精品解析：湖南省岳阳市岳阳经济技术开发区长岭中学2024-2025学年九年级上学期10月月考历史试题

2024年长岭中学九年级第一次阶段性测历史试卷（实验班） 检测时间60分钟，满分100分 一、选择题 (每小题3分、共48分) 1. 当尼罗河水量丰富时；古埃及经济发达，政治稳定。反之，当尼罗河水量不能满足农业需要时，古埃及经济就会受挫，并间接影响政局，导致王权变动频繁。材料强调的是（ ） A. 古埃及是四大文明古国之一 B. 尼罗河是古埃及文明文化符号 C. 农业是古埃及文明的经济基础 D. 自然环境影响古埃及文明的发展 2. 尼罗河流域是人类文明的发祥地之一，这里诞生了许多辉煌灿烂的文明成果，金字塔就是其中的代表。通过金字塔我们可以了解（ ） A. 佛教的对外传播 B. 法制传统的源远流长 C. 法老权力兴衰 D. 种姓制度的深远影响 3. 绘制年代尺是培养“时空观念”的重要途径。对下面的年代尺中①处的信息解读正确的是（ ） A. 尼罗河下游出现若干小国家 B. 古埃及初步实现了统一 C. 古埃及成为强大的军事帝国 D. 古埃及被波斯帝国所灭 4. 胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及（ ） A. 奴隶制经济的繁荣 B. 政治制度完善 C. 文明走向衰落 D. 国王权利至高无上 5. 古巴比伦人在生产生活过程中，对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都作了较详细的规定，并于公元前18世纪左右颁布了《汉谟拉比法典》，这说明（ ） A. 古巴比伦的社会生活很浪漫 B. 奴隶制度在古巴比伦相当完美 C. 古巴比伦的商品经济较活跃 D. 人类社会的法制历史非常悠久 6. 属于如图所示文明古国的文明成果是（ ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《罗马民法大全》 7. 苏美尔是最早的美索不达米亚平原文明代表之一，其文学作品中“猖獗的洪水啊，没人能和它对抗......庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没”。该文学作品中的“洪水”指的是哪一流域泛滥（ ） A. 两河流域 B. 尼罗河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 8. 古埃及人发明了象形文字，两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，中国人发明了甲骨文，这说明世界古代文明具有（ ） A. 延续性 B. 多样性 C. 一致性 D. 传承性 9. 一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项不符合上述说法的是（ ） A. 大河文明——两河流域——《汉谟拉比法典》 B. 海洋文明——古希腊——雅典民主政治 C. 文明冲撞——区域文明冲突——亚历山大东征 D. 世界宗教——佛教——种姓制度 10. 下表是自然地理环境与对应区域文明发展的表现。据此分析，早期人类文明（ ） 自然地理环境 区域文明发展表现 尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展；尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件 因为需要精确计算泛滥日期，埃及进行了天文学研究，制定了太阳历。退水后需要重新丈量土地，划定地界，几何学诞生。埃及实现统一，建立较完善的系统 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，但经常泛滥 在与泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。两河流域人发明了60进制，用于测量土地、计算产量和人工 A. 洪水泛滥对其产生起决定作用 B. 都是依赖农业经济而产生的 C. 受到自然环境的影响 D. 只有靠近大河流域才能发展 11. 中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人，其中“僧侣”来自于 A. 佛教 B. 基督教 C. 伊斯兰教 D. 印度教 12. 古印度文献《梨俱吠陀·原人歌》中写道：“婆罗门是他的嘴； 两臂成为罗阁尼亚(即刹帝利)：他的两腿就是吠舍； 从两足生出首陀罗。”我们可以借助它来研究（ ） A. 种姓制度的状况 B. 金字塔的修建技艺 C. 佛教的产生及传播 D. 印度河流域最早的文明 13. 婆罗门教下的印度，神的性质也随着大世间的变化而变化。比如原始崇拜时期的天神梵伦娜因为雅利安人法庭的出现而化身为天上的司法之神，过去的雷电和战神纷纷成为诸邦国王公们的保护神。我们从以上材料能推导出的观点是（ ） A. 雅利安人入侵毁灭了古印度原生文明 B. 最高种姓的刹帝利阶层利用宗教加强权力 C. 婆罗门信仰有社会现实的烙印 D. 婆罗门教义催生了古印度国家的出现 14. 右面所列内容为马克垚主编的《世界文明史》的目录（部分）。据此推断，第三章的标题应是（ ） 第一编农业文明时代 第一章古代西亚文明 第二章古代埃及文明 第三章____________ 第四章古代中华文明 A. 古代希腊文明 B. 古代印度文明 C. 古代罗马文明 D. 古代阿拉伯文明 15. 某班研究性学习小组的历史公众号推送了如下专题资源包：金字塔图片、甲骨文、阿拉伯数字由来、《汉谟拉比法典》。请判断该专题是（ ） A. 古代欧洲文明 B. 封建时代的欧洲 C. 古代亚非文明 D. 封建时代的亚洲 16. 拓片是将刻在不同材质上的文字、符号、图案等拓印下来的纸片，有很高的历史研究价值。下列古老文字的拓片，人类先祖创造这些文字主要是为了（ ） 象形文字 楔形文字 甲骨文 A. 生产生活的需要 B. 对外交流的需要 C. 祭祀祖先的需要 D. 