03《实践是检验真理的唯一标准》（练习）-【大单元教学】高二语文同步备课系列（统编版选择性必修中册）

第三课 实践是检验真理的唯一标准 同步训练 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。 田间劳作、烧火做饭、邻里互动……这些在农村再普通不过的生活场景，在网上却吸引了成千上万人的围观，成就了一个个农村网红。不过，农村网红“红得快凉得也快”的现象，也引发不少专家担忧。 这样的担忧并非____①____，而是基于当下农村网红发展动态的理性预警。互联网经济是注意力经济，网民可以呈现出爆炸式的追捧，也会如潮水般退去。当最初的新鲜感失去之后，农村网红靠什么留住粉丝？显然不是简单的耍宝、恶搞就可以的。很多人通过李子柒、张同学等人，看到了当下的农村，以及农村发展的各种可能。只是，农村网红一拥而上，必然会出现____②____的情形。低门槛必然带来低质化，便捷性必然导致软约束。若不给予足够重视，不排除会出现大量农村网红被“拍在沙滩上”的局面。 各地各部门应该对出台助推网红经济发展的同时，多一些监管的思路和办法，要做到包容和规范并重，约束和激发同步。总的来说，农村题材大有可为，网红经济____③____。农村网红目前呈现出来的生机和活力，或许仅仅是一个开始。更蓬勃的势头、更生动的实践、更美好的愿景，还在后面。 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 答案　①空穴来风/杞人忧天　②泥沙俱下 ③方兴未艾 解析　①处，根据原文“担忧”“是基于当下农村网红发展动态的理性预警”，可知担忧并非没有根据，可填“空穴来风”或者“杞人忧天”等成语。空穴来风：指消息和传说毫无根据。杞人忧天：借指为不必要忧虑的事情而忧虑。②处，根据上文，可看出农村网红发展的积极意义，根据下文可知大量农村网红被“拍在沙滩上”，所以“农村网红一拥而上”会出现好坏混杂的状况，故可填“泥沙俱下”等成语。泥沙俱下：泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。③处，原文讲“农村题材大有可为”“更蓬勃的势头……还在后面”，可知填“方兴未艾”。方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。 2.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答案　各地各部门应该在出台助推网红经济发展政策的同时，多一些监管的思路和办法，要做到包容和规范并重，激发和约束同步。 解析　画横线句有三处语病：一是“对……的同时”，介词使用错误，应把“对”改为“在”；二是“出台助推网红经济发展”成分残缺，应改为“出台助推网红经济发展政策”；三是“约束和激发同步”语序不当，根据前文“在出台助推网红经济发展政策的同时，多一些监管的思路和办法”，可见先言“包容”后言“规范”，先言“激发”后言“约束”，所以改为“激发和约束同步”。 3.文中画波浪线的句子使用了比喻和设问的修辞手法，请简要分析其表达效果。(4分) 答案　①运用比喻，将网民的追捧比作爆炸来临，网民的退去比作潮水退潮，形象地表现出互联网网民猛然出现又猛然散去的现象。②运用设问，引发读者对农村网红命运发展的思考。 解析　画波浪线句中，“网民可以呈现出爆炸式的追捧”中“追捧”是本体，“爆炸”是喻体，句中没有直接出现比喻词；“也会如潮水般退去”中本体是网民追捧热情的退去，而喻体则是“潮水退去”，使用了“如”这一比喻词。故两个分句，使用的分别是暗喻和明喻。画波浪线句运用比喻，强化了追捧来临和退去时的快速，从而表现出网民来去猛然的特点。 画波浪线句中，作者先问“当最初的新鲜感失去之后，农村网红靠什么留住粉丝？”然后自问自答“显然不是简单的耍宝、恶搞就可以的”，可见使用的是设问手法。但作者在回答中却又没有给出明确而具体的答案，而只是对于不应该做什么给出了提示。这就引发读者思考：到底什么才是农村网红的出路。 (二)阅读下面的文字，完成4～5题。 幸福指数是社会发展状况及其问题的“风向标”和“晴雨表”。如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价和____①____，那么，在幸福感中，情绪感受这一感性层面常常占据主导地位，幸福感有时是一种很个体化的主观领域。因此，在实践领域中，幸福指数可以成为生活质量指标体系中的一个重要方面，但____②____。在这里，关于幸福指数一种可能的误读就在于，认为幸福指数能够作为体现个人生活质量和衡量社会进步程度的一个绝对性指标，从而忽视了对于社会发展内涵和人的精神领域的丰富性的考虑。 改革开放以来，人们的幸福指数明显提高。要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，使财富更加丰饶充盈。人在社会中只有得到公正公平的对待，不受歧视，才会感到幸福。如果心理失衡，即使自己的经济收入比过去多，但看到在同样付出的情况下别人却拿得更多，也会感到不快乐。一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就会知足常乐；而一个腰缠万贯的人，将幸福完全物质化，____③____，内心就会长戚戚。 4.下列各项中的引号，与画横线句中引号的用法相同的一项是(　　) A.这些带工就亲自或者派人去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 B.正如那位老乡所说，老根据地的百姓们做的鞋是“量天尺”。 C.如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。 D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。 答案　A 解析　画横线句和A项中的引号均表示特殊含义。B项，表示特定称谓。C项，表示强调。D项，表示讽刺否定。 5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答案　①感性层面的情绪感受　②并非唯一方面 ③在钱财上总觉得比上不足 解析　①处，后文说“那么，在幸福感中，情绪感受这一感性层面常常占据主导地位，幸福感有时是一种很个体化的主观领域”，提到关键词语“情绪感受”，前文说“如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价和……”，根据常识，语句里涉及“理性层面”，接下来应该涉及“感性层面”，故可填“感性层面的情绪感受”。②处，此空相对比较简单，前文说“在实践领域中，幸福指数可以成为生活质量指标体系中一个重要方面”，后面一个转折“但”，很显然，根据生活常识我们也可以推理此处可填“并非唯一方面”。③处，前文说“一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就会知足常乐”，后文是反面事例，“而一个腰缠万贯的人，将幸福完全物质化”，结合后文“内心就会长戚戚”，内心长戚戚的人应该是不懂满足，总是不知足，故此处可填“在钱财上总觉得比上不足”。 课内阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的唯一标准，才能够使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。这一点，对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。 “四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。这个事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反毛泽东思想的政治骗子。 材料二 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”(《列宁选集》第1卷第241页)理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。 材料三 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点儿也不能离开当前的(和过去的)实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。例如，列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，是一个新的结论，这个结论正确不正确，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验，只有帝国主义时代的实践，第一次世界大战和十月革命的实践，才能证明列宁这个学说是真理。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”(《毛泽东选集》第5卷第297页)坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A.“四人帮”自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。 B.马列主义、毛泽东思想因为有力量，所以它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。 C.理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点儿也离不开实践的检验。 D.在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。 答案　B 解析　B项，因果关系颠倒。 2.下列各句中，不能作为材料二观点论据的一项是(　　)(3分) A.《实践是检验真理的唯一标准》引发了真理大讨论，为中国的改革开放奏响了号角。 B.社会主义初级阶段的基本路线指导我们走自己的路，建设中国特色社会主义。 C.列宁用无产阶级政党理论指导俄国的十月革命。 D.胡福明等理论家在“四人帮”倒台后几经易稿，写成了《实践是检验真理的唯一标准》一文。 答案　D 解析　材料二阐明的观点是：革命理论指导实践。而D项说的是理论的形成，与“实践”关系不大。 3.下列对材料三的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A.马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。 B.用马、恩、列、斯、毛的思想去批判修正主义，可以强化理论的指导意义，其作用远远超越实践。 C.列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验。 D.批判修正主义，需要马、恩、列、斯、毛的理论，更需要实践的检验。 答案　B 解析　B项，“其作用远远超越实践”无中生有。 4.这三则材料在论证上有什么特色？请分析。(4分) 答案　(示例)①先破后立。先提出有的同志的担心，接着进行驳斥；先提出有的同志的观点，紧接着进行解释，这是“破”。然后提出自己的观点：坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。这是“立”。②论证方法多样。举例论证，如“他们炮制‘天才论’……虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等”，如“列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，是一个新的结论”。比喻论证，如“一个个都像肥皂泡那样很快破灭了”。正反对比论证，把“四人帮”的荒谬与马列主义、毛泽东思想的正确进行对比。 5.“理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践”，请结合改革开放的实践，谈谈你对这句话的理解。(6分) 答案　(示例)改革开放40多年以来的实践，雄辩地证明了真理标准大讨论的伟大意义。伟大实践需要并成就伟大理论，伟大理论引领并推动伟大实践，正是在二者的互动中，中华民族伟大复兴既能够在客观实践中持续快速推进，也能够在思想理论上得到科学合理提升。习近平新时代中国特色社会主义思想正是立足时代之基，回答时代之问的科学理论，我们要在以习近平同志为核心的党中央领导下，进一步解放思想、实事求是，坚持实践是检验真理的唯一标准的根本原则，以踏石留印、抓铁有痕的精神，继往开来，再创辉煌，坚定不移地推行改革开放，开创新时代改革开放新辉煌，实现民族伟大复兴。 课外拓展 （一）阅读下面的文字，完成6～10题。 　　材料一: 　　怎样区别真理与谬误呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 　　实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。 　　门捷列夫根据原子量的变化,制定了元素周期表,有人赞同,有人怀疑,争论不休。尔后,根据元素周期表发现了几种元素,它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样,元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说,而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候,哥白尼的太阳系学说才被证实了,成了公认的真理。 　　马克思主义之所以被承认为真理,正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说:“马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别,开始并不出名,反动派围攻它,资产阶级学者反对它,其他的社会主义流派攻击它,但是,长期的革命实践证明了马克思主义是真理,终于成为国际共产主义运动的指导思想。 (摘自《实践是检验真理的唯一标准》) 　　材料二: 　　从认识过程来看,人类获得真理的过程是一个主客观相统一的过程,实践检验真理的过程是一个不断排除谬误,逐渐接近真理的过程。真理是相对和绝对的统一,由于人的个体认识能力是有限的,又是受周围的物质环境制约的,我们认识的真理是绝对中的相对真理,是有限向无限发展的过程。在真理无限发展的过程中,我们应该怎么样来检验呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思认为一个理论是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验,其最核心最本质的东西就是主体与客体相结合,主观见之于客观,是有意识的改造客观世界的活动。但人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的,对真理的认识也不是一劳永逸的,因为检验真理的实践标准也是确定性和不确定性的结合,它与真理标准的绝对性和相对性是一个相互印证的过程。正如列宁指出:“当然,在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’,以便不至于使人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”人的实践活动是具体的,受时间、环境、地点和历史的物质条件限制的,由此使得实践的确定性决定了真理认识的绝对性,同时人的实践活动也是一个长期的、永无止境的发展并不断自我完善的过程,因此实践的不确定性也决定了真理认识的相对性。辩证唯物主义认识论始终坚持的绝对性和相对性的统一,决定了实践检验真理是一个发展过程,即为有限向无限延伸、完善到更完善的循序渐进的不断延续的发展阶段。因此我们应该清楚地认识到,任何理论、任何思想必须无例外地、不断地、永无止境地接受实践的检验,任何理论、任何思想,即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理,在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。 (摘编自《再论实践是检验真理的唯一标准》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.马克思主义认识论的一个基本原理是判断一个理论是不是真理,只能靠社会实践来检验。 B.因为辩证唯物主义所说的真理是客观真理,所以作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找。 C.实践具有把思想和客观实际联系起来的特性,因此只要实践,就能够完成检验真理的任务。 D.材料一中,作者用科学史上的事实,证明了只有实践才能够完成检验真理的任务。 答案:C 解析:C　“因此只要实践,就能够完成检验真理的任务”错误,过于绝对。原文是“因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务”,是必要条件,而选项替换成了“只要……就”,是充分条件,改变了文意。 7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.从认识过程来看,实践检验真理的过程是一个不断排除谬误,逐渐接近真理的过程。 B.由于人的个体认识能力是有限的,又是受周围的物质环境制约的,所以我们认识的真理都是相对的。 C.实践的确定性决定了真理认识的绝对性,同时实践的不确定性也决定了真理认识的相对性。 D.材料二中,作者引用马克思的话指出实践标准是确定性和不确定性的统一,引用列宁的话指出只能靠社会实践来检验一个理论是不是真理。 答案:D 解析:D　“作者引用马克思的话指出实践标准是确定性和不确定性的统一,引用列宁的话指出只能靠社会实践来检验一个理论是不是真理”张冠李戴。根据原文“因为检验真理的实践标准也是确定性和不确定性的结合……正如列宁指出”“‘关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。’(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验”可知,作者引用马克思的话指出只能靠社会实践来检验一个理论是不是真理,引用列宁的话指出实践标准是确定性和不确定性的统一。 8.下列各项中,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　) A.马克思主义理论在中国的发展过程是不断与中国社会的实践相结合的过程,产生了毛泽东思想和邓小平理论。 B.生产力决定生产关系,这是社会领域颠扑不破、不会改变的真理。 C.牛顿提出的力学定律曾被认为是万能定律,但后来科学研究发现,在微观粒子领域和高速运动领域,其力学定律是不适用的。 D.在孟德尔之前,人们认为孩子之所以像父母是因为有液体混合,孟德尔在实践中发现了遗传因子,提出了“孟德尔定律”。 答案:B 解析:B　“颠扑不破、不会改变”不符合材料二观点“任何理论、任何思想,即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理,在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正”。 9.请简要分析两则材料的论证思路。 答案:材料一首先提出如何检验真理的问题,然后引用马克思的话提出总观点:实践是检验真理的唯一标准;接着作者用毛主席的话对观点进行了阐释,并用科学史上的事实证明了该观点;最后作者指出长期的革命实践证明马克思主义是真理。材料二首先指出真理是无限发展的,引用马克思的话指出检验真理的唯一标准是社会实践;接着指出人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的,对真理的认识也不是一劳永逸的,并用列宁的话加以印证;最后总结任何理论都要经受实践的不断检验。 解析:材料一首先提出如何检验真理的问题,然后引用马克思的话提出总观点:实践是检验真理的唯一标准。第2段借用毛主席的话,是为了说明“因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务”。并用第2段原文末尾“科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题”及第3段关于元素周期表、太阳系学说等科学史上的真实事例予以说明。材料一最后一段中,根据该段原文“马克思主义之所以被承认为真理,正是千百万群众长期实践证实的结果”可知,最后作者指出长期的革命实践证明马克思主义是真理。材料二中,根据“我们认识的真理是绝对中的相对真理,是有限向无限发展的过程”这一现象,然后由此引出一个问题“在真理无限发展的过程中,我们应该怎么样来检验呢?”,之后,作者引用马克思的话“人的思维是否具有客观的真理性……是一个纯粹经院哲学的问题”来说明“马克思认为一个理论是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验”。由此可知,材料二首先指出真理是无限发展的,引用马克思的话指出检验真理的唯一标准是社会实践。接着指出人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的,对真理的认识也不是一劳永逸的,并用列宁的话加以印证。作者最后总结任何理论都要经受实践的不断检验。 10.两则材料都涉及了“实践与真理的关系”,在内容上二者有何异同?请简要说明。 答案:相同点:两则材料都指出实践是检验真理的唯一标准。 不同点:材料一主要通过引用马克思和毛主席的话,以及引用科学史上的事实来证明“实践是检验真理的唯一标准”,但材料并未对这个观点进行深入阐述。材料二在指出实践是检验真理的唯一标准的基础之上,进一步指出实践检验真理是一个发展过程,任何理论在其发展过程中都要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。 解析:根据材料一原文“实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准”和材料二原文“任何理论、任何思想……在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正”可知,两则材料都指出实践是检验真理的唯一标准。而材料一中,作者在第2段原文借毛主席的话说明“正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务”。第2段原文末尾“科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题”及第3段列举关于元素周期表、太阳系学说等科学史上的真实事例,第4段举长期革命实践的例子,也都是为了证明“实践是检验真理的唯一标准”。作者举这么多例子,都是为了说明“实践是检验真理的唯一标准”这句话,但材料并未对这个观点进行深入阐述。材料二中,作者并没有一再重复“实践是检验真理的唯一标准”这一观点,而是首先指出“我们认识的真理是绝对中的相对真理,是有限向无限发展的过程”这一现象,以及马克思的相关论述,然后借此说明“对真理的认识也不是一劳永逸的,因为检验真理的实践标准也是确定性和不确定性的结合,它与真理标准的绝对性和相对性是一个相互印证的过程”。这就在一定程度上完善了材料一观点的片面之处。最后,根据材料二结尾“任何理论、任何思想……在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正”可知,材料二整体是在指出实践是检验真理的唯一标准的基础之上,进一步指出实践检验真理是一个发展过程,任何理论在其发展过程中都要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。 （2） 阅读下面的文字，完成11～15题。 材料一 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 (摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》) 材料二 在敦煌考察时，习近平总书记强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 (摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》) 材料三 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 (摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)(3分) A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。 D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。 答案C 解析　A项，“敦煌文化能够成为……四大文化体系之一”错误，原文说的是“世界上……的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区”，敦煌只是四个文化体系的汇聚点。B项，“之所以……是因为……”因果关系不当，从材料来看，“因为”后面的内容只是“传承弘扬敦煌文化”的原因之一。D项，“只有……才……”表述过于绝对，原文说的是“对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信”。 12.根据材料，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。 B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。 答案　C 解析　C项，“材料二则重点论述文物保护问题”错误，概括不全面，材料二还重点论述了做好敦煌文化的“现代化的传承和弘扬”问题。 13.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是(　　)(3分) A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 答案　D 解析　材料一强调的传承方式是“让大众在一种更易接受的体验中去认知”“删繁就简”，D项强调的是敦煌文化的专业性保护，不是“一种更易接受的体验”，不符合题干的要求。 14.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 答案　①材料三按照“总—分—总”的结构方式展开论述，结构严谨，层次清晰；②采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。 解析　此题考查材料的论证特点，一般要从论证思路和论证方法等角度作答。从论证思路来看，材料三是“总—分—总”的结构，先指出敦煌文化有丰富内涵和独特性格，然后从四个方面进行论述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意义。从论证方法来看，主要运用了举例论证和引用论证，如论述“观照现实的人本情怀”时列举唐宋时期敦煌佛教壁画，论述“大盛融通的精神气象”时引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答题时，分析思路要结合材料的具体内容，把握段落之间的关系，分析论证方法要结合材料内容分析其效果。 15.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。(6分) 答案　①删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；②保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；③转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和人文精神。 解析　此题考查学生根据材料内容提出自己的见解的能力，要求结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。虽然是谈自己的看法，但不能脱离原文，每则材料其实都涉及“怎么做”的问题，回到材料中筛选出关键信息进行归纳即可得出答案。材料一讲了如何讲好敦煌故事，最后两段讲的就是“怎么做”的问题，由“让大众在一种更易接受的体验中去认知”等可概括得出答案第①点。材料二讲如何保护和传承敦煌文化，由“敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬”可概括得出答案第②点。材料三中最后一段谈及了“怎么做”的问题，由“应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀”可概括得出答案第③点。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第三课 实践是检验真理的唯一标准 同步训练 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。 田间劳作、烧火做饭、邻里互动……这些在农村再普通不过的生活场景，在网上却吸引了成千上万人的围观，成就了一个个农村网红。不过，农村网红“红得快凉得也快”的现象，也引发不少专家担忧。 这样的担忧并非____①____，而是基于当下农村网红发展动态的理性预警。互联网经济是注意力经济，网民可以呈现出爆炸式的追捧，也会如潮水般退去。当最初的新鲜感失去之后，农村网红靠什么留住粉丝？显然不是简单的耍宝、恶搞就可以的。很多人通过李子柒、张同学等人，看到了当下的农村，以及农村发展的各种可能。只是，农村网红一拥而上，必然会出现____②____的情形。低门槛必然带来低质化，便捷性必然导致软约束。若不给予足够重视，不排除会出现大量农村网红被“拍在沙滩上”的局面。 各地各部门应该对出台助推网红经济发展的同时，多一些监管的思路和办法，要做到包容和规范并重，约束和激发同步。总的来说，农村题材大有可为，网红经济____③____。农村网红目前呈现出来的生机和活力，或许仅仅是一个开始。更蓬勃的势头、更生动的实践、更美好的愿景，还在后面。 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 2.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 3.文中画波浪线的句子使用了比喻和设问的修辞手法，请简要分析其表达效果。(4分) (二)阅读下面的文字，完成4～5题。 幸福指数是社会发展状况及其问题的“风向标”和“晴雨表”。如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价和____①____，那么，在幸福感中，情绪感受这一感性层面常常占据主导地位，幸福感有时是一种很个体化的主观领域。因此，在实践领域中，幸福指数可以成为生活质量指标体系中的一个重要方面，但____②____。在这里，关于幸福指数一种可能的误读就在于，认为幸福指数能够作为体现个人生活质量和衡量社会进步程度的一个绝对性指标，从而忽视了对于社会发展内涵和人的精神领域的丰富性的考虑。 改革开放以来，人们的幸福指数明显提高。要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，使财富更加丰饶充盈。人在社会中只有得到公正公平的对待，不受歧视，才会感到幸福。如果心理失衡，即使自己的经济收入比过去多，但看到在同样付出的情况下别人却拿得更多，也会感到不快乐。一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就会知足常乐；而一个腰缠万贯的人，将幸福完全物质化，____③____，内心就会长戚戚。 4.下列各项中的引号，与画横线句中引号的用法相同的一项是(　　) A.这些带工就亲自或者派人去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 B.正如那位老乡所说，老根据地的百姓们做的鞋是“量天尺”。 C.如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。 D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。 5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 课内阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义。这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的唯一标准，才能够使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。这一点，对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。 “四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。这个事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反毛泽东思想的政治骗子。 材料二 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”(《列宁选集》第1卷第241页)理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。 材料三 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点儿也不能离开当前的(和过去的)实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。例如，列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，是一个新的结论，这个结论正确不正确，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验，只有帝国主义时代的实践，第一次世界大战和十月革命的实践，才能证明列宁这个学说是真理。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”(《毛泽东选集》第5卷第297页)坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A.“四人帮”自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。 B.马列主义、毛泽东思想因为有力量，所以它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。 C.理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点儿也离不开实践的检验。 D.在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。 2.下列各句中，不能作为材料二观点论据的一项是(　　)(3分) A.《实践是检验真理的唯一标准》引发了真理大讨论，为中国的改革开放奏响了号角。 B.社会主义初级阶段的基本路线指导我们走自己的路，建设中国特色社会主义。 C.列宁用无产阶级政党理论指导俄国的十月革命。 D.胡福明等理论家在“四人帮”倒台后几经易稿，写成了《实践是检验真理的唯一标准》一文。 3.下列对材料三的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A.马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。 B.用马、恩、列、斯、毛的思想去批判修正主义，可以强化理论的指导意义，其作用远远超越实践。 C.列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验。 D.批判修正主义，需要马、恩、列、斯、毛的理论，更需要实践的检验。 4.这三则材料在论证上有什么特色？请分析。(4分) 5.“理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践”，请结合改革开放的实践，谈谈你对这句话的理解。(6分) 课外拓展 （一）阅读下面的文字，完成6～10题。 　　材料一: 　　怎样区别真理与谬误呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 　　实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。 　　门捷列夫根据原子量的变化,制定了元素周期表,有人赞同,有人怀疑,争论不休。尔后,根据元素周期表发现了几种元素,它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样,元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说,而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候,哥白尼的太阳系学说才被证实了,成了公认的真理。 　　马克思主义之所以被承认为真理,正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说:“马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别,开始并不出名,反动派围攻它,资产阶级学者反对它,其他的社会主义流派攻击它,但是,长期的革命实践证明了马克思主义是真理,终于成为国际共产主义运动的指导思想。 (摘自《实践是检验真理的唯一标准》) 　　材料二: 　　从认识过程来看,人类获得真理的过程是一个主客观相统一的过程,实践检验真理的过程是一个不断排除谬误,逐渐接近真理的过程。真理是相对和绝对的统一,由于人的个体认识能力是有限的,又是受周围的物质环境制约的,我们认识的真理是绝对中的相对真理,是有限向无限发展的过程。在真理无限发展的过程中,我们应该怎么样来检验呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思认为一个理论是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验,其最核心最本质的东西就是主体与客体相结合,主观见之于客观,是有意识的改造客观世界的活动。但人类的实践活动不是一个时期或一段时期就能完成的,对真理的认识也不是一劳永逸的,因为检验真理的实践标准也是确定性和不确定性的结合,它与真理标准的绝对性和相对性是一个相互印证的过程。正如列宁指出:“当然,在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’,以便不至于使人的知识变成‘绝对’,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”人的实践活动是具体的,受时间、环境、地点和历史的物质条件限制的,由此使得实践的确定性决定了真理认识的绝对性,同时人的实践活动也是一个长期的、永无止境的发展并不断自我完善的过程,因此实践的不确定性也决定了真理认识的相对性。辩证唯物主义认识论始终坚持的绝对性和相对性的统一,决定了实践检验真理是一个发展过程,即为有限向无限延伸、完善到更完善的循序渐进的不断延续的发展阶段。因此我们应该清楚地认识到,任何理论、任何思想必须无例外地、不断地、永无止境地接受实践的检验,任何理论、任何思想,即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理,在其发展过程中仍然要接受不断发展中的实践检验而得到补充、丰富或者纠正。 (摘编自《再论实践是检验真理的唯一标准》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　) A.马克思主义认识论的一个基本原理是判断一个理论是不是真理,只能靠社会实践来检验。 B.因为辩证唯物主义所说的真理是客观真理,所以作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找。 C.实践具有把思想和客观实际联系起来的特性,因此只要实践,就能够完成检验真理的任务。 D.材料一中,作者用科学史上的事实,证明了只有实践才能够完成检验真理的任务。 7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　) A.从认识过程来看,实践检验真理的过程是一个不断排除谬误,逐渐接近真理的过程。 B.由于人的个体认识能力是有限的,又是受周围的物质环境制约的,所以我们认识的真理都是相对的。 C.实践的确定性决定了真理认识的绝对性,同时实践的不确定性也决定了真理认识的相对性。 D.材料二中,作者引用马克思的话指出实践标准是确定性和不确定性的统一,引用列宁的话指出只能靠社会实践来检验一个理论是不是真理。 8.下列各项中,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　) A.马克思主义理论在中国的发展过程是不断与中国社会的实践相结合的过程,产生了毛泽东思想和邓小平理论。 B.生产力决定生产关系,这是社会领域颠扑不破、不会改变的真理。 C.牛顿提出的力学定律曾被认为是万能定律,但后来科学研究发现,在微观粒子领域和高速运动领域,其力学定律是不适用的。 D.在孟德尔之前,人们认为孩子之所以像父母是因为有液体混合,孟德尔在实践中发现了遗传因子,提出了“孟德尔定律”。 9.请简要分析两则材料的论证思路。 10. 两则材料都涉及了“实践与真理的关系”,在内容上二者有何异同?请简要说明。 （2） 阅读下面的文字，完成11～15题。 材料一 中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。 讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。 文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。 古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。 (摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》) 材料二 在敦煌考察时，习近平总书记强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。 敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传播渠道，将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。 (摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》) 材料三 自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化的主体地位，另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。 崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮，也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。 观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想，从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。 多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。 大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当前构建人类命运共同体具有重要意义。 对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们接受历史启迪，增强文化自信。我们应转换研究视角，拓宽研究领域，从宏观和精神的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。 (摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)(3分) A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。 B.之所以要传承弘扬敦煌文化，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。 C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。 D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，才能让我们接受历史启迪，增强文化自信。 12.根据材料，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。 B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。 C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事，材料二则重点论述文物保护问题。 D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化，材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。 13.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是(　　)(3分) A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。 B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。 C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。 D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。 14.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 15.三则材料均谈到敦煌文化的传承问题，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。(6分) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 $$