2.2《人的正确思想从哪里来的？》（练习）-【大单元教学】高二语文同步备课系列（统编版选择性必修中册）

第二课 人的正确思想从哪里来的？ 同步训练 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成1—3题。 世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去,唯一的办法是闹中取静。毛泽东年轻时曾采用了几种锻炼自己意志的方法,其中一种便是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来,不受外界干扰,我想这是可以做到的。早年间我也曾在喧闹的环境中习得了这种功夫,然而多年不用,已经退步了,我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境,但也不必一定要到海边或山中的别墅里才能构思。大概有十多年了,我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发,有几十年了。我天天早上泡一杯茶,坐在沙发里,坐一个多小时。虽是端然坐着,然而却浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节,会逐渐在我的眼前清楚起来、生动起来。这样连续坐几个早晨,想得成熟了,就能落笔写出一点儿东西。我的一些小说、散文,常得之于清晨静坐之中。“静思往事,如在目底。”我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候,也最好心里很平静,如齐白石老人题画所说:“心闲气静时一挥。” 我是个比较恬淡平和的人,但有时也不免浮躁,最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和,使大家能安安静静坐下来,想一点儿事,读一点儿书,写一点儿文章。 1.下列各句中的双引号,和文中画横线句所用双引号的作用相同的一项是(　　) A.像这样一条多灾多难的祸河,怎么能成为中华民族的“摇篮”呢? B.科学家仔细研究了鲸,发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。 C.我喜欢花港的美,但更喜欢诗人诗中描述的“泉白如玉”的玉泉。 D.可一查黄河近2 000年来的“表现”,却叫人大吃一惊,心生敬畏。 2.举例说理更具说服力,请根据文段分析作者举毛泽东“闹市读书”这一例证所产生的效果。 3.文中画波浪线的句子可以改写成:“我希望政通人和,使大家安静坐下来想事、读书、写文章。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好? (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成4—5题。 人和其他动物所不同的　　①　　。人的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓“学”就是在出生之后以一套人为的行为方式做模型,把本能的那一套方式加以改造的过程。那么,学习的方法是什么?　　②　　,“习”是指反复地做,靠时间中的磨炼,使一个人惯于一种新的做法。因之,学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力,时间中的桥梁——记忆。在动物的学习过程中,　　③　　,但是它们的“记忆”只是在简单的生理水准上。  4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。 ①  ②  ③  5.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法?请简要分析其表达效果。 5 课内阅读 阅读课文完成1~5题。 人的正确思想是从哪里来的?" (一九六三年五月) 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努加奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被利队的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 1.下列选项中,理解不正确的一项是(　　) A.从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中,群众可以获得改造社会、改造世界的物质力量。 B.人们在社会实践中从事各项斗争,有了感性认识,之后变成了理性认识,所以这个过程是先由主观再到客观的。 C.精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,需要实践证明。 D.代表先进阶级的势力能否成功,既在于思想上,又在于在斗争力量的对比上是否能战胜反动派。 2.下列选项中,理解正确的一项是(　　) A.先进的思想是赢得与反对派斗争唯一的最强有力武器。 B.获得真理需要经过一个从实践到认识,再到实践的过程。 C.在获得真理的过程中,我们需要运用的是大脑,而不是感性器官。 D.实践的考验是唯一一个检验真理的办法。 3.下列选项,最适合作为论据来支撑“两次飞跃”的观点的一项是(　　) A.赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难。 B.居里夫人和丈夫在实验中提出放射性理论,并成功用以指导医生的癌症治疗。 C.西汉的刘向说,耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。 D.伽利略做了著名的两个铁球同时落地的实验,证明了重力加速度和物体质量无关。 4.本文论证语言有什么特点?请结合材料简要分析。 答：_______________________________________________________________ 5.学习了这篇课文，你认为，我们应该如何认识客观世界？ 课外拓展 阅读下面的文字，完成6～10题。(17分) 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 (摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》) 材料二： 在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。 首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，比智慧低一个或几个层次。所以这些开发智力、智能的工作是有益的，但还远不能用以敲开智慧的大门。 为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老学究”，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。 目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养智慧的切实可行的有效途径。 要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗？我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。 第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其他事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所以我们应该考虑智慧与知识的体系即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。 (摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A.一个完整的认识过程必须包括两个阶段，第一是由存在到思想的阶段，第二是由思想到存在的阶段。 B.思想是基于人的社会存在而产生的理性认识，它有赖于人们头脑中反映的客观外界现象的大量积累。 C.对我们的同志进行辩证唯物论的认识论的教育，对完成我们担负的国际主义伟大义务具有重大意义。 D.中国从前的“老学究”被人笑话，是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃。 7.根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)(3分) A.群众掌握代表先进阶级的正确思想，就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。 B.在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人，他们善于考虑深邃的问题。 C.社会上许多宣传“三月速成”“包教包会”的培训，也许能够提升人的智能，但无法培养智慧。 D.用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，有助于我们在学习中保持辩证唯物主义的立场。 8.结合材料内容，下列选项中最能支持“人的认识的两次飞跃”观点的一项是(　　)(3分) A.知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 B.自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 C.你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。 D.思考和知识应该是经常同步而行，不然，知识就是个死物。 9.材料一与材料二论点的提出方式有何不同？请简要分析。(4分) 10.明代大儒王守仁在《传习录》中说到“如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，而后谓之学”。请结合材料一，谈谈你对这一言论的认识。(4分) （二）阅读下面的文字，完成11～15题。 材料一: 所谓“物质变精神”。就是在实践过程中,外部客观物质的东西反映到主观意识中来,形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”,就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西,运用到实践中去,指导群众实践,从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神,精神变物质,从认识的过程来看,表现为从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的过程;从实践和认识的关系来看,表现为从实践到认识,再从认识到实践的过程;从干部的领导实践过程来看,表现为制定和贯彻路线、方针、政策,不断从群众中来,到群众中去的过程。 毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程,并不是任意的过程,实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神,但是正确的思想并不是从天上掉下来的,也不是头脑中固有的,“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质,“代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法,等等,究竟是正确的还是错误的,只有在实践中得到检验,此外,再无别的检验真理的办法。总之,毛泽东强调了实践对认识的决定作用。 (摘编自樊瑞平,张心立《毛泽东倡导对干部进行 认识论教育——重读<人的正确思想 是从哪里来的?>》) 　　材料二: 中国共产党早期的每次大挫折,都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等,革命信仰都很坚定,但最大的问题是脱离实际,结果给党带来1927年的大挫折。开始以为,只要听苏联的就肯定能取得胜利,后来才知道盲从他国经验,脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的?是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师,沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲,他听不进去,一流血,什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命,脱了西服,拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。 开展武装斗争,刚刚打开一点局面,王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见,将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地,最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时,他们还是死守他们那一套办法,结果损失惨重。当时你说他,他不听,很多人也不敢怀疑他。为什么?人家是“权威”,王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害,他受到过列宁的接见,而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬,文凭也很高,但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理;是骡子是马,拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威,到陕北后,我们党明白了,马列主义的原理要跟中国实际相结合。 马克思主义必须和中国实际结合,这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日,毛泽东谈到《毛泽东选集》时说:“这是血的著作。” 当时,共产国际是世界革命的灯塔,中国共产党是共产国际的中国支部,大家都是坚定的革命者,自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验,更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说,这篇文章写得好。我认为,它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为,中国的问题需要听听中国同志的意见,对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利,制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则,不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。 延安整风期间,全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义,在此基础上,中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想,如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验,这些共识的形成是很难想象的。 所以说,毛泽东思想来自血的教训,这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说,人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的,今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的,它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样,与长征一样,还是要流血,要亡党亡国的。 (摘编自张文木《我们赢在哪里?赢在人才!》, 《北京日报》) 　　材料三: 社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的、主观见之于客观的活动,经过社会实践检验所证明了的真理,具有不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类的客观性,即不论什么人,只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的,实现了主观与客观的一致,就是真理性认识,相反便是谬误。但在现实生活中,坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾,在这种情况下,要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去,就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求,坚持从客观存在着的实际情况出发,检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“只唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说,作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的,由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性,是与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观真理论不相容的,所以,我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 (摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想 是从哪里来的?>》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识,用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。 B.在毛泽东看来,生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。 C.邓小平认为,《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。 D.与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 12.根据三则材料,下列说法不正确的一项是(　　) A.在“物质变精神”这个过程中,“精神”是正确的还是错误的,要靠实践来检验。 B.真理具有客观性,它不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类的客观性,实现了主观与客观的一致。 C.毛泽东认为,人的正确思想不是从天上掉下来的,不是头脑中固有的,而是借助血的教训从实践中来的。 D.不论是何人的言论还是何种书本中的原理,只要没有通过实践的检验,都需要修正。 13.下列说法中,不能支撑材料二观点的一项是(　　) A.一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际,动不动就照搬照抄世界500强公司的理论,盲目给企业开处方。 B.许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于看纸上的报告,听口头汇报,下去的时候走马观花,不求甚解造成的。 C.人们只有结合实际情况,认真研究成功与失败的原因,总结经验教训,才能使自己的认识逐步合乎规律。 D.人类需要善于实践的人,但也需要梦想者,需要醉心于事业的发展,不注重自身的物质利益、大公无私的人。 14.请指出材料二在论证上最突出的两个特点,并简要说明。 15.在阐释“实践”与“认识”的关系上,材料一和材料三的侧重点有什么不同?请简要概括。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二课 人的正确思想从哪里来的？ 同步训练 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字,完成1—3题。 世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去,唯一的办法是闹中取静。毛泽东年轻时曾采用了几种锻炼自己意志的方法,其中一种便是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来,不受外界干扰,我想这是可以做到的。早年间我也曾在喧闹的环境中习得了这种功夫,然而多年不用,已经退步了,我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境,但也不必一定要到海边或山中的别墅里才能构思。大概有十多年了,我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发,有几十年了。我天天早上泡一杯茶,坐在沙发里,坐一个多小时。虽是端然坐着,然而却浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节,会逐渐在我的眼前清楚起来、生动起来。这样连续坐几个早晨,想得成熟了,就能落笔写出一点儿东西。我的一些小说、散文,常得之于清晨静坐之中。“静思往事,如在目底。”我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候,也最好心里很平静,如齐白石老人题画所说:“心闲气静时一挥。” 我是个比较恬淡平和的人,但有时也不免浮躁,最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和,使大家能安安静静坐下来,想一点儿事,读一点儿书,写一点儿文章。 1.下列各句中的双引号,和文中画横线句所用双引号的作用相同的一项是(　　) A.像这样一条多灾多难的祸河,怎么能成为中华民族的“摇篮”呢? B.科学家仔细研究了鲸,发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。 C.我喜欢花港的美,但更喜欢诗人诗中描述的“泉白如玉”的玉泉。 D.可一查黄河近2 000年来的“表现”,却叫人大吃一惊,心生敬畏。 答案C 解析:C　文中画线句的双引号表示引用。A项,表示特殊含义。B项,表示特定称谓。C项,表示引用。D项,表示特殊含义。故选C项。 2.举例说理更具说服力,请根据文段分析作者举毛泽东“闹市读书”这一例证所产生的效果。 答案:毛泽东“闹市读书”的例子较典型,具有代表性,生动地说明了读书的时候如果没有安静的环境,那么就需要把自己的注意力高度集中,使自己不受外界干扰的观点,增强了说服力,有力地论证了“闹中取静”这一观点。 解析:若要使说理更具说服力,所举事例必须要具有典型性、代表性,这样才能够生动形象地表述观点,有力地证明论点。从典型性来看,毛泽东“闹市读书”这一例证较典型,具有代表性。到“闹市”读书,就是为了锻炼自己的意志力和注意力,在嘈杂的环境中都能够“取静”,能够静下心来读书,不受外界干扰。这个例子能够充分证明作者“闹中取静”这一观点,有说服力。 3.文中画波浪线的句子可以改写成:“我希望政通人和,使大家安静坐下来想事、读书、写文章。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好? 答案:①原句使用长句,语气舒缓,适合放在结尾。②原文语句更能突出悠闲自在的状态。③原文语句与上文“一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节”在格式上保持一致,且语言风格符合整体文风。 解析:原句是“我希望政通人和,使大家能安安静静坐下来,想一点儿事,读一点儿书,写一点儿文章”,改句是“我希望政通人和,使大家安静坐下来想事、读书、写文章”。原文语句和改写句相比,更显口语化,如“安安静静”“想一点儿事”等,且原句使用的是长句“想一点儿事,读一点儿书,写一点儿文章”,语气更为舒缓,更适合用来收束全文,口语化的表达也更能够体现悠闲自在的状态;而且通读全文可以发现原文语句和语段风格更为一致。 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成4—5题。 人和其他动物所不同的　　①　　。人的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓“学”就是在出生之后以一套人为的行为方式做模型,把本能的那一套方式加以改造的过程。那么,学习的方法是什么?　　②　　,“习”是指反复地做,靠时间中的磨炼,使一个人惯于一种新的做法。因之,学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力,时间中的桥梁——记忆。在动物的学习过程中,　　③　　,但是它们的“记忆”只是在简单的生理水准上。  4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。 ①  ②  ③  答案:①是具有学习的能力(或是人会学习)　 ②学的方法是“习”(或“习”是最好的方法)　 ③动物也是有记忆的(或也是有记忆的) 解析:第①处,此处是说人和其他动物的不同点,由后文“所谓‘学’”“学习的方法……”等可知,人和其他动物的不同点是“人会学习”。故可填“是具有学习的能力(或是人会学习)”。第②处,由前面“学习的方法是什么”可知,后面应该是回答这个问题,由后面对“习”的介绍可知,学的方法是“习”。故可填“学的方法是‘习’(或‘习’是最好的方法)”。第③处,此处是说“在动物的学习过程中”动物的能力,结合后面“但是它们的‘记忆’……”可知,动物也是有记忆的。故可填“动物也是有记忆的(或也是有记忆的)”。 5.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法?请简要分析其表达效果。 答案:使用了比喻的修辞手法,句中把“记忆”比作“时间中的桥梁”,体现了比喻的相似性,生动形象。记忆和桥梁的功能相似,记忆连接起现在和过去,保障学习的进行与完成,这与桥梁跨越障碍保证顺利通行的功能是相似的。 解析:画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法,把“记忆”比作“时间中的桥梁”。“桥梁”的功能是连接两岸,而“记忆”的功能是连接现在和过去,所以“记忆”和“桥梁”是相似的。以“桥梁”来比“记忆”,非常生动,体现了“记忆”在学习过程中的重要作用。桥梁可以保障通行,记忆可以保障学习的进行。 课内阅读 阅读课文完成1~5题。 人的正确思想是从哪里来的?" (一九六三年五月) 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努加奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被利队的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 1.下列选项中,理解不正确的一项是(　　) A.从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中,群众可以获得改造社会、改造世界的物质力量。 B.人们在社会实践中从事各项斗争,有了感性认识,之后变成了理性认识,所以这个过程是先由主观再到客观的。 C.精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,需要实践证明。 D.代表先进阶级的势力能否成功,既在于思想上,又在于在斗争力量的对比上是否能战胜反动派。 选B。【解析】“这个过程是先由主观再到客观的”错误,根据原文“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可知这个过程是先由客观再到主观的。 2.下列选项中,理解正确的一项是(　　) A.先进的思想是赢得与反对派斗争唯一的最强有力武器。 B.获得真理需要经过一个从实践到认识,再到实践的过程。 C.在获得真理的过程中,我们需要运用的是大脑,而不是感性器官。 D.实践的考验是唯一一个检验真理的办法。 选D。【解析】A项,“先进的思想是赢得与反对派斗争唯一的最强有力武器”错误,根据原文“在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了”,可知先进的思想不是赢得与反对派斗争唯一的最强有力武器。 B项,“获得真理需要经过一个从实践到认识,再到实践的过程”错误,根据原文“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成”,可知,获得真理需要经过一个由实践到认识,由认识到实践的过程。 C项,“我们需要运用的是大脑,而不是感性器官”错误,根据原文“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想”,可知需要感性器官。 3.下列选项,最适合作为论据来支撑“两次飞跃”的观点的一项是(　　) A.赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难。 B.居里夫人和丈夫在实验中提出放射性理论,并成功用以指导医生的癌症治疗。 C.西汉的刘向说,耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。 D.伽利略做了著名的两个铁球同时落地的实验,证明了重力加速度和物体质量无关。 选B。【解析】居里夫人和丈夫“在实验中提出放射性理论”是“由物质到精神”的第一次飞跃,“成功用以指导医生的癌症治疗”是“由精神到物质”的第二次飞跃。 A项,赵括“学兵法”是间接经验,不是从感性认识到理性认识的第一次飞跃,也没有第二次飞跃,所以排除。 C项,刘向的话强调实践的重要意义,没有涉及第一次飞跃,故排除。 D项,也是通过实验检验理论,也只是第二次飞跃,故排除。 4.本文论证语言有什么特点?请结合材料简要分析。 答：_______________________________________________________________ 答案:①用词准确,逻辑严密。例如,用“一般的说来”修饰限定推理结果,用“暂时”“有时候”“有些”修饰“失败”,在肯定普遍性的同时不否定特殊性,思维严密。②语言高度概括。文章没有列举具体例子,而以“思想”一词指代包括“意见、政策、方法、计划”等在内的一切思想成果;用“由物质到精神,由精神到物质”高度凝练地概括了两次飞跃的认识过程。③语言通俗易懂。例如“是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。”口语化的语言,通俗易懂。(答出任意两点即可。) 【解析】分析论证语言可以从通俗、口语化,幽默、生动形象、科学严谨、准确贴切、遣词造句、多种表达方式相结合、修辞、限定词使用等角度展开分析。 5.学习了这篇课文，你认为，我们应该如何认识客观世界？ 答案　观点一　要充分发挥主观能动性。我们都知道，客观世界是一个复杂体，不仅多变且繁杂。只有充分发挥主观能动性，才能正确地认识世界，物质才能变成精神；理论认识回到实践中去要经过许多的中间环节，要做许多工作；只有充分发挥主观能动性，才能将主观的东西转化为客观的东西，精神才能变成物质。 观点二　要注重实事求是。凡事都要从客观实际出发，通过社会实践来求得真理，毛泽东思想的精髓就是“实事求是”四个字，人的正确思想只能从社会实践中来。任何一种成功的理论都离不开工作实践，必须是实践经验的总结。如果违背了这一既定的规则，凭空创造出的“精辟理论”是经不起实际情况的考验的，可能还会造成不必要的损失，包括对自己和他人的伤害。因此，急功近利的做法是要不得的，必须从实践中得出精神，再把精神灌输到实践中去加以验证，反复践行毛泽东同志的“飞跃”理论才能真正得到造福人们的真理，才能经得起实践的考验，才能为广大人民所接受。 课外拓展 阅读下面的文字，完成6～10题。(17分) 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 (摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》) 材料二： 在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。 首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，比智慧低一个或几个层次。所以这些开发智力、智能的工作是有益的，但还远不能用以敲开智慧的大门。 为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老学究”，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。 目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养智慧的切实可行的有效途径。 要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗？我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。 第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其他事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所以我们应该考虑智慧与知识的体系即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。 (摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A.一个完整的认识过程必须包括两个阶段，第一是由存在到思想的阶段，第二是由思想到存在的阶段。 B.思想是基于人的社会存在而产生的理性认识，它有赖于人们头脑中反映的客观外界现象的大量积累。 C.对我们的同志进行辩证唯物论的认识论的教育，对完成我们担负的国际主义伟大义务具有重大意义。 D.中国从前的“老学究”被人笑话，是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃。 答案　D 解析　D项，“是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃”说法有误，材料二第3段原文为“这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些‘老学究’，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度”，可知是因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。 7.根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)(3分) A.群众掌握代表先进阶级的正确思想，就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。 B.在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人，他们善于考虑深邃的问题。 C.社会上许多宣传“三月速成”“包教包会”的培训，也许能够提升人的智能，但无法培养智慧。 D.用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，有助于我们在学习中保持辩证唯物主义的立场。 答案　C 解析　A项，“就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利”说法过于绝对，材料一原文为“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”，说的是变成改造社会、改造世界的物质力量，并不是说就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。B项，“在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人”说法错误，材料二第3段原文为“真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思”，说的是真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝，但反过来并不能成立，不能说“在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人”。D项，“用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，有助于我们在学习中保持辩证唯物主义的立场”逻辑关系错误，由材料二第5段原文“在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场”及第6段原文“所以我们应该考虑智慧与知识的体系即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系”可知，文本强调我们要站在辩证唯物主义的立场，要用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，但并没有说二者之间的关系，选项的说法于文无据。 8.结合材料内容，下列选项中最能支持“人的认识的两次飞跃”观点的一项是(　　)(3分) A.知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 B.自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 C.你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。 D.思考和知识应该是经常同步而行，不然，知识就是个死物。 答案　A 解析　由材料一原文“这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃”可知，“人的认识的两次飞跃”指由感性上升到理性，再由理性回到实践检验，形成新的理性认识。A项，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”，意思是知道和理解得越清楚，行动和实践越扎实，进而认识和理解也就会更加清楚。符合“人的认识的两次飞跃”的观点。B项，“咸以躬行实践为先，识见言论次之”强调的是躬行实践比识见言论更重要。C项，“你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下”强调的是实践的作用。D项，“思考和知识应该是经常同步而行，不然，知识就是个死物”强调的是思考的重要性。 9.材料一与材料二论点的提出方式有何不同？请简要分析。(4分) 答案　①材料一是在否定常见错误观点的基础上，提出正确的观点；②材料二是在文章开篇部分就直接提出要论证的中心观点。 解析　由材料一开头“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可知，材料一是在否定常见错误观点的基础上，提出正确的观点；由材料二第①段“在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物”可知，材料二是在文章开篇部分就直接提出要论证的中心观点。 10.明代大儒王守仁在《传习录》中说到“如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，而后谓之学”。请结合材料一，谈谈你对这一言论的认识。(4分) 答案　①人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律，“服劳奉养，躬行孝道”的过程就是“学孝”的过程；②认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，践行“孝道”也是检验自己理解的“孝道”是否正确的过程；③人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识，故而践行“孝道”又是对“孝道”的发展。 解析　由材料一原文“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可以知道，人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律，“服劳奉养，躬行孝道”的过程就是“学孝”的过程。 由材料一原文“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法”可知，认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，践行“孝道”也是检验自己理解的“孝道”是否正确的过程。 由材料一原文“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”可知，人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识，故而践行“孝道”又是对“孝道”的发展。 （2） 阅读下面的文字，完成11～15题。 材料一: 所谓“物质变精神”。就是在实践过程中,外部客观物质的东西反映到主观意识中来,形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”,就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西,运用到实践中去,指导群众实践,从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神,精神变物质,从认识的过程来看,表现为从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的过程;从实践和认识的关系来看,表现为从实践到认识,再从认识到实践的过程;从干部的领导实践过程来看,表现为制定和贯彻路线、方针、政策,不断从群众中来,到群众中去的过程。 毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程,并不是任意的过程,实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神,但是正确的思想并不是从天上掉下来的,也不是头脑中固有的,“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质,“代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法,等等,究竟是正确的还是错误的,只有在实践中得到检验,此外,再无别的检验真理的办法。总之,毛泽东强调了实践对认识的决定作用。 (摘编自樊瑞平,张心立《毛泽东倡导对干部进行 认识论教育——重读<人的正确思想 是从哪里来的?>》) 　　材料二: 中国共产党早期的每次大挫折,都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等,革命信仰都很坚定,但最大的问题是脱离实际,结果给党带来1927年的大挫折。开始以为,只要听苏联的就肯定能取得胜利,后来才知道盲从他国经验,脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的?是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师,沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲,他听不进去,一流血,什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命,脱了西服,拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。 开展武装斗争,刚刚打开一点局面,王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见,将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地,最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时,他们还是死守他们那一套办法,结果损失惨重。当时你说他,他不听,很多人也不敢怀疑他。为什么?人家是“权威”,王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害,他受到过列宁的接见,而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬,文凭也很高,但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理;是骡子是马,拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威,到陕北后,我们党明白了,马列主义的原理要跟中国实际相结合。 马克思主义必须和中国实际结合,这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日,毛泽东谈到《毛泽东选集》时说:“这是血的著作。” 当时,共产国际是世界革命的灯塔,中国共产党是共产国际的中国支部,大家都是坚定的革命者,自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验,更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说,这篇文章写得好。我认为,它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为,中国的问题需要听听中国同志的意见,对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利,制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则,不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。 延安整风期间,全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义,在此基础上,中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想,如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验,这些共识的形成是很难想象的。 所以说,毛泽东思想来自血的教训,这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说,人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的,今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的,它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样,与长征一样,还是要流血,要亡党亡国的。 (摘编自张文木《我们赢在哪里?赢在人才!》, 《北京日报》) 　　材料三: 社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的、主观见之于客观的活动,经过社会实践检验所证明了的真理,具有不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类的客观性,即不论什么人,只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的,实现了主观与客观的一致,就是真理性认识,相反便是谬误。但在现实生活中,坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾,在这种情况下,要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去,就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求,坚持从客观存在着的实际情况出发,检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“只唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说,作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的,由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性,是与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观真理论不相容的,所以,我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 (摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想 是从哪里来的?>》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识,用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。 B.在毛泽东看来,生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。 C.邓小平认为,《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。 D.与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 答案B 解析:　A项,“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错误。根据材料一第1段可知,由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于理性认识。C项,由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知,选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。D项,“马克思主义真理既公正又无情”错误。材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的”。故选B项。 12.根据三则材料,下列说法不正确的一项是(　　) A.在“物质变精神”这个过程中,“精神”是正确的还是错误的,要靠实践来检验。 B.真理具有客观性,它不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类的客观性,实现了主观与客观的一致。 C.毛泽东认为,人的正确思想不是从天上掉下来的,不是头脑中固有的,而是借助血的教训从实践中来的。 D.不论是何人的言论还是何种书本中的原理,只要没有通过实践的检验,都需要修正。 答案C 解析:C　“借助血的教训从实践中来的”错误,由材料一可知,毛泽东认为“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。 13.下列说法中,不能支撑材料二观点的一项是(　　) A.一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际,动不动就照搬照抄世界500强公司的理论,盲目给企业开处方。 B.许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于看纸上的报告,听口头汇报,下去的时候走马观花,不求甚解造成的。 C.人们只有结合实际情况,认真研究成功与失败的原因,总结经验教训,才能使自己的认识逐步合乎规律。 D.人类需要善于实践的人,但也需要梦想者,需要醉心于事业的发展,不注重自身的物质利益、大公无私的人。 答案D 解析:D　材料二主要谈的是理论与实际相结合的重要意义。D项说的是追求的问题,不能支撑材料二的观点。 14.请指出材料二在论证上最突出的两个特点,并简要说明。 答案:①运用举例论证的手法,将正面事例与反面事例相结合,具有说服力。如文章先以陈独秀、王明、李德等人为反面事例,后以毛泽东为正面事例,论证了理论应与实际相结合的观点,具有说服力。②论证语言形象生动。如“圣旨”等词语的使用,使说理透彻明白。 解析:对于本题来说,可先看论证方法,材料先举了王明等人的例子,“王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见,将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地,最后把根据地丢了个干净”,从反面论证了理论脱离实际给中国革命造成的危害;后以毛泽东为例子,“当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验,更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说,这篇文章写得好。我认为,它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着‘马克思主义’幌子的唯心论”,从正面论证了理论联系实际的重要性。然后看论证的语言,如“敌人是最好的教师,沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲,他听不进去,一流血,什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀‘绘画绣花’式的革命,脱了西服,拿起枪上了山”“刚刚打开一点局面,王明又带着斯大林的圣旨来了”等,材料的语言生动形象,使说理透彻明白。 15.在阐释“实践”与“认识”的关系上,材料一和材料三的侧重点有什么不同?请简要概括。 答案:①材料一,立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的?》的解读,重点强调了“实践”对“认识”的重要性。②材料三,立足现实,强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。 解析:根据材料一的出处,我们可知材料一是对毛泽东的文章《人的正确思想是从哪里来的?》的再认识,“实践在这个过程中起着决定性的作用”“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”,重点强调了“实践”对“认识”的重要性;材料三先确定了“真理性认识”的内涵,再关照现实中存在的问题,强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 $$