记录战争的需要 二、材料分析题 ( 本题共2小题，共36分) 17. 阅读下列材料： 材料一 约公元前3100年，初步统一的古埃及国家建立起来。国王自称神的化身，他们的陵墓金字塔是权利的象征。 材料二 在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。 ——齐涛主编《世界通史教程》 材料三 由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）根据材料回答，材料一中“国王”与金字塔有什么关系？ （2）根据材料回答，材料二中汉谟拉比宣传自己制定法典的目的是什么？结合所学知识回答，他制定法典的真实目的（实质）又是什么？ （3）材料三所反映的现象出现在古代哪一个国家？材料中的“前三个种姓”依次指哪三个？“第四种姓”又是指什么？如何评价这一制定？ 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活中所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。无论是国王在来世生活中所享受的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪。这是对他在现实生活中所拥有的至高无上权力的有力折射。 ——摘编自张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 材料二 两河地区的统治者以几种不同的方式表现他们的公正。一方面是发布“解负令”……缓解因贫富分化严重而变得更为尖锐的社会矛盾。另一方面，有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 材料三 雅利安人进入印度时，只是初步形成三个阶层，武士、祭司以及部落民，不存在种姓的意识，职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚，也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达塞人后，雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化，才开始了种姓制度的第一步。 ——摘编自林太《印度通史》 （1）根据材料一，概括古埃及政治文明的特征，并以史实加以说明。 （2）结合所学知识，请你证明材料二中的“有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正”。导致两河地区“贫富分化严重”的主要经济因素是什么? 谈谈你对统治者“体现自己的公正”的根本目的的认识。 （3）根据材料三思考雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是什么?“祭司”属于种姓制度中的哪一等级?结合所学知识分析，上述三则材料描述的文明古国有何共同点? 三、探究题 (16分) 19. 阅读图片与下列材料，完成探究活动: 材料一： （1）写出图中A、B、C、D文明古国的文明成果代表各一例 A：__________B：_________C：___________D：___________ 材料二：人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河、长江流域是人类文明的重要发样地。四大文明古国都有看丰富的历史文化底蕴及宝贵的传统文化，为世界文明的发展作出了卓越的贡献。 （2）根据材料一图片和材料二的内容，围绕其主题提炼一个观点，结合所学知识展开论述。（要求:观点明确，史论结合，条理清楚。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年长岭中学九年级第一次阶段性测历史试卷（实验班） 检测时间60分钟，满分100分 一、选择题 (每小题3分、共48分) 1. 当尼罗河水量丰富时；古埃及经济发达，政治稳定。反之，当尼罗河水量不能满足农业需要时，古埃及经济就会受挫，并间接影响政局，导致王权变动频繁。材料强调的是（ ） A. 古埃及是四大文明古国之一 B. 尼罗河是古埃及文明的文化符号 C. 农业是古埃及文明经济基础 D. 自然环境影响古埃及文明的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，从“经济发达，政治稳定”到“经济就会受挫，间接影响政局，导致王权变动频繁”，说明了尼罗河水量多少影响着埃及社会的发展与稳定，表明自然环境影响古埃及文明的发展，D项正确；题干无法证明古埃及是四大文明古国之一，排除A项；“古埃及文明的文化符号”指的是埃及的文明成果，尼罗河是孕育埃及文明的河流，不是古埃及文明的文化符号，排除B项；题干强调尼罗河对埃及经济的影响，而不是强调农业的地位，排除C项。故选D项。 2. 尼罗河流域是人类文明的发祥地之一，这里诞生了许多辉煌灿烂的文明成果，金字塔就是其中的代表。通过金字塔我们可以了解（ ） A. 佛教的对外传播 B. 法制传统的源远流长 C. 法老权力的兴衰 D. 种姓制度的深远影响 【答案】C 【解析】 【详解】据所学知，金字塔是埃及法老的陵墓，是权力的象征，通过金字塔我们可以了解法老权力的兴衰，C项正确；佛教和种姓制度产生于古印度，与古埃及无关，排除AD项；金字塔体现不出法制，排除B项。故选C项。 3. 绘制年代尺是培养“时空观念”的重要途径。对下面的年代尺中①处的信息解读正确的是（ ） A. 尼罗河下游出现若干小国家 B. 古埃及初步实现了统一 C. 古埃及成为强大的军事帝国 D. 古埃及被波斯帝国所灭 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“年代尺”和所学可知，约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代三个时代。B项正确；约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家，排除A项；在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，排除C项；公元前525年，古埃及被波斯帝国所灭，排除D项。故选B项。 4. 胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及（ ） A. 奴隶制经济的繁荣 B. 政治制度完善 C. 文明走向衰落 D. 国王权利至高无上 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干材料中的“对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用”，结合所学可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称“法老”，作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上被认为是“神之子”，具有无上的权威，D项正确；材料描述的是修建金字塔的工程量浩大，展现了古埃及国王权利的至高无上，没有体现政治、经济方面的内容，无法说明古埃及的奴隶制经济繁荣、政治制度完善，排除AB两项；从“修建时至少有10万人参加，花费了20年时间”可知，此时古埃及正处于强盛时期，胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，排除C项。故选D项。 5. 古巴比伦人在生产生活过程中，对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都作了较详细的规定，并于公元前18世纪左右颁布了《汉谟拉比法典》，这说明（ ） A. 古巴比伦的社会生活很浪漫 B. 奴隶制度在古巴比伦相当完美 C. 古巴比伦的商品经济较活跃 D. 人类社会的法制历史非常悠久 【答案】D 【解析】 【详解】材料“对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都作了较详细的规定”“公元前18世纪左右颁布了《汉谟拉比法典》”说明早在公元前18世纪，古巴比伦人就已经有了法制意识，并开始生活在法制社会中，反映了人类社会的法制历史非常悠久，D项正确；法制是理性的表现，不是浪漫，排除A项；材料中论述的是法制在人类历史上的出现，并不是说明奴隶制度的完美，排除B除；法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃，材料没有涉及，排除C项。故选D项。 6. 属于如图所示文明古国的文明成果是（ ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《罗马民法大全》 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，图片反映的是两河流域。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典，比如《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源，排除B项；《查士丁尼法典》《罗马民法大全》均是东罗马帝国时期的成就，排除CD项。故选A项。 7. 苏美尔是最早的美索不达米亚平原文明代表之一，其文学作品中“猖獗的洪水啊，没人能和它对抗......庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没”。该文学作品中的“洪水”指的是哪一流域泛滥（ ） A. 两河流域 B. 尼罗河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干的内容，结合所学知识可知，苏美尔文明是两河流域的文明，A项正确；尼罗河流域孕育的是古埃及文明，排除B项；印度河流域孕育的是古印度文明，排除C项；黄河流域孕育的是古中国文明，排除D项。故选A项。 8. 古埃及人发明了象形文字，两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，中国人发明了甲骨文，这说明世界古代文明具有（ ） A. 延续性 B. 多样性 C. 一致性 D. 传承性 【答案】B 【解析】 【详解】“古埃及人发明了象形文字，两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，中国人发明了甲骨文”，根据所学可知，古埃及人、苏美尔人和中国人，属于不同的民族，不同的地域，在不完全相同的时间，都发明了自己的文字，根据题意，B项正确；排除ACD项。故选B项。 9. 一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项不符合上述说法的是（ ） A. 大河文明——两河流域——《汉谟拉比法典》 B. 海洋文明——古希腊——雅典民主政治 C. 文明冲撞——区域文明冲突——亚历山大东征 D 世界宗教——佛教——种姓制度 【答案】D 【解析】 【详解】此题是逆向选择题，根据所学可知，种姓制度是印度的社会等级制度，它不是佛教的构成部分，D项符合题意，选择D项；《汉谟拉比法典》是两河流域文明代表之一，两河流域文明是大河文明内容之一，A项不符合题意，排除A项；雅典民主政治是古希腊文明之一，古希腊文明是海洋文明内容之一，B项不符合题意，排除B项；亚历山大东征是区域文明冲突的内容之一，区域文明冲突是文明冲撞的内容之一，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 10. 下表是自然地理环境与对应区域文明发展的表现。据此分析，早期人类文明（ ） 自然地理环境 区域文明发展的表现 尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展；尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件 因为需要精确计算泛滥日期，埃及进行了天文学研究，制定了太阳历。退水后需要重新丈量土地，划定地界，几何学诞生。埃及实现统一，建立较完善的系统 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，但经常泛滥 在与泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。两河流域人发明了60进制，用于测量土地、计算产量和人工 A. 洪水泛滥对其产生起决定作用 B. 都是依赖农业经济而产生的 C. 受到自然环境的影响 D. 只有靠近大河流域才能发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，材料强调古埃及和古代西亚文明受到了河水及其泛滥的影响，产生了不同的文明成果，这说明早期人类文明一定程度上受到了自然环境的影响，C项正确；A项中“起决定作用”说法过于绝对化，不符合史实，排除A项；B并非早期文明都依赖农业经济而产生，B项说法过于绝对化，排除B项；D说法过于绝对化，古代希腊文明并非靠近大河流域发展，排除D项。故选C项。 11. 中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人，其中“僧侣”来自于 A. 佛教 B. 基督教 C. 伊斯兰教 D. 印度教 【答案】B 【解析】 【详解】由题意可知中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人，它体现了中古西欧社会的分工。在中古西欧社会基督教会统治之下，居民几乎都是基督教徒。所以其中“僧侣”来自于基督教，而非佛教、伊斯兰教和印度教，B项正确，排除ACD项。故选B项。 12. 古印度文献《梨俱吠陀·原人歌》中写道：“婆罗门是他的嘴； 两臂成为罗阁尼亚(即刹帝利)：他的两腿就是吠舍； 从两足生出首陀罗。”我们可以借助它来研究（ ） A. 种姓制度的状况 B. 金字塔的修建技艺 C. 佛教的产生及传播 D. 印度河流域最早的文明 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“婆罗门是他的嘴； 两臂成为罗阁尼亚(即刹帝利)：他的两腿就是吠舍； 从两足生出首陀罗”及结合所学可知，这是印度种姓制度中的四个等级，第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。A项正确；金字塔是古埃及文明的象征，排除B项；佛教主张平等，冲击了种姓制度的等级性，而材料是指种姓制度，排除C项；种姓制度是雅利安人进入印度后建立的制度，而古代印度河流域文明发现的哈拉帕和摩亨佐达罗等早期文明遗址是在雅利安人进入印度之前出现的，排除D项。故选A项。 13. 婆罗门教下的印度，神的性质也随着大世间的变化而变化。比如原始崇拜时期的天神梵伦娜因为雅利安人法庭的出现而化身为天上的司法之神，过去的雷电和战神纷纷成为诸邦国王公们的保护神。我们从以上材料能推导出的观点是（ ） A. 雅利安人的入侵毁灭了古印度原生文明 B. 最高种姓的刹帝利阶层利用宗教加强权力 C. 婆罗门信仰有社会现实的烙印 D. 婆罗门教义催生了古印度国家的出现 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“婆罗门教下的印度，神的性质也随着大世间的变化而变化。比如原始崇拜时期的天神梵伦娜因为雅利安人法庭的出现而化身为天上的司法之神，过去的雷电和战神纷纷成为诸邦国王公们的保护神。”可知，婆罗门信仰随着社会现实的变化而变化，即有社会现实的烙印。C项正确；雅利安人的入侵毁灭了古印度原生文明、最高种姓的刹帝利阶层利用宗教加强权力、婆罗门教义催生了古印度国家的出现在题干中均未体现，排除ABD项。故选C项。 14. 右面所列内容为马克垚主编的《世界文明史》的目录（部分）。据此推断，第三章的标题应是（ ） 第一编农业文明时代 第一章古代西亚文明 第二章古代埃及文明 第三章____________ 第四章古代中华文明 A. 古代希腊文明 B. 古代印度文明 C. 古代罗马文明 D. 古代阿拉伯文明 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，在世界史中，农业文明时代包括古代西亚文明、古代埃及文明，古代印度文明、古代中华文明，B项正确；古代希腊文明、 古代罗马文明是海洋文明， 古代阿拉伯文明是游牧文明，排除ACD三项。故选B项。 15. 某班研究性学习小组的历史公众号推送了如下专题资源包：金字塔图片、甲骨文、阿拉伯数字由来、《汉谟拉比法典》。请判断该专题是（ ） A. 古代欧洲文明 B. 封建时代的欧洲 C. 古代亚非文明 D. 封建时代的亚洲 【答案】C 【解析】 【详解】根据题意金字塔、甲骨文、阿拉伯数字等可知，金字塔在非洲是古埃及时期著名的建筑，甲骨文是亚洲中国的文明遗存、阿拉伯数字是亚洲古印度的文明、《汉谟拉比法典》是亚洲两河流域的文明，C项正确；古代欧洲文明指以希腊和罗马遗存为代表的文明，题目中并未提到，排除A选项；题目中所提到的资源所属亚洲和非洲没有提及欧洲，排除B选项；题目中的金字塔图片属于非洲不属于亚洲，排除D选项。故选C项。 16. 拓片是将刻在不同材质上的文字、符号、图案等拓印下来的纸片，有很高的历史研究价值。下列古老文字的拓片，人类先祖创造这些文字主要是为了（ ） 象形文字 楔形文字 甲骨文 A. 生产生活的需要 B. 对外交流的需要 C. 祭祀祖先的需要 D. 记录战争的需要 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干图片可知古代埃及人创造了象形文字，古代两河流域苏美尔人创造了楔形文字，而古代中国商朝时期创造了甲骨文，结合所学知识，人类早期是没有文字的，为了适应生产生活的需要，帮助表达、交换、记忆等，文明程度相对较高的地区创造了文字，A项正确；对外交流、祭祀祖先、记录战争都从属于生产生活的需要，因此不是人类先祖创造这些文字的主要原因，排除BCD项。