精品解析：天津市滨海新区塘沽第一中学2024—2025学年高一上学期第一次统练语文试题

天津市滨海新区塘沽第一中学2024—2025学年高一上学期第一次统练语文试题 本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时70分钟。祝大家考试顺利！ 第Ⅰ卷（共78分） 一、语言基础知识（每小题3分，共39分） 1. 下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ） A. 遏止（è） 迁谪（dì） 浔阳（xún） 呕哑（yǎ）嘲哳 B. 虾（há）蟆 晨曦（xī） 罅（xià）隙 钿（tián）头银篦 C. 掇（duō）拾 霓裳（cháng） 商贾（gǔ） 精神抖擞（sǒu） D. 纤（qiān）细 樊笼（fán） 笨拙（zhuó） 暧暧（ài）远人村 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“迁谪”的“谪”应读“zhé”；“呕哑嘲哳”的“哑”应读“yā”。 B.“钿头银篦”的“钿”应读“diàn”。 D.“纤细”的“纤”应读“xiān”；“笨拙”的“拙”应读“zhuō”。 故选C。 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 石砾 撕裂 万户候 自然赐予 B. 沧茫 红绡 桑树颠 司马青衫 C. 字帖 隽永 水澹澹 裂缺霹雳 D. 瀛洲 濒临 风萧萧 转轴拨弦 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“万户候”的“候”应写作“侯”。 B.“沧茫”的“沧”应写作“苍”。 C.“裂缺霹雳”的“裂”应写作“列”。 故选D。 3. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）史载秦汉之乐府，它的职责是______民歌加以整理，配乐演唱。 （2）他们的不少诗篇，还表现了期盼趁时建功立业，有所作为，名垂青史的奋发精神，大多情怀慷慨，______风发，才调纵横。 （3）夏衍《秋瑾传》第一幕：“你不仅是一个有责的匹夫，而且是一个吃了国家俸禄、吃了民间______的官吏。” （4）谢灵运以善于炼句著称，诗句含义深邃______，语言富艳精工。 A. 采集 意气 脂膏 委曲 B. 搜集 意气 脂腴 委屈 C. 采集 义气 脂膏 委屈 D. 搜集 义气 脂腴 委曲 【答案】A 【解析】 分析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 “采集”侧重汇集。“搜集”侧重费心力寻找并汇集。此处强调的是汉乐府平常工作是收集民歌汇总整理，应选“采集”。 “义气”侧重公道或友情。“意气”侧重志趣性格气概，也指偏激情绪。此处强调诗篇情怀慷慨，应选“意气”。 “脂膏”脂肪，比喻人民的血汗和劳动果实。“脂腴”脂肪，比喻富贵，优渥。此处强调官吏吃得除了国家俸禄，还有民间百姓的劳动果实，应选“脂膏”。 委曲：（1）曲折婉转。（2）事情的底细。（3）屈身折节。委屈：受到不公平待遇而心里难过。此处强调诗句的含义婉转，应选“委曲”。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 2022年1月28日，“我，就是中国——中国正能量‘五个一百’网络精品年度发布盛典”在央视综合频道和网络平台播出。这是一场让很多人“ ”的盛典。我们看到，志愿军老战士再次喊出当年的番号， ，声声入耳，字字烙于心上；一排排白色的望不到尽头的墓碑映入眼帘，长眠于此的是烈士英雄，“我们记得，他们就活着”；屏幕里，袁隆平的声音传来，兴奋地述说着美好的禾下乘凉梦，“自此，我们碗里有米，心中有您”……100的背后，有着精神的传承。( ) “我，就是中国”，我是什么样子，中国就是什么样子。一路走来，满身荣光。“五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，扩大了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。“以他们为榜样，在文字中记录信仰，从光影中铭记希望，于视频中感受力量，自行动中追寻理想。” 的国度里，更多 的人们将创造更多精彩、收获幸福。 4. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 出圈 气势如虹 蒸蒸日上 可歌可泣 B. 破防 气势如虹 欣欣向荣 可亲可敬 C. 破防 气冲霄汉 欣欣向荣 可歌可泣 D. 出圈 气冲霄汉 蒸蒸日上 可亲可敬 5. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。 B. 稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。 C. 硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。 D. 硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。 6. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. “五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。 B. 五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。 C. “五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。 D. “五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。 【答案】4. B 5. D 6. B 【解析】 【4题详解】 本题考查学生对近义词语的辨析、选用能力。 第一组：“破防”强调内心被触动，心理防线被突破；“出圈”多用于知名度。语境是说“五个一百”网络精品年度发布盛典给观众带来的内心触动很大，宜选用“破防”。 第二组：“气势如虹”形容精神高昂，气势极其壮盛，好像可以贯穿长虹；“气冲霄汉”形容大无畏的精神和气概。此处用“气势如虹”更合理。 第三组：“蒸蒸日上”形容事业兴旺发达，不断向上。“欣欣向荣”多比喻事业蓬勃发展，繁荣兴旺。后者有“繁荣”之意，修饰“国度”更适合。 第四组：“可歌可泣”形容英勇悲壮的事迹值得歌颂，感人至深。“可亲可敬”形容别人易于接近，有亲和力，因其美德受人尊敬。文中“人们将创造”可见人们尚无“英勇悲壮的事迹”，“可歌可泣”不适合，故选“可歌可泣”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生语句复位，使上下文衔接连贯的能力。 前文先叙述“烈士英雄”后介绍“袁隆平”，后文应与之对应，即先说“硝烟”后谈“稻花”，这样就排除AB两项； “一个个名字”“一幕幕场景”“一段段历史”体现出由小到大的逻辑顺序；故排除C项。 “不曾也不敢”语义递增，这样来看AB同样需要排除。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 原句的病因： 第一个分句，“表彰”与“肯定”语序不当，应该先“肯定”再“表彰”； 第二个分句，“提升”与“正能量”动宾搭配不当； 第三个分句，“确立”与“标杆与榜样”动宾搭配不当，“树立”指建立，多用于抽象事物。 综合以上分析：B项修改得最正确。 故选B。 7. 下列对文学常识的表述错误的一项是（ ） A. 荀子，名况，战国末期思想家、文学家，儒家学派代表人物。在人性问题上主张“性恶论”，散文说理透彻，善用比喻。 B. 李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。在晚唐又出现了两位重要的诗人，被称为“小李杜”。他们是李商隐与杜牧。 C. 白居易，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。 D. 陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“是唐代伟大的浪漫主义诗人”错误。白居易的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，应该是“是唐代伟大的现实主义诗人”。 故选C。 8. 下列文学常识正确的一项（ ） A. 词是我国古代一种可配曲调歌唱、句式长短不齐的文体，又名长短句、曲子词、乐府等。“沁园春”是词牌名，它规定了这一首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”是标题，主要揭示这一首词的内容。 B. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了消极的思想，给人一种消沉之感。 C. 《归园田居》（其一）运用了渲染的手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。这首诗表现了作者摆脱官场，归隐自然之后愉快的心情。 D. 《琵琶行》是双线结构，明线是诗人的感受，暗线是琵琶女的演奏和自述身世，两条线的交汇点是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共同情感体验。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“宣扬了消极的思想，给人一种消沉之感”错误。《梦游天姥吟留别》格调昂扬振奋，潇洒出尘，有不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 C.“运用了渲染的手法”错误。本诗朴素淡雅，不加雕饰而诗意隽永，其成功的秘诀得益于白描手法的运用。 D.“明线是……，暗线是……”错误。明线是琵琶女的演奏和自述身世，暗线是诗人的感受。 故选A。 9. 下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 如听仙乐耳暂明 暂：忽然，一下子 B. 而绝江河 绝：断绝 C. 少无适俗韵 韵：气质，情致 D. 山不厌高 厌：满足 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.正确。句意：就像听到了天上的仙乐，让我的耳朵一下子就明亮了。 B.“绝：断绝”错误。“绝”在此处意思是“横渡”。句意：却能横渡长江黄河。 C.正确。句意：从小(就)没有迎合世俗的情致。 D.正确。句意：山不满足于它的巍峨。 故选B。 10. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 君子生非异也 C. 则知明而行无过矣 D. 锲而舍之，朽木不折 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒。句意：即使又干枯了，(木材)也不会再挺直。 B.“生”通“性”，天性。句意：君子的天性跟一般人没什么不同。 C.“知”通“智”，智慧。句意：就会智慧明达并且行为没有过错‌。 D.无通假字。句意：(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。 故选D。 11. 下列各句中，没有古今异义词的一项是（ ） A. 梦啼妆泪红阑干 B. 暮去朝来颜色故 C. 整顿衣裳起敛容 D. 上食埃土，下饮黄泉 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中古今异义现象的理解能力。 A.没有古今异义词。句意：梦中哭醒，泪水和脸上的胭脂纵横交错。 B.颜色，古：指人的脸色/今：指色彩。句意：日复一日自己渐渐地年老色衰。 C.整顿，古：整理/今：检查处理。句意：整理衣裳显出庄重的神情。 D.黄泉，古：地下的泉水/今：指阴间。句意：向上吃到泥土，向下可以喝到泉水。 故选A。 12. 下列加点字中，与例句的词类活用现象相同的一项是（ ） 例句：上食埃土，下饮黄泉 A. 假舆马者，非利足也 B. 粪土当年万户侯 C. 云青青兮欲雨 D. 洞天石扉，訇然中开 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：名词作状语，向上。句意：向上能吃到泥土，向下能饮到泉水。 A.使动用法，使……快。句意：借助车马的人，并没有使脚步变快。 B.意动用法，把……视为粪土。句意：把当时那些军阀官僚看得如同粪土。 C.名词用作动词，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。 D.名词作状语，从中间。句意：仙府的石门，訇的一声从中间打开了。 故选D。 13. 下列各句中，句式特点与其他三项不同的是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 尝学琵琶于穆、曹二善才 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 君子博学而日参省乎己 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，以“于”为标志，正常句式为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 B.状语后置句，以“于”为标志，正常句式为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。句意：曾经跟穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶。 C.定语后置句，“之”为定语后置的标志，正常句式为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强劲的筋骨。 D.状语后置句，以“乎”为标志，正常句式为“君子博学而日乎己参省”。句意：君子广博地学习并且每天对自己检验反省。 故选C。 二、现代文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段便是“专心之学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”（《荀子·劝学》）学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》）荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》〉 材料二 如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。 对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。 孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，养“浩然之气”，致力于德性外化；荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。 总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。 (摘编自房伟《先秦儒家的教育观》) 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学”做好心理准备。 B. 材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力的重要作用。 C. 材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转向重视个体德性。 D. 材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升。 15. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 B. 孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。 C. 孔子提倡教化的最终目的，还是局限在建立道德秩序，提倡主动自我反省。 D. 孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。 16. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中的最重要的环节。 B. 材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 C. 材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了孔子教化观的影响力。 D. 材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，材料二侧重分析先秦儒家的教育观的内涵。 【答案】14. D 15. A 16. A 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升”错误。由原文“中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐”可知，应是通过关注知识、技能的开发和增长，重视自我德性的提升，最终促成社会的有序和谐。选项曲解文意逻辑关系混乱。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“必然”错误，由原文“孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性”可知，选项表述太绝对。 C.“还是局限在建立道德秩序”错，原文为“并非局限于建立道德秩序”，选项偷换概念，把“并非”说成“还是”，曲解文意。 D.“更重视德性内化”错误。由原文“孟子重‘性情’，所以‘求放心’，养‘浩然之气’，致力于德性外化”可知，孟子更重视德性外化。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“最重要的环节”错误。由原文“荀子所谓‘专心之学’，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求”可知，原文强调了“专心之学”的重要性，但是并没有强调其是“为学”过程中最重要的环节。选项无中生有。 故选A。 三、文言文阅读（每小题3分，共30分） 阅读下面文言文，完成小题。 梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止，行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车，抚矢曰：“君止。”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与其君而顾与他人，何也？”公孙袭对曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰‘必以人祠乃雨’。景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼。”梁君援其手，与上车归。入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。” 选自刘向《新序·杂事》 17. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 今必使吾以人祠 祠：祭祀 B. 寡人将自当之 当：充当 C. 梁君援其手 援：拉 D. 幸哉今日也 幸：幸好 18. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 其御公孙袭下车 袭不与其君而顾与他人 B. 必以人祠乃雨 今主君以白雁之故而欲射人 C. 为有德于天而惠于民也 袭谓主君言无异于虎狼 D. 言未卒，而天大雨方千里者 吾猎得善言而归 19. 下列句子括号中是补出的省略成分，不正确的一项是（ ） A. 其御公孙袭下车，（梁君）抚矢曰：“君止。” B. 言未卒，而天大雨方千里者，何也？为（景公）有德于天而惠于民也。 C. 梁君援其手，与（公孙袭）上车归。 D. 入庙门，（梁君）呼万岁。 20. 下列句子在文中的意思，不正确的一项是（ ） A. 梁君谓行者止——梁君叫走路的人停下。 B. 梁君忿然作色而怒曰——梁君愤怒地变了脸色生气地说 C. 凡吾所以求雨者，为吾民也——凡是我所以求雨，因为我的人民很困苦。 D. 他人猎皆得禽兽——别的人打猎全是得到禽兽。 21. 以下四句话分别编为四组，全都直接表现公孙袭正直敢谏的一组是（ ） ①梁君怒，欲射行者。 ②抚矢曰：“君止。” ③袭谓主君言无异于虎狼。 ④梁君援其手，与上车归。 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 22. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 梁君知错能改，是一个能采纳善言的人。 B. 公孙袭既正直又善言辞，是一个有胆识的人。 C. 文中的齐景公求雨竟要用人祭祀，是一个残暴的君主。 D. 此文作者要表达的是为人应明理听取善言的观点。 【答案】17. D 18. D 19. A 20. C 21. D 22. C 【解析】 【分析】 【导语】文章通过梁君出猎的故事，彰显了公孙袭正直敢谏的品质，并传达了为君者应具备仁爱之心的道理。故事中，梁君在出猎时因小事欲施杀戮，公孙袭以古代齐景公的故事劝谏，使梁君意识到自己的过失，表现了善言力量和改过自新的价值。 【17题详解】 本题考查学生理解文言实词含义能力。 A.正确。句意：现在一定让我用人祭祀。 B.正确。句意：我将亲自充当祭祀的牺牲品。 C.正确。句意：梁君拉着公孙袭的手。 D.“幸：幸好”错误。“幸”应解释为“幸运”。句意：今天真幸运啊！ 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词一词多义的能力。 A.代词，他/你的。句意：他的车夫公孙袭下车。/你不帮助你的主君却帮助别人。 B.介词，用/介词，因为。句意：现在一定让我用人祭祀才下雨。/现在主君因白雁的原因而想射杀人。 C.介词，对/介词，跟。句意：因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠。/我说（帮助）主君的话跟虎狼没有什么不同。 D.都是连词，表承接关系，可不译。句意：话没说完，天下大雨达到方圆千里。/我打猎得到对我有利的话回来了。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生理解文言特殊句式之省略句的能力。 A.错误，省略的应是“公孙袭”。句意：他的车夫公孙袭下车，公孙袭按着箭说：“您住手。” B.正确。句意：话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢？因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠。 C.正确。句意：梁君拉着公孙袭的手，与他一起上车回去。 D.正确。句意：进了庙门，梁君喊“万岁”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 C.错误。“所以”表原因，“为”是介词“为了”。句意：我求雨的原因，是为了人民。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生从分析人物特点角度筛选信息的能力。 ①是梁君的行为； ②公孙袭制止梁君的行为，直接表现了他的敢于直言； ③公孙袭将梁君的行为比作虎狼之举，直接展现了他的正直敢言； ④是梁君的行为； ①④不能表现“正直敢谏”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“齐景公求雨竟要用人祭祀，是一个残暴的君主”错误。由原文“景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之’”可知，齐景公爱护人而拒绝用人祭祀，不是残暴的君主。 故选C。 参考译文： 梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个路过的人，梁君叫路过的人停下，那个人没停，白雁群害怕（飞走了）。梁君发怒，想射那路过的人。他的车夫公孙袭下车按着箭说：“您住手。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君却帮助别人，为什么？”公孙袭回答说：“过去齐景公的时代，天干旱了三年，占卜的人说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘我之所以求雨的原因，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将亲自充当祭祀的牺牲品。’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢？因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠，现在主君因白雁的原因而想射杀人，我说（帮助）主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，与他一起上车回去。进了庙门，梁君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊！别人打猎都得到家禽野兽，我打猎得到对我有利的话回来了。” 阅读下面文言文，完成小题。 与人论谏书 【唐】杜牧 某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。 今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者，累累皆是也。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪？”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽玉幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！” 今人平居无事，友朋骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 （有删减） 23. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 凡千百辈，不可悉数 数：计算，查点 B. 以卑凌尊，以下干上 干：冒犯，触犯 C. 晓人不当如是邪 晓：知道，明白 D. 敬宗皇帝欲幸骊山 幸：君王到某地 24. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 纳谏而悔过行道者 冰，水为之，而寒于水 B. 迂险之言 輮使之然也 C. 此乃常人之情 家祭无忘告乃翁 D. 时谏者至多，上意不决 叩头者之言，安足信哉 25. 下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 甲若谓乙曰/汝好食某物第一/少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 B. 甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多/食必生病/乙必因/而谢之减食 C. 甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 D. 甲若谓乙曰/汝好食/某物第一/少食苟/多食必/生病乙必因/而谢之减食 26. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者给人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不仅被谏者难以接受，进谏者也往往遭受不幸。 B. 作者借用甲乙之间对话来阐明，进谏“循常”易于接受，进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣，通俗易懂。 C. 汉成帝从桥上过，是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受；唐敬宗去骊山，是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。 D. 本文论证手法多样，讲道理与摆事实结合，使得文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，最后得出结论“直谏为下”使人信服。 27. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。 （2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。 （3）君子曰：学不可以已。 （4）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （5）君子生非异也，善假于物也。 【答案】23. C 24. D 25. C 26. C 27. （1）都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，抨击缺点、弊端，（从而）造成这个样子。 （2）因此因进谏却发生政乱的情况，很多都这样啊。 （3）君子说：学习是不可以停止的。 （4）所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （5）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 【解析】 【导语】杜牧在《与人论谏书》中通过批评谏诤者的言辞迂险而激怒君主，提出谏言应以循常而非激烈为佳。文章以汉成帝与敬宗的两个历史事件为例，论证温和劝谏的重要性。杜牧强调谏诤的策略应适应人情，以期达到治平之效，最终指出直谏易招祸患，提出了谏言宜曲的观点。文章逻辑清晰，论证充分。 【23题详解】 本题考查学生理解文言实词的意义和用法的能力。 A.句意：大概有成百上千的人，不能全部计算。 B.句意：（让）地位卑微的人凌辱地位尊贵的人，下级冒犯上级。 C.使动用法，使……明白，告知，开导。句意：开导人不应当像这样吗？ D.句意：敬宗皇帝想要到骊山去游玩。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。 A.连词，表承接/连词，表转折。句意：接受进谏从而悔改、奉行正道的。/冰是由水结成的，但比水更寒冷。 B.助词，的/代词，代指木材。句意：迂腐、耸人听闻的话。/这是由于火烤使它变成这样的。 C.判断词，是/代词，你的。句意：这是大家的心理。/家里举行祭奠的时候不要忘了告诉你的父亲。 D.均为“代词，……的人”。句意：当时进谏的人很多，皇上主意没定。/叩头人（张权舆）的话，哪里值得相信！ 故选D。 【25题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：甲如果对乙说：“你喜欢吃某种食物，最好少吃，如果多吃的话肯定会生病。”乙必定因而感谢他，减少进食。 “汝好食某物”，“某物”作“食”的宾语，不可断开，宾语后断开，故排除AD； “多食”是状语和谓语，是“苟”即假设的情况，不断开，故排除B。 故选C。 【26题详解】 本题考查学生理解文章内容及赏析文章艺术手法的能力。 C.“激起了好奇与兴趣”错误。由原文“近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决”可知，唐敬宗本就想要去骊山，并非张权舆的话激起其兴趣。 故选C。 【27题详解】 本题考查学生理解内容并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“迂险”，迂腐，耸人听闻；“指射”，抨击；“致”，造成；“然”，这样。 （2）“是以”，因此；“累累”，一个挨一个，很多；“是”，这样。 （3）“君子”，有学问有修养的人；“已”，停止。 （4）“就”，靠近，这里指放到磨刀石上；“砺”，磨刀石；“博学”，广博地学习；“日参省乎己”，状语后置，每天对自己检查省察。 （5）“生”，通“性”，天性；“假”，借助。 参考译文： 与人论谏书 【唐】杜牧 我因懒散，才识粗浅、为人愚笨，不懂治世的机巧之心，只是喜欢读书，读了很多书。每每读到君王与大臣、太平与动荡间，进谏的方式，（就）遥想那些进谏的人，对着墨舔着笔（书写谏言），希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被杀，家族被灭，只有这两种（方式），不思考折中的办法。自秦、汉以来，大概有成百上千的人，不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况，比比皆是，接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，抨击缺点、弊端，（从而）造成这个样子。迂腐、耸人听闻的话，接近荒诞狂妄；抨击缺点、弊端的话，能够激起人的愤怒。那些荒诞狂妄、激怒别人的话，（让）地位卑微的人凌辱地位尊贵的人，下级冒犯上级。因此，进谏不要杀人，杀人更多；进谏不要打猎，打猎的情况更盛；进谏不要大修宫室，宫室修得更加高大；进谏不要任用小人，小人更加得宠。看在位者的意图，（似乎）想要和进谏者一争谁对谁错，一争脾气谁大谁小，其他方面就不管了。 现今有两个人，甲对乙说：“你爱吃某种食物，注意不要吃了，真的吃的话，一定会死。”乙一定说：“我吃它很久了，你说我死，（我）一定要加倍吃它了。”甲如果对乙说：“你喜欢吃某种食物，最好少吃，如果多吃的话肯定会生病。”乙必定因而感谢他，减少进食。为什么呢？迂腐、耸人听闻的话，就（让人）想抵触它；遵循常理的话，就必定相信它。这是大家的心理。因此因进谏却发生政乱的情况，比比皆是啊。 汉成帝想乘大船通过渭水，御史大夫薛广德进谏说：“应该从桥上过，陛下不答应的话，我自杀用鲜血来溅你的车轮，陛下就不得入庙祭拜祖先。”皇上不高兴。张猛说：“我听说皇上圣明大臣就忠直，乘船危险，走桥安全，圣明君主也不该冒危险，御史大夫的话可以听取。”皇上说：“开导人不应当像这样吗？”于是从桥上走。较近的宝历中，敬宗皇帝想要到骊山去游玩，当时进谏的人很多，皇上主意没定，拾遗张权舆跪拜在紫宸殿下，磕头进谏说：“以前周幽王到骊山游玩，被犬戎杀害；秦始皇埋葬在骊山，国家灭亡；玄宗皇帝在骊山修建宫室，从而安禄山叛乱；前皇帝游玩骊山，寿命不长。”皇帝说：“骊山有像这样危险吗？我应该前往一次，来验证他的话。”数天后，皇帝从骊山回来，告诉自己的身边亲近宠幸的人：“叩头人（张权舆）的话，哪里值得相信！” 如今人们平常相处没有纷争，朋友亲人讨论规劝教诲时，还应该从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃他不好的方面，并且乐于发扬他好的方面。更何况在君与臣、尊与卑之间，想要通过激切、率直的谏言，（从而）希望大道施行、国家太平吗？所以，《礼》中谈到五种进谏的方式，直谏是下等。 第Ⅱ卷（42分） 28. 名句默写。 （1）携来百侣曾游，____________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）____________，心念旧恩。（曹操《短歌行》） （3）____________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （4）熊咆龙吟殷岩泉，____________。（李白《梦游天姥吟留别》） （5）杜甫在《登高》中目睹苍凉的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“____________，____________”。 （6）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“____________”，踮起脚极目远望，也“____________”。 （7）儒、道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“____________，____________”。 （8）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“____________，____________”来表明自己的态度。 【答案】 ①. 忆往昔峥嵘岁月稠 ②. 契阔谈䜩 ③. 青青子衿 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 不如须臾之所学也 ⑧. 不如登高之博见也 ⑨. 故不积跬步 ⑩. 无以至千里 ⑪. 安能摧眉折腰事权贵 ⑫. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：峥嵘、稠、契、䜩、衿、栗、常、作、臾、跬、摧。 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 [注]①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。 29. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。 B. “鱼龙怒”运用比喻、拟人手法表现出周瑜火攻曹军时的排山倒海之势。 C. “今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。 D. 词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 30. 本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。 【答案】29. C 30. ①苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己；②戴词意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势哀颓，怀古是为讽今。 【解析】 【29题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“对功名事业的淡漠”错，主要表现词人对时事的伤感。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。故选C。 【30题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，需要审清题干要求，如本题“本词与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析”，需要结合词句内容分别分析用意。《念奴娇•赤壁怀古》写出长江中赤壁之战的战场，缅怀赤壁之战的英雄，再具体描写壮丽奇险的赤壁古战场，最后由江山引发思考：如此江山，必然会产生许多与之相称的豪杰。结合“多情应笑我多情，早生华发”分析，应笑我多愁善感，过早地生长出花白的头发。怀古是为伤己。《满江红•赤壁怀古》，“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。怀古是为讽今。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 五、语言文字语用（4分） 31. 将以下杜甫的诗句分别填入下面文段中的横线上，按顺序排序。 ①安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ③两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ④朱门酒肉臭，路有冻死骨 在中国提到杜甫，人们总是心领神会。“____________，____________”，描绘了春天的美景，三岁小孩就能吟诵；他的笔下有“____________，____________”的沉郁顿挫；“____________，____________”的人间疾苦：“____________，____________”的忧国忧民……尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他没有拘于一己之欢，他的身上有一股广大的关怀。“文章千古事，得失寸心知”。就像一棵扎根大地、枝繁叶茂的大树，一代代中国人从杜甫的诗心中汲取营养，从文学到人生再到家国。 请按顺序排序（填写序号）____________ 【答案】③②④① 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第一处，依据后文“春天的美景”“三岁小孩就能吟诵”可知，选③句适合； 第二处，重点强调杜甫的诗风特点“沉郁顿挫”，他的律诗之冠《登高》，突出其抑扬顿挫的特点，②句合适； 第三处，重点强调杜甫关心“人间疾苦”，④句强调贫富悬殊，重视百姓的疾苦； 第四处，要求体现他“忧国忧民”思想，①句体现了杜甫以关心百姓的疾苦为己任，心怀天下的情怀。 故正确的排序为：③②④① 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市滨海新区塘沽第一中学2024—2025学年高一上学期第一次统练语文试题 本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时70分钟。祝大家考试顺利！ 第Ⅰ卷（共78分） 一、语言基础知识（每小题3分，共39分） 1. 下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ） A. 遏止（è） 迁谪（dì） 浔阳（xún） 呕哑（yǎ）嘲哳 B. 虾（há）蟆 晨曦（xī） 罅（xià）隙 钿（tián）头银篦 C. 掇（duō）拾 霓裳（cháng） 商贾（gǔ） 精神抖擞（sǒu） D. 纤（qiān）细 樊笼（fán） 笨拙（zhuó） 暧暧（ài）远人村 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 石砾 撕裂 万户候 自然赐予 B. 沧茫 红绡 桑树颠 司马青衫 C. 字帖 隽永 水澹澹 裂缺霹雳 D. 瀛洲 濒临 风萧萧 转轴拨弦 3. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）史载秦汉之乐府，它的职责是______民歌加以整理，配乐演唱。 （2）他们的不少诗篇，还表现了期盼趁时建功立业，有所作为，名垂青史的奋发精神，大多情怀慷慨，______风发，才调纵横。 （3）夏衍《秋瑾传》第一幕：“你不仅是一个有责的匹夫，而且是一个吃了国家俸禄、吃了民间______的官吏。” （4）谢灵运以善于炼句著称，诗句含义深邃______，语言富艳精工。 A. 采集 意气 脂膏 委曲 B. 搜集 意气 脂腴 委屈 C. 采集 义气 脂膏 委屈 D. 搜集 义气 脂腴 委曲 阅读下面的文字，完成下面小题。 2022年1月28日，“我，就是中国——中国正能量‘五个一百’网络精品年度发布盛典”在央视综合频道和网络平台播出。这是一场让很多人“ ”的盛典。我们看到，志愿军老战士再次喊出当年的番号， ，声声入耳，字字烙于心上；一排排白色的望不到尽头的墓碑映入眼帘，长眠于此的是烈士英雄，“我们记得，他们就活着”；屏幕里，袁隆平的声音传来，兴奋地述说着美好的禾下乘凉梦，“自此，我们碗里有米，心中有您”……100的背后，有着精神的传承。( ) “我，就是中国”，我是什么样子，中国就是什么样子。一路走来，满身荣光。“五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，扩大了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。“以他们为榜样，在文字中记录信仰，从光影中铭记希望，于视频中感受力量，自行动中追寻理想。” 的国度里，更多 的人们将创造更多精彩、收获幸福。 4. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 出圈 气势如虹 蒸蒸日上 可歌可泣 B. 破防 气势如虹 欣欣向荣 可亲可敬 C. 破防 气冲霄汉 欣欣向荣 可歌可泣 D. 出圈 气冲霄汉 蒸蒸日上 可亲可敬 5. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。 B. 稻花香里说丰年，硝烟散尽享太平，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不敢也不曾忘怀当年英雄。 C. 硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一段段历史，一幕幕场景，一个个名字，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。 D. 硝烟散尽享太平，稻花香里说丰年，一个个名字，一幕幕场景，一段段历史，我们不曾也不敢忘怀当年英雄。 6. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. “五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。 B. 五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也树立了标杆与榜样。 C. “五个一百”对精品佳作的表彰与肯定，提升了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。 D. “五个一百”对精品佳作的肯定与表彰，传递了网络空间的正能量，也确立了标杆与榜样。 7. 下列对文学常识的表述错误的一项是（ ） A. 荀子，名况，战国末期思想家、文学家，儒家学派代表人物。在人性问题上主张“性恶论”，散文说理透彻，善用比喻。 B. 李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。在晚唐又出现了两位重要的诗人，被称为“小李杜”。他们是李商隐与杜牧。 C. 白居易，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。 D. 陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 8. 下列文学常识正确的一项（ ） A. 词是我国古代一种可配曲调歌唱、句式长短不齐的文体，又名长短句、曲子词、乐府等。“沁园春”是词牌名，它规定了这一首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”是标题，主要揭示这一首词的内容。 B. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了消极的思想，给人一种消沉之感。 C. 《归园田居》（其一）运用了渲染的手法，情景交融，语言朴素，比喻贴切。这首诗表现了作者摆脱官场，归隐自然之后愉快的心情。 D. 《琵琶行》是双线结构，明线是诗人的感受，暗线是琵琶女的演奏和自述身世，两条线的交汇点是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共同情感体验。 9. 下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 如听仙乐耳暂明 暂：忽然，一下子 B. 而绝江河 绝：断绝 C. 少无适俗韵 韵：气质，情致 D. 山不厌高 厌：满足 10. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 虽有槁暴，不复挺者 B. 君子生非异也 C. 则知明而行无过矣 D. 锲而舍之，朽木不折 11. 下列各句中，没有古今异义词的一项是（ ） A. 梦啼妆泪红阑干 B. 暮去朝来颜色故 C. 整顿衣裳起敛容 D. 上食埃土，下饮黄泉 12. 下列加点字中，与例句的词类活用现象相同的一项是（ ） 例句：上食埃土，下饮黄泉 A. 假舆马者，非利足也 B. 粪土当年万户侯 C. 云青青兮欲雨 D. 洞天石扉，訇然中开 13. 下列各句中，句式特点与其他三项不同的是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 尝学琵琶于穆、曹二善才 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 君子博学而日参省乎己 二、现代文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段便是“专心之学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”（《荀子·劝学》）学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》）荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》〉 材料二 如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。 对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。 孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，养“浩然之气”，致力于德性外化；荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。 总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。 (摘编自房伟《先秦儒家的教育观》) 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学”做好心理准备。 B. 材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力的重要作用。 C. 材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转向重视个体德性。 D. 材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升。 15. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 B. 孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。 C. 孔子提倡教化的最终目的，还是局限在建立道德秩序，提倡主动自我反省。 D. 孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。 16. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中的最重要的环节。 B. 材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 C. 材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了孔子教化观的影响力。 D. 材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，材料二侧重分析先秦儒家的教育观的内涵。 三、文言文阅读（每小题3分，共30分） 阅读下面文言文，完成小题。 梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止，行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车，抚矢曰：“君止。”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与其君而顾与他人，何也？”公孙袭对曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰‘必以人祠乃雨’。景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也。今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼。”梁君援其手，与上车归。入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。” 选自刘向《新序·杂事》 17. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 今必使吾以人祠 祠：祭祀 B. 寡人将自当之 当：充当 C. 梁君援其手 援：拉 D. 幸哉今日也 幸：幸好 18. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 其御公孙袭下车 袭不与其君而顾与他人 B. 必以人祠乃雨 今主君以白雁之故而欲射人 C. 为有德于天而惠于民也 袭谓主君言无异于虎狼 D. 言未卒，而天大雨方千里者 吾猎得善言而归 19. 下列句子括号中是补出的省略成分，不正确的一项是（ ） A. 其御公孙袭下车，（梁君）抚矢曰：“君止。” B. 言未卒，而天大雨方千里者，何也？为（景公）有德于天而惠于民也。 C. 梁君援其手，与（公孙袭）上车归 D. 入庙门，（梁君）呼万岁。 20. 下列句子在文中的意思，不正确的一项是（ ） A. 梁君谓行者止——梁君叫走路的人停下。 B. 梁君忿然作色而怒曰——梁君愤怒地变了脸色生气地说。 C. 凡吾所以求雨者，为吾民也——凡是我所以求雨，因为我的人民很困苦。 D. 他人猎皆得禽兽——别的人打猎全是得到禽兽。 21. 以下四句话分别编为四组，全都直接表现公孙袭正直敢谏的一组是（ ） ①梁君怒，欲射行者。 ②抚矢曰：“君止。” ③袭谓主君言无异于虎狼。 ④梁君援其手，与上车归。 A ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ 22. 下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 梁君知错能改，是一个能采纳善言的人。 B. 公孙袭既正直又善言辞，是一个有胆识的人。 C. 文中的齐景公求雨竟要用人祭祀，是一个残暴的君主。 D. 此文作者要表达的是为人应明理听取善言的观点。 阅读下面文言文，完成小题。 与人论谏书 【唐】杜牧 某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。 今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者，累累皆是也。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪？”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽玉幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！” 今人平居无事，友朋骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 （有删减） 23. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 凡千百辈，不可悉数 数：计算，查点 B. 以卑凌尊，以下干上 干：冒犯，触犯 C. 晓人不当如是邪 晓：知道，明白 D. 敬宗皇帝欲幸骊山 幸：君王到某地 24. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 纳谏而悔过行道者 冰，水之，而寒于水 B. 迂险之言 輮使之然也 C. 此乃常人之情 家祭无忘告乃翁 D. 时谏者至多，上意不决 叩头者之言，安足信哉 25. 下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 甲若谓乙曰/汝好食某物第一/少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 B. 甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多/食必生病/乙必因/而谢之减食 C. 甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 D. 甲若谓乙曰/汝好食/某物第一/少食苟/多食必/生病乙必因/而谢之减食 26. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者给人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不仅被谏者难以接受，进谏者也往往遭受不幸。 B. 作者借用甲乙之间对话来阐明，进谏“循常”易于接受，进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣，通俗易懂。 C. 汉成帝从桥上过，是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受；唐敬宗去骊山，是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。 D. 本文论证手法多样，讲道理与摆事实结合，使得文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，最后得出结论“直谏为下”使人信服。 27. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。 （2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。 （3）君子曰：学不可以已。 （4）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （5）君子生非异也，善假于物也。 第Ⅱ卷（42分） 28. 名句默写。 （1）携来百侣曾游，____________。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）____________，心念旧恩。（曹操《短歌行》） （3）____________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （4）熊咆龙吟殷岩泉，____________。（李白《梦游天姥吟留别》） （5）杜甫在《登高》中目睹苍凉的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“____________，____________”。 （6）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“____________”，踮起脚极目远望，也“____________”。 （7）儒、道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“____________，____________”。 （8）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“____________，____________”来表明自己的态度。 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 [注]①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。 29. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战描述，与“怀”字相照应。 B. “鱼龙怒”运用比喻、拟人手法表现出周瑜火攻曹军时的排山倒海之势。 C. “今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业淡漠。 D. 词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 30. 本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。 五、语言文字语用（4分） 31. 将以下杜甫的诗句分别填入下面文段中的横线上，按顺序排序。 ①安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ③两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ④朱门酒肉臭，路有冻死骨 在中国提到杜甫，人们总是心领神会。“____________，____________”，描绘了春天的美景，三岁小孩就能吟诵；他的笔下有“____________，____________”的沉郁顿挫；“____________，____________”的人间疾苦：“____________，____________”的忧国忧民……尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他没有拘于一己之欢，他的身上有一股广大的关怀。“文章千古事，得失寸心知”。就像一棵扎根大地、枝繁叶茂的大树，一代代中国人从杜甫的诗心中汲取营养，从文学到人生再到家国。 请按顺序排序（填写序号）____________ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$