B项；鼎的数量是礼制规定，无关技术水平，不能就此说明冶铜业落后，排除C项；经济不平衡虽可能客观存在，但材料反映的是政治等级而非经济问题，排除D项。故选A项。 26. 分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。这主要强调分封制（ ） A. 稳定了政局，保证了周王朝对地方的控制 B. 扩大了周的统治范围，推动了中原文明的扩展 C. 促成统一多民族国家的建立，扩大了西周的疆域 D. 确立了周王朝社会等级秩序，巩固了统治 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地”可知，这主要强调分封制扩大了周的统治范围，同时推动了先进的器物，官僚体制，典章制度，意识形态和文化结构的扩展，即推动了中原文明的扩展，B项正确；“稳定政局，保证对地方的控制”是分封制实行的目的，在题干中没有体现，排除A项；促成统一多民族国家的建立是在秦朝，排除C项；题干材料主旨是强调分封制扩大了周的统治范围，推动了中原文明的扩展，没有涉及周王朝的社会等级秩序，排除D项。故选B项。 27. 《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重”这反映当时 A. 周室衰微，王命不行 B. 尊王攘夷，大国争霸 C. 王权衰弱，分封制遭到破坏 D. 列国内乱，诸侯兼并 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映的是楚庄王问鼎中原，鼎是身份与权力的象征，楚庄王问鼎中原说明了当时诸侯公开挑战周王室的权威，从而反映了西周以来的分封制遭到了破坏，C正确；材料虽然反映出周王室的衰微，但是尚未达到“王命不行”的地步。A错误；“尊王攘夷”是齐桓公进行征战的借口，B错误；诸侯兼并战争是在战国时期，而材料反映的是春秋时期，D错误。综上故选C。 28. 如图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（ ） A. 和平和发展成为时代主流 B. 郡县制必然取代分封制 C. 诸侯国数量减少，统一趋势加强 D. 王室地位下降，诸侯崛起 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“春秋战国时期诸侯国数量变化示意图”可知诸侯国数量逐渐减少，结合所学知识可知，从春秋时期到战国时期，诸侯国数量整体呈下降趋势，这反映了诸侯之间的兼并战争和领土集中，揭示了统一趋势的加强，C项正确；从图中可看出，诸侯国数量整体趋势是下降，说明战乱和兼并是这一时期的显著特征，与和平和发展成为主流不符，排除A项；图片信息并未提及政治制度的变化，无法从图中得出这一结论，排除B项；图片信息主要反映了诸侯国数量的变化，并未直接体现王室地位的变化，排除D项。故选C项。 29. 春秋齐国兴起之时，戎狄越过太行山向东侵扰，山戎乘机扰乱燕齐边境，中原各国岌岌可危，在此形势下，齐桓公打着旗号进行了征战，其打出的旗号是（ ） A. 一匡天下 B. 诸夏亲昵 C. 尊王攘夷 D. 寓兵于农 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，齐桓公任用管仲为相，执掌国政。他采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐国的经济和军事实力大为提高。齐桓公打着“尊天子，攘四夷”的旗号，号令诸侯，成为春秋时期第一个霸主，C项正确；一匡天下、诸夏亲昵、寓兵于农都不是齐桓公打出的旗号，排除ABD项。故选C项。 30. 春秋时期的人常以“牛”“耕”作为名或字，例如，孔子弟子司马耕，字子牛；晋国大力士姓牛，名子耕。这些现象说明了（ ） A. 以“牛”“耕”作为名或字受到人们的普遍喜爱 B. 春秋时期，普通人也拥有了姓名权 C. 春秋时期，人们普遍开始重视手工业 D. 春秋时期，牛耕不断得到推广 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，战国时期，得到进一步推广和扩大。春秋时期，那时的人常以“牛”“耕”作为名字，这些现象说明了春秋时期，牛耕受到人们的推崇，牛耕不断得到推广，D项正确；以“牛”“耕”作为名或字比较吉利，受到人们的普遍喜爱，题干内容没有体现，排除A项；春秋时期，普通人也拥有了姓名权，不符合史实，排除B项；题干反映的是农业方面的现象，与手工业无关，排除C项。故选D项。 二、综合题（本大题共3小题，31题14分，32题12分，33题14分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列问题。 材料一： 如图所示 材料二： 如图所示 材料三 ：某兴趣小组在活动探究时搜集到下列图片，请你根据图片和所学知识完成探究活动。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出图一，图二农作物遗存分别属于哪个原始居民遗址，并分析农作物遗存说明了什么？ （2）根据材料二，提取图片中反映的历史信息。（每图至少两条信息） （3）根据材料三，指出①②的生产工具分别属于哪个时代。并结合所学知识，谈谈你对生产工具的进步的认识。 【答案】（1）图一：半坡遗址。图二：河姆渡遗址。说明我国已经出现了原始农业。（言之有理即可） （2）图三：半坡原始居民会捕鱼；会制作彩陶；陶器上的一些刻画符号可能是我国早期文字的雏形。图四：河姆渡原始居民会制作陶器；能饲养猪，出现了原始的家畜。 （3）原始社会晚期的新石器时代；春秋时期。认识：说明我国早期人类的生产力水平逐渐提高，人类社会不断进步。 【解析】 【小问1详解】 遗址：图一：根据材料“粟粒遗存”结合所学知识可知，半坡人制造骨器、角器等生产工具，用以开垦土地，从事农业生产，主要种植粟，因此图一是半坡居民遗址。 图二：根据材料“稻谷遗存”结合所学知识可知，河姆渡遗址处于长江流域，河姆渡遗址中发现了大量人工栽培水稻的遗迹，因此图二为河姆渡遗址。 说明：根据图片信息结合所学知识可知，图一体现了半坡遗址的粟粒，图二体现了河姆渡遗址的稻谷遗存，说明我国已经出现了原始农业。 【小问2详解】 历史信息：图三：根据图片信息可知，图三图片体现了半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆，说明半坡原始居民会捕鱼，；陶器上的一些刻画符号可能是我国早期文字的雏形。 图四：根据图片信息可知，图四是河姆渡遗址出土的猪纹陶体，说明河姆渡原始居民会制作陶器，同时体现了这时期居民能饲养猪，出现了原始的家畜。 【小问3详解】 时代：①：根据①图片信息可知，①为河姆渡遗址出土的骨耜，主要用于农耕，因此①的生产工具属于原始社会晚期的新石器时代； ②：根据图片②信息可知，②为铁器，出现于春秋时期； 认识：根据材料结合所学知识可知，旧石器时代主要用打制工具，新石器时代用磨制工具，夏商西周时期青铜制造业得到发展，春秋战国时期出现了铁器，说明我国早期人类的生产力水平逐渐提高，人类社会不断进步。 32. 请阅读下列材料，回答问题。 材料一 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。 ——摘编自《史记·五帝本纪》 材料二 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子…… ——摘编自《礼记·礼运》 材料三 昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩（即诸侯国）屏周。 ——摘编自《春秋左氏传》 材料四 天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职。述职者，述所职也。无非事者。一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——孟子（战国时期思想家） 材料五 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止 ——《史记》 请回答： （1）材料一、二分别所还的是什么到度？这两种制度分别以什么为依据？ （2）材料三、四反映了我国西周时期实行的什么制度？根据材料四及所学知识，分析诸侯需要承担什么义务？ （3）根据材料五并结合所学知识，分析该制度产生的影响？ 【答案】（1）制度：材料一，禅让制；材料二，世袭制。依据：禅让制以贤德和才能为依据，世袭制以血缘关系为依据。 （2）制度：分封制。义务：服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 （3）影响：随着诸侯国势力的增强，削弱了王权，为春秋战国时期的诸侯割据混战埋下了隐患。 【解析】 【小问1详解】 制度：根据材料一“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”并结合所学知识，可知这是选贤的禅让制；根据材料二“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子…”并结合所学知识，可知这是按照血缘关系继承王位这是世袭制。依据：结合所学知识，可知禅让制以贤德和才能为依据，世袭制以血缘关系为依据。 【小问2详解】 制度：根据材料三“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩（即诸侯国）屏周”并结合所学知识，可知反映了西周时期的分封制。义务：根据材料四“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职。述职者，述所职也。无非事者。一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之”并结合所学知识，可知分封制下诸侯需要承担的义务是服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 【小问3详解】 影响：根据材料五“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”并结合所学知识，可知分封制的影响是随着诸侯国势力的增强，削弱了王权，为春秋战国时期的诸侯割据混战埋下了隐患。 33. 阅读材料，回答问题。 材料一 大约一万年前，人类文明史上发生了一个更加巨大的变化。简单说来，就是从“狩猎时代”进入“农业时期”……人类定居后，“泥土”被认识了，它是能带给人类安全感的物质，带给人类许多肥美的记忆。 材料二 研学日记《良渚先民的活动思象》 5000多年前，生活在今天长江中下游环太湖流域一带的良渚先民们临水而居，在生活中使用陶器等工具。学会了用原始文字来交流或记事，过上了“饭稻羹鱼”的农耕生活。先民们拥立了自己的国王，国王用玉器标识身份和表示对神的崇拜。国王等贵族组织大量平民兴修水利，修建宫殿城市，经过几代人的奋斗，良渚王国迈进了文明时代。 材料三 良渚古城遗址出土文物 请回答： （1）根据材料一的文字和图片，说明人类如何利用“泥土”给自己带来安全感。 （2）材料二和材料三分别属于哪种类型的史料？哪个更具有史料价值？ （3）根据材料三并结合所学知识。你认为材料二中关于良渚先民的活动想象有哪些是合理的？结合史实说明你的理由。 【答案】（1）做法：人类利用泥土进行农作物种植，依靠人工种植的粮食，有了相对稳定的食物来源；利用泥土制造陶器来储存种子；在泥土上建造房屋，形成定居的聚落。 （2）史料类型：材料二属于文献史料，材料三是出土文物，属于实物史料。更具价值：材料三更具有史料价值。 （3）史实说明：①“饭稻羹鱼”的农耕生活的想象是合理的，因为出土的图1，刻符黑陶圈足罐出现了鱼、水稻 等刻画符号，表明良渚先民可能学会了种植水稻和捕鱼，过上了“饭稻羹鱼”的农耕生活。②学会了用原始文字来交流或记事的想象是合理的，因为出土的 刻符黑陶圈足罐上有刻画符号，表明良渚地区可能出现了文字的雏形，良渚先民学会了使用原始文字。③由图2，可知国王用玉器标识身份的想象是合理的，因为出土的玉琮的墓主人一般是集军事与宗教权力于一身的显赫人物，表明良渚先民们可能因财富和权力的不同而分化为不同的社会阶层，国王也用玉器来标识身份。 【解析】 【小问1详解】 做法：根据材料“大约一万年前，人类文明史上发生了一个更加巨大的变化。简单说来，就是从‘狩猎时代’进入‘农业时期’……人类定居后，‘泥土’被认识了，它是能带给人类安全感的物质，带给人类许多肥美的记忆。”结合所学知识可知，人类利用泥土进行农作物种植，依靠人工种植的粮食，有了相对稳定的食物来源；利用泥土制造陶器来储存种子；在泥土上建造房屋，形成定居的聚落。 【小问2详解】 史料分类：根据材料二“研学日记《良渚先民的活动思象》”，结合所学知识可知，可知材料属于文献，因此材料二属于文献史料，根据材料三“良渚古城遗址出土文物”，可知是出土的文物，结合所学知识可知，材料三是出土文物，属于实物史料。因为古代生物的遗骸或遗迹埋藏在地层中，经过漫长的时间，被周围沉积物中的矿物质所渗入，逐渐石化， 称为“化石”。化石是研究古人类历史和古环境变迁的重要证据。因此材料三更具有史料价值。 【小问3详解】 史实说明理由：根据材料三“良渚古城遗址出土文物”，可知是出土的文物，是研究古人类历史和古环境变迁的重要证据。根据材料二“饭稻羹鱼"，“用原始文字来交流或记事”，“用玉器标识身份”，结合所学知识可知，“饭稻羹鱼”的农耕生活的想象是合理的，因为出土的图1，刻符黑陶圈足罐出现了鱼、水稻 等刻画符号，表明良渚先民可能学会了种植水稻和捕鱼，过上了“饭稻羹鱼”的农耕生活。学会了用原 始文字来交流或记事的想象是合理的，因为出土的 刻符黑陶圈足罐上有刻画符号，表明良渚地区可能出现了文字的雏形，良渚先民学会了使用原始文字。由图2，可知国王用玉器标识身份的想象是合理的，因为出土的玉琮的墓主人一般是集军事与宗教权力于一身的显赫人物，表明良渚先民们可能因财富和权力的不同而分化为不同的社会阶层，国王也用玉器来标识身份。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级2024-2025学年度第一学期 第一次阶段性教学评估卷历史 考试范围：1-7课；考试时间：80分钟；满分：100分 说明：本试卷分单项选择题和综合题两种题型。第一部分为单项选择题。所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第二部分为材料题，所有答案必须填在答题卡的相应位置。答案写在答题框外为无效。不予记分。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分。共60分） 1. “我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这是网络上颇为流传的诗句，如果要考察“来自元谋”且能“直立行走”的远古人类，应该去（ ） A 陕西省 B. 云南省 C. 浙江省 D. 北京市 2. 比较“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”图片可知，北京人（ ） “古猿头像” “北京人头部复原像” “现代人头像” A. 仍然保留猿类特征 B. 能够使用磨制石器 C. 完全具备现代人特征 D. 开始了原始农耕生活 3. 考古学家在周口店北京人遗址发现一些灰烬层遗迹，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆被放在限定区域反复使用。这一发现最能证明北京人（ ） A. 懂得了人工取火 B. 已经学会保存火 C. 能够种植农作物 D. 过着群居的生活 4. 史料中第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料是（ ） A. 北京人头部复原像 B. 《北京人生活状况》纪录片 C. 知名历史学家著述 D. 北京人头盖骨化石 5. 如图是河北省原县虎头梁出土的赤铁矿，距今一万五千年，原始人利用其作为天然染料，为贝壳、石珠等饰品和兽皮染色。据此可知。原始人（ ） A. 开始定居生活 B. 从事渔业生产 C. 出现阶级分化 D. 具有审美意识 6. 在湖北屈家岭遗址，考古工作者发掘出距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存、磨光黑陶等。这些考古遗存可用于研究（ ） A. 炎黄部落起源 B. 原始农耕生产 C. 史前制瓷技术 D. 大禹治水过程 7. 原始社会和原始人类分别经历了从旧石器时代到新石器时代、从采集到种植、从狩猎到饲养家畜的演进。推动上述演进的主要因素是（ ） A. 冶金技术的进步 B. 生活方式的转变 C. 饲养水平的提高 D. 生产工具的改进 8. 央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是（ ） A. 北京人 B. 山顶洞人 C. 半坡居民 D. 河姆渡居民 9. 河姆渡房屋的木制构件，用到了卯榫技术，起到了固定房屋、抗压、受拉作用。这说明当时（ ） A. 原始农业已经产生 B. 原始居民具有生活智慧 C. 黄河流域文化领先 D. 农业生产工具不断革新 10. 河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，通风防潮；半坡人房屋主要是半地穴式圆形房屋，防风保暖。两种建筑风格不同的主要原因是（ ） A. 粮食作物不同 B. 宗教信仰不同 C. 自然环境不同 D. 建筑观念不同 11. 考古学家发现半坡彩陶的几何图案花纹，主要源于纺织物的几何形花纹。如曲线、横线、三角、圆点等。这些花纹图案开始是写实的。后来出现了写意。这体现出半坡居民（ ） A. 所制作的彩陶种类丰富 B. 率先使用几何图案 C. 具有较高的艺术创造力 D. 纺织工艺比较繁复 12. 大汶口文化遗址中有的墓葬出土了象牙梳、象牙雕筒等精美的工艺品和日常用品，有的墓葬却一无所有。同期的良渚文化遗址亦是如此。这说明当时（ ） A. 爱美意识形成 B. 社会分化出现 C. 禅让制度盛行 D. 中央集权确立 13. 在早期文化中，中原地区形成了李家沟文化—裴李岗文化一仰韶文化—龙山文化一二里头文化一二里岗文化一殷墟文化一洛邑文化等的完整的发展链条。这表明中原文明具有（ ） A. 多样性 B. 连续性 C. 包容性 D. 创新性 14. 黄河上游的齐家文化已出现铜器，长江下游的良渚文化遗址中发现了祭坛和一系列玉质礼器，横亘北方的草原新石器文化则以细小的打制、压制石器为主要特征。这反映早期中华文明（ ） A. 是农业生产的产物 B. 具备多元特征 C. 处于世界领先地位 D. 形成国家雏形 15. 经发掘出土的良渚文化玉器达万件，种类繁多。主要可分为礼仪用玉、佩挂用玉和镶嵌穿缀用玉三大类。这表明当时（ ） A. 出现早期国家形态 B. 进入了阶级社会 C. 已经出现社会分工 D. 生产力水平落后 16. 考古发现，良渚古城周边存在大规模水利系统（河道、灌水孔、排水槽），规划有致；存在众多宽大田埂，蔓延近8万平方米。这表明当时该地区（ ） A. 具备强大的组织规划能力 B. 经济生活以稻谷种植为主 C. 农业发展领先于世界水平 D. 社会阶层的分化现象明显 17. 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300～4000年，与其相关的考古研究被纳入“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 我国境内的远古人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 18. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族(指远古时期的部落)错居⋯⋯各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料中使华夏民族“合以成一族”的是（ ） A. 盘古、女娲 B. 炎帝、黄帝 C. 尧、舜和禹 D. 黄帝、蚩尤 19. 远古时期有“神农耕而作陶”“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（ ） A. 证明黄帝发明了独木舟 B. 印证了神话传说都不可相信 C. 证明神农发明了陶器 D. 印证传说蕴含真实历史信息 20. 尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的，尧生活俭朴克己爱民、舜宽厚待人以身作则、禹治理洪水三过家门而不入，从他们的事迹可以概括出禅让制推举首领的原则是（ ） A. 只看才能 B. 只看贡献 C. 血缘亲近 D. 选贤任能 21. 《三字经》有云：“夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商：六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。”这段话反映的主题是（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 早期国家的产生 C. 华夏认同观念的扩展 D. 早期文明的发展 22. 据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 23. 如图是北京西周燕都遗址博物馆中青铜器克罍（léi）的铭文拓片，其大意为：周王对太保说，我非常满意你的供奉，命你的儿子克做燕地的君侯。该铭文拓片可直接用于研究（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 24. 从周文王开始，武王、周公、成王康王等几代统治者不断分封姬姓亲族同盟亲戚以及一些结为亲戚的东方贵族。这是为了 A. 加强王权，君主专制 B. “以藩屏周”，巩固疆土 C. 打击贵族，增强国力 D. 结束割据，中央集权 25. 西周时期，周天子对墓葬用品进行了严格规定，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映本质问题是（ ） A. 西周社会呈现等级森严特征 B. 西周社会的腐败现象 C. 西周手工业中冶铜业十分落后 D. 西周各地经济发展不平衡 26. 分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。这主要强调分封制（ ） A. 稳定了政局，保证了周王朝对地方的控制 B. 扩大了周的统治范围，推动了中原文明的扩展 C. 促成统一多民族国家的建立，扩大了西周的疆域 D. 确立了周王朝的社会等级秩序，巩固了统治 27. 《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重”这反映当时 A. 周室衰微，王命不行 B. 尊王攘夷，大国争霸 C. 王权衰弱，分封制遭到破坏 D. 列国内乱，诸侯兼并 28. 如图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（ ） A. 和平和发展成为时代主流 B. 郡县制必然取代分封制 C 诸侯国数量减少，统一趋势加强 D. 王室地位下降，诸侯崛起 29. 春秋齐国兴起之时，戎狄越过太行山向东侵扰，山戎乘机扰乱燕齐边境，中原各国岌岌可危，在此形势下，齐桓公打着旗号进行了征战，其打出的旗号是（ ） A. 一匡天下 B. 诸夏亲昵 C. 尊王攘夷 D. 寓兵于农 30. 春秋时期的人常以“牛”“耕”作为名或字，例如，孔子弟子司马耕，字子牛；晋国大力士姓牛，名子耕。这些现象说明了（ ） A. 以“牛”“耕”作为名或字受到人们的普遍喜爱 B. 春秋时期，普通人也拥有了姓名权 C. 春秋时期，人们普遍开始重视手工业 D. 春秋时期，牛耕不断得到推广 二、综合题（本大题共3小题，31题14分，32题12分，33题14分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列问题。 材料一： 如图所示 材料二： 如图所示 材料三 ：某兴趣小组在活动探究时搜集到下列图片，请你根据图片和所学知识完成探究活动。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出图一，图二农作物遗存分别属于哪个原始居民遗址，并分析农作物遗存说明了什么？ （2）根据材料二，提取图片中反映的历史信息。（每图至少两条信息） （3）根据材料三，指出①②的生产工具分别属于哪个时代。并结合所学知识，谈谈你对生产工具的进步的认识。 32. 请阅读下列材料，回答问题。 材料一 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。 ——摘编自《史记·五帝本纪》 材料二 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子…… ——摘编自《礼记·礼运》 材料三 昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩（即诸侯国）屏周。 ——摘编自《春秋左氏传》 材料四 天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职。述职者，述所职也。无非事者。一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——孟子（战国时期思想家） 材料五 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止 ——《史记》 请回答： （1）材料一、二分别所还的是什么到度？这两种制度分别以什么为依据？ （2）材料三、四反映了我国西周时期实行的什么制度？根据材料四及所学知识，分析诸侯需要承担什么义务？ （3）根据材料五并结合所学知识，分析该制度产生的影响？ 33. 阅读材料，回答问题。 材料一 大约一万年前，人类文明史上发生了一个更加巨大的变化。简单说来，就是从“狩猎时代”进入“农业时期”……人类定居后，“泥土”被认识了，它是能带给人类安全感的物质，带给人类许多肥美的记忆。 材料二 研学日记《良渚先民的活动思象》 5000多年前，生活在今天长江中下游环太湖流域一带的良渚先民们临水而居，在生活中使用陶器等工具。学会了用原始文字来交流或记事，过上了“饭稻羹鱼”的农耕生活。先民们拥立了自己的国王，国王用玉器标识身份和表示对神的崇拜。国王等贵族组织大量平民兴修水利，修建宫殿城市，经过几代人的奋斗，良渚王国迈进了文明时代。 材料三 良渚古城遗址出土文物 请回答： （1）根据材料一的文字和图片，说明人类如何利用“泥土”给自己带来安全感。 （2）材料二和材料三分别属于哪种类型的史料？哪个更具有史料价值？ （3）根据材料三并结合所学知识。你认为材料二中关于良渚先民的活动想象有哪些是合理的？结合史实说明你的理由。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $