精品解析：湖北省春晖教育集团2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

春晖教育集团2023年秋季学期12月月考 高一语文试卷 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳槽”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 暗夜之围 陈彦斌 发现了狼群，空气顿时紧张起来，拴在十几米远外老柞树下的枣红马变得越发烦躁不安了，使劲地想挣脱缰绳，离开这里。 它们在向我们悄悄地逼近。 这会儿，张凤翔的枪膛里已经压上五发子弹了，另外还有五发装在他的衣兜里。凭借他那娴熟的枪法，一颗子弹足以要一条狼的性命。我和二愣子都领教过张凤翔的枪法，对他很有信心。 果然，张风翔不负众望，伴随两声清脆的枪响，冲在最前面的两只狼已经倒了下去。但让我们感觉可怕的是，那清脆的枪声，还有两只已经倒下的狼，并没有制止住整个狼群进攻的脚步，它们还是不要命地往前走来。 “开枪，快开枪呀！”看见冲上来的狼群，我急了，朝张凤翔大声叫喊，希望他手里的枪声再次响起，击退步步逼近的狼群。但是，等候了好一会儿，还是听不见枪响，也不知道张凤翔究竟在搞什么鬼？ 我扭头朝他看去。想不到张凤翔也正在看我，并且对我俩说：“你们再朝那边看！” 我定神朝那里扫了一眼，才发现并不是只有正面的几只狼，我们周围闪烁着无数绿色的鬼火！毫无疑问，现在我们已经被狼群包围了。 面对这么多出现在我们身边的狼，别说十发子弹，恐怕再有二十甚至三十发子弹也不够！我紧张地问张凤翔：“你说，咱们该怎么办呢？” “别怕，我在这里盯着，不让狼群靠近，你俩赶紧往火堆里多加些木头，把火烧得再旺一点，再大一些！” 这会儿，倒是张凤翔还能沉得住气，在那里端着步枪瞄向前方，以防备哪只突然冲上来的狼。 趁这工夫，我和二愣子抓起身边的木头，一根根地架在燃烧的火焰上，以把簿火烧得更旺，更大一些。想不到，刚加上一些木头，篝火立刻沉了下去，火光顿时变得暗下来，狼群趁机扑了上来，眼看着两只狼已经冲到跟前了。 在这紧要关头，张凤翔手里的枪再次响了，一只几乎冲到我们跟前的大公狼发出一声惨叫，随后身子一歪，倒在雪地里，挣扎了几下，最后终于不动了。 尽管连续打死三只狼，但还是不能阻止狼群的进攻，仍旧有狼不要命地朝我们扑来。我的心里十分恐惧，本能地朝后连续退了几步。过后，一想起后退的事，就觉得有点羞耻。好在当时张凤翔手里有一杆步枪，他一直把枪托顶在肩窝上，瞄准冲在最前面的狼。 我和二愣子也不可能只看热闹，我赶紧操起那把砍柴的大斧子，而二愣子随手抓起一根胳膊粗的柞木棒子，准备做最后的抵抗，在这个生死攸关的时刻，沉下去的火焰终于再次熊熊地燃烧起来，而且越烧越旺，一米多高的火舌直冲向半空，发出一阵阵毕毕剥剥的炸裂声。火焰把周围的空气都烧热了，不停地朝上升腾，吹得头顶柞树枝上的枯叶不停地来回摆动…… 熊熊燃烧的篝火终于阻止住狼群进攻的脚步，它们在距离我们二十多米远的地方停了下来。随后狼群开始后撤了。后撤的时候，顺带把三只死狼的尸体也拖走了。很快，在火光照不到的黑暗角落，就传来狼群的抢食声，还伴随着凶狠撕咬声…… 听见那里传来瘆人的咀嚼声，我吃惊地看着张凤翔说：“它们在吃它们的同类呢！” “你觉得可怕吗？”稍停一下，张风翔才说，“那是一群狼，是一群野兽。尤其在这样寒冷的冬天里，找不到食物的狼，为了活下去，什么肉都可以用来充饥，自然也包括它们同类的尸体。” 张凤翔是一个猎人，经历过很多令人难以想象的事，自然不会像我一样惊叹不已。 面对那些快饿疯的野兽，我们怕枣红马遭到袭击，趁它们在那里吃同类尸体的时候，张风翔在那里掩护，我和二愣子赶紧走到老柞树下，解开缰绳，想把枣红马牵到我们身边。但枣红马已经被狼群吓毛了，不敢靠近熊熊燃烧的篝火，在原地连蹦带跳，不肯往前迈半步。没办法，只好依旧把它拴在原来那棵老柞树下。 狼群暂时停止了进攻。我们更加有了信心，不停地朝火堆里添加柴草，准备坚持到天亮再说。明天，等到太阳升起来，狼群肯定会离开这里，躲进莽莽的原始森林深处。那时，我们就把马套好，赶着爬犁离开这个是非之地。 突然间，不远处传来一声长长的狼嚎。只听那嚎叫声由低而高，越叫越响，在那漆黑而寂静的树林里回荡，显得阴森而恐怖，使人不寒而栗。还没等那声长喙落下，刚刚安静下来的狼群再次活跃起来，从四面八方朝火堆围拢上来。 “砰，砰！”随着两声清脆的枪响，又有两只狼倒在血泊里。 看着刚刚倒下去的同伴，狼群再次站住，不敢贸然前进。不多会，又开始朝前探着脑袋，向我们这边慢慢围拢上来。 张凤翔从火堆里抽出一根正在燃烧的木头，猛地朝走在最前面的那只狼扔了过去，吓得那只狼仓皇后退了几步。随后，他又找出一根燃烧的木头，投向另一只狼。熊熊燃烧的木棍，恰好落在这只倒霉的狼背上，伴随惊恐惨叫声，随即传来一股毛皮被火烧焦的糊巴味，狼嗷嗷地连声惨叫，转身朝回跑去。看见张凤翔这招很管用，而且可以节省子弹，我和二愣子赶紧学他的样子，从火堆里抽出一根根燃烧的木头，不停地投向前面，终于把狼群的这次进攻击退了。 （节选自《延河》2023年第3期） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 看见冲上来的狼群，“我”急得朝张凤翔大声叫喊“开枪，快开枪呀！”，但迟迟听不见他的枪响，这让“我”感到既害怕又恼怒。 B. 看到狼不要命地朝我们扑来，“我”心里十分恐惧，本能地连续后退，但事后又觉得有点羞耻，这表明“我”对自己要求颇为严格。 C. 听见狼吃同类尸体时瘆人的咀嚼声，“我”感到十分震惊，但张凤翔认为这并不可怕；因为作为一个猎人，他把活下去当作最高原则。 D. 一想到明天太阳升起来后，狼群就会离开，我们心里顿时充满了信心；正是在这份信心的鼓舞下，我们又一次击退了狼群的进攻。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以发现狼群开篇，渲染了一种紧张危急的气氛，并借枣红马烦躁不安、想挣脱细绳离开的情状进一步强化情况的危险性和紧迫性。 