精品解析：湖北省云学部分重点高中2024-2025学年高三上学期10月联考语文试题

2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考 语文试卷 考试时间：2024年10月8日9：00—11：30时长：150分钟满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 前几天接得丏尊先生的信说：“近来颇有志于文章鉴赏法。昨与友人谈起‘曲终人不见，江上数峰青’，这两句大家都觉得好。究竟好在何处？有什么理由可说：苦思一夜，未获解答。”这封信引起我的思索。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”，各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的。 我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此种风味似之。不仅如此，人和曲果真消逝了么，这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。 如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。 （选编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》） 材料二： 还有一样最能引读者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。 抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境的罢，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的，沙孚的恋歌，是明白而热烈的，都不静穆。我想，立“静穆”为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样。 凡论文艺，虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。 世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。但我也并非反对说梦，我只主张听者心里明白所听的是说梦，这和我劝那些认真的读者不要专凭选本和标点本为法宝来研究文学的意思，大致并无不同。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”。现在之所以往往被尊为“静穆”，是因为他被选文家和摘句家所缩小，凌迟了。 （选编自鲁迅《且介亭杂文二集“题未定”草（七）》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读者对于某一首诗的理解有时不能一致，是因为各人各时各地的经验、学问和心性不同，且欣赏又大半是主观与创造的。 B. 鉴赏诗歌时，有些诗歌的情趣并非一见了然，此时就需要读者于迷茫隐约中细细揣摩、反复玩味，如此方能见其佳妙。 C. 读诗时“摘句”往往好比衣裳上撕下来一块绣花，摘取者个人对诗句的解读会影响到没有读过全篇的读者对诗句的理解。 D. 朱光潜贬抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”，在鲁迅看来，这有垫高自身美学主张的嫌疑。 2. 文中关于“曲终人不见，江上数峰青”的说法，不正确的一项是（ ） A. 曲终人散后，我们刹那之前游目骋怀的世界彻底崩塌，这真是令人难堪的事，但当看见青山时，我们好像又找到了新的寄托。 B. 这两句诗，前一句表现了“消逝”之美，后一句表现了“永恒”之美，青山永在，借之寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。 C. 朱光潜爱这两句诗，认为里面含有一种哲学的意蕴——“静穆”，不过他也意识到这“只是一种最高理想”，不是所有的诗都具备。 D. 朱光潜认为自己先前没有体会到诗句的佳妙，后来在反复玩味中，才意识到诗中的情趣并不简单，之前认为的凄凉寂寞是大错。 3. 下列几句文字中，最能够体现文中“艺术的最高境界都不在热烈”的一句是（ ） A. 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 B. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 C. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 D. 心有猛虎，细嗅蔷薇。 4. 请结合文本，比较两位作者诗论主张上有哪些不同。 5. 朱光潜认为陶渊明浑身是“静穆”。请结合《归去来兮辞》，谈谈你对文中“静穆”的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 农具的眼睛 迟子建 ①农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。 ②农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田时，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。 ③农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑栗”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。 ④我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。 ⑤我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。 ⑥我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章从对农具的描述逐渐过渡到对童年生活的回忆，最后上升到对人生的感悟，由浅入深，紧凑有序。 B. 农具中“我”最憎恨犁杖，是因为拉犁太苦太累，而拉犁过程中出工不出力的表现正是小孩子贪玩、喜欢偷懒的天性的体现。 C. 犁地时，父亲打趣的话语，“说我真不简单”，表现了父亲的慈爱和幽默，是童年美好时光不可或缺的部分。 D. 父亲不善稼穑，因而我家的土地、田垄及农具与别家相比逊色不少，但这并不影响我对自家农具的喜爱。 7. 下面对文章第3段的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本段比喻的运用极富巧思，喻体的选择如“道士帽”“丝绸”等，取材于生活，表现出作者对生活的广泛关注和细腻感知。 B. 作者描写铲土豆地时，先概写铲头趟、二趟、三趟的过程，再着重写铲二趟时的情景，显得详略有致。 C. “驱邪扶正”“绑票”“异己”等词汇的运用极富新意，引号的使用更是强化了其特殊含义，表现了作者深厚的语言功底。 D. “它长得跟竹子一样”“因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用”都用了比拟的手法，表达了作者对酸浆的喜爱。 8. “农具的眼睛”作为文章的标题，有哪些意蕴？ 9. 迟子建的散文广受好评，不少评论家认为她的散文富有“诗意”。请结合自己的阅读感受，谈谈本文的“诗意”。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，派遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。 时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。 天子嘉美，欲擢用纲，而娶等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。 （《后汉书·张纲传》） 材料二： 张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者以缓一时之祸而不暇为国谋也何足效哉！ （王夫之《读通鉴论》） 【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。②翮：鸟翼，翅膀。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 张纲者[A]以缓[B]一时之[C]祸[D]而不暇[E]为国[F]谋也[G]何足[H]效哉！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 率，一概、一律，与《六国论》中“率赂秦耶”的“率”意思相同。 B. 信，确实，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 C. 逆，叛逆，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思不同。 D. 其，代词，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉安元年，顺帝派去巡视风气民情的专使中，仅张纲年纪最轻，官职最低。 B. 张纲埋轮不行，仗义执言，皇帝对此既不采纳，也不降罪，更没重用他 C. 张婴被张纲的劝说打动，率领部下和妻子儿女从此心悦诚服地投降归顺。 D. 张纲独闯叛贼营垒，劝降张婴，主张平息盗贼作乱的人都把这夸饰为美谈。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。 （2）天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。 14. 张纲是如何说服张婴归降的？请结合材料，简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 黄河 罗隐（唐）① 莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小②，仙人占斗客槎轻③。 三千年④后知谁在？何必劳君报太平！ 【注】①罗隐本名罗横，参加科举考试，屡试不中，后放弃科考，改名为罗隐。②汉高祖平定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若砺。”意思是要到黄河像衣带那么狭窄，泰山像磨刀石那样平坦，群臣才会失去爵位。③槎，木筏。封建贵族把持朝政，有如“仙人占斗”。要到天上去的客槎，只要经仙人援引，自然轻松。④传说黄河千年一清，这里的三千年应是千年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 阿胶是一种药物，据说将其投入浊水，可使浊水变清。但再多阿胶也无法将黄河之浑浊澄清，这纯为徒劳无功之举。 B. 第三句表面上是说黄河因河道曲折而能通到天上，实则暗示了唐代科举考试中运用不正当手段以达到目的的现象。 C. 这首诗虽题为《黄河》，但并非要赋咏黄河，而是借此寓意，巧妙贴切，体现了作者独特精巧的构思。 D. 鲍照与罗隐都是不合理的人才选拔制度的受害者，《拟行路难》（泻水置平地）与本诗都对此表达了强烈的抨击。 16. 诗的最后两句有何含意？请简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“____________，____________”。 （2）陆游《书愤》中的“____________，____________”两句，化用南朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。 （3）“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①被称为“中国游戏行业的里程碑与工业奇迹”的《黑神话：悟空》，②是设计团队围绕中国神话为背景，③深度挖掘《西游记》中的经典元素，④并融入现代游戏设计理念，⑤打造出既熟悉又新颖的西游世界。在《黑神话：悟空》中，山西的“木头”成为震撼世界的中国符号。世代居住于此的山西人用木头搭建了无数的古建奇观。 一望无际的塞北草原上， 甲 的应县木塔是我们实实在在能见到木构建筑征服天空的极致高度。在应县木塔的身上，古人使用了现代修建摩天大楼时常用的双层套筒结构，67米的高度甚至已经超过了如今绝大多数居民楼。 然而这些古人所钟爱的木头材料又生得太过娇贵，怕水、怕火、怕虫蛀、更怕人为破坏，这些无可避免的短板使得木构建筑天生“短命”。永宁寺塔建成后仅16年便毁于雷火。这并非材料与技术不足的无奈之举，因为华夏先民早就已搭建了4000年来不朽不化的石峁古城。 古人的想法或许有些浪漫到匪夷所思：（A）。树木的春荣秋枯，就如同人的 乙 ，是一个生命的轮回。用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力。 木头是有极限的。但有些极限的意义，就在于超越。中国人则将榫卯的艺术雕琢到了极致，创造出不逊色于汉字的伟大发明：斗栱。数十个方形“斗”与弯弓形的“栱”彼此榫卯交织，如同乐高积木一般搭建出一个无比精巧的承重结构。正是这种精巧的结构，造就了应县木塔历经40余次地震、200多发炮击而900年不倒的奇迹。 古人选用木头修葺房屋，为它们注入了灵魂与生命，同时也注定了（B）。正因如此，每一座从时光的罅隙中遗落下的建筑，更显得弥足珍贵。 18. 请在文中横线上填写恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请分析文中“短命”的引号的用法和效果。 22. 《黑神话：悟空》问世，引起全球范围的互动狂欢，这也是促成中华文化软实力输出的机会，请你依据材料内容，使用转折关系的语句，为外国友人介绍木质建筑。（70字以内） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一些其他的东西。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考 语文试卷 考试时间：2024年10月8日9：00—11：30时长：150分钟满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 前几天接得丏尊先生的信说：“近来颇有志于文章鉴赏法。昨与友人谈起‘曲终人不见，江上数峰青’，这两句大家都觉得好。究竟好在何处？有什么理由可说：苦思一夜，未获解答。”这封信引起我的思索。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”，各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的。 我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此种风味似之。不仅如此，人和曲果真消逝了么，这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。 玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。 如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。 （选编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》） 材料二： 还有一样最能引读者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。 抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境的罢，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的，沙孚的恋歌，是明白而热烈的，都不静穆。我想，立“静穆”为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样。 凡论文艺，虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。 世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。但我也并非反对说梦，我只主张听者心里明白所听的是说梦，这和我劝那些认真的读者不要专凭选本和标点本为法宝来研究文学的意思，大致并无不同。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”。现在之所以往往被尊为“静穆”，是因为他被选文家和摘句家所缩小，凌迟了。 （选编自鲁迅《且介亭杂文二集“题未定”草（七）》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读者对于某一首诗的理解有时不能一致，是因为各人各时各地的经验、学问和心性不同，且欣赏又大半是主观与创造的。 B. 鉴赏诗歌时，有些诗歌的情趣并非一见了然，此时就需要读者于迷茫隐约中细细揣摩、反复玩味，如此方能见其佳妙。 C. 读诗时“摘句”往往好比衣裳上撕下来的一块绣花，摘取者个人对诗句的解读会影响到没有读过全篇的读者对诗句的理解。 D. 朱光潜贬抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”，在鲁迅看来，这有垫高自身美学主张的嫌疑。 2. 文中关于“曲终人不见，江上数峰青”的说法，不正确的一项是（ ） A. 曲终人散后，我们刹那之前游目骋怀的世界彻底崩塌，这真是令人难堪的事，但当看见青山时，我们好像又找到了新的寄托。 B. 这两句诗，前一句表现了“消逝”之美，后一句表现了“永恒”之美，青山永在，借之寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。 C. 朱光潜爱这两句诗，认为里面含有一种哲学的意蕴——“静穆”，不过他也意识到这“只是一种最高理想”，不是所有的诗都具备。 D. 朱光潜认为自己先前没有体会到诗句的佳妙，后来在反复玩味中，才意识到诗中的情趣并不简单，之前认为的凄凉寂寞是大错。 3. 下列几句文字中，最能够体现文中“艺术的最高境界都不在热烈”的一句是（ ） A. 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 B. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 C. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 D. 心有猛虎，细嗅蔷薇。 4. 请结合文本，比较两位作者在诗论主张上有哪些不同。 5. 朱光潜认为陶渊明浑身是“静穆”。请结合《归去来兮辞》，谈谈你对文中“静穆”的理解。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①对诗歌极境的评价不同：朱光潜追求诗歌美学的极境是“静穆”；鲁迅则认为文艺虚悬了一个“极境”（静穆），是要陷入“绝境”的，同时还认为朱光潜因此抬高了陶潜，打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈。 ②读诗的方法不同：朱光潜从重点诗句入手，提出鉴赏诗歌要抓情趣；鲁迅反对摘句，认为要顾及全篇。（或者分析：朱光潜认为读诗是主观的，创造的；鲁迅则认为要顾及作者的全人，以及他所处的社会状态。） 5. ①“静穆”指情感去除了热烈（浓烈）的辣性，变得醇朴。“乐夫天命复奚疑”是陶渊明在躬耕田园的体验中，获得安宁的情感表达。 ②作品中有豁然大悟、得到归依的心情。“实迷途其未远”“觉今是而昨非”是陶渊明对黑暗官场和人生选择的理性认识（豁然大悟）。 ③融合了凄凉寂寞和愉悦这两种相反的情趣。作品中“欣”“乐”“忧”“违”等字眼流露出相反的意趣，都在诗中得到融合。 【解析】 【导语】材料一探讨了“曲终人不见，江上数峰青”之美，指出其呈现了“消逝与永恒”之间的哲学意蕴，并将其与“静穆”的艺术境界相联系，认为诗歌的最高境界在于“静穆”，而不仅是凄凉或热烈的情感。材料二批评“摘句”的解读方式，认为这是片面的。认为推崇“静穆”会割裂作品的整体性，并指出应该考量作品的全貌以及作者的全人，而非单纯的“摘句”。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“且欣赏又大半是主观与创造的”错，根据材料一第一段“各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的，创造的”，可知“欣赏大半是主观的，创造的”是对前面因果复句的概括转述，而不能将其作为原因的一部分。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 C.“认为里面含有一种哲学的意蕴——‘静穆’”错，根据材料一第二段“我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴”，第三段“玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣”“这里所谓‘静穆’自然只是一种最高理想”等内容，可知朱光潜评析这两句诗，分别从“哲学的意蕴”和“情趣”两个方面展开，“哲学的意蕴”指消逝与永恒，而“静穆”属于“情趣”的内容，不是属于“哲学的意蕴”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一第三段“艺术的最高境界都不在热烈……热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴”，可知“艺术的最高境界都不在热烈”指的是艺术的最高境界是热烈的情感需要经过时间的沉淀，最终归于平和。 A.意为珍贵而有价值的东西被无情摧残，强调热烈的悲痛感。 B.是对两种生命状态的赞美，含有热烈的意味。 C.琵琶演奏高潮结束后的环境描写，烘托出隽永回味的音乐魅力，体现了“艺术的最高境界都不在热烈”。 D.有阳刚与阴柔两面，含有热烈的意味。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①根据材料一第三段“这里所谓‘静穆’自然只是一种最高理想”“‘静穆’是一种豁然大悟，得到归依的心情” 等内容，可知：朱光潜追求诗歌美学的极境是“静穆”；根据材料二第二段“我想，立‘静穆’为诗的极境，而此境不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样”，材料二第三段“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的”“又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈……其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的”等内容，可知：鲁迅则认为文艺虚悬了一个“极境”（静穆），是要陷入“绝境”的，同时还认为朱光潜因此抬高了陶潜，打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈。由此可概括：二人关于对诗歌极境的评价不同。 ②根据材料一第二段“我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴”，第三段“玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣”，可知：朱光潜从重点诗句入手，提出鉴赏诗歌要抓情趣，（或：根据材料一第一段“我始终相信‘欣赏一首诗，就是再造一首诗’”“欣赏大半是主观的，创造的”，可知朱光潜认为读诗是主观的，创造的）；根据材料二第四段“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿”，可知：鲁迅反对摘句，认为要顾及全篇。由此可概括：二人关于读诗的方法不同。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第三段“热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴”，可知：“静穆”指情感去除了热烈（浓烈）的辣性，变得醇朴。结合《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”“农人告余以春及，将有事于西畴”“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等内容，体现了陶渊明在归隐田园后，躬耕田园，获得了安宁，情感去除了热烈，变得醇朴。 ②根据材料一第三段“‘静穆’是一种豁然大悟，得到归依的心情”，可知：“静穆”体现在作品中有豁然大悟、得到归依的心情。结合《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非”“世与我而相违，复驾言兮焉求”等内容，体现了陶渊明对官场现实的厌恶，和对归隐田园的向往和抉择，有豁然大悟、得到归依的心情。 ③根据材料一第四段“凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在‘静穆’的风味里”，可知“静穆”还指融合了凄凉寂寞和愉悦这两种相反的情趣。结合《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”“世与我而相违，复驾言兮焉求”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”等内容，“欣”“乐”“忧”“违”“善”等各种丰富的甚至相反的意趣，都实现了融合。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 农具的眼睛 迟子建 ①农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。 ②农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田时，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。 ③农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑栗”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。 ④我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。 ⑤我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。 ⑥我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章从对农具的描述逐渐过渡到对童年生活的回忆，最后上升到对人生的感悟，由浅入深，紧凑有序。 B. 农具中“我”最憎恨犁杖，是因为拉犁太苦太累，而拉犁过程中出工不出力的表现正是小孩子贪玩、喜欢偷懒的天性的体现。 C. 犁地时，父亲打趣的话语，“说我真不简单”，表现了父亲的慈爱和幽默，是童年美好时光不可或缺的部分。 D. 父亲不善稼穑，因而我家的土地、田垄及农具与别家相比逊色不少，但这并不影响我对自家农具的喜爱。 7. 下面对文章第3段的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本段比喻运用极富巧思，喻体的选择如“道士帽”“丝绸”等，取材于生活，表现出作者对生活的广泛关注和细腻感知。 B. 作者描写铲土豆地时，先概写铲头趟、二趟、三趟的过程，再着重写铲二趟时的情景，显得详略有致。 C. “驱邪扶正”“绑票”“异己”等词汇的运用极富新意，引号的使用更是强化了其特殊含义，表现了作者深厚的语言功底。 D. “它长得跟竹子一样”“因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用”都用了比拟的手法，表达了作者对酸浆的喜爱。 8. “农具的眼睛”作为文章的标题，有哪些意蕴？ 9. 迟子建的散文广受好评，不少评论家认为她的散文富有“诗意”。请结合自己的阅读感受，谈谈本文的“诗意”。 【答案】6. B 7. D 8. ①“农具的眼睛”喻指农具木把儿上的那些圆圆的节子。 ②它们是“我”童年生活的见证，寄托着我的美好回忆。 ③它们象征温和、平静，成为“我”内心的光亮，为“我”冲淡岁月的沧桑，让“我”在生活中充满激情，保持乐观。 9. ①意境（画面）灵动唯美：作者选取酸浆、百合、马莲花、蝴蝶、夕阳、田垄等诸多充满美感的意象，描绘出一幅幅灵动唯美的乡野图景，田间劳作和“憧憬”中的晚饭场面，都充满了田园生活的诗意。 ②思想情感真挚丰富：作者以诗意的笔调回忆了童年的美好时光，寄寓着对亲人的思念，表达了对传统乡村生活方式的怀念，包含着热爱自然、乐观生活等丰富内蕴。 ③语言质朴清新：作者擅长运用诗化的语言来描绘平凡的乡村生活，语言率真质朴，风格清新自然。 【解析】 【导语】迟子建的散文《农具的眼睛》通过对农具的细腻描写，表现出与童年农村生活的深厚情感。文章将简单的农具赋予生命的特质，其中的木节被比喻为“眼睛”，象征对过往生活的见证与记忆。文字以流畅生动的比喻和细节描述，呈现出浓厚的生活气息与自然意趣，为读者传达出质朴与温暖的感悟。通过农具的象征意义，文章探讨了成长与生活的本质，具有丰沛的“诗意”与情感厚度。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因为拉犁太苦太累”不完全，“我”最憎恨犁杖的原因除了太苦太累外，更重要的是情绪上的抵触——“我一拉犁，就有屈辱的感觉”；而“贪玩、喜欢偷懒”于文无据，除土豆草、割猪草都表明了“我”作为小孩子也是很勤快的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 D.“长得跟竹子一样”仅是对酸浆形象的描摹，没有比拟。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 原文开篇就提到“农具当中，我最憎恨就是犁杖了……你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的”，明确指出“农具的眼睛”就是指农具木把上的节子。 “我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭”，这些回忆都是围绕着农具展开的，农具的眼睛见证了“我”的童年生活，承载着美好的回忆。 “我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒”，说明农具的眼睛在“我”的生命中有着重要的意义，象征着温和与平静，为“我”带来内心的慰藉和力量。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 作者选取了众多充满美感的意象，如“我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶”“草甸子上盛开着野花，如火红的百合和紫色的马莲花……用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条”等，描绘出灵动唯美的乡野图景。在田间劳作时，有土豆花、蝴蝶相伴，打猪草时又有各种美丽的野花，夕阳西下时憧憬着美味的晚饭，这些画面充满了田园生活的诗意。 作者以诗意的笔调回忆童年美好时光，如对农具的回忆中，包含着对过去生活的怀念。同时，也寄寓着对亲人的思念，文中提到父亲是知识分子，虽伺候庄稼本事不佳，但这些回忆都充满了情感。此外，还表达了对传统乡村生活方式的怀念，对自然的热爱以及乐观生活的态度，如“我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花……感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了”。 作者用质朴的语言描绘平凡的乡村生活，如“我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了……铲二趟呢，是在土豆打垄之后……”语言率真自然，不刻意雕琢。同时，风格清新，如对各种景物的描写，“那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜”，让人感受到乡村生活的清新之美。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，派遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。 时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。 天子嘉美，欲擢用纲，而娶等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。 （《后汉书·张纲传》） 材料二： 张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者以缓一时之祸而不暇为国谋也何足效哉！ （王夫之《读通鉴论》） 【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。②翮：鸟翼，翅膀。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 张纲者[A]以缓[B]一时之[C]祸[D]而不暇[E]为国[F]谋也[G]何足[H]效哉！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 率，一概、一律，与《六国论》中“率赂秦耶”的“率”意思相同。 B. 信，确实，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 C. 逆，叛逆，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思不同。 D. 其，代词，与《烛之武退秦师》中的“吾其还也”的用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉安元年，顺帝派去巡视风气民情的专使中，仅张纲年纪最轻，官职最低。 B. 张纲埋轮不行，仗义执言，皇帝对此既不采纳，也不降罪，更没重用他。 C. 张婴被张纲的劝说打动，率领部下和妻子儿女从此心悦诚服地投降归顺。 D. 张纲独闯叛贼营垒，劝降张婴，主张平息盗贼作乱的人都把这夸饰为美谈。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。 （2）天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。 14. 张纲是如何说服张婴归降的？请结合材料，简要概括。 【答案】10. ADG 11. B 12. C 13. （1）想用爵禄使你（们）荣耀，不想用刑法惩罚你（们），现今实在是转祸为福的好时机啊。 （2）皇上赞赏（张纲），想提拔张纲，而张婴等人上书乞求让张纲留任，（皇上）就应允了。 14. ①动之以情（以退为进）：站在对方角度体谅对方。 ②诱之以利：用爵禄诱惑劝说。 ③加之以威：用战事威慑对方。 ④晓之以理：从封建伦理道德中的“明、智、忠、勇、孝、直”这六个方面要其深思。 【解析】 【导语】两则材料均围绕张纲展开，第一则出自《后汉书》，赞扬张纲以诚信和智勇成功说服叛贼张婴，平息当地动乱，展现他卓越的政治智慧与品格。然而，第二则出自王夫之的《读通鉴论》，对此成效持批判态度，认为张纲的策略只是暂时缓和了局势，并未根本解决盗乱问题。整体来看，两则材料既彰显了张纲的个人魅力，同时也指出其方法的局限性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张纲这样的人，只能缓解一时的灾祸，却不能用他为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢！ “张纲者”作主语，“者”表停顿，故A处断开； “缓”的宾语是“祸”，宾语后D处断开； “不暇”和“为国”作“谋”的状语，中间不断开，“也”是句末语气词，其后G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：都向朝廷要求很多的兵马；/全都是因为割地贿赂秦国吗？ B.“意思相同”错误。确实；/随意、随便。 句意：太守确实有罪；/她低着头随手连续地弹个不停。 C.正确。叛逆；/预料。句意：处在既非叛逆又非顺服的状态下；/想到未来（的种种不幸），我的心就像被油煎一样难过‌。 D.正确。代词；/表商量或希望的语气，还是。句意：期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向；/我们还是回去吧。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“从此心悦诚服地投降归顺”错误。由材料二“然纲卒未几，婴复据郡以反”可知，张婴并未从此心悦诚服地投降归顺。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，偏指一方，你（们）；“荣”，使……荣耀；“诚”，的确、实在。 （2）“嘉美”，赞赏；“擢”，提拔；“乃许之”省略句，“上乃许之”的省略。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 有原文“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也”分析可知，张纲首先承认以前的太守的原因导致引起公愤，然后再分析作乱也不对，可见其站在对方角度体谅对方，动之以情（以退为进）。 有原文“故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也”分析可知，张纲宣示国恩，诱之以利，用爵禄诱惑劝说。 有原文“若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎”分析可知，张纲假设张婴不投降，会导致大兵压境，可见其加之以威，用战事威慑对方。 有原文“若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之”分析可知，张纲晓之以理，从封建伦理道德中的“明、智、忠、勇、孝、直”这六个方面要其深思。 参考译文： 材料一： 张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来司徒任命他为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭把车轮埋起来，不离开，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。 当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，都向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想用爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；面对正义而没有作为，就是不勇敢。这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟。第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。 皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求让张纲留任，皇上就应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶，到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。 （《后汉书·张纲传》） 材料二： 张纲单车独骑去到叛贼营垒，劝谕张婴并降伏了他，主张平息盗贼作乱的人都把这夸饰为美谈。然而张纲死后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能使东南的盗贼止息啊！民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊？张纲这样的人，只能缓解一时的灾祸，却不能用他为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢！ （王夫之《读通鉴论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 黄河 罗隐（唐）① 莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小②，仙人占斗客槎轻③。 三千年④后知谁在？何必劳君报太平！ 【注】①罗隐本名罗横，参加科举考试，屡试不中，后放弃科考，改名为罗隐。②汉高祖平定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若砺。”意思是要到黄河像衣带那么狭窄，泰山像磨刀石那样平坦，群臣才会失去爵位。③槎，木筏。封建贵族把持朝政，有如“仙人占斗”。要到天上去的客槎，只要经仙人援引，自然轻松。④传说黄河千年一清，这里的三千年应是千年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 阿胶是一种药物，据说将其投入浊水，可使浊水变清。但再多阿胶也无法将黄河之浑浊澄清，这纯为徒劳无功之举。 B. 第三句表面上是说黄河因河道曲折而能通到天上，实则暗示了唐代科举考试中运用不正当手段以达到目的的现象。 C. 这首诗虽题为《黄河》，但并非要赋咏黄河，而是借此寓意，巧妙贴切，体现了作者独特精巧的构思。 D. 鲍照与罗隐都是不合理的人才选拔制度的受害者，《拟行路难》（泻水置平地）与本诗都对此表达了强烈的抨击。 16. 诗的最后两句有何含意？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①尾联意思是，三千年黄河水才澄清一次，那谁还能等得到呢？何必还要劳烦黄河你来报告这个消息呢？ ②“太平”表面指黄河水澄清，实则暗指科举回归公正，官场重回清明。 ③借反问语气表达作者对当前黑暗腐朽的官场风气与科举制度的不满与失望。 【解析】 【导语】罗隐的《黄河》以黄河浑浊不清为隐喻，批判了科举制度中的不公现象。诗的开头通过阿胶无法澄清黄河之浑浊，表达对世事不合理的无奈。中间引用高祖誓愿和仙人传说，暗讽权贵把持朝政，正常手段无法通达仕途。最后发问“何必劳君报太平”，一语中地，表现出对千年不变的秩序和自身理想幻灭的深刻失望。全诗表达了对社会不公的批评和对命运的无奈。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的的理解和赏析的能力。 D.“对此表达了强烈的抨击”错误。鲍照《拟行路难》（泻水置平地）一诗写作者面对不合理的门阀制度时，吞声不言，徘徊不前，在忧闷中自我煎熬，表达了作者忧愁愤懑的心情，而没有表达出对当时门阀制度的强烈抨击。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评论诗歌思想内容的能力。 尾联“三千年后知谁在？何必劳君报太平！”传说黄河“千年一清，至圣之君以为大瑞”。诗人的意思是：三千年澄清一次，谁能够等得着呢？你也不用预先报告好消息。反过来就是说，朝廷上的乌烟瘴气，就和黄河水变清一样，几乎是没有希望的。 “太平”一词，从表面上看，是说黄河水澄清，实际上暗指科场公正，官场清明。但从罗隐放弃科考的举措来看，科场与黄河水一样很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。 最后两句，借反问语气表达作者对当前黑暗腐朽的官场风气与科举制度的不满与失望。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“____________，____________”。 （2）陆游《书愤》中的“____________，____________”两句，化用南朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。 （3）“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 塞上长城空自许 ④. 镜中衰鬓已先斑 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心(三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/莫愁前路无知己，天下谁人不识君/了却君王天下事，赢得生前身后名/安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜/大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：荆、卿、鬓、斑、频、赢、厦。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①被称为“中国游戏行业的里程碑与工业奇迹”的《黑神话：悟空》，②是设计团队围绕中国神话为背景，③深度挖掘《西游记》中的经典元素，④并融入现代游戏设计理念，⑤打造出既熟悉又新颖的西游世界。在《黑神话：悟空》中，山西的“木头”成为震撼世界的中国符号。世代居住于此的山西人用木头搭建了无数的古建奇观。 一望无际的塞北草原上， 甲 的应县木塔是我们实实在在能见到木构建筑征服天空的极致高度。在应县木塔的身上，古人使用了现代修建摩天大楼时常用的双层套筒结构，67米的高度甚至已经超过了如今绝大多数居民楼。 然而这些古人所钟爱的木头材料又生得太过娇贵，怕水、怕火、怕虫蛀、更怕人为破坏，这些无可避免的短板使得木构建筑天生“短命”。永宁寺塔建成后仅16年便毁于雷火。这并非材料与技术不足的无奈之举，因为华夏先民早就已搭建了4000年来不朽不化的石峁古城。 古人的想法或许有些浪漫到匪夷所思：（A）。树木的春荣秋枯，就如同人的 乙 ，是一个生命的轮回。用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力。 木头是有极限的。但有些极限的意义，就在于超越。中国人则将榫卯的艺术雕琢到了极致，创造出不逊色于汉字的伟大发明：斗栱。数十个方形“斗”与弯弓形的“栱”彼此榫卯交织，如同乐高积木一般搭建出一个无比精巧的承重结构。正是这种精巧的结构，造就了应县木塔历经40余次地震、200多发炮击而900年不倒的奇迹。 古人选用木头修葺房屋，为它们注入了灵魂与生命，同时也注定了（B）。正因如此，每一座从时光的罅隙中遗落下的建筑，更显得弥足珍贵。 18. 请在文中横线上填写恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请分析文中“短命”的引号的用法和效果。 22. 《黑神话：悟空》问世，引起全球范围的互动狂欢，这也是促成中华文化软实力输出的机会，请你依据材料内容，使用转折关系的语句，为外国友人介绍木质建筑。（70字以内） 【答案】18. 高耸入云（巍然屹立、拔地而起） 生老病死 19. ②将“围绕”改为“以”或将“为”删掉。 ⑤将“打造出”的“出”改为“的”或在“打造出”后加“的”。 20. A：他们相信木头（木建筑）是有生命力的。 B：它们不会永恒存在。（填“朽坏与消逝”亦可） 21. 引号表特殊含义，使用了拟人的手法，形象地表现出木构建筑不易保存、生命短暂的特点。 22. 木质建筑虽然有难以保存且易于损毁的缺陷，但以其结构精巧（承托能力强）、富有生命力的特点，成为中国古代建筑的一大奇观。欢迎大家前来欣赏。 或者：各位外国朋友，大家好！木质建筑虽然结构精巧（承托能力强），富有生命力，但也有难以保存且易于损毁的缺陷。现存木构建筑是中国古代建筑的奇观。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确运用常见的成语的能力。 第一空，后文强调应县木塔“是我们实实在在能见到木构建筑征服天空的极致高度”，以及“67米的高度甚至已经超过了如今绝大多数居民楼”都在极力强调应县木塔“高”这一特点。故可用表示这一特点的成语“高耸入云（巍然屹立、拔地而起）”。高耸入云：高高耸立，直入云中；形容建筑物、山峰等极高。巍然屹立：比喻像高山一样直立在地上，不可动摇。拔地而起：像从地面上突然长出来的一样；形容高高耸立。 第二空，“树木的春荣秋枯”代表树木的生与死、荣与枯，人类与之相对的就是人类的出生、衰老、生病、死亡这一过程，故可填“生老病死”。生老病死：出生、衰老、生病、死亡；泛指生育、养老、医疗、殡葬等事。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ②处，“围绕中国神话为背景”句式杂糅，应改为“以中国神话为背景”或“围绕中国神话”。 ⑤处，整个语句是以“《黑神话：悟空》是西游世界”为主干的复杂长句子，所以第⑤句应该是定语+中心语的结构，但此处“打造出”为谓语，“既熟悉又新颖的西游世界”为宾语，应将“打造出”的“出”改为“的”，或在“打造出”后加“的”，使句子变成“打造（出）的既熟悉又新颖的西游世界”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处需要填写古人对木头的看法，结合后文“用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力”，可以推断出古人认为木头或木建筑是有生命力的，因此可以填写“他们相信木头（木建筑）是有生命力的”。 B处需要填写古人选用木头修葺房屋的必然结果，结合前文“这些无可避免的短板使得木构建筑天生‘短命’”和后文“正因如此，每一座从时光的罅隙中遗落下的建筑，更显得弥足珍贵”，可以推断出木构建筑不会永恒存在，因此可以填写“它们不会永恒存在”。当然，也可以从另一个角度理解，即木构建筑最终会朽坏与消逝，因此填写“朽坏与消逝”也是可以的。 【21题详解】 本题考查学生准确运用标点符号，赏析语句表达效果的能力。 “短命”本义是指人寿命短促，但作者在句中用来形容木构建筑。这就使得它并不是指人的寿命短，而是指木构建筑的生命周期短，易于损毁。所以引号在这里是表示特殊含义。 使用这个词，将本属于人的特点用在木构建筑上，是运用了拟人手法，使木构建筑显出人的特点，更易为普通读者所理解，能够更加深刻地理解木构建筑不易保存、生命短暂的特点。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。 想要向外国友人介绍木质建筑，首先要从语段中准确、全面地筛选出有关木质建筑相关特点。比如，从原文“然而这些古人所钟爱的木头材料又生得太过娇贵……木构建筑天生‘短命’”中可以归纳出其难以保存且易于损毁的特点。从原文“用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力”可以归纳出其富有生命力的特点。从原文中“正是这种精巧的结构，造就了应县木塔历经40余次地震、200多发炮击而900年不倒的奇迹”可以归纳出其结构精巧（承托能力强）的特点。 而题目中要求使用转折关系的语句，也就是说筛选出的特点中，应当是有存在对比转折关系在的。比如，我们可以从优缺点这一方向去找到转折关系，将木质建筑难以保存且易于损毁定性为缺陷，将结构精巧（承托能力强）、富有生命力定性为优点，并使用恰当的转折关联词如“虽然”“但是”“却”等进行衔接。 此外，向外国友人介绍中国建筑，彰显文化自信，可以在最后强调现存木构建筑是中国古代建筑的奇观，邀请外国友人前来欣赏。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一些其他的东西。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让优势成陷阱 《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”这句话告诉我们，擅长游泳的人容易溺水，擅长骑马的人容易摔落。优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一些其他的东西。 优势是一把双刃剑，它可以让我们在某个领域取得成功，但也可能让我们陷入困境。当我们拥有优势时，往往会产生一种优越感，认为自己比别人强，从而放松警惕。这种心态很容易让我们在不经意间犯错，甚至导致失败。关羽武艺高强，威震华夏，却因自负而败走麦城；项羽力能扛鼎，勇猛无敌，却因刚愎自用而自刎乌江。他们都是因为过于依赖自己的优势，而忽视了对手的实力和自身的弱点，最终落得个悲惨的结局。 优势还可能会让人产生依赖心理，从而忽视了其他方面的发展。在现实生活中，我们经常会看到一些学生因为某一学科成绩好而沾沾自喜，却忽视了其他学科的学习；一些运动员因为某项技能突出而骄傲自满，却忽视了身体素质的全面提升。这种只注重优势而忽视整体发展的做法，很容易让我们在竞争中被淘汰。在高考中，一些偏科的学生虽然在某一学科上取得了很高的分数，但由于其他学科成绩不理想，最终与理想的大学失之交臂；在体育比赛中，一些单项能力突出的运动员虽然在某个项目上表现出色，但由于整体实力不足，最终无法获得冠军。 那么，我们应该如何正确对待优势呢？首先，我们要保持谦虚谨慎的态度。即使我们在某个领域有优势，也不能骄傲自满，要时刻保持清醒的头脑，认识到自己的不足。此外，我们要不断学习和进步。优势只是暂时的，只有不断学习和进步，才能保持自己的竞争力。正如华为没有因自己在 5G 技术方面处于世界领先地位而放松警惕，而是居安思危，开发出了自己的芯片和操作系统，以减少对外部供应商的依赖。同时，华为还加强了与国内其他企业的合作，共同打造完整的产业链。在优势面前，华为不骄不躁，不断学习进步，让自己在困境中依然能够保持强大的竞争力。 “金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的优势和劣势，我们要正确认识自己，莫让优势成陷阱，时刻保持谦虚谨慎的态度，持续学习进步，不断提升自己，以适应不断变化的环境。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题以《淮南子》中的一句话作引，意思是“擅长游泳的人容易淹死，擅长骑马的人容易摔下”，意在警示我们，即便是我们的长处和优势，在特定条件下也可能转化为导致失败的陷阱。材料旨在引导考生对如何正确看待和利用自身优势、以及如何防范潜在风险的深入联想和思考，启示我们不要因为自己的优势而过于自信，以免招致不必要的风险。 审题时可以对材料逐层解析： 1.优势可以指向哪些内容？优势既可以指向个体的天赋、技能、经验、教育背景等，也可以指向国家的政治、经济、文化、地理等优势，也可以指向一些更具体的情境，小到下雨天手里的一把伞，大到一场战役的军备实力，是得天独厚的条件或不懈努力的结果。 2.为什么优势有时候也会成为陷阱？我们失去的东西是什么？人在占据优势时，容易丧失对个人处境的理性判断，最终因自己的疏忽大意、骄傲自满而导致失败或灾难，这便是所谓的“优势陷阱”。 3.如何正确对待自己优势？首先，我们需要认识到，优势并非万能的保护伞。在生活和工作中，我们往往因为擅长某项技能或拥有某种资源而自信满满，但正是这种自信有时会导致我们忽视潜在的风险和挑战。比如，一个经验丰富的司机可能因为过于自信而在驾驶时放松警惕，反而更容易发生事故。因此，拥有优势并不意味着可以高枕无忧，反而需要更加谨慎和警觉。其次，优势与劣势往往相互转化。在某种情境下，我们的优势可能变成劣势；同样，劣势也可能在另一种情境下转化为优势。这要求我们具备灵活应变的能力，能够根据环境的变化及时调整自己的策略和行为。再者，保持谦逊和学习的心态至关重要。无论我们多么擅长某件事，都应该保持一颗谦逊的心，愿意向他人学习新的知识和技能。这样不仅可以拓宽我们的视野，还能帮助我们及时发现和弥补自身的不足。同时，持续的学习也能让我们更好地适应不断变化的环境和挑战。最后，我们需要学会在优势中寻找平衡。这包括在追求成功的同时关注自身的身心健康、家庭关系以及社会责任等方面。只有实现这些方面的平衡发展，我们才能真正地发挥出自己的优势并避免陷入陷阱。 综上所述，《淮南子》中的这句名言提醒我们，在生活和工作中要时刻保持警惕和谦逊的心态，正确看待和利用自身的优势，同时也要注意防范潜在的风险和挑战。只有这样，我们才能在不断变化的世界中保持稳健和持续的发展。 具体写作时，可以简单引述材料，提出观点，警惕优势陷阱，常怀审慎之心。接着，结合具体素材，分析为什么要警惕优势陷阱。然后指出，对待优势要思辨看待，人需要努力建立自己的优势，但一旦拥有优势，仍然要保持谦虚谨慎的态度，拥有理性判断的头脑，莫让优势成为思维认知的盲点和成功时临门一脚的绊脚石。最后，总结观点，“金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的优势和劣势，我们要正确认识自己，客观评价自己，莫让优势成陷阱。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高。 立意： 1.警惕优势陷阱，常怀审慎之心。 2.善用优势莫自负，谦虚前行方安然。 3.莫让优势蒙双眼，突破自我消盲点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$