小结 第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 综合融通与质量验收评价（课件PPT）-【新课程学案】2024-2025学年高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

单元综合融通与质量验收评价 小结 |单|元|体|系|建|构| |核|心|主|题|聚|焦| 主题融通(一)　战火中的社会变革，乱世中的国家转型 春秋战国时期，诸侯纷争与华夏认同彰显了“从纷争走向融合”的趋势，兼并战争中诸侯国数量逐渐减少，民族交融促进了华夏认同；经济发展与变法运动体现了“从动荡走向整合”，既包含生产力的发展与生产关系的调整，也包含政治上的改革变法制度创新；百家争鸣蕴含着“从争鸣走向统一”的导向，各派都提出了解决社会问题的方案，为国家走向统一提供了蓝图。上述因素共同作用，推动了中国社会从邦国向王朝深刻转型。 材料一　春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。 多维看待 “华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合，在中华民族发展史上有一定的积极作用。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》 材料二　内讧和篡权是春秋时期的特点，它预示着未来的变化，那就是权力必将集中到君主一人手中，面临中央集权制度的形成。 ——摘编自韦庆远《中国政治制度史》 材料三　郭沫若先生认为： “东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。” [思考探究] 1．根据材料一并结合所学，分析春秋战国时期“华夷之辨”的历史意义。 提示：春秋战国时期“华夷之辨”从重血缘到重文明。有利于形成民族凝聚力，抵御游猎文化对中原文化的征服，促进周边民族融入华夏族，推动周边民族的文明进步，使华夏族更加稳定，分布更广泛。 2．根据材料二，分析春秋战国时期中国政治体制演变的趋势。 提示：宗法分封制逐渐崩溃，中央集权制逐渐形成，从分裂走向统一的历史趋势不可改变。 3．根据材料三并结合所学知识，试分析郭沫若先生观点的史实依据。 提示：(1)春秋时期， 政治上诸侯国进行争霸和兼并战争， 有利于局部统一， 促进了华夏族与周边各族的联系； 经济上， 随着铁制农具和牛耕的使用， 生产力发展， 私田大量开垦， 井田制开始瓦解， 封建剥削方式出现， 分封制逐渐走向崩溃。 (2)战国时期， 政治上诸侯国进行兼并战争， 人民渴望统一； 各诸侯国开展变法运动， 经过一个世纪， 新的封建制度在各国确立； 在经济上， 铁制农具和牛耕推广， 井田制进一步被破坏，逐渐被地主土地私有制所代替； 思想上社会变革引起了百家争鸣。 这样在战国时期我国封建制度最终确立。由此可见郭先生的观点是正确的。 全面认识春秋战国时期的社会转型 1．历史特点 唯物认知 特点 表现 争 政治上，诸侯争霸、大夫争权；经济上，人人争利；思想上，百家争鸣 变 生产关系：从土地国有制到封建土地私有制。 生产方式：从石器锄耕到铁犁牛耕。 政治结构：从贵族政治到官僚政治。 思想文化：从学在官府到学下民间 关系 残酷的兼并战争呼唤着变法，深刻的变法又为激烈的战争提供了条件；二者的和弦共鸣，构成了当时社会大变革的雄浑乐章 续表 2．发展趋势 趋势 表现 国家政局 的变化 从分裂到统一。从春秋五霸到战国七雄，诸侯国的数目由多变少，其规模由小变大，最后由秦国统一全国 民族的 交融汇合 在战争环境中，华夏族同其他各民族接触频繁，缩小了各民族的差异和隔阂，客观上促进了各民族之间的交融 社会制度 的变迁 从奴隶制转变为封建制。在错综复杂的战争和动荡下，贯穿着新旧两种社会制度交替变革和为之斗争这一历史发展的主线 思想领域 的嬗变 从百家争鸣到尊崇儒术。诸子百家与百家争鸣局面的出现，到秦朝焚书坑儒，再到汉武帝尊崇儒术 续表 结果：从分裂到统一，各民族相互交融，从奴隶制转变为封建制互相交织在一起，相互促进，相互影响。春秋战国时期历史发展的结果是历史上第一个统一多民族封建国家——秦朝的建立 续表 主题融通(二)　秦汉大一统，中华民族情 秦汉时期不仅结束了春秋战国时期持续数百年的战乱，更是在政治、经济、思想文化等领域采取了一系列的措施，加强专制主义中央集权，形成了大一统的政体，并为中国统一多民族封建国家的形成和巩固奠定了基础，这使中华民族很早就逐步形成了一种朴素系统的国家统一的整体观念，即“多民族”和“大一统”的国家观，成为后来中华民族凝聚力不断发展的精神内核。秦汉大一统国家的建立与巩固，在保证社会稳定、经济发展的同时，也进一步促进了中华文明的继续发展。 材料一　汉王朝在开疆拓土的过程中，成功采取了一系列行之有效的边疆政策，促进了疆域的巩固和发展，增强了国家的凝聚力。汉王朝对匈奴采取了优待和赏赐匈奴降众的政策，尊重他们的政治地位，保护他们的经济利益，使匈奴纷至沓来。尊重西域各国制度习俗，得到诸国拥护。扶植和发展边疆的农业，缩小了经济差距。推进文化交流，汉王朝在边疆地区实行的鼓励文化发展、文化交流的政策，丰富了中国文化内容，促进了中华民族文化共同提高。 ——摘编自马大正《中国边疆经略史》 多维看待 材料二　“大一统”思想具有“天下大治”“天下大同”的理想色彩，体现了中华民族对统一、和平、安定生活的向往和追求。 ——摘编自计秋枫《“大一统”：概念、范围及其历史影响》 [思考探究] 1．根据材料一，分析汉代民族政策对巩固统一多民族国家的意义。 提示：汉代对匈奴采取了优待和赏赐政策，尊重少数民族的风俗与制度，扶植农业发展，鼓励文化交流。这些开明的民族政策，促进了少数民族的发展与进步，增强了中华民族的凝聚力，巩固了统一多民族国家。 2．根据材料二并结合所学知识，谈谈你对汉代“大一统”思想的认识。 提示：汉代“大一统”思想是在新的历史条件下对先秦时期“天下大治”“天下大同”思想的继承和发展，虽然具有一定的理想色彩，但也反映出中华民族对和平、统一的持久追求与向往。“大一统”思想逐渐成为凝聚中华民族的精神内核，对后世产生了持续而深远的影响。 “大一统”思想与秦汉王朝 “大一统”的理念在先秦时期已经出现。其内涵主要包括四个方面： 第一，天下一统，即国家领土的完整。在中国古代，“天下”一词为地理概念，随着知识的积累与扩充，其所指的范围也在不断扩大。 第二，政治一统，即天下统一于一个国家、一个君主。政治版图的统一是大一统理想状态的前提条件，而“天下大治”则是大一统的最终目标。 唯物认知 第三，思想统一。一个国家如果没有一种共同的价值观，法令、制度就不能保持一贯性；法令和制度如果经常变动，人民就无所适从，就会导致社会不稳定。有了统一的思想，才能保证法律、规章、制度的畅通无阻，人民的行为才能有明确的规范，国家才有可能长治久安。 第四，民族统一。先秦时期就产生了“华夷一体”的观念。区分华夏与“四夷”的主要标准是文化，即“周礼”。无论是华夏还是周边少数民族，人人都可以接受周礼，都可以成为“中国之人”。因此，华夏族应当通过加强与周边民族的交流交往，实现民族交融。 “大一统”思想为秦汉时期统一的多民族国家巩固提供了精神动力，是秦汉王朝强盛的重要原因之一，也是华夏族与周边兄弟民族不断交融于一体的结果。 阶段质量检测（一） 24 本课结束 $$