精品解析：安徽省安庆市外国语学校2024-2025学年七年级上学期10月月考历史试题

安庆市外国语学校十月份阶段性检测 七年级历史 一、单项选择 1. 被称为“彩云之南”的云南不仅风景秀美，更因发掘出我国境内已知最早的古人类，享有“东方人类故乡”的美誉。这一古人类是指（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“被称为“彩云之南”的云南不仅风景秀美，更因发掘出我国境内已知最早的古人类，享有“东方人类故乡”的美誉。”，结合所学知识可知，生活在距今约一百七十万年的云南元谋人是我国境内已知的最早人类，A项正确；北京人、山顶洞人都是生活在远古北京周口店，排除BC项；蓝田人在1964年发现于陕西省蓝田县公王岭，排除D项。故选A项。 2. 蓝田人距今约160万年，其遗址中发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等，它们多半用石英岩砾石和脉石英碎块制成，比较粗糙。据此可知，蓝田人（ ） A. 处在旧石器时代 B. 学会使用天然火 C. 过上了定居生活 D. 掌握了农耕技术 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“蓝田人距今约160万年，其遗址中发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等，它们多半用石英岩砾石和脉石英碎块制成，比较粗糙”和所学知识可知，蓝田人使用“比较粗糙”的打制石器，处于旧石器时代，A项正确；题干描述的是时间信息和石器，无法得出使用火的状况，排除B项；人类社会步入新石器时代，才开始过上定居生活，排除C项；蓝田人生活在旧石器时代，并未掌握农耕技术，排除D项。故选A项。 3. 2023年5月14日，北京某小学的25名科学小记者，参与了2023年“科学小记者+探秘房山”走进周口店国家考古遗址公园活动。他们会在周口店国家考古遗址公园中看到北京人（ ） A. 用火取暖，烧烤食物 B. 干栏式建筑和木结构水井 C. 会使用磨制石器和陶器 D. 种植水稻，蒸煮米饭 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“参与了2023年‘科学小记者+探秘房山’走进周口店国家考古遗址公园活动”并结合所学知识可知，反映的是北京人遗址，北京人遗址发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，用火取暖，烧烤食物，A项正确；干栏式建筑和木结构水井，属于河姆渡遗址，排除B项；北京人使用打制石器，过群居生活，排除C项；种植水稻，蒸煮米饭，属于河姆渡人的生活，排除D项。故选A项。 4. 距今约20万年，直立人经过演化发展到更高一级的人类，即早期智人。下列哪处遗址能为研究这一演化进程提供“内涵最丰富、材料最齐全”的一手史料（ ） A. 良渚遗址 B. 北京人遗址 C. 大汶口遗址 D. 山顶洞人遗址 【答案】B 【解析】 【详解】北京人生活在距今约70-20万年，周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一。1929年裴文中在周口店发现中国猿人第一个头盖骨，该发现对研究世界古人类学有极重要价值，B项正确；良渚人生活在距今5300-4300年左右，排除A项；大汶口遗址距今4000-5000年，排除C项；山顶洞人生活在距今约3万年，排除D项。故选B项。 5. 化石是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ） A. 人类起源 B. 农耕生活 C. 部落联盟 D. 国家产生 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，化石是研究人类起源的主要证据，我国境内目前已确认的最早的古人类约170万年云南元谋县元谋人，因此考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究人类起源，A项正确；农耕生活是指依靠农业耕作而赖以生存的生活方式，排除B项；部落联盟，是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织，排除C项；国家的起源是指国家是随着阶级的产生而产生的，国家和阶级一样，也是社会发展到一定历史阶段的产物，排除D项。故选A项。 6. 山顶洞人在兽牙、海蚌壳等物体上钻出小孔，做成项链。这说明山顶洞人已有了（ ） A. 宗教意识 B. 爱美意识 C. 祖先崇拜活动 D. 灵魂观念 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“山顶洞人在兽牙、海蚌壳等物体上钻出小孔，做成项链”和所学知识可知，山顶洞人把兽牙、海蚌壳等物体钻出小孔做成项链，这是对美的追求，体现出他们已有爱美意识，B项正确；宗教意识通常涉及对超自然力量的信仰、宗教仪式等，题干中制作项链的行为没有体现出宗教相关内容，排除A项；祖先崇拜活动一般是对祖先的祭祀、缅怀等行为，制作项链和祖先崇拜无关，排除C项；灵魂观念多与墓葬仪式相关，如撒赤铁矿粉等，而题干未涉及此类行为，排除D项。故选B项。 7. 下图为出土于各地的新石器时期文物，可用于佐证（ ） A. 中华早期文化分布较广 B. 游牧民族的狩猎场景 C. “龙的文化”已经定型 D. 半坡居民的耕作生活 【答案】A 【解析】 【详解】从题干可知，玉龙出土于辽河流域，蛋壳黑陶高柄杯出土于黄河流域，骨耜出土于长江流域，这些早期文明成果都是来自不同的流域，这说明中华早期文化分布较广，A项正确；题干出土的文物有些事农业工具，手工业品等，未体现狩猎场景，排除B项；“龙的文化”已经定型这一说明不符合史实，而且题干不仅仅只涉及“龙的文化”，排除C项；蛋壳黑陶高柄杯是大汶口文化和龙山文化的代表性遗存，排除D项。故选A项。 8. 建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ） A. 新石器时代来临 B. 工具制造发展 C. 原始农业出现 D. 畜牧业取得发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“种植农作物”“使用磨制石器”“饲养家畜”“聚落发展”结合所学知识可知，农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展均是原始农业兴起的表现，C项正确；“新石器时代来临”以磨制石器为主要标志，但“种植农作物”“饲养家畜”“聚落发展”是原始农业的具体表现，并非新石器时代的全部特征，排除A项；“工具制造发展”仅涉及“使用磨制石器”，无法涵盖其它分支，排除B项；“畜牧业取得发展”仅对应“饲养家畜”，未包括农业、工具和聚落，排除D项。故选C项。 9. 出土文物可以了解古人生活状况。陕西西安半坡原始居民聚落遗址，出土了骨针、骨锥、陶制和石制的纺轮。这说明该处古代居民（ ） A. 掌握了农业生产技术 B. 掌握了简单的纺织制衣技术 C. 开始了原始商贸活动 D. 具备了较高音乐修养 【答案】B 【解析】 【详解】依据“陕西西安半坡原始居民聚落遗址出土了骨针、骨锥，陶制和石制的纺轮”的信息，结合所学知识可知，半坡人已经会磨制石器，掌握了简单的纺织、制衣技术，B项正确；题干中没有涉及农业生产技术、商贸活动和音乐，排除ACD项。故选B项。 10. 从北京人、山顶洞人择洞而居，到河姆渡人、半坡人建造房屋过定居生活，这是人类发展史上的一大进步。在人们居住条件改变过程中起决定性作用的因素是（ ） A. 生产力水平的提高 B. 自然环境的改变 C. 人口数量的增加 D. 饲养水平的提高 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，北京人、山顶洞人依靠采集和狩猎进行生活，半坡人和河姆渡人已经掌握了一定的农耕技术，产生了原始农业，发展原始农业需要定居生活，原始居民择洞而居到建造房屋定居生活，体现了原始文明的进化，其中起到决定作用的因素是生产力水平的提高，A项正确；自然环境的改变没有发生较大变化，排除B项；人口数量的增加是一个影响因素，但不是决定性因素，排除C项；饲养水平的提高与人类居住条件的改变关系不大，排除D项。故选A项。 11. 距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙。由此可知，中国早期文明（ ） A. 落后于世界其他地区 B. 呈现多元一体的特征 C. 形成统一的信仰体系 D. 彰显思想文化的繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙”并结合所学知识可知，中国早期文明虽然产生不同地域，但却有着一定的相似性和内在统一性，呈现多元一体的特征，B项正确；材料只体现中国文明，没有涉及与其他国家文明相比，排除A项；题干强调的是早期的文明特征，与“形成统一的信仰体系”和“彰显思想文化的繁荣”无关，排除CD项。故选B项。 12. 距今约5000年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明，当时（ ） A. 原始农业形成 B. 社会分化出现 C. 禅让制度盛行 D. 中央集权确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”表明这一时期出现了装饰的物品、手工艺品等，说明社会分化出现，B项正确；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉钺、漆器、象牙器”与农业无关，排除A项；禅让制度是部落联盟民主推选首领的制度，与题干材料无关，排除C项；秦朝确立中央集权制度，排除D项。故选B项。 13. 《商君书·画策》记载：神农之世，男耕而食，妇织而衣。下列印证“耕而食”的说法中，可信度最高的是（ ） A. 文学作品《中国神话传说》中的相关描述 B. 半坡遗址出土了骨耜和骨锄等耕种工具 C. 《淮南子》记载“神农乃始教民播种五谷” D. 民间流传的“神农尝百草”传说 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“神农之世，男耕而食，妇织而衣”和所学可知，半坡遗址出土了骨耜和骨锄等耕种工具属于实物史料，是第一手史料，可以直接印证“耕而食”的说法，B项正确；《中国神话传说》中的相关描述属于文学作品，具有艺术化的特点，因此可信度不高，排除A项；《淮南子》记载“神农乃始教民播种五谷”属于文献史料，有一定的可信度，但相比实物史料的可信度次之，排除C项；民间流传的“神农尝百草”传说属于传说，可信度不高，排除D项。故选B项。 14. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今4300—4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 早期国家的产生 B. 中国境内的早期人类 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 【答案】A 【解析】 【详解】据所学可知，城墙的出现说明有了防御设施，宫殿区表明有统治阶层居住和办公的场所，大型宗教礼制建筑体现了宗教和礼仪活动的存在，王陵区说明有等级分明的丧葬制度，政府掌控的大型仓储区则反映了有集中的物资管理和分配机构。这些特征都符合早期国家的特征，即出现了阶级分化、公共权力、社会组织等，A项正确；中国境内的早期人类如元谋人等，主要处于原始群居、采集狩猎阶段，没有出现题干中描述的城墙、宫殿等复杂的社会结构建筑，排除B项；陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，属于黄河流域，而不是长江流域，排除C项；部落联盟更多是一种松散的政治联合形式，与早期国家的特征有明显区别，所以该遗址不能用来研究部落联盟的兴起，排除D项。故选A项。 15. 下图中“?”处应该填写的战役名称是（ ） A. 阪泉之战 B. 涿鹿之战 C. 牧野之战 D. 巨鹿之战 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，涿鹿之战是黄帝、炎帝联盟与蚩尤部落之间的战役。图中黄帝、炎帝联盟对抗蚩尤的关系，与涿鹿之战的史实完全吻合，B项正确；阪泉之战是黄帝与炎帝之间的战争，与图中黄帝、炎帝联盟对抗蚩尤的情景不符，排除A项；牧野之战是周武王讨伐商纣王的战役，属于商周时期的战争，与黄帝、炎帝、蚩尤的时代无关，排除C项；巨鹿之战是秦末项羽与秦军之间的战役，与史前时期的黄帝、炎帝、蚩尤无关，排除D项。故选B项。 16. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先。材料体现的观念是（ ） A. 国家统一 B. 民族认同 C. 民族差异 D. 民族团结 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先”和所学知识可知，认为中华民族的共同祖先是黄帝，这种观点有利于强化华夏认同，为维护和巩固多民族国家提供了心理支持。因此，材料体现的理念是民族认同，B项正确；民族认同感有助于国家统一，但材料主旨是体现民族认同，没有强调国家统一，排除A项；材料体现的观点是民族认同，“民族差异”“民族团结”在材料中没有体现，排除CD项。故选B项。 17. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的哪一制度（ ） A. 君主制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干“选贤与能，讲信修睦”可知，强调的是选拔人才以贤能作为依据。结合所学可知，禅让制是原始社会民主推选部落联盟首领的制度，是以个人贤能作为依据的，C项正确；分封制是西周的地方管理制度，与“选贤与能”无关，排除A项；世袭制以血缘关系为标准，不是“选贤与能”，排除B项；宗法制以血缘关系为核心，不是“选贤与能”，排除D项。故选C项。 18. “通大川，决壅（yōng）塞，……疏三江五湖，注之东海，以利黔首”的历史人物是 A. 黄帝 B. 尧 C. 舜 D. 禹 【答案】D 【解析】 【分析】试题分析：“ 【详解】通大川，决壅（yōng）塞，……疏三江五湖，注之东海，以利黔首”的历史人物 是禹。大禹治水三过家门而不入说的就是大禹为治理洪水而成为家喻户晓的故事。 19. 著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ） A. 炎帝和黄帝 B. 仓颉和嫘祖 C. 尧和舜 D. 隶首和大禹 【答案】A 【解析】 【详解】距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，A符合题意；BCD项与“人文初祖”称号不符，排除。故选择A。 20. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”对此理解，正确的是（ ） A. 华夏民族是从单一民族发展而来的 B. 黄帝为首的部落联盟逐渐形成为华夏民族 C. 黄帝、炎帝被尊崇为中华民族的人文初祖 D. 华夏民族是众多民族在不断交往、交流中逐渐形成的 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，请族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可知，华夏民族是由各族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的。各族逐渐融合扩大形成了华夏族，D项正确；华夏族是多民族融合的结果，不是单一民族发展的结果，排除A项；材料中没有黄帝为首的部落联盟逐渐形成为华夏民族的信息，排除B项；黄帝、炎帝是否被尊崇为中华民族的人文初祖在材料中并没有体现，排除C项。故选D项。 二、辨析改错 21. 辨别下列史实的正误，并加以改正。 （1）1929年，我国学者裴文中发现第一颗元谋人头盖骨化石。（ ） （2）山顶洞人的模样和现代人相同，已经知道人工取火。（ ） （3）长江中下游和黄河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。（ ） （4）大汶口文化时期是氏族社会的兴盛时期。（ ） （5）公有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。（ ） 【答案】（1）错误，将元谋人改为北京人 （2）正确 （3）错误，将黄河流域改为淮河流域 （4）错误，将大汶口文化时期改为仰韶文化时期 （5）错误，将公有制改为私有制 【解析】 【小问1详解】 结合所学知识可知，1929年，我国学者裴文中发现第一颗北京人头盖骨化石。所以原题错误，将“元谋人”改为“北京人”。 【小问2详解】 结合所学知识可知，山顶洞人的模样与现代人基本相同，且已经掌握了人工取火的技能。所以原题正确。 【小问3详解】 结合所学知识可知，长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。所以原题错误，将“黄河流域”改为“淮河流域”。 【小问4详解】 结合所学知识可知，大汶口文化时期实际上是父系氏族公社时期，仰韶文化时期是氏族社会的兴盛时期。所以原题错误，将“大汶口文化时期”改为“仰韶文化时期”。 【小问5详解】 结合所学知识可知，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。所以原题错误，将“公有制”改为“私有制”。 三、材料解析 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 （1）从材料一中你能得出北京人的哪些信息？ 材料二 远古先民把用泥捏成的容器放在火堆中烧烤，于是最早的陶器出现了。我国是最早出现制陶技术的国家。江西万年仙人洞遗址出土的陶片经科学测定，可早至约2万年前，是目前已知世界上最早的陶器。……陶器发明后，人类不仅可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水。这有利于人类定居，从事农业生产。因此，陶器的制作和使用，对人类的生活有重要意义。 （2）根据材料二，概括远古先民掌握制陶技术的意义。 【答案】（1）北京人会制作和使用打制石器，会使用火，会猎取动物（任答两点） （2）可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水；有利于人类定居，从事农业生产。（任答两点） 【解析】 【小问1详解】 信息：根据材料“北京人使用的石器”和结合所学可知，北京人已经会使用和制作工具，使用的主要是打制石器；根据材料“烧骨”和结合所学可知，烧骨是焚烧后的动物骨骼，可见，北京人已经会使用火，会猎取动物作为食物。 【小问2详解】 意义：根据材料“可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水”可知，可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水；根据材料“有利于人类定居，从事农业生产”可知，有利于人类定居，从事农业生产。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国早期人类遗址在分布上有什么特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分别写出图一、图二房屋样式对应的原始居民名称。分析导致建筑风格不同的原因。 【答案】（1）数量较多；分布广泛；主要位于大江大河周边。（任答两点） （2）半坡原始居民或半坡人；河姆渡原始居民或河姆渡人。 不同的自然地理环境造成的。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料图片“中国境内主要古人类遗址分布图”和结合所学可知，我国是世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家之一，可见，我国早期人类遗址数量较多；这些古人类遗址遍布全国各地，可见，分布广泛；根据地图可知，我国境内早期人类遗址分布在长江、黄河等流域，可见，我国早期人类遗址主要位于大江大河周边。 【小问2详解】 图一名称：根据材料图一和结合所学可知，是半地穴式圆形房屋，生活在黄河流域的半坡居民（半坡原始居民），居住的房屋是半地穴式圆形房屋。 图二名称：根据材料图二和结合所学可知，是干栏式建筑，生活在长江流域的河姆渡人（河姆渡原始居民），居住的房屋是干栏式建筑。 不同的原因：根据所学知识可知，黄河流域冬季寒冷干燥，半地穴式圆形房屋可以防风保暖；长江流域湿热多雨，干栏式建筑可以防潮通风，建筑风格不同的根本原因是不同的自然地理环境造成的。 四、活动与探究 24. 阅读材料，完成下列探究活动。 【追溯人文初祖】 材料一 炎黄时代也被称为中国古史的传说时代，我们的祖先在这片古老的土地上筚路蓝缕、生生不息，留下了早期华夏民族薪火相传、绵延不绝的文化轨迹……炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》 【传承精神文明】 材料二 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构木为巢以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜂蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而繇、禹决(疏通)渎(通海的河道)。 ——摘自《韩非子·五蠹》 【探究国家产生】 材料三 良渚古城遗址 陶寺都城遗址 良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。……城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至数百件精美的玉器……这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。…良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。陶寺都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址……城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物。 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳炎黄文化是“根祖文化”的原因。 （2）材料二中讲述了一些有关远古先民事迹的传说，结合所学知识，说一说这些人物身上有哪些共同精神品质？ （3）材料三中两处遗址的考古发现有哪些共同点？ （4）综合上述材料并结合所学知识，请用一句话为本次探究活动拟定一个主题名称。(要求：主题鲜明、语言凝练) 【答案】（1）炎帝与黄帝是中华民族的人文初祖。 （2）敢于同自然灾害作斗争；能为老百姓谋幸福；有创新精神。 （3）共同点：都出现了宫殿或宫城；都发现了墓葬；都发现了玉器等。 （4）中华文明的形成与发展。 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料一“炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分”，结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族人文初祖。可知炎黄文化是“根祖文化”的原因在于炎帝与黄帝是中华民族的人文初祖。 【小问2详解】 精神品质：根据材料二“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构木为巢以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号曰有巢氏”，可知敢于同自然灾害作斗争；由“民食果蓏蜂蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏”，可知能为老百姓谋幸福；由“中古之世，天下大水，而繇、禹决(疏通)渎(通海的河道)”，可知有创新精神。因此这些人物身上的共同精神品质是敢于同自然灾害作斗争；能为老百姓谋幸福；有创新精神。 【小问3详解】 共同点：根据材料三“良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。……城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至数百件精美的玉器……这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明”，可知有宫殿，有墓葬；有玉器；由“陶寺都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址……城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物”，可知有宫殿或宫城，有墓葬；有玉器。因此材料中两处遗址的考古发现的共同点都出现了宫殿或宫城；都发现了墓葬；都发现了玉器等。 【小问4详解】 主题：结合所学知识可知，炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分；良渚古城遗址，陶寺都城遗址，都出现了宫殿或宫城；都发现了墓葬；都发现了玉器等。中华文明是中华民族所拥有的高度发达、长期延续的物质、精神和制度创造的综合实体。因此拟定一个主题名称是中华文明的形成与发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安庆市外国语学校十月份阶段性检测 七年级历史 一、单项选择 1. 被称为“彩云之南”的云南不仅风景秀美，更因发掘出我国境内已知最早的古人类，享有“东方人类故乡”的美誉。这一古人类是指（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 2. 蓝田人距今约160万年，其遗址中发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等，它们多半用石英岩砾石和脉石英碎块制成，比较粗糙。据此可知，蓝田人（ ） A. 处在旧石器时代 B. 学会使用天然火 C. 过上了定居生活 D. 掌握了农耕技术 3. 2023年5月14日，北京某小学的25名科学小记者，参与了2023年“科学小记者+探秘房山”走进周口店国家考古遗址公园活动。他们会在周口店国家考古遗址公园中看到北京人（ ） A. 用火取暖，烧烤食物 B. 干栏式建筑和木结构水井 C. 会使用磨制石器和陶器 D. 种植水稻，蒸煮米饭 4. 距今约20万年，直立人经过演化发展到更高一级的人类，即早期智人。下列哪处遗址能为研究这一演化进程提供“内涵最丰富、材料最齐全”的一手史料（ ） A. 良渚遗址 B. 北京人遗址 C. 大汶口遗址 D. 山顶洞人遗址 5. 化石是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ） A. 人类起源 B. 农耕生活 C. 部落联盟 D. 国家产生 6. 山顶洞人在兽牙、海蚌壳等物体上钻出小孔，做成项链。这说明山顶洞人已有了（ ） A. 宗教意识 B. 爱美意识 C. 祖先崇拜活动 D. 灵魂观念 7. 下图为出土于各地的新石器时期文物，可用于佐证（ ） A. 中华早期文化分布较广 B. 游牧民族的狩猎场景 C. “龙的文化”已经定型 D. 半坡居民的耕作生活 8. 建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ） A. 新石器时代来临 B. 工具制造发展 C. 原始农业出现 D. 畜牧业取得发展 9. 出土文物可以了解古人生活状况。陕西西安半坡原始居民聚落遗址，出土了骨针、骨锥、陶制和石制的纺轮。这说明该处古代居民（ ） A. 掌握了农业生产技术 B. 掌握了简单的纺织制衣技术 C. 开始了原始商贸活动 D. 具备了较高音乐修养 10. 从北京人、山顶洞人择洞而居，到河姆渡人、半坡人建造房屋过定居生活，这是人类发展史上的一大进步。在人们居住条件改变过程中起决定性作用的因素是（ ） A. 生产力水平的提高 B. 自然环境的改变 C. 人口数量的增加 D. 饲养水平的提高 11. 距今约5000——4000年，长江下游地区、黄河流域、辽河流域分别出现了良渚文化、龙山文化和红山文化。这些文化各具特色，又相互交融借鉴，其遗址都出土了精美的玉器，发现了较大规模的祭坛和神庙。由此可知，中国早期文明（ ） A. 落后于世界其他地区 B. 呈现多元一体的特征 C. 形成统一的信仰体系 D. 彰显思想文化的繁荣 12. 距今约5000年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明，当时（ ） A. 原始农业形成 B. 社会分化出现 C. 禅让制度盛行 D. 中央集权确立 13. 《商君书·画策》记载：神农之世，男耕而食，妇织而衣。下列印证“耕而食”的说法中，可信度最高的是（ ） A. 文学作品《中国神话传说》中的相关描述 B. 半坡遗址出土了骨耜和骨锄等耕种工具 C. 《淮南子》记载“神农乃始教民播种五谷” D. 民间流传的“神农尝百草”传说 14. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今4300—4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 早期国家的产生 B. 中国境内的早期人类 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 15. 下图中“?”处应该填写的战役名称是（ ） A. 阪泉之战 B. 涿鹿之战 C. 牧野之战 D. 巨鹿之战 16. 《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人的祖先。材料体现的观念是（ ） A. 国家统一 B. 民族认同 C. 民族差异 D. 民族团结 17. 《礼记·礼运》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的哪一制度（ ） A. 君主制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制 18. “通大川，决壅（yōng）塞，……疏三江五湖，注之东海，以利黔首”的历史人物是 A. 黄帝 B. 尧 C. 舜 D. 禹 19. 著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ） A. 炎帝和黄帝 B. 仓颉和嫘祖 C. 尧和舜 D. 隶首和大禹 20. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”对此理解，正确的是（ ） A. 华夏民族是从单一民族发展而来的 B. 黄帝为首的部落联盟逐渐形成为华夏民族 C. 黄帝、炎帝被尊崇为中华民族的人文初祖 D. 华夏民族是众多民族在不断交往、交流中逐渐形成的 二、辨析改错 21. 辨别下列史实的正误，并加以改正。 （1）1929年，我国学者裴文中发现第一颗元谋人头盖骨化石。（ ） （2）山顶洞人的模样和现代人相同，已经知道人工取火。（ ） （3）长江中下游和黄河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。（ ） （4）大汶口文化时期是氏族社会的兴盛时期。（ ） （5）公有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。（ ） 三、材料解析 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 （1）从材料一中你能得出北京人的哪些信息？ 材料二 远古先民把用泥捏成的容器放在火堆中烧烤，于是最早的陶器出现了。我国是最早出现制陶技术的国家。江西万年仙人洞遗址出土的陶片经科学测定，可早至约2万年前，是目前已知世界上最早的陶器。……陶器发明后，人类不仅可以用它烧煮食物，而且能储存食物和饮用水。这有利于人类定居，从事农业生产。因此，陶器的制作和使用，对人类的生活有重要意义。 （2）根据材料二，概括远古先民掌握制陶技术的意义。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国早期人类遗址在分布上有什么特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分别写出图一、图二房屋样式对应的原始居民名称。分析导致建筑风格不同的原因。 四、活动与探究 24. 阅读材料，完成下列探究活动。 【追溯人文初祖】 材料一 炎黄时代也被称为中国古史的传说时代，我们的祖先在这片古老的土地上筚路蓝缕、生生不息，留下了早期华夏民族薪火相传、绵延不绝的文化轨迹……炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》 【传承精神文明】 材料二 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人作，构木为巢以避群害，而民说(悦)之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜂蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而繇、禹决(疏通)渎(通海的河道)。 ——摘自《韩非子·五蠹》 【探究国家产生】 材料三 良渚古城遗址 陶寺都城遗址 良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。……城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至数百件精美的玉器……这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。…良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 陶寺都城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。陶寺都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址……城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物。 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳炎黄文化是“根祖文化”的原因。 （2）材料二中讲述了一些有关远古先民事迹的传说，结合所学知识，说一说这些人物身上有哪些共同精神品质？ （3）材料三中两处遗址的考古发现有哪些共同点？ （4）综合上述材料并结合所学知识，请用一句话为本次探究活动拟定一个主题名称。(要求：主题鲜明、语言凝练) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $