精品解析：福建省福州市闽侯县第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

2024—2025学年闽侯一中第一学期第一次月考 高中一年语文科试卷 命题教师：林青 审核教师：吴月凤 考试日期：10月08日 完卷时间：150分钟 满分：150分 一、基础知识（每小题2分，共12分） 1. 下列词语中，加点字读音正确的一项是（ ） A. 荫蔽（yīn） 着恼（zháo） 虔诚（qián） 暧暧（ài） B. 讪讪（shàn） 磕磕绊绊（bàn） 罅隙（xià） 木讷（nà） C. 拾掇（duō） 渌水（lù） 惆怅（chóuchàng） 响遏（è）行云 D. 忸怩（ní） 撂下（liào） 炽热（zhì） 窸窸窣窣（xīsū） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B.“木讷”的“讷”应读“nè”； C.“拾掇”的“掇”应读“duo”； D.“炽热”的“炽”应读“chì”。 故选A。 2. 下列词语中有错别字的一项是（ ） A. 尴尬 辐射 张惶 五彩缤纷 B. 青衿 虔诚 执拗 霞蔚云蒸 C. 蕴藏 契机 慰藉 不饰雕琢 D. 寥阔 彷徨 铆钉 峥嵘岁月 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 C.“不饰雕琢”的“饰”，应写作“事”。 故选C。 3. 下列各组词语中，加点词语解释都正确的一项是（ ） A. 挥斥方遒（强劲有力） 激扬文字（激浊扬清） 一去三十年（离开官任） 讷讷（说话迟钝，不连贯） B. 我欲因之梦吴越（依据） 人生几何（多少） 乌鹊南飞（南方） 海不厌深（满足） C. 何时可掇（拾取，摘取） 枉用相存（保留，保存） 少无适俗韵（情致、气质） 暧暧远人村（迷蒙隐约的样子） D. 对酒当歌（对着） 鼓瑟吹笙（弹奏） 去日苦多（过去的） 但为君故（只） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.“去”，离开田园。句意：热情奔放，劲头正足。/评论国家大事。/偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。/说话迟钝，不连贯。 B.“南”，名词用作状语，向南。句意：我想根据越人说的话梦游到吴越。/人生的岁月有多少。/一群寻巢乌鹊向南飞去。/大海不弃涓流才见壮阔。 C.“存”，问候。句意：什么时候可以摘取呢？/他们屈尊问候我。/年轻时就没有适应世俗的气质。/远处的邻村屋舍依稀可见。 D.全部正确。句意：面对美酒应当高声歌唱。/弹琴吹笙奏乐调。/过去的日子已经过去很多了。/只是因为您的缘故。 故选D。 4. 下列诗句中，所用修辞与其他三项不同的一项是（ ） A. 譬如朝露，去日苦多。 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D. 久在樊笼里，复得返自然。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用修辞方法的能力。 A.比喻，“朝露”喻人生。 B.借代，“杜康”代酒； C.比喻，“东流水”喻古来万事； D.比喻，“樊笼”喻官场。 故选B。 5. 从词类活用的角度看，与例句用法相同的一项是（ ） 例：我有嘉宾，鼓瑟吹笙 A. 粪土当年万户侯 B. 訇然中开 C. 栗深林兮惊层巅 D. 云青青兮欲雨 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言词类活用现象的能力。 例句中，“鼓”，名词作动词，弹奏。句意：一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 A.“粪土”，名词意动用法，把……当作粪土。句意：把当年的军阀官僚看得同粪土一样。 B.“中”，名词作状语，从中间。句意：訇的一声从中间打开。 C.“栗”，使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 D.“雨”，名词作动词，下雨。句意：青青的云天像要下雨。 故选D。 6. 下列有关表述，不正确的一项是（ ） A. 词属于一种文学体裁，兴起于隋唐，盛行于宋。可配乐歌唱，且句式不齐，因此词最初被称为“曲词”“曲子词”“诗余”“长短句”等。 B. 《红烛》化用“蜡炬”这一意象，赋予它新的含义，赞美了红烛“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神；雪莱的《致云雀》意蕴深刻，比喻新奇，有浓郁的象征意味。 C. 《百合花》写的是战争年代一名革命军人的牺牲；《哦，香雪》写的是改革开放初期山村少女对现代生活的向往。它们时代背景不同，但展现的青春情怀却都同样感人。 D. 《短歌行》为四言诗，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引用前人诗句表达心志；而《归园田居》则是五言诗，平淡舒缓，善用渲染，展现一幅乡村日常生活图景。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。 A.“因此词最初被称为‘曲词’‘曲子词’‘诗余’‘长短句’等”错误，词最初称为“曲词”或者“曲子词”，“诗余”“长短句”等是词的别称。 故选A。 二、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共3 小题，9分） 阅读下面的文章，完成小题。 乡 土 本 色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 7. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 8. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 9. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 【答案】7. A 8. C 9. B 【解析】 【分析】 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误，原文相关信息是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”、“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”， 因此选项说法错误。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”错误，原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。 D.“他们选择固守乡土，终老于斯”说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生筛选并整合信息和理解文本观点的能力。 A.“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由”错误，原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。 B.“因为大家感情深厚”有误，原文“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”，是说因为“熟悉”。 D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”有误，原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，意思与选项恰恰相反。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思能力。 B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错误，原文相关信息有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”、“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系。 故选B。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷。他要证明这世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许他正站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要找到一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，接着明天，包含着一切的明天，这小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！ 我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己的帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽、船形帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不闪烁，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 1984年10月2日 （有删改） 10. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和受伤战友的消息送到部队，始终以坚定的信念乐观无畏的心态前行。 B. “老乡”虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，知道了伍原的身份，并最终帮助了伍原。 C. 小说以绿豆比喻荒野中的光，这光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 D. 出乎伍原的意料，老乡又聋又哑，使本来看到希望的伍原感到绝望。一路上的疲惫、辛苦涌上心头，使他放声痛哭。 11. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。 B. 小说笔调简单朴实，没有波澜壮阔的场面，没有精细优美的语言，却刻画了一个平凡而又伟大的人物形象。 C. 茹志鹃小说很有特点，本文与《百合花》一样情节曲折且善于用细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 D. 小说以《路标》为题，既关联着小说的故事情节，又有象征意味，蕴含了小说的主题，引发读者思考。 12. 请分析文本画横线处景物描写的作用。 13. 小说多次写到伍原流泪，具有强烈的艺术效果，作者为何要如此安排？请简要分析。 【答案】10. A 11. C 12. 画线句点明伍原寻找部队时灰蒙蒙环境，既为故事开展提供了背景，又烘托出伍原迷茫无助的心情。 13. 眼泪展现人物心境。 小说中反复出现的“流泪”，牵动着读者的心和伍原一起波澜起伏。开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪；等发现了灯火，他流下了激动的泪；但是因为聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪。好在最后“老乡”认出他是八路军战士，才止住了他的泪。眼泪展现了伍原的心境，也使得这个人物形象更加真实丰满。 【解析】 【导语】茹志鹃的《路标》是一篇简洁而富有张力的小说，描绘了战时一个充满艰难险阻的夜间行程。作者通过对伍原焦虑、坚韧、绝望至重燃希望的内心变化的刻画，展现了战争环境下人类对信念和目标的执着追求。哑巴老乡作为关键角色，虽无言语沟通，却以其行动彰显出人性中的温暖和希望。小说通过小如豆光的象征意义，赋予作品丰富的内涵与情感张力，读后发人深省。 【10题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 A.“始终以坚定的信念乐观无畏的心态前行”理解错误。在行军路上落单的伍原，曾经有过恐惧和绝望，最终他战胜了恐惧。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“本文与《百合花》一样情节曲折”错误。本文与《百合花》一样，没有曲折的情节。本文情节很简单：迷路——遇见老乡——与老乡扭打——得到老乡的帮助——找到方向。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生把握环境描写作用的能力。 作答本题，首选需要明确景物描写的作用：交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；渲染气氛，烘托人物心情；展示人物性格；推动情节的发展；借景抒情、情景交融。 “没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标痕迹”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上”，这里的写景在文章开头部分，后文故事就是在这一背景下开展的；同时，伍原正在寻找大部队，但“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹”“没有人，没有一个人”，伍原不知道路线对不对，也不知是否到了铁道边，“灰蒙蒙”的环境又烘托出伍原此时迷茫无助的心情。 【13题详解】 本题考查学生分析小说情节作用、鉴赏人物形象的能力。 伍原三次流泪，眼泪展现了人物心境。 第一次流泪：“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”“伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，伍原因为迷路，处于绝望无助甚至窒息的状态，他流下了近乎绝望的泪，是人物绝望无助的心境的直接表露。 第二次流泪：等发现了灯火，他流下了激动的泪,“这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来”，这次的眼泪是他绝处逢生的激动心情的表露，他发现了灯光，就有了希望和方向。 第三次流泪：是因为聋哑“老乡”的误解，“却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来”，写出了人物刚看到希望却遭到误解，因委屈而无奈而着急的心境。 三次流泪场景的描写，使伍原从绝望到希望到委屈的心理非常好地得到了展现，也让伍原这个人物形象更加真实丰满，增强了小说的感染力。 三、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。 七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军。赵军固壁不战秦数挑战廉颇不肯赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赵军固壁A不战B秦C数挑战D廉颇E不肯F赵王信G秦H之间 15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拔，夺取，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意义不同。 B. 信用，意为信任重用，与现代汉语中“讲信用”的“信用”一词意义不同。 C. 以，因为，与《短歌行》中“何以解忧”的“以”意义相同。 D. 被，通“披”，穿，与《陈涉世家》“将军身被坚执锐”的“被”意义相同。 16. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国攻打赵国，原本畏惧秦国的赵王经过廉颇、蔺相如的一番劝谏后，决定与秦王相会于渑池，主动表达示好的态度。 B. 渑池之会前，廉颇与赵王诀别时做的后续安排，体现他对局势的清醒认识；长平之战的坚守不出体现了他的军事谋略。 C. 赵悼襄王即位后，让乐乘取代廉颇，廉颇怒而攻打乐乘，乐乘逃跑，后廉颇自己也逃到魏国，却一直没有被魏王信任。 D. 因赵国多次受秦兵侵扰，赵王想重新起用廉颇，但由于奸人作梗而放弃；后来廉颇被楚王接到楚国，也没有立下战功。 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。 （2）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 【答案】14. BDF 15. C 16. A 17. （1）天下的人都用商人逐利的法则来结交朋友，当您有权势的时候，我们就追随您；当您失去权势的时候我们就离开您。 （2）廉颇的仇人郭开送给使者丰厚的钱财，让他诋毁廉颇。 【解析】 【导语】文章通过廉颇的经历展示其军事才能和忠诚，同时对赵国宫廷政治中的权谋与猜忌进行揭示。廉颇的一生跌宕起伏，具有典型意义，反映了战国时期将领的复杂处境和命运的无常。同时，文章展现了人际关系的现实性，带给读者思考。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵军坚守营垒不与秦军交战，秦军多次向赵军挑衅，廉颇不肯出兵交战，赵王听信了秦国的间谍。 “赵军固壁不战”是主谓句，“秦”是“挑战”的主语，B处断开； “秦数挑战”是主谓句，“廉颇”是下一句的主语，D处断开； “廉颇不肯”是主谓句，“赵王”是“信”的主语，故F处断开； 故选BDF。 【15题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。夺取。/超过。句意：夺取石城。/山势高过五岳，遮掩了赤城。 B.正确。现代汉语中“讲信用”的“信用”是指“遵守信约”。句意：魏国不能信任重用他。 C.错误。介词，因为；/介词，凭借。句意：赵国因为多次受到秦军的围困。/靠什么来排解忧闷。 D.正确。句意：穿上铠甲跳上马。/将军身穿铠甲手执武器。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“赵王经过……主动表达示好的态度”错误，原文“秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池”，说明是秦国主动向赵国示好。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“市道”，商人逐利的法则；“势”，权势；“去”，离开。 （2）“与”，给；“金”，钱财；“毁”，诋毁，说人坏话。 参考译文： 廉颇，是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年，廉颇作为赵国的主将带领军队攻打齐国，把齐国的军队打得大败，占领了阳晋城，被赵王任命为上卿，以作战勇敢闻名于诸侯。 后来秦国出兵攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国又一次进攻赵国，杀死了赵国两万士卒。秦王派使者告诉赵王，说他想跟赵王在位于西河以外的渑池进行一次友好会面。赵王畏惧秦国，想不去。廉颇、蔺相如跟赵王商议说：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是起程赴会，蔺相如随行。廉颇把赵王送到赵国的边境，与赵王诀别说：“大王此行，估算的行程以及会见礼节从开始到完毕的时间，再加上返回的时间，不会超出三十天。如果过了三十天您没有回到赵国，就请拥立太子为王，来断绝秦国用您来要挟赵国的想法。”赵王答应了，于是和秦王在渑池相会。 赵孝成王七年，秦国军队和赵国军队在长平对峙，当时赵奢已经死去，而蔺相如也得了重病，赵孝成王派廉颇率领赵军进攻秦军，秦军好几次打败赵军。赵军坚守营垒不与秦军交战，秦军多次向赵军挑衅，廉颇不肯出兵交战，赵王听信了秦国的间谍。秦国的间谍说：“秦国人所忌惮的，唯独怕马服君赵奢的儿子赵括担任将军。”赵王因此任命赵括为将军，取代廉颇。 当廉颇在长平被免职回家，失去权势的时候，原来的门客都离开了他。等到他再次被任命为大将，门客们又全都回来了。廉颇说：“客人们都请退回去吧！”门客们说道：“哎呀！您的看法为什么这么落后啊？天下的人都以商人逐利之道来结交朋友，当您有权势的时候，我们就追随您；当您失去权势的时候，我们就离开您。这本来就是很普遍的道理啊，又有什么好抱怨的呢？”六年以后，赵王派遣廉颇率领军队进攻魏国的繁阳，夺取了这座城池。 赵孝成王去世以后，他的儿子悼襄王继承王位，让乐乘取代廉颇。廉颇很生气，于是攻打乐乘，乐乘逃走了。廉颇也逃到魏国的都城大梁。廉颇在魏国居住了很长时间，但魏王对他并不信任和重用。赵国因为多次受到秦军的围困，赵王就想重新起用廉颇，而廉颇也想再次被赵王重用。赵王于是派使者到大梁去探望廉颇，看他是否可以重用。廉颇的仇人郭开送给使者丰厚的钱财，让他诋毁廉颇。赵王派来的使者见到廉颇，廉颇故意一顿饭就吃了一斗米饭、十斤肉，还穿着盔甲骑上马，来表明自己还可以担当重任。赵王的使者回去后报告赵王说：“廉将军虽然已经很老了，但是饭量却很好，只是跟我坐在一起时，很短的时间内就拉了三次屎。”赵王认为廉颇已经老了，于是没有征召他。楚王听说廉颇在魏国居住，就偷偷地派使者把他接到楚国。廉颇在做了楚国的将军之后，并没有立下什么战功，说：“我想指挥赵国的士兵。”廉颇最终死在了楚国的寿春城。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 送春 苏轼 梦里青春可得追，欲将诗句绊余晖。 酒阑病容惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。 芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。 凭君借取法界观，一洗人间万事非。 18. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A. 首句的“青春”语意双关，内涵丰富；“可得追”的反问，强化了诗人的情感。 B. 颔联前句直赋其生病思睡之态；后句借物写人，以黄蜂之懒反衬自己写诗读书之勤。 C. 颈联后句写诗人虽鬓已星星，但卧于禅榻亦可淡泊宁静，泯除机心，不把老病放在心上。 D. 中间两联颇富变化.情和景相互交织，运用手法贴切自然，有“神妙流动”之感。 19. 全诗蕴含了哪些情感？请简要分析。 【答案】18. B 19. ①蕴含了对美好春景、青春年华逝去的感伤，“梦里青春可得追”体现了诗人对“青春”消逝的惋惜。②蕴含个人（仕途）的失意，诗人生病在床、酒兴衰微、整日思睡，体现了心灰意懒、百无聊赖之意。③渴望忘却是非、超然物外，诗人修禅明理，读佛书《法界观》，暂时取得内心的宁静。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项”，B项，“颔联前句直赋其生病思睡之态；后句借物写人，以黄蜂之懒反衬自己写诗读书之勤”理解错误，以黄蜂之懒比己之懒。故选B。 【19题详解】 此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感。解答此类题目，要注意分析诗歌的情感，以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。本题要求结合全诗简要分析全诗蕴含了哪些情感。首联“梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖”语意双关，既可说是惜春，又可说是伤时，感伤整个“青春”的虚度。上句以反问语气开头，一“可”字，表示“青春”已无可挽回地消逝了，感慨青春年华和美好春景一样都已逝去；下句“欲将诗句绊余晖”说诗人已把功名事业一类浮名排除在外了，雄心壮志早已过去了。颔联“酒阑病容惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞”紧进一步写自己的心灰意懒。前句说生病在床，酒兴不高，整日思睡，心灰意懒之态可见一斑；后句以黄蜂之懒比己之懒，表明自己百无聊赖，无所事事。颈联“芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机”，上句写景，对应首句的伤春，“俱扫尽”的“俱”字说明春色已荡然无存；下句是“酒阑”句的进一步发挥，抒发自己淡泊宁静，泯除机心，不把老病放在心上的意绪。尾联“凭君借取法界观，一洗人间万事非”进一步抒情，作者想要借《法界观》里的“圆融无碍之说”洗刷世间之烦恼，表现自己渴望忘却是非、超然物外。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是“____________，____________”。 （2）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说的句子是“____________，____________”。 （3）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （4）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“____________，____________”诗句中。 【答案】 ①. 漫江碧透 ②. 百舸争流 ③. 契阔谈䜩 ④. 心念旧恩 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 ⑦. 脚著谢公屐 ⑧. 身登青云梯（谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：漫、舸、契、阔、䜩、羁、渊、屐、渌、漾、猿。 四、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在我看来，讲理论、讲道理，而要使人感到有趣味，至少有三点要做到：一是要结合实际事例来解释，使抽象的道理容易理解且不乏味；二是要生动、形象、活泼，有点艺术化的处理，使人读来不但不感枯燥，反而感到新鲜有味；三是行文要 ① ，把深奥的道理用平实浅易的话表述得一清二楚，语言要流畅优美，使人读之如口渴饮甘泉，舒畅无比。朱先生这两本书在这几方面做得极好，堪称典范。那些谈论人生修养的哲理和探求美和艺术奥秘的学理，本来都是十分艰深的，但到了朱先生笔下，却一下子变得 ② 、新鲜有趣起来。譬如《谈静》一信，是谈人生境界的。他所谓“静”，是指“心界的空灵”，有了心境的空灵，才能领略静中之趣。朱先生讲此理时，先引了朱熹的《观书有感》一诗来作说明，后又引陶渊明、嵇康的几首诗解“静趣”之奥秘，使人读后不但在道理上懂得了人生动、静两者 ③ ，更领略、感悟到“静”之趣味。能把深切的美学道理讲得如此简明生动，使人感到趣味无穷的，除朱先生之外，有人很少能做得好。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 【答案】21. ①深入浅出 ②生动活泼 ③缺一不可 22. 能把深奥的美学道理讲得如此简明生动，使人感到趣味无穷的，除朱先生之外，很少有人能够做得好。 23. ①“读流畅优美的语言”为本体，“口渴饮甘泉”为喻体，“如”为比喻词；②将读流畅优美的语言比作口渴饮甘泉，形象地描述了阅读时的美妙感受，表达了对朱光潜先生高超的文字技巧的赞美之情。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生准确理解成语的意义的能力。 第一空，根据后文“把深奥的道理用平实浅易的话表述得一清二楚”可知，此处是说要处理好内容深度与表达平易的问题，故可填“深入浅出”。深入浅出：内容深刻，表达的语言却浅显易懂。 第二空，根据语意可知，此处所填的应是与后文“新鲜有趣”相类似的形容词，故可填“生动活泼”。生动活泼：富有生气活力，活跃、不呆板。 第三空，前文描述朱先生写作既“引了朱熹的《观书有感》一诗来作说明”，又有“后又引陶渊明、嵇康的几首诗解‘静趣’之奥秘”，兼具动与静，故可填“缺一不可”。缺一不可：缺少一样都不行。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画线句共有两处语病： 第一处，搭配不当，“深切”指真挚恳切，而句子应是指美学道理过于艰深，应用“深奥”。 第二处，语序不当，该句应是指除了朱先生之外几乎没人能做到，应是“很少有人能……”。 故句子应改为：能把深奥的美学道理讲得如此简明生动，使人感到趣味无穷的，除朱先生之外，很少有人能够做得好。 【23题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 画线句中，作者首先指出应当“把深奥的道理用平实浅易的话表述得一清二楚”，从而达到“语言要流畅优美”的结果。而这一结果，让人读了之后有舒畅无比的感觉，“如口渴饮甘泉，舒畅无比”。由此可见，“读流畅优美的语言”为本体。“如口渴饮甘泉”中，“如”是比喻词，“口渴饮甘泉”是喻体。 “口渴饮甘泉”后感觉舒畅无比是大部分人都能真切产生的感受，作者在这里用这一生活中常见的现象来说明要处理好语言问题，让读者读到流畅优美的语言。这样处理，形象地描述了阅读时的美妙感受，表达了对朱光潜先生高超的文字技巧的赞美之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 24. 仿照下面诗歌首节三、四行的句式，在后两节的横线上填写合适的句子。 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 __________________ __________________ 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 ___________________ ___________________ 【答案】 ①. 我原想捧起一簇浪花 ②. 你却给了我整个海洋 ③. 我原想撷取一片红叶 ④. 你却给了我整个枫林 【解析】 【详解】此题考核仿写句子能力，仿写句子，最主要的是要搞清楚句子仿写形式和内容上的要求。形式上的要求包括要仿写句子的结构，所应选取的材料以及其表达的方式。内容上的要求和限制，这是仿写的重点与难点，也是易错点，所以一定要吃透例句的内在精神。所写的句子应根据第一个诗段的内容和句式特点，选取适当的意象，但要注意，第一句中的意象，和第二句中的意象应是种属关系，即第一个意象是第二个意象的一个组成部分。 25. 下面是某学校举行的“新年诗会”上介绍某著名诗人的弟弟的一段话，其中有四处不得体，请找出来并作修改。 同学们，今天著名诗人的弟弟××惠临我校，参加我们的“新年诗会”。我们知道舍兄是著名诗人，其实××也很有诗才，曾在《诗刊》发表了上百首作品，这些诗作产生了很大的影响，使他声名震铄古今。现在就让我们先拜读他的最新诗作。 【答案】①将“惠临”改为“光临”；②将“舍兄”改为“他的哥哥”；③将“声名震铄古今”改为“颇有声名”；④将“拜读”改为“聆听”。 【解析】 【详解】此题考查语言表达与运用中的得体的能力。 惠临，指光临，对迎接人到来的敬称，因是“著名诗人的弟弟”，将“惠临”改为“光临”;舍兄，我家的哥哥，关系错误，将“舍兄”改为“他的哥哥”；震铄古今，形容事业或功绩非常伟大，大词小用，将“声名震铄古今”改为“颇有声名”；拜读，读别人作品或书信的敬辞，因为是“新年诗会”，将“拜读”改为“聆听”。 【点睛】语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。一是语体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的的当等。 五、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该如何理性发声？ 针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 网络赋能，理性发声 互联网，如同春日暖阳，照亮了时代的舞台，也为我们提供了表达自我、参与社会的新途径。在这个“人人都有麦克风”的时代，我们每一个人都成为了信息的传播者，拥有了前所未有的表达自由。然而，自由并非毫无边界，如何利用好手中的“麦克风”，发出理性之声，奏响时代强音，是每一个新时代青年都应思考的时代课题。 理性发声是维护网络空间清朗的必然要求。网络空间是现实社会的延伸，良好的网络生态需要我们共同维护。2021年，“货车司机因北斗导航掉线被罚款自杀”的消息如同病毒般在网络上疯狂滋长，引发了公众的强烈愤慨。这起事件的发生，根源在于部分网民缺乏基本的网络素养，在未经核实的情况下，便被情绪裹挟，盲目转发不实信息，最终导致谣言传播，不仅对当事人及其家属造成了二次伤害，也扰乱了网络秩序，损害了社会信任。互联网不是法外之地，每一次转发，每一次评论，都应该建立在理性思考和事实核查的基础之上，莫让情绪化的表达成为谣言的推手，共同守护清朗的网络空间。 理性发声是提升个人素养的重要途径。在信息爆炸的网络时代，我们更需要保持独立思考的能力，不被海量信息裹挟，不被情绪化表达左右。2018年，“昆山反杀案”引发了全社会的关注。案件发生初期，一些网友仅凭视频片段展现的一面，就化身“网络法官”，对事件双方进行道德审判，甚至对当事人进行人身攻击，凸显出网络情绪的盲目和可怕。然而，随着案件的深入调查，真相逐渐浮出水面，公众的态度也发生了转变。这起事件告诉我们，在网络时代，更要保持理性思考，培养自己辨别信息真伪的能力，避免被情绪左右，才能做出客观公正的判断，避免成为网络暴力的帮凶。 理性发声是推动社会进步的有效方式。网络赋予了我们参与公共事务、表达诉求的便捷渠道。近年来，一些地方政府积极利用网络平台公开征求民意，广泛听取群众意见，对城市规划、环境治理等方面做出了积极改进，这是公民通过理性发声参与社会治理的成功案例。公民的理性发声，如同涓涓细流，汇聚成推动社会进步的强大力量，能够促进政府决策更加科学化、民主化，推动社会治理体系和治理能力现代化。 网络世界，浩瀚无垠，也充满挑战。让我们共同努力，以理性为舵，以责任为帆，在网络的海洋中乘风破浪，共同构建一个更加清朗、文明、和谐的网络空间，让互联网更好地造福人类！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先指出网络在当今社会的重要作用：它是人们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，并赋予了每个人自由发表言论的权利。接着，材料用“人人都有麦克风”来形象地概括了网络时代言论表达的自由和便捷，引出问题：作为新时代的青年，我们该如何理性发声？ 本次作文材料的关键词：“网络”点明了问题的背景和平台，即网络时代；“纾解情绪”“体现价值”“张扬个性”概括了网络的功能和人们使用网络的目的；“人人都有麦克风”形象地比喻了网络时代言论表达的自由和便捷；“理性发声”则点明了材料的核心议题，即如何在网络时代进行理性、负责任的言论表达。就材料而言，文章可以从分析网络时代言论表达的特点入手，阐述理性发声的必要性；也可以结合自身或社会现象，举例说明非理性发声的危害和后果；还可以从提升自身素质、遵守网络规范等方面，提出理性发声的具体方法和建议。 行文思路上，文章开篇简述网络时代的特点，将其概括为一个“人人都有麦克风”的时代，信息传播速度快、范围广、影响力大，深刻地改变了人们的表达方式，为个人发声提供了前所未有的便利平台。在论述过程中，可运用对比论证，一方面肯定网络自由表达的积极意义，如促进信息交流、推动社会进步等；另一方面，运用举例论证，列举网络暴力、虚假信息、网络谣言等网络空间存在的突出问题，揭示其带来的危害，引出对理性发声的思考。进一步提出“如何在保持个人表达自由的同时，做到理性发声”的中心论点。并运用层进式结构，从提高信息甄别能力、培养批判性思维、遵守网络礼仪等三个方面进行论述，阐述理性发声的具体方法和路径。文章结尾部分，重申理性发声对维护网络健康环境的重要性，并呼吁新时代青年在享受网络带来的便利时，也要承担起相应的社会责任，共同构建一个更加清朗、和谐的网络空间。 立意： 1.网络自由与责任并重。 2.理性表达，构建和谐网络生态。 3.提升数字素养，做智慧的网络公民。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年闽侯一中第一学期第一次月考 高中一年语文科试卷 命题教师：林青 审核教师：吴月凤 考试日期：10月08日 完卷时间：150分钟 满分：150分 一、基础知识（每小题2分，共12分） 1. 下列词语中，加点字读音正确的一项是（ ） A. 荫蔽（yīn） 着恼（zháo） 虔诚（qián） 暧暧（ài） B. 讪讪（shàn） 磕磕绊绊（bàn） 罅隙（xià） 木讷（nà） C. 拾掇（duō） 渌水（lù） 惆怅（chóuchàng） 响遏（è）行云 D. 忸怩（ní） 撂下（liào） 炽热（zhì） 窸窸窣窣（xīsū） 2. 下列词语中有错别字的一项是（ ） A. 尴尬 辐射 张惶 五彩缤纷 B. 青衿 虔诚 执拗 霞蔚云蒸 C. 蕴藏 契机 慰藉 不饰雕琢 D. 寥阔 彷徨 铆钉 峥嵘岁月 3. 下列各组词语中，加点词语解释都正确的一项是（ ） A. 挥斥方遒（强劲有力） 激扬文字（激浊扬清） 一去三十年（离开官任） 讷讷（说话迟钝，不连贯） B 我欲因之梦吴越（依据） 人生几何（多少） 乌鹊南飞（南方） 海不厌深（满足） C. 何时可掇（拾取，摘取） 枉用相存（保留，保存） 少无适俗韵（情致、气质） 暧暧远人村（迷蒙隐约的样子） D. 对酒当歌（对着） 鼓瑟吹笙（弹奏） 去日苦多（过去的） 但为君故（只） 4. 下列诗句中，所用修辞与其他三项不同的一项是（ ） A. 譬如朝露，去日苦多 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D. 久在樊笼里，复得返自然。 5. 从词类活用的角度看，与例句用法相同的一项是（ ） 例：我有嘉宾，鼓瑟吹笙 A. 粪土当年万户侯 B. 訇然中开 C. 栗深林兮惊层巅 D. 云青青兮欲雨 6. 下列有关表述，不正确的一项是（ ） A. 词属于一种文学体裁，兴起于隋唐，盛行于宋。可配乐歌唱，且句式不齐，因此词最初被称为“曲词”“曲子词”“诗余”“长短句”等。 B. 《红烛》化用“蜡炬”这一意象，赋予它新的含义，赞美了红烛“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神；雪莱的《致云雀》意蕴深刻，比喻新奇，有浓郁的象征意味。 C. 《百合花》写的是战争年代一名革命军人的牺牲；《哦，香雪》写的是改革开放初期山村少女对现代生活的向往。它们时代背景不同，但展现的青春情怀却都同样感人。 D. 《短歌行》为四言诗，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引用前人诗句表达心志；而《归园田居》则是五言诗，平淡舒缓，善用渲染，展现一幅乡村日常生活图景。 二、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读I（本题共3 小题，9分） 阅读下面的文章，完成小题。 乡 土 本 色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 7. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 8. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B. 依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C. 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 9. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C. 乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷。他要证明这世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许他正站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要找到一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，接着明天，包含着一切的明天，这小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！ 我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己的帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽、船形帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不闪烁，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 1984年10月2日 （有删改） 10. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和受伤战友的消息送到部队，始终以坚定的信念乐观无畏的心态前行。 B. “老乡”虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，知道了伍原的身份，并最终帮助了伍原。 C. 小说以绿豆比喻荒野中的光，这光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 D. 出乎伍原的意料，老乡又聋又哑，使本来看到希望的伍原感到绝望。一路上的疲惫、辛苦涌上心头，使他放声痛哭。 11. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。 B. 小说笔调简单朴实，没有波澜壮阔的场面，没有精细优美的语言，却刻画了一个平凡而又伟大的人物形象。 C. 茹志鹃的小说很有特点，本文与《百合花》一样情节曲折且善于用细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 D. 小说以《路标》为题，既关联着小说的故事情节，又有象征意味，蕴含了小说的主题，引发读者思考。 12. 请分析文本画横线处景物描写的作用。 13. 小说多次写到伍原流泪，具有强烈的艺术效果，作者为何要如此安排？请简要分析。 三、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。 七年，秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军。赵军固壁不战秦数挑战廉颇不肯赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赵军固壁A不战B秦C数挑战D廉颇E不肯F赵王信G秦H之间 15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拔，夺取，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意义不同。 B. 信用，意为信任重用，与现代汉语中“讲信用”的“信用”一词意义不同。 C. 以，因为，与《短歌行》中“何以解忧”“以”意义相同。 D. 被，通“披”，穿，与《陈涉世家》“将军身被坚执锐”的“被”意义相同。 16. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国攻打赵国，原本畏惧秦国的赵王经过廉颇、蔺相如的一番劝谏后，决定与秦王相会于渑池，主动表达示好的态度。 B. 渑池之会前，廉颇与赵王诀别时做的后续安排，体现他对局势的清醒认识；长平之战的坚守不出体现了他的军事谋略。 C. 赵悼襄王即位后，让乐乘取代廉颇，廉颇怒而攻打乐乘，乐乘逃跑，后廉颇自己也逃到魏国，却一直没有被魏王信任。 D. 因赵国多次受秦兵侵扰，赵王想重新起用廉颇，但由于奸人作梗而放弃；后来廉颇被楚王接到楚国，也没有立下战功。 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去。 （2）廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 送春 苏轼 梦里青春可得追，欲将诗句绊余晖。 酒阑病容惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。 芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。 凭君借取法界观，一洗人间万事非。 18. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A. 首句的“青春”语意双关，内涵丰富；“可得追”的反问，强化了诗人的情感。 B. 颔联前句直赋其生病思睡之态；后句借物写人，以黄蜂之懒反衬自己写诗读书之勤 C. 颈联后句写诗人虽鬓已星星，但卧于禅榻亦可淡泊宁静，泯除机心，不把老病放在心上。 D. 中间两联颇富变化.情和景相互交织，运用手法贴切自然，有“神妙流动”之感。 19. 全诗蕴含了哪些情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是“____________，____________”。 （2）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日情谊诉说的句子是“____________，____________”。 （3）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （4）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“____________，____________”诗句中。 四、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在我看来，讲理论、讲道理，而要使人感到有趣味，至少有三点要做到：一是要结合实际事例来解释，使抽象的道理容易理解且不乏味；二是要生动、形象、活泼，有点艺术化的处理，使人读来不但不感枯燥，反而感到新鲜有味；三是行文要 ① ，把深奥的道理用平实浅易的话表述得一清二楚，语言要流畅优美，使人读之如口渴饮甘泉，舒畅无比。朱先生这两本书在这几方面做得极好，堪称典范。那些谈论人生修养的哲理和探求美和艺术奥秘的学理，本来都是十分艰深的，但到了朱先生笔下，却一下子变得 ② 、新鲜有趣起来。譬如《谈静》一信，是谈人生境界的。他所谓“静”，是指“心界的空灵”，有了心境的空灵，才能领略静中之趣。朱先生讲此理时，先引了朱熹的《观书有感》一诗来作说明，后又引陶渊明、嵇康的几首诗解“静趣”之奥秘，使人读后不但在道理上懂得了人生动、静两者 ③ ，更领略、感悟到“静”之趣味。能把深切的美学道理讲得如此简明生动，使人感到趣味无穷的，除朱先生之外，有人很少能做得好。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 24. 仿照下面诗歌首节三、四行的句式，在后两节的横线上填写合适的句子。 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 __________________ __________________ 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 ___________________ ___________________ 25. 下面是某学校举行的“新年诗会”上介绍某著名诗人的弟弟的一段话，其中有四处不得体，请找出来并作修改。 同学们，今天著名诗人的弟弟××惠临我校，参加我们的“新年诗会”。我们知道舍兄是著名诗人，其实××也很有诗才，曾在《诗刊》发表了上百首作品，这些诗作产生了很大的影响，使他声名震铄古今。现在就让我们先拜读他的最新诗作。 五、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该如何理性发声？ 针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$