故选A项。 二、材料分析题 ( 本题共2小题，共36分) 17. 阅读下列材料： 材料一 约公元前3100年，初步统一的古埃及国家建立起来。国王自称神的化身，他们的陵墓金字塔是权利的象征。 材料二 在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。 ——齐涛主编《世界通史教程》 材料三 由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）根据材料回答，材料一中的“国王”与金字塔有什么关系？ （2）根据材料回答，材料二中汉谟拉比宣传自己制定法典的目的是什么？结合所学知识回答，他制定法典的真实目的（实质）又是什么？ （3）材料三所反映的现象出现在古代哪一个国家？材料中的“前三个种姓”依次指哪三个？“第四种姓”又是指什么？如何评价这一制定？ 【答案】（1）关系：金字塔是古埃及国王的陵墓。 （2）目的：为了在全国发扬正义与公道；目的（实质）：维护奴隶主的利益。 （3）印度；婆罗门、刹帝利、吠舍；首陀罗；评价：印度的种姓制度实质上是一种阶级制度，但是，由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌；此外,种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，从而阻碍了社会经济的发展。 【解析】 【小问1详解】 根据材料一，结合所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称法老，金字塔是法老的坟墓。因此“国王”与金字塔的关系，金字塔是古埃及国王的陵墓。 【小问2详解】 根据材料二，由“在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……”，可知汉谟拉比宣传自己制定法典的目的是为了在全国发扬正义与公道；由“……法典明确规定：凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑”，可知他制定法典的真实目的（实质）是维护奴隶主的利益。 【小问3详解】 根据材料三“由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）”，结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。可知材料所反映的现象出现在古代印度；材料中的“前三个种姓”依次指婆罗门、刹帝利、吠舍；“第四种姓”又是指首陀罗；印度的种姓制度实质上是一种阶级制度，但是，由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌；此外,种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，从而阻碍了社会经济的发展。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活中所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。无论是国王在来世生活中所享受的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪。这是对他在现实生活中所拥有的至高无上权力的有力折射。 ——摘编自张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 材料二 两河地区的统治者以几种不同的方式表现他们的公正。一方面是发布“解负令”……缓解因贫富分化严重而变得更为尖锐的社会矛盾。另一方面，有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 材料三 雅利安人进入印度时，只是初步形成三个阶层，武士、祭司以及部落民，不存在种姓的意识，职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚，也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达塞人后，雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化，才开始了种姓制度的第一步。 ——摘编自林太《印度通史》 （1）根据材料一，概括古埃及政治文明的特征，并以史实加以说明。 （2）结合所学知识，请你证明材料二中的“有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正”。导致两河地区“贫富分化严重”的主要经济因素是什么? 谈谈你对统治者“体现自己的公正”的根本目的的认识。 （3）根据材料三思考雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是什么?“祭司”属于种姓制度中的哪一等级?结合所学知识分析，上述三则材料描述的文明古国有何共同点? 【答案】（1）特征：王权与神权的结合。 史实：金字塔。 （2）实证：古代两河流域巴比伦王国国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》。 因素：商品经济活跃。 认识：根本目的是为了维护奴隶主利益。 （3）主要原因：雅利安人为把达塞人拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化。 等级：婆罗门。 特点：宗教性。 【解析】 【小问1详解】 特征：根据所学和材料一“……神王观念……来世信仰……无论是国王在来世生活所享有的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射”可知，古埃及政治文明的特征是王权与神权的结合。史实：结合所学可知，金字塔是古埃及文明的象征。 【小问2详解】 实证：根据所学和材料二“两河地区的统治者以几种不同的方式表现他们的公正……有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正”可知，实证就是，古代两河流域巴比伦王国国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》。因素：结合所学可知，导致两河地区“贫富分化严重”的主要经济因素是商品经济活跃。认识：根据材料二“有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正”和所学可知，统治者“体现自己的公正”的根本目的是为了维护奴隶主利益。 小问3详解】 主要原因：根据所学和材料三“经过旷日持久的战争打败达塞人后，雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化，才开始了种姓制度的第一步。”可知，雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是雅利安人为把达塞人拒斥在社会之外，尤其是恐惧自己被同化。等级：根据材料三“种姓制度”和所学可知，在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管“祭司”。特点：综合上述三则材料，结合所学知识可知，文明古国的共同点是宗教性。 三、探究题 (16分) 19. 阅读图片与下列材料，完成探究活动: 材料一： （1）写出图中A、B、C、D文明古国的文明成果代表各一例 A：__________B：_________C：___________D：___________ 材料二：人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河、长江流域是人类文明的重要发样地。四大文明古国都有看丰富的历史文化底蕴及宝贵的传统文化，为世界文明的发展作出了卓越的贡献。 （2）根据材料一图片和材料二内容，围绕其主题提炼一个观点，结合所学知识展开论述。（要求:观点明确，史论结合，条理清楚。） 【答案】（1） ①. 金字塔或象形文字 ②. 《汉谟拉比法典》 ③. 种姓制度或佛教 ④. 分封制或甲骨文 （2）观点：亚非文明是人类文明重要发祥地（符合材料题意即可） 论述：古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。古埃及的科学和文化取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学最为突出。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，被称为“楔形文字”。古巴比伦王国的汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。发源于古代印度的佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩•悉达多。阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”。古代中国商朝时期发明的甲骨文是世界上古老的文字之一，中国的分封制是古老的政治制度。 【解析】 【小问1详解】 依据材料一图片信息，结合所学知识可知，图中A处是发源于尼罗河流域的古代埃及。金字塔和象形文字是古代埃及的文明成果。图中B处是发源于两河流域的古代巴比伦。《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的文明成果。图中C处是发源于印度河和恒河流域的古代印度。种姓制度和佛教是古代印度的文明成果。图中D处是发源于黄河和长江流域的古代中国。分封制和甲骨文等是古代中国的文明成果。 【小问2详解】 从材料一的图片“亚非古代文明发源地"和材料二的“四大文明古国都有看丰富的历史文化底蕴及宝贵的传统文化，为世界文明的发展作出了卓越的贡献。”提取信息，结合所学知识，可以自拟一个论题：亚非文明是人类文明的重要发样地。围绕论题，结合四大文明古国的发源地、文明成果、影响展开论述即可,最后得出结论。本题答案不唯一，要求论题正确，论述观点明确，史论结合，条理清楚。答案示例：论题：亚非文明是人类文明的重要发样地。论述：古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼"。古埃及的科学和文化取得了很高的成就,其中天文学、数学和医学最为突出。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，被称为“楔形文字"。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天,并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进 7:54:22 7:54:34位制也是两河流域人发明的。古巴比伦王国的汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权,还制定了一部较为系统和完整的法典。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。发源于古代印度的佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩●悉达多。阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”。古代中国商朝时期发明的甲骨文是世界上古老的文字之一，中国的分封制是古老的政治制度。由此可知,亚非文明是人类文明的重要发样地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$