B. 我们抓起木头架在燃烧的火焰上，想把篝火烧得更旺更大，结果篝火变沉、火光变暗，狼群趁机扑了上来，这一情节增添了小说的波澜。 C. 小说中的描写非常精彩，如写一声长长的狼嚎由低而高，越叫越响，阴森而恐怖，使人不寒而栗，正面和侧面描写相结合，生动传神。 D. 小说通过叙述黑夜里人与狼搏斗的故事，赞颂了人的勇气与智慧，讽刺了狼的凶残与愚蠢，情节曲折，内涵厚重，具有很强的可读性。 8. 猎人张风翔的形象有哪些特点？请简要分析。 9. “我”在小说中有何作用？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。” 会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史苏轼列传》） 10. 文中波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的字母列出来。 率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。 B. 冠，指的是把帽子戴在头上。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。 C. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。 D. 庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。 12. 以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之志。 B. 苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。 C. 苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。 D. 苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干好事的父母官。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” （2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 14. 概括选文中苏轼所表现出的精神品格。 （二）古代诗歌阅读（本题共22小题，99分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军【注】。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注】谢将军：东晋谢尚，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。 B. 三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”，由眼前之地牛渚和眼前之景青天明月联想到谢尚闻袁宏咏史一事。 C. 五、六句中“不可闻”回应“空忆”，表达对古人的仰慕，感慨如袁宏那样富于文学才华的人物不可复遇了。 D. 西江苍茫浩渺，青天寥廓空明，秋月皎洁清幽，一派空阔渺远、纯任天然的景色，体现了独属于李白的一种悠然不尽的神韵。 16. 诗歌结尾两句情韵悠远，请从情景关系角度简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1个小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫一生长年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中“____________________________，__________________________”两句，对其生活状况作了生动的概括。 （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“________________________”，但由于行事草率，最终却“________________”。 （3）“月”这一意象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，而在古代诗词中诗人常常用“月明”来抒发心中的情感，比如“_____________________，__________________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一次电视采访中，主持人请谢芳留下墨宝，总结自己的表演生涯。谢芳拿起笔， ① ，写下五个字——无私亦无畏。这是谢芳的表演哲学，也是她对所钟爱电影的真情告白。 《青春之歌》是谢芳的成名作，也是处女作。在拍摄过程中，谢芳体会到演员不是跑腿的、唠嗑的、游玩的，成功不是 ② 的，演员也是苦力工，吃的是苦力饭，干的也是苦力活。 1959年10月1日，《青春之歌》在北京公映，反响极为轰动，电影院全部爆满，很多影院24小时放映，昼夜不停，观众甚至 ③ 排队买电影票。 作品是演员的生命。谢芳记得谢晋导演说过，拍一部电影好比手捧一窝水，自始至终要做到滴水不漏，如果东洒一点，西洒一点，最后水都漏完了，电影也就砸了。谢芳把它当座右铭，每次表演都如高空举水，小心翼翼、精益求精。 谢芳拿到剧本后都会仔细揣摩台词动作并在台词动作跟日常生活的对照中将好的、尚好的和不合理的分别进行渲染、润色以及跟导演商量后予以修改。“台词要发自人物肺腑，去掉旁枝剩杈，尽可能做到惜字如金，弹无虚发。” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里是承德，一座深远而厚重的城市。今天，让我们一起走进这颗“紫塞明珠”，感受这片非凡热土上的无尽魅力。 穿行在茫茫林海间， ① 。朗朗晴空、悠悠碧水、茫茫林海，在塞罕坝，给人带来心灵上的悠然与舒适。以塞罕坝精神为引领， ② 。承德正在河北率先争创第六批国家生态文明建设示范区，在推进高水平生态建设上再建功立业。 一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。 ③ ，传承好、利用好优秀传统文化？面对新的考题，承德将在全国率先全面开展文物预防性保护工作，组建一支由遗产监测、勘察设计、古建施工、工程管理、文保科研等多学科合作的综合性文保团队，建立承德古建筑保护信息库，逐步向主动预防性修缮转变。承德正全力抓好文物保护、传承、利用工作，深入挖掘文物精神内涵，让文物遗产不断焕发新光彩。 21. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 公园里，一位母亲对另一位母亲说：“我们是男孩，我们三岁半。你们呢？” B. 语文老师对学生们说：“我们学生的主要任务是学习。” C. 当我们想到劳动时，也只有在这时，我们才觉得我们太老了。 D. 校长在新生大会上说：“我们是祖国的未来和希望！” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 樊锦诗把敦煌文化遗产保护、研究、弘扬、管理工作当作终身事业，在敦煌莫高窟永久保存与永续利用等方面作出重大贡献，被誉为“敦煌的女儿”。 初来乍到，莫高窟几乎是废墟，没有电，没有自来水，没有交通工具，信息也特别闭塞。一个20多岁的姑娘，在这里住土房、睡土炕、吃杂粮、喝宕泉河水……衣食住行苦，工作更苦。每天进洞去做研究，都要跟先生们爬“蜈蚣梯”。但樊锦诗却用尽一生守望着莫高窟。 守护敦煌，其实是一场依然在进行中的“接力赛”。樊锦诗说，“从常书鸿先生到段文杰先生，再到我，我们一直在接力，把守护莫高窟这根接力棒一代代传下去。我白天想敦煌，晚上梦敦煌。只要一息尚存，就要为敦煌努力。”樊锦诗说，“更多的事业还要靠年轻人去做，我希望年轻人能继承‘莫高精神’。只要莫高窟存在，敦煌研究院就要陪伴它，不断探索前进。接力棒总要一代代传下去，我相信年轻人会做得更好。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 春晖教育集团2023年秋季学期12月月考 高一语文试卷 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳槽”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说；②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 5. ①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 【解析】 【1题详解】 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。 C项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。 D项，“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。 故选B。 【2题详解】 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。 B项，“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。 C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期，孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”,并没有表达任何相关观点。 B项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。 C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。 D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。 材料三先总说，“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，即总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从制度保障、信仰支撑以及文化支撑三方面分别进行阐释。 在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。 【5题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 材料三第一段则直接提出 “要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的‘行规’”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的制度保障。此外，材料三还提出要用信仰和文化做支撑。 【点睛】非连续性文本阅读方法： 1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 暗夜之围 陈彦斌 发现了狼群，空气顿时紧张起来，拴在十几米远外老柞树下的枣红马变得越发烦躁不安了，使劲地想挣脱缰绳，离开这里。 它们在向我们悄悄地逼近。 这会儿，张凤翔的枪膛里已经压上五发子弹了，另外还有五发装在他的衣兜里。凭借他那娴熟的枪法，一颗子弹足以要一条狼的性命。我和二愣子都领教过张凤翔的枪法，对他很有信心。 果然，张风翔不负众望，伴随两声清脆的枪响，冲在最前面的两只狼已经倒了下去。但让我们感觉可怕的是，那清脆的枪声，还有两只已经倒下的狼，并没有制止住整个狼群进攻的脚步，它们还是不要命地往前走来。 “开枪，快开枪呀！”看见冲上来的狼群，我急了，朝张凤翔大声叫喊，希望他手里的枪声再次响起，击退步步逼近的狼群。但是，等候了好一会儿，还是听不见枪响，也不知道张凤翔究竟在搞什么鬼？ 我扭头朝他看去。想不到张凤翔也正在看我，并且对我俩说：“你们再朝那边看！” 我定神朝那里扫了一眼，才发现并不是只有正面的几只狼，我们周围闪烁着无数绿色的鬼火！毫无疑问，现在我们已经被狼群包围了。 面对这么多出现在我们身边的狼，别说十发子弹，恐怕再有二十甚至三十发子弹也不够！我紧张地问张凤翔：“你说，咱们该怎么办呢？” “别怕，我在这里盯着，不让狼群靠近，你俩赶紧往火堆里多加些木头，把火烧得再旺一点，再大一些！” 这会儿，倒是张凤翔还能沉得住气，在那里端着步枪瞄向前方，以防备哪只突然冲上来的狼。 趁这工夫，我和二愣子抓起身边的木头，一根根地架在燃烧的火焰上，以把簿火烧得更旺，更大一些。想不到，刚加上一些木头，篝火立刻沉了下去，火光顿时变得暗下来，狼群趁机扑了上来，眼看着两只狼已经冲到跟前了。 在这紧要关头，张凤翔手里的枪再次响了，一只几乎冲到我们跟前的大公狼发出一声惨叫，随后身子一歪，倒在雪地里，挣扎了几下，最后终于不动了。 尽管连续打死三只狼，但还是不能阻止狼群的进攻，仍旧有狼不要命地朝我们扑来。我的心里十分恐惧，本能地朝后连续退了几步。过后，一想起后退的事，就觉得有点羞耻。好在当时张凤翔手里有一杆步枪，他一直把枪托顶在肩窝上，瞄准冲在最前面的狼。 我和二愣子也不可能只看热闹，我赶紧操起那把砍柴的大斧子，而二愣子随手抓起一根胳膊粗的柞木棒子，准备做最后的抵抗，在这个生死攸关的时刻，沉下去的火焰终于再次熊熊地燃烧起来，而且越烧越旺，一米多高的火舌直冲向半空，发出一阵阵毕毕剥剥的炸裂声。火焰把周围的空气都烧热了，不停地朝上升腾，吹得头顶柞树枝上的枯叶不停地来回摆动…… 熊熊燃烧的篝火终于阻止住狼群进攻的脚步，它们在距离我们二十多米远的地方停了下来。随后狼群开始后撤了。后撤的时候，顺带把三只死狼的尸体也拖走了。很快，在火光照不到的黑暗角落，就传来狼群的抢食声，还伴随着凶狠撕咬声…… 听见那里传来瘆人的咀嚼声，我吃惊地看着张凤翔说：“它们在吃它们的同类呢！” “你觉得可怕吗？”稍停一下，张风翔才说，“那是一群狼，是一群野兽。尤其在这样寒冷的冬天里，找不到食物的狼，为了活下去，什么肉都可以用来充饥，自然也包括它们同类的尸体。” 张凤翔是一个猎人，经历过很多令人难以想象的事，自然不会像我一样惊叹不已。 面对那些快饿疯的野兽，我们怕枣红马遭到袭击，趁它们在那里吃同类尸体的时候，张风翔在那里掩护，我和二愣子赶紧走到老柞树下，解开缰绳，想把枣红马牵到我们身边。但枣红马已经被狼群吓毛了，不敢靠近熊熊燃烧的篝火，在原地连蹦带跳，不肯往前迈半步。没办法，只好依旧把它拴在原来那棵老柞树下。 狼群暂时停止了进攻。我们更加有了信心，不停地朝火堆里添加柴草，准备坚持到天亮再说。明天，等到太阳升起来，狼群肯定会离开这里，躲进莽莽的原始森林深处。那时，我们就把马套好，赶着爬犁离开这个是非之地。 突然间，不远处传来一声长长的狼嚎。只听那嚎叫声由低而高，越叫越响，在那漆黑而寂静的树林里回荡，显得阴森而恐怖，使人不寒而栗。还没等那声长喙落下，刚刚安静下来的狼群再次活跃起来，从四面八方朝火堆围拢上来。 “砰，砰！”随着两声清脆的枪响，又有两只狼倒在血泊里。 看着刚刚倒下去的同伴，狼群再次站住，不敢贸然前进。不多会，又开始朝前探着脑袋，向我们这边慢慢围拢上来。 张凤翔从火堆里抽出一根正在燃烧的木头，猛地朝走在最前面的那只狼扔了过去，吓得那只狼仓皇后退了几步。随后，他又找出一根燃烧的木头，投向另一只狼。熊熊燃烧的木棍，恰好落在这只倒霉的狼背上，伴随惊恐惨叫声，随即传来一股毛皮被火烧焦的糊巴味，狼嗷嗷地连声惨叫，转身朝回跑去。看见张凤翔这招很管用，而且可以节省子弹，我和二愣子赶紧学他的样子，从火堆里抽出一根根燃烧的木头，不停地投向前面，终于把狼群的这次进攻击退了。 （节选自《延河》2023年第3期） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 看见冲上来的狼群，“我”急得朝张凤翔大声叫喊“开枪，快开枪呀！”，但迟迟听不见他的枪响，这让“我”感到既害怕又恼怒。 B. 看到狼不要命地朝我们扑来，“我”心里十分恐惧，本能地连续后退，但事后又觉得有点羞耻，这表明“我”对自己要求颇为严格。 C. 听见狼吃同类尸体时瘆人的咀嚼声，“我”感到十分震惊，但张凤翔认为这并不可怕；因为作为一个猎人，他把活下去当作最高原则。 D. 一想到明天太阳升起来后，狼群就会离开，我们心里顿时充满了信心；正是在这份信心的鼓舞下，我们又一次击退了狼群的进攻。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以发现狼群开篇，渲染了一种紧张危急的气氛，并借枣红马烦躁不安、想挣脱细绳离开的情状进一步强化情况的危险性和紧迫性。 B. 我们抓起木头架在燃烧的火焰上，想把篝火烧得更旺更大，结果篝火变沉、火光变暗，狼群趁机扑了上来，这一情节增添了小说的波澜。 C. 小说中的描写非常精彩，如写一声长长的狼嚎由低而高，越叫越响，阴森而恐怖，使人不寒而栗，正面和侧面描写相结合，生动传神。 D. 小说通过叙述黑夜里人与狼搏斗的故事，赞颂了人的勇气与智慧，讽刺了狼的凶残与愚蠢，情节曲折，内涵厚重，具有很强的可读性。 8. 猎人张风翔的形象有哪些特点？请简要分析。 9. “我”在小说中有何作用？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①枪法娴熟，经历丰富：他弹无虚发，每开一枪都能打死一只狼；经历过很多令人难以想象的事。②临危不惧，镇定沉着：紧要关头能沉得住气，不到关键时刻不开枪，专打冲在前面的狼。③机智灵活，善于斗争：让我们把篝火烧大来阻止狼群进攻，扔燃烧的木头击退狼群，节约了子弹。 9. ①“我”是事件的亲历者，借“我”之口、以第一人称讲述暗夜被狼群包围的故事，有助于增强真实性和感染力。②“我”是小说的线索性人物，通过“我”的所见所闻所感将暗夜与狼群搏斗的情节串联成一个有机整体。③借“我”的视角来观察张凤翔，用“我”的心理活动来衬托张凤翔，可使其形象更加鲜明突出。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“感到……恼怒”理解不正确。原文说“也不知道张凤翔究竟在搞什么鬼”，是感到“不解”而不是“恼怒”。 C.“因为作为一个猎人，他把活下去当作最高原则”不正确。原文中张凤翔说狼“为了活下去，什么肉都可以用来充饥”，而不是说自己。 D.“一想到……我们心里顿时充满了信心”“正是在这份信心的鼓舞下”均不合文意。原文为“狼群暂时停止了进攻。我们更加有了信心”，说明我们有了信心不是因为想到明天太阳升起来后，狼群就会离开，而是“狼群暂时停止了进攻”，而我们又一次击退了狼群的进攻，使借助了燃烧的木头，而非“想到明天太阳升起来后，狼群就会离开”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“讽刺了狼的凶残与愚蠢”分析不正确。从原文看，狼相当狡诈，并不愚蠢。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“凭借他那娴熟的枪法，一颗子弹足以要一条狼的性命”“果然，张风翔不负众望，伴随两声清脆的枪响，冲在最前面的两只狼已经倒了下去”可见，张风翔枪法娴熟。由“张凤翔是一个猎人，经历过很多令人难以想象的事，自然不会像我一样惊叹不已”可见，张风翔经历丰富。 由“这会儿，倒是张凤翔还能沉得住气，在那里端着步枪瞄向前方，以防备哪只突然冲上来的狼”可见，张风翔临危不惧，镇定沉着。 由“别怕，我在这里盯着，不让狼群靠近，你俩赶紧往火堆里多加些木头，把火烧得再旺一点，再大一些”“张凤翔从火堆里抽出一根正在燃烧的木头，猛地朝走在最前面的那只狼扔了过去，吓得那只狼仓皇后退了几步”可见，张凤翔机智灵活，善于斗争。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的作用的能力。 首先，“我”是事件的亲历者，借“我”之口、以第一人称讲述暗夜被狼群包围的故事，如文中写道“我和二愣子都领教过张凤翔的枪法，对他很有信心”“但让我们感觉可怕的是，那清脆的枪声，还有两只已经倒下的狼……”等，有助于增强真实性和感染力。 其次，“我”是小说的线索性人物，贯穿文章始末。如文章开头写我们三人遇到狼群，中间写我们与狼群相斗，最后写我们三人击退狼群。通过“我”的所见所闻所感将暗夜与狼群搏斗的情节串联成一个有机整体，吸引读者阅读兴趣，极具画面感。 最后，借“我”的视角来观察张凤翔，用“我”的心理活动来衬托张凤翔，如“但让我们感觉可怕的是，那清脆的枪声，还有两只已经倒下的狼……”“我扭头朝他看去。想不到张凤翔也正在看我……”等，可使其形象更加鲜明突出。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。” 会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史苏轼列传》） 10. 文中波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的字母列出来。 率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。 B. 冠，指的是把帽子戴在头上。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。 C. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。 D. 庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。 12. 以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之志。 B. 苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。 C. 苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。 D. 苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干好事的父母官。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” （2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 14. 概括选文中苏轼所表现出的精神品格。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）（苏轼）不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。 （2）苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。” 14. 志存高远，好学有才华，身先士卒，关爱百姓（一心为民、尽职尽责、细致周全）大公无私，淡泊名利等。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。 “率其徒持畚锸以出”中，“其徒持畚锸”为主谓宾结构，中间不能断开；“以”为连词，表修饰，前面不能断开；“率其徒持畚锸以出”构成状中结构，“以出”后断开，即C处； “筑东南长堤”是动宾结构，后面断开，即E处； “首起戏马台”和“尾属于城”结构相似，单独成句，中间断开，即G处。 故在CEG三处断句。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。难道；回头，回头看。句意：我难道不能做范滂的母亲吗？/元方头也不回地走进家门。 B.正确。 C.正确。句意：适逢苏洵去世。/恰逢天下大雨，道路不通。 D.错误。动词，建庐；名词，房屋。句意：苏轼建庐住在那上面。/悲凉地守着简陋的房屋。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又为自己求来一个额外的官职”错误，苏轼既不是向韩琦要官，也不是为自己要官。而是要求赠予父亲一个官职，于是朝廷追赠“光禄丞”一职给苏轼父亲。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“既而”，不久；“见”，见解；“是”，这。 （2）“诣”，到；“急”，紧迫；“且”，暂且。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 由原文“闻古今成败，辄能语其要……轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎’”可知，苏轼志存高远； 由原文“博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书”可知，苏轼好学有才华； 由原文“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至”可知，苏轼身先士卒，关爱百姓（一心为民、尽职尽责、细致周全），大公无私，淡泊名利。 参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲答应吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？” 到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。” 治平二年，入朝判登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，任知制诰。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位。苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是靠德行来爱护人的呀。” 适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞。苏轼到徐州赴任，黄河决堤要淹没曹村，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。”于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城只剩三版高却没有沉。苏轼建庐住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了城池。苏轼又请求调发明年的役人增筑旧城，做了木岸，以防洪水再至。朝廷听从了他的建议。 （二）古代诗歌阅读（本题共22小题，99分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军【注】。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 【注】谢将军：东晋谢尚，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。 B. 三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”，由眼前之地牛渚和眼前之景青天明月联想到谢尚闻袁宏咏史一事。 C. 五、六句中“不可闻”回应“空忆”，表达对古人的仰慕，感慨如袁宏那样富于文学才华的人物不可复遇了。 D. 西江苍茫浩渺，青天寥廓空明，秋月皎洁清幽，一派空阔渺远、纯任天然的景色，体现了独属于李白的一种悠然不尽的神韵。 16. 诗歌结尾两句情韵悠远，请从情景关系角度简要赏析。 【答案】15. C 16. ①结尾两句想象明朝挂帆离去的萧索情景，在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚，枫叶纷纷飘落。 ②两句都是写景，景中寓情。凄清萧索的秋景寄托诗人世无知音的深沉感喟。 ③结尾两句以景结情，意犹未尽。明朝送别诗人的无言飘落的枫叶，烘托了诗人不遇知音的寂寞惆怅。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C. “感慨如袁宏那样富于文学才华的人物”错。“余亦能高咏，斯人不可闻”，诗人感慨的是尽管自己也像当年的袁宏那样富于文学才华，而像谢尚那样的人物却不可复遇了，寓含着世无知音的深沉感喟。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 题目要求从情景关系角度简要赏析尾联。诗最后两句是景语，交融关系表述为景中寓情，从诗歌结构技巧来说是以景结情。 “明朝挂帆席，枫叶落纷纷”，末联写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，像是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。这是情景交融，景中寓情。 从结构上看，这两句写景放在诗歌末尾，属于以景结情。在漫天纷纷飘落的枫叶中，诗人寂寞地乘舟离开，只有落叶为他送行，像是同情他的孤独寂寞，更像是叹息他的难遇知音。结尾两句以景结情，意犹未尽。 （三）名篇名句默写（本题共1个小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫一生长年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中“____________________________，__________________________”两句，对其生活状况作了生动的概括。 （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“________________________”，但由于行事草率，最终却“________________”。 （3）“月”这一意象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，而在古代诗词中诗人常常用“月明”来抒发心中的情感，比如“_____________________，__________________________”。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 封狼居胥 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 月明星稀 ⑥. 乌鹊南飞（去来江口守空船，绕船月明江水寒/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“作”“胥”“顾”“鹊”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一次电视采访中，主持人请谢芳留下墨宝，总结自己的表演生涯。谢芳拿起笔， ① ，写下五个字——无私亦无畏。这是谢芳的表演哲学，也是她对所钟爱电影的真情告白。 《青春之歌》是谢芳的成名作，也是处女作。在拍摄过程中，谢芳体会到演员不是跑腿的、唠嗑的、游玩的，成功不是 ② 的，演员也是苦力工，吃的是苦力饭，干的也是苦力活。 1959年10月1日，《青春之歌》在北京公映，反响极为轰动，电影院全部爆满，很多影院24小时放映，昼夜不停，观众甚至 ③ 排队买电影票。 作品是演员的生命。谢芳记得谢晋导演说过，拍一部电影好比手捧一窝水，自始至终要做到滴水不漏，如果东洒一点，西洒一点，最后水都漏完了，电影也就砸了。谢芳把它当座右铭，每次表演都如高空举水，小心翼翼、精益求精。 谢芳拿到剧本后都会仔细揣摩台词动作并在台词动作跟日常生活的对照中将好的、尚好的和不合理的分别进行渲染、润色以及跟导演商量后予以修改。“台词要发自人物肺腑，去掉旁枝剩杈，尽可能做到惜字如金，弹无虚发。” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. 示例：①不假思索 ②唾手可得 ③通宵达旦 19. ①将拍摄电影比作用手捧水；②生动形象地说明拍摄电影需要小心谨慎的态度。 20. 拿到剧本后，谢芳都会仔细揣摩台词动作，跟日常生活对照，好的进行渲染，尚好的加以润色，不合理的，跟导演商量后，予以修改。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据语境，填入成语应是形容谢芳没有经过思索就写下了自己演艺生涯的总结之词，可以填入“不假思索”。“不假思索”，用不着想，形容说话做事迅速。 第二空，从前文“谢芳体会到演员不是跑腿的、唠嗑的、游玩的，轻轻松松”可知，这里是对“跑腿的、唠嗑的、游玩的，轻轻松松”的一种否定，因此填入成语是形容成就非常容易就获得，可以填入“唾手可得”。“唾手可得”，比喻非常容易得到。 第三空，从前文“电影院全部爆满，很多影院24小时放映，昼夜不停”可以推知，填入的成语是形容群众为了能看上《青春之歌》，不管是白天还是晚上都在排队买票，可以填入“通宵达旦”。“通宵达旦”，整整一夜，从天黑到天亮。 【19题详解】 本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。 文中画横线句子采用了比喻的修辞手法，本体为“拍摄电影”，喻体为“用手捧水”。“用手捧水”是我们日常生活中比较常见的一个动作，要想把水保留在手中，就要小心翼翼，谨慎仔细。而拍电影也要小心翼翼、精益求精，正是两者的这种相似性构成了比喻。 通过这一比喻，可以让不为大众所了解的拍摄电影过程转化为大家所熟悉的“用手捧水”这一行为，化抽象为具象，生动形象地说明拍摄电影需要小心谨慎的态度。 【20题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 通过理解可知，此句主要说的是谢芳揣摩台词动作这一件事，因句中有一“并”字，因此可将句子先分成两个部分，一是“谢芳拿到剧本后都会仔细揣摩台词动作”，一是“在台词动作跟日常生活的对照中将好的、尚好的和不合理的分别加以渲染、润色以及跟导演商量后予以修改”。 第一部分可提炼出句子“谢芳都会仔细揣摩台词动作”和“拿到剧本后”，因此则出现两个短句。 第二部分可将“在台词动作跟日常生活的对照中”处理为“跟日常生活对照”，主语仍是谢芳，可放在“谢芳都会仔细揣摩台词动作”句后。而剩余部分“将好的、尚好的和不合理的分别加以渲染、润色以及跟导演商量后予以修改”则能分析出前后是有对应关系的，则是“将好的进行渲染”“将尚好的加以润色”“将不合理的跟导演商量后予以修改”，“跟导演商量后”在句中作“予以修改”的状语，要变短句的话，则可提炼出来，使之单独成句。 最后根据句间关系及句意的表达，则可将句子改为：拿到剧本后，谢芳都会仔细揣摩台词动作，跟日常生活对照，好的进行渲染，尚好的加以润色，不合理的，跟导演商量后，予以修改。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这里是承德，一座深远而厚重的城市。今天，让我们一起走进这颗“紫塞明珠”，感受这片非凡热土上的无尽魅力。 穿行在茫茫林海间， ① 。朗朗晴空、悠悠碧水、茫茫林海，在塞罕坝，给人带来心灵上的悠然与舒适。以塞罕坝精神为引领， ② 。承德正在河北率先争创第六批国家生态文明建设示范区，在推进高水平生态建设上再建功立业。 一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。 ③ ，传承好、利用好优秀传统文化？面对新的考题，承德将在全国率先全面开展文物预防性保护工作，组建一支由遗产监测、勘察设计、古建施工、工程管理、文保科研等多学科合作的综合性文保团队，建立承德古建筑保护信息库，逐步向主动预防性修缮转变。承德正全力抓好文物保护、传承、利用工作，深入挖掘文物精神内涵，让文物遗产不断焕发新光彩。 21. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 公园里，一位母亲对另一位母亲说：“我们是男孩，我们三岁半。你们呢？” B. 语文老师对学生们说：“我们学生的主要任务是学习。” C. 当我们想到劳动时，也只有在这时，我们才觉得我们太老了。 D. 校长在新生大会上说：“我们是祖国的未来和希望！” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. C 22. ①感受到的是惬意与宁静 ②一座生态之城正在不断崛起 ③如何保护好历史资源 【解析】 【21题详解】 本题考查学生准确理解词语（包括熟语）的意义的能力。 文中画横线句子中的“我们”是包含说话者在内的一群人。 A. 是不包含说话者在内的群体的统称。 B. 是不包含说话者在内的群体的统称。 C.是包含说话者在内的一群人。 D.是不包含说话者在内的群体的统称。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文“朗朗晴空、悠悠碧水、茫茫林海，在塞罕坝，给人带来心灵上的悠然与舒适”可知，此处所讲的应是塞罕坝给人带来的舒适宁静感，故可填“感受到的是惬意与宁静”。 第二空，根据前文描述的“朗朗晴空、悠悠碧水、茫茫林海”和后文“承德正在河北率先争创第六批国家生态文明建设示范区”可知此处所填的应是与生态有关的内容，故可填“一座生态之城正在不断崛起”。 第三空，根据文末的问号可知，此处应包含疑问词，而根据后文的回答“承德将在全国率先全面开展文物预防性保护工作，组建一支由遗产监测、勘察设计、古建施工、工程管理、文保科研等多学科合作的综合性文保团队……”可知，此处可填“如何保护好历史资源”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 樊锦诗把敦煌文化遗产保护、研究、弘扬、管理工作当作终身事业，在敦煌莫高窟永久保存与永续利用等方面作出重大贡献，被誉为“敦煌的女儿”。 初来乍到，莫高窟几乎是废墟，没有电，没有自来水，没有交通工具，信息也特别闭塞。一个20多岁的姑娘，在这里住土房、睡土炕、吃杂粮、喝宕泉河水……衣食住行苦，工作更苦。每天进洞去做研究，都要跟先生们爬“蜈蚣梯”。但樊锦诗却用尽一生守望着莫高窟。 守护敦煌，其实是一场依然在进行中的“接力赛”。樊锦诗说，“从常书鸿先生到段文杰先生，再到我，我们一直在接力，把守护莫高窟这根接力棒一代代传下去。我白天想敦煌，晚上梦敦煌。只要一息尚存，就要为敦煌努力。”樊锦诗说，“更多的事业还要靠年轻人去做，我希望年轻人能继承‘莫高精神’。只要莫高窟存在，敦煌研究院就要陪伴它，不断探索前进。接力棒总要一代代传下去，我相信年轻人会做得更好。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料前两段集中描写了“敦煌的女儿”樊锦诗来到敦煌、坚守在敦煌守望莫高窟的经历。最后一段则以“接力赛”的比喻，引出樊锦诗在坚守敦煌、保护文化遗产上对前人的接力继承，以及樊锦诗对后人的殷切期待。在过去的70多年里，以“敦煌保护神”常书鸿、“敦煌艺术导师”段文杰、“敦煌女儿”樊锦诗为优秀代表的一代又一代敦煌人坚守大漠、薪火相传，自觉担负起保护传承的重任，让被岁月侵蚀的一幅幅壁画、一尊尊塑像重新“活”了过来，曾经的疮痍之地逐步成为世界文化遗产保护的典范。而如今，这份工作需要更多年轻人来加入。由此可知，材料的关键在于思考守护、传承敦煌文化的价值和意义，以及当代年轻人如何一代代传递守护莫高窟的接力棒的问题。樊锦诗接过前辈手中的责任，将敦煌文化遗产保护，研究、弘扬、管理工作当作终身事业，无论条件多么艰苦，都未曾放弃。这体现传承敦煌文化需要年轻人持之以恒、不惧艰苦等精神。 写作时，首先可以针对常书鸿、樊锦诗等前辈们的接力来展开话题，说明同一片大漠，同一座石窟中，他们的感人事迹，都充分彰显了为国为民奉献的家国情怀、为事业无怨无梅坚守的敬业品格、为文化传承发展拼搏奋斗的执着追求。而如今，这些工作、这些精神都需要更多年轻人来加入。而对于年轻人的“接力”，则可借助如下事例帮助论证：1988年出生的王娇，研究生毕业后进入敦煌研究院，7年来一直从事敦煌石窟考古报告的编写工作：1987年山生的杨金礼，19岁来到莫高窟，成为一名壁画修复师：90后刘小同2014年来到敦煌，专注为莫高窟“画像”……如今的敦煌研究院拥有一支200余人、产学研一体的保护队伍，其中不乏80后，90后。他们在青春年华来到敦煌，深深扎根，为"把莫高窟保护好，把敦煌文化传承好”而坚守、奉献。最后，则可结合自身，说明我辈未来又可以做怎样的“接力”工作。 立意： 1.接力敦煌文化，需要年轻一代不惧艰苦的精神。 2.无惧挑战，持之以恒，为传递敦煌文化注入青春力量。 3.时代在变，对文化的坚守与传承不变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $