14.《促织》《变形记》群文阅读教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

身心之困，异化之殇 ——《促织》《变形记》群文阅读设计 一、教学理念 1.以问促学，以问导学，打造“以学生为主体、以问题为导向、以夯实学生基础为底线、以发展学生思维能力为目标”的课堂教学新模式。 2.基于语文课程标准的“自主、合作、探究”，加强语文课堂的实践性，促进学生语文学习方式的转变。 3.立足深度学习，构建语文课程研训体系，聚焦高中语文教学关键问题和主要问题的解决，避免碎问碎答。 二、教学目标 1. 把握《促织》和《变形记》两篇小说的情节以及“虫”的同和异。 2. 从社会等角度探究《促织》和《变形记》中“人化为虫”的本质原因。 3.探究主题，理解其中寄寓的社会批判意味，学会从小说的异化中观照现实，获得启示。 三、教学重难点 1.重点：探究《促织》、《变形记》的主题，学会从小说的异化中观照现实，获得启示。 2.难点：从社会、人性等角度探究《促织》和《变形记》中人化为虫的本质原因。 四、教学方法：自主、合作、探究、讲授法、讨论法 五、教学过程 19世纪达尔文提出了一个非常著名的理论，那就是——进化论。人类用了几十亿年的时间才从一个原子进化成了拥有高等智能文明的人类。可是在今天我们要学习的两篇文章，人却都变化成了什么？ 广泛的意义：在生存竞争的高压下仍失去自我，失去价值、尊严、地位，乃至躯体，成为非人。 马克思对“异化”的解释是：“物对人的统治，死的劳动，对活的劳动的统治产品，对生产者的统治。” 《促织》《变形记》两篇小说所描绘的荒诞虚构其实都是指向人的“异化”，什么是“异化”呢？ 任务一：聚焦情节，品味波澜 活动1：图说情节 请概括故事情节，并在此基础上画出情节发展曲线图及情绪发展变化图，完成后分组交流，选出最佳创意。 提示：《促织》围绕“虫”字在前加个动词；《变形记》关注格里高尔变后起床、开门等行动，他的内心变化及周围人对他态度的变化。 活动2：品味波澜 《促织》《变形记》在情节设置上各有何精彩之处？各有何效果？ 《促织》情节赏析： 1.线索清晰。紧密围绕“促织得失”一线索安排情节。 2.跌宕起伏。波折一：成名破产，走投无路。波折二：神巫指点，喜得促织。波折三：节外生枝，成子失虫。波折四：成子魂化，因祸得福。这样巧妙安排情节，避免平铺直叙，而使情节跌宕生姿，丰富故事，深化主题。 3.喜剧结尾，以乐衬哀。 《变形记》情节赏析： 1.双线结构，注重心理。 格里高尔变形：变成甲虫---成为累赘---绝望而死 家里的亲人态度：惊慌同情---逐步憎恨---把他弄走 2.悲剧结尾，直抵人心。 任务二：见仁见智，分析异同 活动1：图说异同 请以小组为单位讨论，尝试从变之特点等四方面，比较《促织》《变形记》的异同。 1. 变之特征——成名之子 运用手法：夸张、对比 变之特征——格里高尔 甲虫没有自由行动的能力，行动极其不便，无法控制自己，不能支配自己，与人的自由活动差别极大。 甲虫的特点： ①沉重而坚硬的外壳②细瘦难以支撑的腿 ③含糊不被理解的语言④低等动物 格里高尔的生存状态： 1 人际关系隔膜，自我封闭②不堪生活重负 2 无法交流和沟通，孤独封闭④底层卑微处境 2.变之前后家人态度——成名之子 恼怒发愁——又惊又喜 变之前后家人态度——格里高尔 理所应当——冷漠、嫌弃、殴打 3.变之原因——成名之子 个人角度：内心愧疚、弥补过错、孝顺父母、光宗耀祖…… 社会角度：社会黑暗，层层盘剥。沉迷享乐、奢靡的社会风气。 官吏媚上，天子偶用一物，奉行者即为定例，致使人不如“虫”的社会现状。 变之原因——格里高尔 工作辛苦、饮食低劣、人情淡漠、内心烦恼 家庭负债、独自养家、责任重大 人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为“非人”。社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重是他变成甲虫的社会原因。 格里高尔与成名之子的相同点： 两者的异化都有被迫的因素，都受制于当时严酷的社会背景。 格里高尔身处金钱至上的资本主义社会。 成名之子身处皇权至上的封建统治社会。 4.变之结局——成名之子 恢复神智，返回肉身，以促织富，裘马扬扬。 变之结局——格里高尔 为家人所厌弃、憎恶，最终在孤独和饥饿中死去。 活动2：主旨探讨 《促织》中人变成“小蟋蟀”，《变形记》中人变成“大甲虫”，但在这些异同变化中隐藏着什么呢？ 提示：可以分别从时代环境、艺术手段和哲理意义的方面来深入探究，也可以从其他角度来思考解读。 1.外形虽异，结局不同，但在“变”与“不变”中揭示了社会现实的黑暗及人性复杂冷漠，表现作家们对人类在混乱社会中的无能为力的一种共同思考。 2.看似荒诞的情节，虚构的真实，描写的却是人在变之前具体生活细节和变之后逼真的心理状态，呈现出人始终是存在于一个真实的情感世界。 3.人化为虫，古今同悲，中外同怜，寄寓人类在哲理意义上的生存状态，而非对外部生活的真实模仿。 成名之子： 成名之子的异化，让家人否极泰来，鸡犬升天，最终获得了为人的尊严，其实这是以他的非人行为，也就是让一个人的灵魂蜷缩在一个促织的体内为代价的，是以让其父母陷入深深的绝望为前提的。这样的结局极具反讽意味，批判了封建社会贪官虐吏对老百姓的欺压，揭示了社会黑暗，人不成为人的残酷现实，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。 格里高尔： 《变形记》揭示了现代人的生存困境: 1.人在现代社会激烈的生存竞争压力下，渐渐丧失了自我，以至无法把握自己的命运，无法主宰自己的生活，人异化成了非人的问题。(由格里高尔变形后的孤独无助、焦虑痛苦的心理和他对自己变形前生活及工作的有关回忆可见) 2.人与人之间日趋冷漠，乃至走向冷酷的问题。(由格里高尔变形及死后周围人的反应可见) 活动三：关联单元，关照现实 1.本单元除了《促织》、《变形记》写到人的“异化”，其他小说是否也涉及到“异化”？ 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ —— 鲁迅《狂人日记》 2.荒诞的尽头是真实，看似荒诞的事情其实就是生活的关照。如今生活中又有哪些异化？ “社畜”。它源于日语中的“公司”（会社)和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者，多用于日本员工的自嘲。 ——新垣结衣主演的日剧《无法成为野兽的我们》 扩展延伸 赶时间的人(王计兵) 从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是/每天我都能遇到/一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火 庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 ——《庄子：当我们无路可走的时候》 罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。” 在现代社会，每个人或多或少都可能是变形的病人。我们阅读这样的小说，就是要在看清现实的荒诞之后仍能关照自我、热爱生活。荒诞的故事，真实的生活，文学源于生活又高于生活的意义或许体现在此吧。 当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总会有收获，希望总是在失望，甚至绝望时产生的，并召唤着我们重振旗鼓。 ——莫言《致青年朋友的一封信：不要被大风吹倒》 引导学生学会树立自我意识、主宰自己的命运、实现自我价值。 活动四：课后作业，分层训练 1.再读课文，从这两篇小说中至少找出4处精彩细节加以品味，做批注点评。（必做）。 2.汪曾祺《聊斋新义》中对《促织》进行了新编：成名被赏赐后，其子一直是昏昏沉沉地躺着，不死不活，直到霜降前夜，托梦给成名夫妻，讲明了自己化身促织入宫一事，第二天一早成子和宫中的促织都死了。与本文结局相比，你更喜欢哪个，为什么？（选做） 六：课堂小结 蒲松龄和卡夫卡，一个生活在中国的封建社会，一个生活在西方的现代工业社会，虽然所处的时代不同，所处的国度不同，但都以艺术家独特的眼光，看到了扭曲社会下小人物生存的困境，触摸到人性这一主题，感受到了人性在异己力量面前的脆弱。两篇小说的结局虽然是一喜一悲，但在这“变”与“不变”中都深刻揭示了社会现实的黑暗和人性的复杂冷漠，表现出两位作者对人在面对黑暗社会时的无能为力的一种共同的思考。 学科网（北京）股份有限公司 $$