精品解析：江西省九江市同文中学2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题

九江市同文中学2024-2025学年度第一学期高一年级阶段Ⅰ试题 一、选择题 1. 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（ ） A. 先民文化基因的相似 B. 跨地域农产品的交流 C. 早期国家意识的产生 D. 多元一体格局的确立 2. 根据图可知，该时期（ ） A. 族权与政权形成了结合 B. 已出现君主专制的萌芽 C. 处于母系氏族社会时期 D. 手工业得到一定的发展 3. 在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。这说明 A. 故事传说具有一定的史料价值 B. 我国有文字记载的历史始于商朝 C. 商朝最早奠定了国家的基本形态 D. 甲骨文的发现使商朝历史成为信史 4. 战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用（ ） A. 体现了战国时期严格的宗法制度 B. 说明青铜铸造工艺开始成熟 C. 展示出贵族的日常礼仪规范 D. 标志着新兴地主阶级的崛起 5. 井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A. 可以进行交易买卖 B. 收获全部上缴国家 C. 属于小农经济范畴 D. 所有权归国家所有 6. “夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明 A. 华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B. 天下一统的整体观念正式形成 C. 礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D. 趋向统一的民族心理初步具备 7. 据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前（ ） A. 铁制农具得到普遍使用 B. 新疆地区与中原联系紧密 C. 我国的冶铁技术已经相当普及 D. 铁器分布可反映社会发展程度 8. 春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（　　） A. 商人成长为独立的社会阶层 B. 商业经营方式发生重大变化 C. 地域性的商人群体商帮形成 D. 儒学兴起带动了商业的繁荣 9. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ） A. 经济发展是分封制度得以维系的关键 B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权 C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治 D. 东方六国仍严格遵循西周的分封制度 10. 中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（ ） A. 无为而治 B. “相生相胜” C. 反对苛政 D. “兼爱”“非攻” 11. 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ） A. 文化取向的迥异 B. 政治立场的不同 C. 学术观点的分歧 D. 生活态度的差异 12. 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在 A. 百姓不再是封君的属民 B. 更有利于皇帝集权 C. 制度法令的统一 D. 依据才干政绩任免官吏 13. 秦朝在机构设置上形成了三条垂直而相互制约监督的官僚系统，即丞相、郡守、县令、乡有秩为代表的行政系统；御史大夫、郡监、县丞、乡三老为代表的监察系统：太尉、郡尉、乡游徼、亭长为代表的军事系统。材料所述的这些系统（ ） A. 践行了分权制衡的理念 B. 捍卫了普通百姓的利益 C. 削弱了君主专制的权威 D. 提升了国家治理的效能 14. 有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（ ） A. 秦代集权体制有其限度 B. 汉代官吏管理水平提高 C. 汉代交通利于文书传递 D. 秦汉治国思想发生转变 15. 司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ） A. 史书编纂体例的选择 B. 正统观念的左右 C. 历史叙述原则的取向 D. 情感倾向的影响 16. 阅读下表内容，据此可知（ ） 帝国 统治方式 秦朝 皇帝制度、三公九卿、郡县制 罗马帝国 元首制、行省制 印加帝国 国王、四大政区 A. 三大古代文明具有一定的渊源 B. 人类文明进程具有同一性 C. 集权政治是古代世界普遍选择 D. 人类文明具有多样性特征 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义“。“国”（繁体为“國”）中间的“口”表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口；“口”下面的一横表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫；为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙的、有人守卫的一个居民点，一个聚落，一座城。 处于中心的、最重要的国，这就是中国。商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢？只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为“中国”。“中国”是天子所在的国。 到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。 以后历代王朝都自称为“中国”，“中国”概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。比如契丹人建立辽朝，到辽朝后期，也认为自己是中国的一部分。南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，隋、唐统一以后它们都成了“中国”一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词。 1912年中华民国建立，开始有了“中华”和“中国”两种简称，以后基本都用“中国”了。 ——葛剑雄《尊重地名就是尊重我们的文化历史》 （1）根据材料，概括“中国”一词在不同时期的含义。 （2）一个中国原则是国际社会的广泛共识。结合材料及所学知识，简析实现祖国统一的历史意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东周前半期称为春秋，公元前475年以后即战国时期。东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证。春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》 （1）据材料一，概括春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景。 （2）据材料二，指出春秋战国时期诸子学术的共同主题，结合所学知识分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”及对后世的影响。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 人们常把都江堰、郑国渠和灵渠并称为“秦国三大水利工程”。《淮南子·人间训》记述道，“（秦人）又以卒凿渠而通粮道，以与越人战”。秦人巧妙地利用了“漓水与湘水，出一山而分源”，其“分流”处距离仅“百余步”的地理形势，“以卒凿渠”，沟通“湘、漓之间”，形成了畅通的“粮道”，在最合理的地方，以最便捷的方式，用最经济的成本，成功连接长江和珠江南北两大水系。灵渠还利用弯道延长渠道长度，有效地平缓坡降，解决了因高差变化而带来的航行安全问题。可以推想，灵渠的设计很可能继承了郑国等“水工”的技术，同时“九嶷之南”的越人也在“舟行宜多水”的环境条件下，积累了丰富的水利学知识和航运学经验，以独异的智慧参与了灵渠的设计。在秦一统岭南地区后，灵渠发挥了多方面的作用。后人有诗赞曰：“灵渠胜似银河水，流入人间灌稻粱。” ——摘编自王子今《灵渠：秦代水利奇迹》 材料二 秦朝形势图 （1）根据材料一、指出秦人开凿灵渠的直接目的，并概括灵渠的修建所体现的先民智慧。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明灵渠开凿的历史意义。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 凡是改革与变法，就必然带有主观能动性，都是用人的主观意志来改造现实世界。综观历史上的改革与变法，大致可分为三种情形：一是社会处于剧烈震荡转型时期，为了顺应时代潮流和社会发展的需要对旧的生产关系和上层建筑进行彻底的改革。二是由于国家出现了统治危机或积贫积弱，影响到国家的正常发展，为了富国强兵而对生产关系进行局部调整的改革。三是国家在非常时期偶遇突发事件而对生产关系进行调整的改革。由于历史背景和客观条件的复杂性，改革结果不一。 ——摘编自马道军《中外改革和变法的规律性认识》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九江市同文中学2024-2025学年度第一学期高一年级阶段Ⅰ试题 一、选择题 1. 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（ ） A. 先民文化基因的相似 B. 跨地域农产品的交流 C. 早期国家意识的产生 D. 多元一体格局的确立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“人形葫芦瓶”“《诗经·大雅·绵》中‘瓜瓞’即为葫芦”“葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族”等信息可知，各民族的起源有着共同的特征，体现先民文化基因具有相似性，A项正确；材料信息不是跨地域农产品的交流，排除B项；早期国家意识是指存在地域关系、阶级关系、政治关系，排除C项；此时尚未形成多元一体格局，排除D项。故选A项。 2. 根据图可知，该时期（ ） A. 族权与政权形成了结合 B. 已出现君主专制的萌芽 C. 处于母系氏族社会时期 D. 手工业得到一定的发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为夏朝（中国）。根据二里头遗址平面图标注的陶窑、冶铸青铜器遗址可知，当时的手工业发展到一定水平，D项正确；西周分封制实现了族权与政权的结合，排除A项；君主专制萌生于春秋战国时期，排除B项；据材料可知，该时期已经进入了阶级社会发展阶段，属于父系氏族社会，排除C项。故选D项。 3. 在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。这说明 A. 故事传说具有一定的史料价值 B. 我国有文字记载的历史始于商朝 C. 商朝最早奠定了国家的基本形态 D. 甲骨文的发现使商朝历史成为信史 【答案】D 【解析】 【详解】材料信息“殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代”说明殷墟甲骨文的发现使商朝历史告别传说时代，成为信史，故D正确；材料信息不是说明故事传说是否有史料价值，故A错误；材料主旨不是强调我国何时有文字记载，故B错误；最早奠定国家的基本形态是在夏朝，故C错误。 4. 战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用（ ） A. 体现了战国时期严格的宗法制度 B. 说明青铜铸造工艺开始成熟 C. 展示出贵族的日常礼仪规范 D. 标志着新兴地主阶级的崛起 【答案】C 【解析】 【详解】材料“《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴”体现的是当时贵族的日常行为规范，C项正确；材料未涉及宗法血缘关系，排除A项；B与材料无关，排除B项；军功爵制度的出现标志着新兴地主阶级的崛起，排除D项；故选C项。 5. 井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A. 可以进行交易买卖 B. 收获全部上缴国家 C. 属于小农经济范畴 D. 所有权归国家所有 【答案】D 【解析】 【详解】井田制下，村社成员要随着份地的定期交换而变动住所，“三年一换土易居”意味着村社成员只是份地（私田）的临时使用者，没有所有权，私田的所有权归国家所有，D项正确；井田制下无论公田、私田（土地）都不能买卖，A项错误; 村社成员随着份田变动而更换居所，并不意味着要将全部收获物上缴国家，B项错误；村社成员耕种的份地并不固定，不是份地的主人，私田与传统的自耕农经济不同，不属于小农经济范畴，C项错误。 6. “夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明 A. 华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B. 天下一统的整体观念正式形成 C. 礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D. 趋向统一的民族心理初步具备 【答案】D 【解析】 【详解】题干体现“夷夏之辨”由利器逐渐被遗弃，表明不同民族间的界限越来越小，趋向统一的民族心理初步具备。故答案为D项；A项说法过于绝对，排除；B项材料不能体现，排除；C项材料未体现，排除。 7. 据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前（ ） A. 铁制农具得到普遍使用 B. 新疆地区与中原联系紧密 C. 我国的冶铁技术已经相当普及 D. 铁器分布可反映社会发展程度 【答案】D 【解析】 【详解】由图片信息可知，铁器实物的分布主要是在经济较为发达的黄河和长江中下游地区，说明铁器分布与社会经济的发展程度密切相关，D符合题意；从图片材料中铁器分布的地区可知，当时我国大部分地区还没有铁制农具，故A中“普遍”说法不正确；材料反映的是铁器实物的分布情况，不能得出新疆和中原地区的关系，也得不出冶铁技术的发展情况，故B、C不正确。 点睛：本题考查古代中国手工业的发展情况，属于图片类试题，侧重考查学生解读图片、提取有效信息的能力。解答此类试题，要求学生结合所处时代背景及古代中国铁制农具的状况进行分析。 8. 春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（　　） A. 商人成长为独立的社会阶层 B. 商业经营方式发生重大变化 C. 地域性的商人群体商帮形成 D. 儒学兴起带动了商业的繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推论题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃”可得出春秋时期出现了私商，打破了工商食官制度，商业经营方式发生重大变化，B项正确；春秋时期商人并没有成长为独立的社会阶层，排除A项；C项是在明清时期，排除C项；儒学与 商业的发展并没有直接的关系，排除D项。故选B项。 9. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ） A. 经济发展是分封制度得以维系的关键 B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权 C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治 D. 东方六国仍严格遵循西周的分封制度 【答案】C 【解析】 【详解】材料对秦国和东方六国的墓葬做了对比:秦国除君王墓葬外均无明显等级差别,而东方六国的墓葬等级差别明显。说明秦国率先消除分封体制，故选C项。A项和B项知识错误，D项“仍严格遵循西周的分封制度”太绝对，故错误。 【考点定位】本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识能力,运用比较论证问题的能力。具体考查分封制。 10. 中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（ ） A. 无为而治 B. “相生相胜” C. 反对苛政 D. “兼爱”“非攻” 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学知识可知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注人民的疾苦和需求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。 11. 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ） A. 文化取向的迥异 B. 政治立场的不同 C. 学术观点的分歧 D. 生活态度的差异 【答案】B 【解析】 【详解】根据题意可知，儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐，社会秩序稳定，可见儒家认为乐有利于国家的统治;墨家学派则认为乐与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事，而与普通人同听，就会荒废普通人所作的事情，可见墨家是认为有乐是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，B项正确;儒家和墨家的主张都是为统治者提供治国之道，而不是文化取向方面的，排除A项;儒家和墨家对乐的态度实际上是对立，这是现象，而设问强调本质，排除c项;儒家和墨家都有“入世”的情怀，不涉及生活态度的差异，排除D项。 12. 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在 A. 百姓不再是封君的属民 B. 更有利于皇帝集权 C. 制度法令的统一 D. 依据才干政绩任免官吏 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题实际上是考查分封制与郡县制的不同。分封制下，爵位和官职世代相传，即实行世袭制。而郡县的行政长官郡守和县令，均由皇帝直接任免，不得世袭，官吏任免的标准是才干政绩。故地方政治权利向一般平民开放，官僚政治取代了贵族政治，即材料中所谓“公天下”。故最佳选项为D项。 考点：中国古代的地方行政制度——分封制和郡县制 点评：分封制和郡县制的异同： 分封制 郡县制 不 同 点 时 代 奴隶社会 封建社会 与中央 关系 被分封的诸侯，有一定的独立性，封位世袭 中央政府属下的地方行政机构郡守县令皇帝任免 影响 容易形成割据势力 有利于中央集权的加强，维护了国家的统一。 划分 标准 与宗法制相联系，以血缘关系为基础 在国家大一统条件下实行的，按地域划分 共同点 目的 都是为了巩固王权的统治 性质 都是中国古代社会重要的地方行政制度 13. 秦朝在机构设置上形成了三条垂直而相互制约监督的官僚系统，即丞相、郡守、县令、乡有秩为代表的行政系统；御史大夫、郡监、县丞、乡三老为代表的监察系统：太尉、郡尉、乡游徼、亭长为代表的军事系统。材料所述的这些系统（ ） A. 践行了分权制衡的理念 B. 捍卫了普通百姓的利益 C. 削弱了君主专制的权威 D. 提升了国家治理的效能 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是秦朝。根据材料并结合所学知识可知，秦朝这三条垂直而相互制约监督的官僚系统，即行政系统、监察系统、军事系统，提升了国家治理的效能，D项正确。材料无法体现分权制衡，排除A项；“捍卫了普通百姓的利益”的说法绝对化，且材料无法体现，排除B项；秦朝建立起君主专制制度，C项说法错误，排除C项。故选D项。 14. 有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（ ） A. 秦代集权体制有其限度 B. 汉代官吏管理水平提高 C. 汉代交通利于文书传递 D. 秦汉治国思想发生转变 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：秦汉时期（中国）。据题干信息可知，秦代上级机构向下级机构下达行政文书后，要求对方收到后作书回复，未回复的要督促，结合所学，当时受交通条件等的限制，上级与下级之间的政令传达、沟通联络还不能完全确保通畅，因此要求收到文书后回复，以确保上级对下级、中央对地方的控制，反映秦代集权体制有其限度，A项正确；材料体现上级对下级、中央对地方的管理，而非官员管理，排除B项；汉代交通条件相比秦朝没有发生重大变化，排除C项；在加强中央集权方面秦汉的治国思想是相近的，排除D项。故选A项。 15. 司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ） A. 史书编纂体例的选择 B. 正统观念的左右 C. 历史叙述原则的取向 D. 情感倾向的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代、唐代（中国）。据本题材料司马迁“在《史记》中将项羽列入本纪”，刘知几指出“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”并结合所学知识可知，刘知几是太过拘泥于名号、等级，刻板地要求必须身为天子才能立为本纪，如果身为诸侯，就绝无设为本纪之理。关键在于，他未能理解，司马迁设置本纪的主要着眼点不在身份名号，而在于以之作为一个历史时期史事之总纲领，看其是否起到支配历史大局的作用，所以两者认识不同的根源在于历史叙述原则的取向，C项正确；材料中没有涉及刘知几对史书编纂体例的选择，排除A项；正统观念主要是指能够一脉相承，并且能够统一全国的某个政权的合法性，与材料内容不符，排除B项；情感因素不是导致两者不同认识的根源，排除D项。故选C项。 16. 阅读下表内容，据此可知（ ） 帝国 统治方式 秦朝 皇帝制度、三公九卿、郡县制 罗马帝国 元首制、行省制 印加帝国 国王、四大政区 A. 三大古代文明具有一定的渊源 B. 人类文明进程具有同一性 C. 集权政治是古代世界普遍选择 D. 人类文明具有多样性特征 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据题干“秦朝”“皇帝制度”“三公九卿”“郡县制”，结合所学可知，秦朝建立了专制主义中央集权统治，君主独揽大权；据题干“罗马帝国”“元首制”“行省制”结合所学可知，罗马元首掌握较大权力，中央掌控地方；据题干“印加帝国”“国王”“四大政区”结合所学可知，印加帝国国王拥有至高无上的权力，划分四大政区进行管理，是一种集权统治；三个帝国尽管来自不同的地域和文明，但都采用了集权政治的方式来进行统治，说明人类文明进程具有同一性，B项正确；题干不能体现三大古代文明之间的联系，无法得出它们有一定的渊源，排除A项；题干只体现了三个帝国具有集权政治，不能由此得出结论说古代世界普遍选择集权政治，排除C项；题干体现了三个帝国在发展过程中的相似性，而非多样性，排除D项。故选B项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义“。“国”（繁体为“國”）中间的“口”表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口；“口”下面的一横表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫；为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙的、有人守卫的一个居民点，一个聚落，一座城。 处于中心的、最重要的国，这就是中国。商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢？只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为“中国”。“中国”是天子所在的国。 到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。 以后历代王朝都自称为“中国”，“中国”概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。比如契丹人建立辽朝，到辽朝后期，也认为自己是中国的一部分。南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，隋、唐统一以后它们都成了“中国”一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词。 1912年中华民国建立，开始有了“中华”和“中国”两种简称，以后基本都用“中国”了。 ——葛剑雄《尊重地名就是尊重我们的文化历史》 （1）根据材料，概括“中国”一词在不同时期的含义。 （2）一个中国原则是国际社会的广泛共识。结合材料及所学知识，简析实现祖国统一的历史意义。 【答案】（1）商周时期：处于中心的、最重要的国，这就是中国。 春秋战国：各个诸侯国的统治中心。 秦以后：统一的封建王朝的自称；各个少数民族政权的自称。 （2）有利于形成中华民族共同体意识；有利于中华民族实现伟大复兴；有利于提高中国的国际地位；有利于改善民生、增强民族自信。 【解析】 【详解】（1）据材料内容可知，其主要论述了“中国”一词在不同时期的含义变迁；据材料“处于中心的、最重要的国，这就是中国”“只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为‘中国’”可知在商周时期，“中国”的含义是指处于中心的、最重要的国；据材料“到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以‘中国’自居”可知在春秋战国时期，“中国”的含义是指各个诸侯国的统治中心；据材料“公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称‘中国’了。”“以后历代王朝都自称为‘中国’”“‘中国’概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权”可知自秦以后，“中国”有以下两个意思：统一的封建王朝的自称、各个少数民族政权的自称。 （2）据材料“1912年中华民国建立，开始有了‘中华’和‘中国’两种简称，以后基本都用‘中国’了”可知有利于形成中华民族共同体意识；实现祖国统一（如台湾地区），有利于中华民族实现伟大复兴；除此之外，实现祖国的统一的意义还包括有利于提高中国的国际地位，有利于改善民生、增强民族自信。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东周前半期称为春秋，公元前475年以后即战国时期。东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证。春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》 （1）据材料一，概括春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景。 （2）据材料二，指出春秋战国时期诸子学术的共同主题，结合所学知识分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”及对后世的影响。 【答案】（1）背景：铁犁牛耕出现，促进了生产力的发展；分封制宗法制遭到破坏；各诸侯国出于政治需要对诸子学术竞争采取公允态度；学术下移，士大夫阶层活跃等等 （2）共同主题：重建社会秩序。儒家通过实行“仁政”重建社会秩序；汉武帝时独尊儒术，从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。法家通过法治手段重建社会秩序；战国至秦朝时依据法家思想建立了中央集权制度。 【解析】 【小问1详解】 根据材料一“周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证”可知，周王室衰微，分封制遭到破坏；根据材料一“各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度”可知，各诸侯国出于政治需要对诸子学术竞争采取公允态度；根据所学知识可知春秋战国时期，虽然战乱频繁，但是各国为了赢得争霸战争的胜利纷纷进行变法，推行铁犁牛耕，促进了生产力的发展；同时春秋时期士的阶层崛起和受到重用也是百家争鸣出现的重要原因。 【小问2详解】 共同主题：由材料二“共同的出发点和价值目标，也可以说终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世”可得重建社会秩序的主题；途径和影响，结合所学儒家孔子和孟子等人的主张可知，儒家希望通过推行仁和礼来复兴古代的礼法，以此达到重建社会秩序的目的，其影响是导致汉武帝时为了强化大一统，采纳了董仲舒的建议，实行罢黜百家，独尊儒术，从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流；结合所学法家韩非子的主张可得，法家主张通过实行严刑峻法的法治来重建社会秩序，后来经过荀子以及董仲舒等人的努力，将法家思想套上了儒家的外壳，成为后世重要的统治思想，其影响是在战国至秦朝时依据法家思想建立了中央集权制度。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 人们常把都江堰、郑国渠和灵渠并称为“秦国三大水利工程”。《淮南子·人间训》记述道，“（秦人）又以卒凿渠而通粮道，以与越人战”。秦人巧妙地利用了“漓水与湘水，出一山而分源”，其“分流”处距离仅“百余步”的地理形势，“以卒凿渠”，沟通“湘、漓之间”，形成了畅通的“粮道”，在最合理的地方，以最便捷的方式，用最经济的成本，成功连接长江和珠江南北两大水系。灵渠还利用弯道延长渠道长度，有效地平缓坡降，解决了因高差变化而带来的航行安全问题。可以推想，灵渠的设计很可能继承了郑国等“水工”的技术，同时“九嶷之南”的越人也在“舟行宜多水”的环境条件下，积累了丰富的水利学知识和航运学经验，以独异的智慧参与了灵渠的设计。在秦一统岭南地区后，灵渠发挥了多方面的作用。后人有诗赞曰：“灵渠胜似银河水，流入人间灌稻粱。” ——摘编自王子今《灵渠：秦代水利奇迹》 材料二 秦朝形势图 （1）根据材料一、指出秦人开凿灵渠的直接目的，并概括灵渠的修建所体现的先民智慧。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明灵渠开凿的历史意义。 【答案】（1）直接目的：通过水路向岭南地区运送军粮。 先民智慧：选址合理；节约成本；利用弯道降低坡度；融合不同地域、民族的工程经验。 （答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （2）历史意义：巩固了秦对岭南的统治；加强了区域间的联系；促进了运河沿线农业开发；为后世水利工程积累了宝贵经验。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类、特点类材料分析题。时空是秦朝时期的中国。直接目的：根据材料一“（秦人）又以卒凿渠而通粮道，以与越人战”得出通过水路向岭南地区运送军粮。先民智慧：根据材料一“在最合理的地方，以最便捷的方式，用最经济的成本，成功连接长江和珠江南北两大水系。”得出选址合理；节约成本；根据材料一“灵渠还利用弯道延长渠道长度，有效地平缓坡降，解决了因高差变化而带来的航行安全问题。”得出利用弯道降低坡度；根据材料一“可以推想，灵渠的设计很可能继承了郑国等‘水工’的技术，同时‘九疑之南’”的越人也在‘舟行宜多水’的环境条件下，积累了丰富的水利学知识和航运学经验，以独异的智慧参与了灵渠的设计。”得出融合不同地域、民族的工程经验。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是秦朝时期的中国。历史意义：根据材料一“在秦一统岭南地区后，灵渠发挥了多方面的作用。”得出巩固了秦对岭南的统治；根据图示中驰道信息可知加强了区域间的联系；根据材料一“灵渠胜似银河水，流入人间灌稻粱。”得出促进了运河沿线农业开发；根据所学得出为后世水利工程积累了宝贵经验。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 凡是改革与变法，就必然带有主观能动性，都是用人的主观意志来改造现实世界。综观历史上的改革与变法，大致可分为三种情形：一是社会处于剧烈震荡转型时期，为了顺应时代潮流和社会发展的需要对旧的生产关系和上层建筑进行彻底的改革。二是由于国家出现了统治危机或积贫积弱，影响到国家的正常发展，为了富国强兵而对生产关系进行局部调整的改革。三是国家在非常时期偶遇突发事件而对生产关系进行调整的改革。由于历史背景和客观条件的复杂性，改革结果不一。 ——摘编自马道军《中外改革和变法的规律性认识》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰） 【答案】 论题：战国时期的商鞅变法顺应由奴隶社会向封建社会转型的历史潮流，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 阐述：战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。主要内容有：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。商鞅变法适应社会政治经济的变化，废除了旧制度，创建了适合社会经济发展的新制度。秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 【解析】 【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是古代、近代、现代中国和世界。结合所学知识分析题干信息，题干材料认为，历史上的改革与变法背景主要有三种情形。一是社会处于剧烈震荡转型时期，为了顺应时代潮流和社会发展的需要对旧的生产关系和上层建筑进行彻底的改革，如商鞅变法、西欧宗教改革、俄国1861年农奴制改革、戊戌变法等。二是由于国家出现了统治危机或积贫积弱，影响到国家的正常发展，为了富国强兵而对生产关系进行局部调整的改革，如王安石变法、洋务运动等。三是国家在非常时期偶遇突发事件而对生产关系进行调整的改革，如罗斯福新政就是在1929-1933年世界经济危机的打击下而进行的改革，我国现今的改革开放也是在“文革”特殊的背景下而进行的改革。可从三种情形中选取一种，结合相关例证进行论述。如选取商鞅变法，可以“战国时期的商鞅变法顺应由奴隶社会向封建社会转型的历史潮流，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础”为论题，从变法的背景、措施、影响等方面进行论述。背景方面，战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，以求富国强兵。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。措施方面主要包括：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；“废井田，开阡陌”；实行什伍连坐；推行县制等。影响方面，商鞅变法适应社会政治经济的变化，推动富国强兵，为以后秦国统一全国奠定了基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $