第2单元 课时作业4 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册作业与测评课件PPT（统编版）

第二单元　 课时作业4　《论语》十二章　大学之道 *人皆有不忍人之心 限时：30分钟　满分：31分　得分：_____ 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 解析　“诸侯”是“将谋救燕”的主语，“诸侯将谋救燕”为完整的主谓宾结构的句子，故应在B处断开；“曰”为对话标志，“曰”后断开，故应在D处断开；“诸侯多谋伐寡人者”为完整的主谓结构的句子，故应在G处断开。 答案 解析 B D G 1 2 3 4 5 6 7 8 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．道，文中指方法或原则；与《〈论语〉十二章》中“朝闻道，夕死可矣”的“道”词性一致但意思不同。 B．之，文中是代指“他”；与《人皆有不忍人之心》中“由是观之”的“之”用法和意思不同。 C．《诗》，指《诗经》；《书》，指《尚书》；二者与《礼记》《周易》《春秋》《乐经》统称为“六义”。 D．夷，既可特指东边的少数民族，也可泛指少数民族，文中“昆夷”“西夷”的“夷”均是泛指。 解析　A．正确。“道”，名词，方法或原则/名词，真理。B.正确。“之”，代词，他/凑音节，无实际意义。C.“六义”错，应为“六艺”。“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。D.正确。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻，勾践侍奉吴王，二人都是有仁德的君主。 B．当齐宣王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的“勇”来安天下之民。 C．孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了百姓的迫切心理。 D．齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕王，并从燕国撤军。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 解析　A．“孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻，勾践侍奉吴王，二人都是有仁德的君主”错，应是“孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有仁德的君主；太王侍奉獯鬻，勾践侍奉吴王，二人都是有智慧的君主”。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (如有)一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。 天下各国本来就害怕齐国的强大，现在(齐国)土地又扩大了一倍，又不实行仁政，这自然会激起天下各国兴兵讨伐。 答案 解析　关键点：(1)“衡行”，即横行，横行霸道；“衡行于天下”，状语后置句，正常语序应为“于天下衡行”；“耻”，意动用法，以……为耻；“此……也”，判断句式。(2)“固”，本来；“倍”，扩大；“是”，这；“动”，激起。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 5．倡导“仁政”思想的孟子为何先赞成齐宣王伐燕，后又建议其撤军？请结合文本二简要分析。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①齐宣王征伐燕国，可以拯救燕国百姓于水火，符合“仁政”思想，所以孟子赞成齐宣王伐燕。②现在(齐国)土地又扩大了一倍，又不实行仁政，激起天下各国兴兵讨伐，所以孟子建议齐宣王撤军。 解析　①由原文“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也”可知，齐宣王征伐燕国，可以拯救燕国百姓于水火，符合“仁政”思想，所以孟子赞成齐宣王伐燕；②由原文“今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也”可知，现在(齐国)土地又扩大了一倍，又不实行仁政，激起天下各国兴兵讨伐，所以孟子建议齐宣王撤军。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 参考译文 文本一　齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？” 孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。(正如)《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’” 1 2 3 4 5 6 7 8 宣王说：“您说得太好了！(不过)我有个毛病，就是喜好勇武。” 孟子答道：“(您既然好勇)那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇！《尚书》上说：‘上天降生人民，(为他们)设立了君主，设立了老师，(这些君主和老师的)唯一责任是帮助上帝来爱护人民。(因此)天下四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’(如有)一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如果您也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还唯恐您不喜好勇武呢。” 1 2 3 4 5 6 7 8 文本二　齐国攻打燕国，吞并了它。别的国家正商议要救助燕国。齐宣王问道：“各国都商议着来攻打我，用什么办法对付他们呢？” 孟子答道：“我听说过有凭借纵横七十里的国土来号令天下的，商汤就是。却没有听说过拥有纵横一千里的国土而害怕别国的。《尚书》上说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信他(是为了解救人民)，因此他向东方进军，西方部族的百姓便不高兴；向南方进军，北方部族的百姓便不高兴。都说道：‘为什么把我们放到后面呢？’人民盼望他，就好像大旱时盼望乌云和虹霓一样。(在商汤的征伐过程中)经商的人往来不息，种田的人照常下地，(商汤只是)诛杀那些暴虐的国君，抚慰那些被残害的百姓。他的到来，就像天上降下及时雨一样。百姓们非常高兴。 1 2 3 4 5 6 7 8 《尚书》上又说：‘等待我们的君王，君王来了我们也就复活了。’现在燕国的君主虐待百姓，您前去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用竹筐盛着饭、用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。如果杀害他们的父兄，掳掠他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们的国家宝器，这样怎么能行呢？天下各国本来就害怕齐国的强大，现在(齐国)土地又扩大了一倍，又不实行仁政，这自然会激起天下各国兴兵讨伐。请您赶快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，和燕国民众协商选立一位燕王，然后从燕国撤军，这样，使各国停止起兵也还来得及。” 1 2 3 4 5 6 7 8 (2024•辽宁省辽东教学共同体高二月考)阅读下面的文字，完成6～8题。(11分) 杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说——“四书”中我最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。 儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的　①　。如其开篇《学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习、日常交往、交友，讲的都是来自百姓日用的生活场景和生活体验，是安身立命、政通人和，同时又是起居行事、待人接物，读来亲和惬意，令人顿生如沐春风之感。正所谓“圣人语人不语神，语常不语怪”。 1 2 3 4 5 6 7 8 《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千多年来中国人的国民性格具有塑造之功，也对后世文人墨客的散文写作产生了深刻影响。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了　②　。 1 2 3 4 5 6 7 8 6．下列句中的引号，和文中画横线句子引号用法相同的一项是(3分)(　　) A．古代早就流传“嫦娥奔月”的神话，以及“九天揽月”的奇妙想象。 B．“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。 C．聂将军收到了来自日本的书信，日本人称他是“活菩萨”，是“中日友谊的 使者”。 D．两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着。 答案 解析　文中画横线句子引号表直接引用。A.表特定称谓。B.表直接引用。C.表特定称谓。D.表特殊含义。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 7．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(4分) 答：①﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ②﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 生活气息 解析　第①处，依据后文“讲的都是来自百姓日用的生活场景和生活体验”可知，《论语》传递出的是更加平实温暖的生活气息，故此处应填“生活气息”。第②处，依据前文“《论语》……对两千多年来中国人的国民性格具有塑造之功”可知，此处应填“以‘文’化人的力量”。 答案 解析 以“文”化人的力量 1 2 3 4 5 6 7 8 8．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 学习、交友、日常交往，讲的都是来自百姓日用的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接物，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意，令人顿生如沐春风之感。 解析　文中画波浪线的部分有两处语病：一是语序不当，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”依次对应的是学习、交友和日常交往，故应将“学习、日常交往、交友”改为“学习、交友、日常交往”；二是不合逻辑，应将“起居行事、待人接物”与“安身立命、政通人和”调换位置。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 R (2024·重庆市鲁能巴蜀中学校高二月考)阅读下面的文言文，完成1～5题。 (20分) 文本一　齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” (节选自《孟子·梁惠王下》) 文本二　齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” (节选自《孟子·梁惠王下》) [注]　①獯鬻：又称“猃狁”，我国古代北方少数民族。②旄：同“耄”，老人。倪：小儿。 1．文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 (3分) 诸侯将谋eq \x(A)救燕eq \x(B)宣王eq \x(C)曰eq \x(D)诸侯多谋eq \x(E)伐寡eq \x(F)人者eq \x(G)何以待之 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ $$