第24课《愚公移山》教学设计-2024-2025学年统编版语文八年级上册

24.《愚公移山》教学设计 【教学目标】 1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。 2．学会有感情地朗读人物语言，体会人物态度，理解人物形象。 3.理解愚公形象的意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 【教学重点】 1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。 2.学会有感情地朗读人物语言，体会人物态度，理解人物形象。 【教学难点】 理解愚公形象的意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 【教学时间】2课时 【教学过程】 第1课时 一、创境导课 同学们，习总书记的2018年新春贺词激荡奋斗豪情，催人奋进。不管是“天道酬勤”的古训，还是“逢山开路，遇水架桥”的决心，都在说明一个道理：幸福是奋斗出来的。它既接地气又形象地诠释了一种生活态度和精神面貌，这样的生活态度和精神面貌，在我们今天要学的课文里更是表现的淋漓尽致，下面让我们共同走进神话寓言故事《愚公移山》。（板书课题） 二、知识链接 1.作者、作品简介 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国 人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 2.背景连接 战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。 3.知识库—寓言 概念——用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。 特点——①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和教育性； ③故事具有虚构性； ④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 作用——好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 例如：《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。 三、朗读课文 1．师：首先请同学们大声朗读课文，读准字音，读准节奏，读懂大意。时间是5分钟。 师：大家关注到这些字音了吗？谁来试着读一下？ 汝(rŭ)  迂(yū)    厝（cuò）    魁(kuí) 父    箕畚（jībĕn）   始龀（chèn）  穷匮（kuì）   荷（hè）担者     亡(wú)以应 2．师：请四名同学依次读课文的一、二、三、四段，其它同学认真听，把读错的字音和节奏不准确的地方画出来。   （学生读，师评价） · 读好节奏 惩／山北之塞   遂／率子孙荷担者／三夫    邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山            曾不能／毁山之一毛，其／如土石何？ 四、话说移山 · 同学们对文章的大意读懂了吗？请用原文来回答。 1.太行、王屋二山如何？   2.愚公为什么要移山？         生：方七百里，高万仞。 生：惩山北之塞，出入之迂也。       3.移山要达到什么目标？         生：直通豫南，达于汉阴。 4.众人（包括神）对移山是什么态度呢？ 家人——杂然相许（许：赞同） 孀妻、遗男——跳往助之。 其妻——献疑（提出疑问） 智叟——笑而止之 操蛇之神——惧其不已也（已：停止） 天帝——感其诚。 5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，始一反焉。 五、疏通文意 【自学内容】结合注释和工具书，联系上下文，理解字词，疏通文意。 【自学方法】理清每个字、词的解释，运用六大翻译法，逐字逐句的翻译，注意重点字词要翻译到位。先翻译重点字词，再翻译句子。 ①根据注释。 ②人名、地名等专用名词，不用翻译。 ③按照现代汉语的表达习惯，适当调整语序。 ④把省略的内容补译出来，使译文通顺准确。 【自学时间】10分钟 重点字词: 万仞：形容极高。古代以七八丈为一仞。 方：方圆，指面积。 且：将近。 惩：戒，苦于。 塞：阻塞。 室：家。 曾：用在否定词“不”前，加强否定语气。“连....都.....”。 损：削减。 且：将。 诸：之于。 荷：负荷、挑。 遗男：遗孤，孤儿。 惠：通“慧”，聪明。 固：顽固。 彻：通。 苦：愁。 亡：通“无”。 操：持。 陇：通“垄”，高冈山地。 断：隔绝。 文章翻译： 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南部、河阳的北边。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。 他苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。（于是）愚公便聚集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）。 愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。 邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这事，说：“你真是太不聪明了！凭你在世上残余的岁月，剩下的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在啊；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再没有高山阻隔了。 六、课堂小结 本文选自《列子.汤问》，是一篇寓言，主要叙述写了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。在这篇寓言中，愚公能不能把山移走并不重要，重要的是这个故事告诉了我们一个真理：在人生的道路上，困难和挫折是不可避免的，但只要我们勇于下定决心，不怕困难，矢志不渝，胜利一定是属于我们的。 第2课时 一、新课导入 1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。今天让我们再次走进《愚公移山》，探究愚公精神。 二、整体感知 1.第一段写了什么？作用是什么？ 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。 作用：意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。 2.第二段写了什么？ 第二段写写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。 3.课文从哪几方面表现愚公移山之难？ 山之大：“方七百里”　 山之高：“高万仞” 人之老：“年且九十”； 人之少：“荷担者三夫” 工具简陋：箕畚 路之远：“寒暑易节，始一反焉” 5.第三段写了什么？ 第三段写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。 （核心） 4.智叟阻止愚公移山的理由是什么？愚公怎么反驳的？（请用原文回答） 智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 愚公：虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山又不加增，何苦而不平？ 5.第四段写了什么？ 第四段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局。 三、合作探究 1.把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？ （比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？注意读法，人物说话的语气。） 妻子的态度：关爱 智叟的态度：嘲讽 2.智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？分别突出了人物怎样的性格特点？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（眼前的，停滞的观点） 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（长远的，发展的观点） 人物特点：智叟——目光短浅、安于现状、自以为是（智叟不“智”） 愚公——志向远大、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物、大智若愚（愚公不“愚”） 3.从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？  智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。 智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。  4.作者塑造愚公这一形象有什么寓意？   愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。   5.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？   衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 6.本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。 7.这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？  《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。   四、课堂小结 愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 五、练习：归纳文言现象 学生自读课文，小组合作，归纳本文的文言现象。教师PPT总结，互相补充。 1.通假字 ①一厝朔东，一厝雍南  “厝”通“措”，放置  ②无陇断焉           “陇”通“垄”，高地 ③始一反焉           “反”通“返”，往返  ④甚矣，汝之不惠     “惠”通“慧”，聪明  ⑤河曲智叟亡以应     “亡”通“无”，没有  2.古今异义 ①方七百里 古义：古代计量面积用语 今义：常指矩形 ②惩山北之塞 古义：苦于； 今义：处罚。 ③河阳之北 河——古义：黄河； 今义：泛指一般河流。 阳——古义：山之南，水之北； 今义：太阳。  ④指通豫南 古义：同“直”，一直 今义：手指 ⑤达于汉阴  古义：山之北，水之南； 今义：阴天。  ⑥曾不能损魁父之丘  古义：连……都……； 今义：曾经。  ⑦投诸渤海之尾  古义：之于； 今义：各个，许多。  ⑧遂率子孙荷担者三夫  古义：扛； 今义：荷花。  ⑨曾不能毁山之一毛  古义：草木； 今义：毛发。  ⑩北山愚公长息曰 古义：长叹 今义：休息 ⑪虽我之死  古义：即使； 今义：虽然。  ⑫惧其不已也  古义：停止； 今义：已经。  3.词类活用 ①面山而居          面：名词作状语； 面向，面对着   ②聚室而谋 聚：动词的使动用法； 使……聚，把……召集在一起 ③吾与汝毕力平险      平：形容词作动词； 挖平，铲除 险：形容词用作名词； 险峻的大山   ④箕畚运于渤海之尾   箕畚：名词作状语； 用箕畚装（土石） 4.一词多义 且——①年且九十（将近） ②且焉置土石 （况且） 于——①达于汉阴（到） ②告之于帝（向） 始——①始龀（刚刚） ②始一反焉（才） “之”的用法 ①结构助词，“的”： 冀州之南，河阳之北 ②用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 ③指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 ④人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法 ①连词，表修饰：面山而居 笑而止之 ②表顺承：聚室而谋 何苦而不平? ③表转折： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 ①代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也 ②副词，加强反问语气：其如土石何？ 六、板书设计 1 学科网（北京）股份有限公司 $$