精品解析:福建省宁德市博雅培文学校2024-2025学年高一9月月考历史试题

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2024-10-10
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2024-2025
地区(省份) 福建省
地区(市) 宁德市
地区(区县) -
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发布时间 2024-10-10
更新时间 2024-12-10
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-10-10
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内容正文:

9月份月考高一历史试题卷 ( 考试形式:闭卷 满分:100分 时间:75分钟) 一、选择题:本题共30小题,每小题2分,共计60分。 1. 部落时代一首名为《蜡辞》的祭歌云,“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽”!这首祭歌体现了( ) A. 城市规模的扩大 B. 阶级社会的产生 C. 原始农业的发展 D. 早期国家的形成 2. 下图为良渚遗址的考古发现历程。这些考古发现( ) A. 增进对中华文明起源的认识 B. 印证早期奴隶制国家的诞生 C. 表明中华文明长期领先世界 D. 证实中原是中华文明发祥地 3. “家”字由“宀(房屋)”和“豕(猪)”两部分构成,如图所示。据此,“豕”应解读为( ) A. 文字起源 B. 建筑风格 C. 私有财产 D. 生产工具 4. 2021年,在四川三星堆遗址中发现了“鸮”形纹饰青铜尊,相隔1300多千米的殷墟也曾出土“妇好鸮尊”。此外,该遗址出土的象征王权的玉璋、玉戈等玉器在河南、陕西和华南地区也有类似发现。这表明( ) A. 中华古文明起源于四川三星堆 B. 三星堆青铜器和玉器均为礼器 C. 古蜀文明具有鲜明的地方色彩 D. 中华文明呈现多元一体的特点 5. 商周时期,掌握神权的卜、巫同时又是重要的国家官员,他们可以通过卜筮来参与王朝的最高决策权,权位显赫。这表明商周时期( ) A. 具有原始民主色彩 B. 实现权力的高度集中 C. 神权与政权相结合 D. 王权与神权矛盾尖锐 6. 王国维认为,商代的权力继承“以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子”,结果造成“商王中丁以后九世之乱”。西周为了解决这一问题,完善了 A. 禅让制 B. 皇帝制 C. 分封制 D. 宗法制 7. 周王朝实行了“封建亲戚,以藩屏周”的分封制度,使周王同姓、母弟和异姓功臣于各要冲地区建立了封国。该制度 A. 建立了中央集权制度 B. 消除了地方对中央的威胁 C. 有利于巩固西周统治 D 使贵族政治影响周边民族 8. 《史记》提出“祖黄帝说”,认为黄帝是华夏始祖,是颧项、帝誉、尧、舜的祖先,也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先,还是汉朝人和匈奴人共同始祖。这种观念有利于 A. 维护宗法制度 B. 加强中央集权 C. 增强文化认同 D. 巩固政治联盟 9. 春秋时期,庶民墓中多使用日用陶器随葬,到战国时,部分庶民墓中开始使用一鼎、二鼎或成套的陶鼎礼器随葬。这可以说明( ) A. 权贵阶层的出现 B. 礼乐制度的松动 C. 变法运动的兴起 D. 国家统一的奠定 10. 战国时期,开垦荒地变得容易起来,开拓广阔的森林成为可能。这主要得益于( ) A. 统一王朝的建立 B. 手工业分工细密 C. 冶铁技术的进步 D. 井田制逐渐瓦解 11. 孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古典文献进行整理,后来这些文献成为儒家经典。孔子的做法( ) A. 确立了儒学的正统地位 B. 促进了中华文化的传承 C. 推动了官学的繁荣发展 D. 开创了百家争鸣的局面 12. 孔子认为“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”;孟子提出“仁政于民”“得乎丘民而为天子”的主张。这反映儒家主张( ) A. 以德治国 B. 礼法并用 C. 以民为本 D. 教化民众 13. 据图1和图2可知( ) A. 东西方文明多元一体的特点 B. 希腊城邦实行民主政治 C. 地理环境影响文明的形态 D. 中国建立中央集权体制 14. 西周至春秋时期“刑不上大夫,礼不下庶人”,但到了战国时“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。这一变化反映当时 A. 世袭制瓦解 B. 社会的转型 C. 士阶层崛起 D. 律法的严苛 15. 春秋战国时期,一些统治者认识到纯粹依赖“自己家里的人”来统治国家的办法行不通,只有依靠“自己选拔的和忠于自己的人”来统治家族化的国家才是可行的。为此,他们逐渐建立起 A. 宗法制 B. 分封制 C. 官僚制 D. 察举制 16. 春秋时期,齐桓公任用有一箭之仇的管仲,秦穆公任用奴隶百里奚;战国时期,秦孝公下求贤令,燕昭王筑黄金台求士。这些举措 A. 彰显国君权威 B. 维护贵族特权 C. 强化中央集权 D. 适应社会变动 17. 据《商君书》记载:“民不逃粟,野无荒草,则国富,国富者强”“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身”。这表明商鞅主张 A. 君主专制 B. 取信于民 C. 重视农业 D. 奖励军功 18. 先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。持这种观点应是 A. 孔子 B. 墨子 C. 老子 D. 韩非子 19. 嬴政自称始皇帝,对国家事务掌至高无上的决定权,下设三公:丞相掌行政,协助皇帝处理政事;太时掌军事;御史大大为副丞相,主管监察。这种政治制度的本质特征是 A. 国家一统 B. 君主专制 C. 三权分立 D. 中央集权 20. 秦朝铺设以首都咸阳为中心辐射全国的驰道,并修筑了直达河套地区的直道及通往西南夷的五尺道。这些举措( ) A. 实现了秦国的长治久安 B. 抵御了来自匈奴的侵扰 C. 奠定了统一六国的基础 D. 适应了国家治理的需要 21. 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》:“新皇帝废除了所有的封建国家和王国,将广阔的国土划分为若干个行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员。这是指 A. 创立皇帝制 B. 推行郡县制 C. 建立三公九卿制 D. 确立行省制 22. 下图所示的里耶秦简户籍簿记载了秦朝一户的户籍档案,包括家庭成员关系、名字、社会身份等信息。这反映出秦朝( ) A. 户籍制度非常完备 B. 加强了对社会的控制 C. 社会等级分化严重 D. 重农抑商政策执行严格 23. 秦汉时期,当皇帝难以决断军国大事时,便召集群臣,商谈解决方案,并由丞相领衔上奏,供皇帝做出决策,这被称朝议制度。朝议制度 A. 说明国家大事由群臣决议 B. 反映了皇权与相权的矛盾 C. 体现了权力的制约与平衡 D. 有利于决策做到集思广益 24. 张骞通西域开辟了中西交通道路,中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非,形成了饮誉中外的丝绸之路。它的开通( ) A. 消除了匈奴对汉王朝的威胁 B. 延缓了少数民族封建化进程 C. 造成了西域地区的野蛮落后 D. 促进了东西方经济文化交流 25. 汉元狩五年,武帝“废三铢钱,改铸五铢钱”,并颁布“私铸金钱者死罪”令。这一举措( ) A. 与民争利,激化矛盾 B. 刺激市场,促进生产 C. 加强集权,巩固统治 D. 扰乱经济,影响民生 26. 汉代儒学出现过一股风气,认为谁的章句越多,谁的学问就越大。例如为《尚书》注解的秦恭(西汉信都人),仅是解释《尧典》篇名二字的意义就写了十余万言。这种风气导致最高统治者屡次下令“减省章句”。据此可知 A. 这种风气有利于儒学的发展壮大 B. 统治者开始取缔儒学的正统地位 C. 汉代儒生们进行不懈的理论创新 D. 此时儒学呈现出空疏烦琐的景象 27. 《汉书·食货志》载,秦朝“收泰半之赋……男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服。”汉景帝“令民半出田租,三十而税一……则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。”这一变化说明了 A. 秦朝赋税繁重造成社会生产力破坏 B. 黄老治国思想基本上取代了法家治国理念 C. 秦汉时期农耕经济发展水平的变化 D. 赋税政策与经济发展、社会安定紧密相关 28. 汉武帝时期,分全国为十三州部,中央在每个州设立剩史一名。刺史没有固定的治所,每年八月巡视所辖域,考察吏治、奖惩官吏、决断冤就。其时,刺史的主要职责是 A. 镇压诸侯谋反 B. 监察地方政治 C. 参与中央决策 D. 管理州县事务 29. 汉成帝时期,匡衡、王商、张禹、薛宜、翟方进和孔光先后为相,其中除王商以外戚、薛宜以治能进相外,其余皆为儒者。这种局面出现的主要因素是( ) A. 道家无为主张的湮没 B. 察举选官制度的推行 C. 儒学独尊局面的影响 D. 太学教育规模的扩大 30. 西汉时大将军霍光废昌邑王而丞相杨敝事前不预知。光谓:“此内朝事也,无关外朝也。”这表明当时的丞相 A. 对政事的决策权大大削弱 B. 已完全失去位尊权重的地位 C. 开始接受内朝官员监督 D. 已逐渐丧失皇帝对他的信任 二、非选择题:本题共2题,共40分。 31. 阅读材料,完成下列要求 材料一 东周前半期称为春秋,公元前475年以后即战国时期。东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地,诸侯定期纳贡的制度也已无法保证。春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动,同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要,对各家学派基本上能采取较为公允的态度,由此形成了“百家争鸣”局面。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”,其结论是“诸子学术实有共同之主题,即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二:一是外在客观原因,礼乐崩坏之际,秩序重建是当务之急;二是内在主观原因,知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为,“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标,也可以说终极关怀,那就是重建有序社会,救民于乱世,不同的仅仅是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》 (1)据材料一,概括春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景。 (2)据材料二,指出春秋战国时期诸子学术的共同主题,结合所学知识分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”及对后世的影响。 32. 阅读材料,回答问题。 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》 材料二 (中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。 ——王家范《中国历史通论》 材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为体并列存在,使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面,而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中,尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂,但伴随着民族文化的碰撞与融合,也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展,民心也更加凝聚到对共主的认同上,并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出西周的主要政治制度及其特点。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出秦朝的地方政治制度及其特点。 (3)根据材料三,指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化,并结合所学知识说明导致“大一统”内涵变化的原因。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $$ 9月份月考高一历史试题卷 ( 考试形式:闭卷 满分:100分 时间:75分钟) 一、选择题:本题共30小题,每小题2分,共计60分。 1. 部落时代一首名为《蜡辞》的祭歌云,“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽”!这首祭歌体现了( ) A. 城市规模扩大 B. 阶级社会的产生 C. 原始农业的发展 D. 早期国家的形成 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:部落时代(中国)。根据所学可知,“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽”的含义是:风沙不要作恶,泥土返回它的原处,河水不要泛滥,回到它的沟壑,昆虫不要繁殖成灾,野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。这首祭歌体现了当时民众对土地的爱护之情,说明当时原始农业得到初步发展,C项正确;材料并未体现“城市规模的扩大”,排除A项;材料没有体现阶级的分化,排除B项;早期国家形成于夏朝,与材料“部落时代”不符,排除D项。故选C项。 2. 下图为良渚遗址的考古发现历程。这些考古发现( ) A. 增进对中华文明起源的认识 B. 印证早期奴隶制国家的诞生 C. 表明中华文明长期领先世界 D. 证实中原是中华文明发祥地 【答案】A 【解析】 【详解】本题为多类型单项选择题。根据设问可知,这是本质题、影响题。时空范围为新石器时代(中国)。良渚遗址发现大量宫殿遗址、古城遗址和水利系统,这些考古发现丰富了人们对良渚遗址的认识,增进了中华文明起源的认识,A项正确;良渚文明并未进入奴隶社会,排除B项;材料没有将中华文明和世界其他文明对比,无法表明中华文明长期领先世界,排除C项;良渚文明属于长江流域,并不在中原地区,通过材料并不能证明中原地区是中华文明的发祥地,排除D项。故选A项。 3. “家”字由“宀(房屋)”和“豕(猪)”两部分构成,如图所示。据此,“豕”应解读为( ) A. 文字起源 B. 建筑风格 C. 私有财产 D. 生产工具 【答案】C 【解析】 【详解】从材料信息来看,“家”字由“宀(房屋)”和“豕(猪)”两部分构成,从该字的构成来看,“豕(猪)”由家庭所有,属于私有财产,故答案为C项;材料没有反映“豕”字的演化过程,不能解读为文字起源,排除A项;“豕”为猪,不能反映建筑风格,排除B项;“豕”为猪,猪不是生产工具,排除D项。 4. 2021年,在四川三星堆遗址中发现了“鸮”形纹饰青铜尊,相隔1300多千米的殷墟也曾出土“妇好鸮尊”。此外,该遗址出土的象征王权的玉璋、玉戈等玉器在河南、陕西和华南地区也有类似发现。这表明( ) A. 中华古文明起源于四川三星堆 B. 三星堆青铜器和玉器均为礼器 C. 古蜀文明具有鲜明的地方色彩 D. 中华文明呈现多元一体的特点 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“该遗址出土的象征王权的玉璋、玉戈等玉器在河南、陕西和华南地区也有类似发现”结合所学知识可知,四川三星堆的青铜器与河南等地的青铜器有着相通之处,反映了中华文明呈现多元一体的特点,D项正确;材料无法体现中华古文明起源于四川三星堆,排除A项;B项材料无从体现,排除B项;材料意在强调中华文明的相似之处,排除C项。故选D项。 5. 商周时期,掌握神权的卜、巫同时又是重要的国家官员,他们可以通过卜筮来参与王朝的最高决策权,权位显赫。这表明商周时期( ) A. 具有原始民主色彩 B. 实现权力的高度集中 C. 神权与政权相结合 D. 王权与神权矛盾尖锐 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“掌握神权的卜、巫同时又是重要的国家官员,他们可以通过卜筮来参与王朝的最高决策权,权位显赫”结合所学知识可知,商朝时期神权与政权相结合,卜、巫掌握神权,可以参与到国家的决策管理中,C项正确;材料没有涉及原始民主,排除A项;B项出现在秦朝,排除B项;材料没有体现王权与神权矛盾尖锐,排除D项。故选C项。 6. 王国维认为,商代的权力继承“以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子”,结果造成“商王中丁以后九世之乱”。西周为了解决这一问题,完善了 A. 禅让制 B. 皇帝制 C. 分封制 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知商代权力继承混乱,最终导致王朝内斗严重。西周为了解决权力分配问题,实行宗法制,确立嫡长子继承制,进而稳定了统治,D选项符合题意。禅让制属于原始社会部落联盟时期的政治制度,A选项排除。皇帝制是秦始皇首创,B选项排除。分封制是西周的地方行政制度,C选项排除。 【点睛】嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,嫡长子继承制保障了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结。 7. 周王朝实行了“封建亲戚,以藩屏周”的分封制度,使周王同姓、母弟和异姓功臣于各要冲地区建立了封国。该制度 A. 建立了中央集权制度 B. 消除了地方对中央的威胁 C. 有利于巩固西周统治 D. 使贵族政治影响周边民族 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知,分封制加强了周天子对地方的统治,有利于巩固西周的统治,C选项符合题意。夏商周时期最高统治者尚未实现权力的高度集中,A选项排除。分封制体制之下,诸侯有较大的权力,随着诸侯势力坐大,最终威胁周天子的统治地位,B选项排除。通过分封制,周文化在周边民族得到传播,但是并不是使贵族政治影响周边民族,D选项排除。 8. 《史记》提出“祖黄帝说”,认为黄帝是华夏始祖,是颧项、帝誉、尧、舜的祖先,也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先,还是汉朝人和匈奴人共同始祖。这种观念有利于 A. 维护宗法制度 B. 加强中央集权 C. 增强文化认同 D. 巩固政治联盟 【答案】C 【解析】 【详解】材料显示《史记》提出“祖黄帝说”,认为中华民族的共同祖先是黄帝,有助于强化各民族的共同意识,为维护和巩固多民族国家提供心理支持,故C正确;材料体现的不是宗法观念,是民族认同感,排除A;题干涉及的并非政治制度,排除B;巩固政治联盟不符合各民族的共同意识,排除D。故选C。 【点睛】本题考查中华文明传承的相关知识。关键信息是:《史记》提出“祖黄帝说”,认为黄帝是华夏始祖。 9. 春秋时期,庶民墓中多使用日用陶器随葬,到战国时,部分庶民墓中开始使用一鼎、二鼎或成套的陶鼎礼器随葬。这可以说明( ) A. 权贵阶层的出现 B. 礼乐制度的松动 C. 变法运动的兴起 D. 国家统一的奠定 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知,战国时期的庶民墓中开始使用之前不能使用的陶鼎礼器陪葬,说明严格的礼乐制度发生了松动,B项正确;权贵阶层在战国之前就存在,排除A项;仅根据庶民墓中的陪葬不能证明变法运动兴起,排除C项;仅根据庶民墓中的陪葬不能说明国家统一奠定,排除D项。故选B项。 10. 战国时期,开垦荒地变得容易起来,开拓广阔的森林成为可能。这主要得益于( ) A. 统一王朝的建立 B. 手工业分工细密 C. 冶铁技术的进步 D. 井田制逐渐瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是原因题,时空是战国时期。根据所学可知,战国时期,铁制农具的推广及使用,提高了生产力水平,使大量荒地被开垦出来,而铁制农具的制造与冶铁技术的进步密切相关,C项正确;秦灭六国,建立了统一的封建王朝,不符合题意,排除A项;材料与手工业分工无关,排除B项;“井田制逐渐瓦解”属于土地所有制的变化内容,是生产力发展的结果,排除D项。故选C项。 11. 孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古典文献进行整理,后来这些文献成为儒家的经典。孔子的做法( ) A. 确立了儒学的正统地位 B. 促进了中华文化的传承 C. 推动了官学的繁荣发展 D. 开创了百家争鸣的局面 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据选项用词可知,这是影响题。时空范围为春秋时期(中国)。孔子对古典文献进行整理,最终这些文献成为儒家经典,被后世儒家学者奉为圭臬,传承了中华文化,B项正确;汉武帝罢黜百家,独尊儒术确立了儒学正统地位,排除A项;孔子开创了私学,而非推动官学的繁荣发展,排除C项;百家争鸣局面并非孔子开创,排除D项。故选B项。 12. 孔子认为“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”;孟子提出“仁政于民”“得乎丘民而为天子”的主张。这反映儒家主张( ) A. 以德治国 B. 礼法并用 C. 以民为本 D. 教化民众 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映出孔子、孟子主张君主应该对百姓施行仁政,不能过度剥削和压迫百姓,体现了儒家以民为本的主张,C项正确;材料没有体现以德治国,排除A项;材料没有涉及到法治、礼法并用等方面内容,排除B项;教化万民是孟子的主张,其强调统治者要从思想上对百姓进行道德教育,与材料主旨不符,排除D项。故选C项。 13. 据图1和图2可知( ) A. 东西方文明多元一体的特点 B. 希腊城邦实行民主政治 C. 地理环境影响文明的形态 D. 中国建立中央集权体制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(地中海地区和中国)。根据材料图1并结合所学可知,受山多地少的地理环境影影响,古希腊建立了众多的城邦国家;优越的航海条件,使希腊人主要从事海外贸易,使古希腊形成宽松自由的社会环境,并较早地接受了平等互利的观念,这一切都有利于古希腊民主政治的建立。根据材料图2并结合所学可知,图2反映的是西周的分封制,周王将土地和人民分封给诸侯臣下,这是农耕文明的产物,中华文明诞生于黄河、长江等大河流域。由此可知,材料中图1、图2体现了地理环境影响了文明的形态,C项正确;材料无法体现古代文明多元一体的特点,排除A项;“希腊城邦实行民主政治”只与图1的主旨相符,排除B项;图2反映的是分封制,不是中央集权体制,排除D项。故选C项。 14. 西周至春秋时期“刑不上大夫,礼不下庶人”,但到了战国时“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。这一变化反映当时 A. 世袭制瓦解 B. 社会的转型 C. 士阶层崛起 D. 律法的严苛 【答案】B 【解析】 【详解】从“刑不上大夫,礼不下庶人”到“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”的变化,反映出当时分封制礼乐制度遭到破坏,原有的社会等级秩序被打破,处于社会转型时期,故答案为B项;当时分封制出现瓦解,世袭制没有瓦解,排除A项;材料没有涉及士阶层的崛起,材料反映的是整个社会状况的变化,排除C项;材料没有涉及律法的严苛,排除D项。 15. 春秋战国时期,一些统治者认识到纯粹依赖“自己家里的人”来统治国家的办法行不通,只有依靠“自己选拔的和忠于自己的人”来统治家族化的国家才是可行的。为此,他们逐渐建立起 A. 宗法制 B. 分封制 C. 官僚制 D. 察举制 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据所学,“自己家里的人”是指贵族政治体制,而“自己选拔的和忠于自己的人”则是官僚体制,以选拔考核为主,C项正确;宗法、分封是属于“自己家里的人”,排除AB项;察举制是两汉的选官制度,排除D项。故选C项。 【点睛】 16. 春秋时期,齐桓公任用有一箭之仇的管仲,秦穆公任用奴隶百里奚;战国时期,秦孝公下求贤令,燕昭王筑黄金台求士。这些举措 A. 彰显国君权威 B. 维护贵族特权 C. 强化中央集权 D. 适应社会变动 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知,春秋战国时期各诸侯国纷纷招揽人才进行变法改革,是为了适应社会转型的需要,D项正确;材料与彰显国君权威及强化中央集权无关,排除AC项;当时的变法改革打击了贵族的特权,排除B项。故选D项。 【点睛】 17. 据《商君书》记载:“民不逃粟,野无荒草,则国富,国富者强”“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身”。这表明商鞅主张 A. 君主专制 B. 取信于民 C. 重视农业 D. 奖励军功 【答案】C 【解析】 【详解】材料“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身”体现的是商鞅对农业的重视,C正确;ABD与材料无关,排除。故选C。 18. 先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。持这种观点应是 A. 孔子 B. 墨子 C. 老子 D. 韩非子 【答案】B 【解析】 【详解】从材料中的“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”等信息可以看出,持这种观点的应是墨子,故答案为B项;孔子主张“仁”“礼”,排除A项;老子主张“无为而治”和“道法自然”,排除C项;韩非子主张以法治国和君主集权,排除D项。 19. 嬴政自称始皇帝,对国家事务掌至高无上的决定权,下设三公:丞相掌行政,协助皇帝处理政事;太时掌军事;御史大大为副丞相,主管监察。这种政治制度的本质特征是 A. 国家一统 B. 君主专制 C. 三权分立 D. 中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】从材料反映的皇帝掌握至高无上的决定权、三公的设置以皇帝为核心为皇帝服务等信息可以看出,这种政治制度的本质特征是君主专制,故答案为B项;材料反映的中央官制无法体现国家一统,排除A项;决定权在皇帝手中,无法体现三权分立,排除C项;材料没有反映中央和地方的关系,不能体现中央集权,排除D项。 20. 秦朝铺设以首都咸阳为中心辐射全国的驰道,并修筑了直达河套地区的直道及通往西南夷的五尺道。这些举措( ) A. 实现了秦国的长治久安 B. 抵御了来自匈奴的侵扰 C. 奠定了统一六国的基础 D. 适应了国家治理的需要 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。根据材料可知,秦始皇统一六国后,修建了以都城为中心通往全国各地的驰道,同时修建了针对北方匈奴的直道,修筑了通往云贵地区的五尺道,这些举措有利于政令传达,便利了对地方的控制和管理,适应了国家治理的需要,D项正确;“实现了秦国的长治久安”夸大了修建交通设施的作用,并且不符合史实,排除A项;“抵御了来自匈奴的侵扰”只是体现了直道的作用,其他的交通设施的作用没有体现,排除B项;秦朝铺设驰道与直道,发生在秦朝统一之后,“奠定了统一六国的基础”的表述错误,排除C项。故选D项。 21. 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》:“新皇帝废除了所有的封建国家和王国,将广阔的国土划分为若干个行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员。这是指 A. 创立皇帝制 B. 推行郡县制 C. 建立三公九卿制 D. 确立行省制 【答案】B 【解析】 【详解】从材料中的“将广阔的国土划分为若干个行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员”可以看出,材料反映的是秦朝统一后在全国推行郡县制,故答案为B项;皇帝制度和三公九卿制是秦朝开始确立的中央官制,不是地方行政制度,排除A、C项;行省制是元朝将地方划分为行省进行管辖的制度,与材料中的“废除了所有的封建国家和王国”不符,排除D项。 【点睛】郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度,几乎盛行于整个封建时代。在郡县制下,中央对地方垂直管理,形成了官员由中央直接任免的流官任期制,有利于中央集权的加强和国家统一。郡县制的确立,标志着官僚政治取代血缘政治,是中国由贵族封建制度走向皇帝专制制度的象征。 22. 下图所示的里耶秦简户籍簿记载了秦朝一户的户籍档案,包括家庭成员关系、名字、社会身份等信息。这反映出秦朝( ) A. 户籍制度非常完备 B. 加强了对社会的控制 C. 社会等级分化严重 D. 重农抑商政策执行严格 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。据题干,里耶秦简户籍簿详细记载了秦朝一户的户籍档案,包括家庭成员关系、名字、社会身份等信息,这有利于政府对社会进行更加精细和有效的管理,加强了国家对社会的管控,故选B项;材料展示了秦朝户籍簿的详细记录,但并未全面反映户籍制度的完备性,排除A项;社会等级分化是否严重与户籍制度的详细程度无直接关联,排除C项;材料并未涉及秦朝的重农抑商政策,排除D项。故选B项。 23. 秦汉时期,当皇帝难以决断军国大事时,便召集群臣,商谈解决方案,并由丞相领衔上奏,供皇帝做出决策,这被称为朝议制度。朝议制度 A. 说明国家大事由群臣决议 B. 反映了皇权与相权的矛盾 C. 体现了权力的制约与平衡 D. 有利于决策做到集思广益 【答案】D 【解析】 【详解】对于军政大事的决策,一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议,最后由皇帝裁决,有利于皇帝听取不同意见,做到集思广益,故选D。“最终决断权归皇帝所有”,说明不是由群臣决议,排除A。材料没有反映皇权与相权的矛盾,排除B。材料反映出以皇权为中心的政治体制,并非权力的制约与平衡,排除C。 24. 张骞通西域开辟了中西交通道路,中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非,形成了饮誉中外的丝绸之路。它的开通( ) A. 消除了匈奴对汉王朝的威胁 B. 延缓了少数民族封建化进程 C. 造成了西域地区的野蛮落后 D. 促进了东西方经济文化交流 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非,形成了饮誉中外的丝绸之路”可知,中国和中亚、西亚、欧洲以及北非地区通过丝绸之路进行经济文化交流,D项正确;丝绸之路的开通并没有消除匈奴对汉王朝的威胁,汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴才消除匈奴对汉朝的威胁,排除A项;材料强调的是中西方交流而非国内民族的融合,排除B项;丝绸之路的开通,促进了西域的开发和进步,排除C项。故选D项。 【点睛】 25. 汉元狩五年,武帝“废三铢钱,改铸五铢钱”,并颁布“私铸金钱者死罪”令。这一举措( ) A. 与民争利,激化矛盾 B. 刺激市场,促进生产 C. 加强集权,巩固统治 D. 扰乱经济,影响民生 【答案】C 【解析】 【详解】汉武帝“废三铢钱,改铸五铢钱”,严格禁止民间私铸钱币,把铸币权收归中央,加强了中央集权,有利于巩固统治,C项正确;材料反映汉武帝把铸币权收归中央,不能反映“激化矛盾”,排除A项;汉武帝把铸币权收归中央,对“刺激市场”无关,排除B项;汉武帝把铸币权收归中央,加强了中央集权,有利于社会经济的稳定,排除D项。故选C项。 26. 汉代儒学出现过一股风气,认为谁的章句越多,谁的学问就越大。例如为《尚书》注解的秦恭(西汉信都人),仅是解释《尧典》篇名二字的意义就写了十余万言。这种风气导致最高统治者屡次下令“减省章句”。据此可知 A. 这种风气有利于儒学的发展壮大 B. 统治者开始取缔儒学的正统地位 C. 汉代儒生们进行不懈的理论创新 D. 此时儒学呈现出空疏烦琐的景象 【答案】D 【解析】 【详解】汉代儒学出现“谁的章句越多,谁的学问就越大”的风气,导致最高统治者屡次下令“减省章句”。这种风气导致儒学呈现出空疏烦琐的景象,故D正确;这种风气不利于儒学的发展,故A错误;材料不能说明统治者开始取缔儒学的正统地位,故B错误;这不是理论创新的体现,故C错误。 27. 《汉书·食货志》载,秦朝“收泰半之赋……男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服。”汉景帝“令民半出田租,三十而税一……则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。”这一变化说明了 A. 秦朝赋税繁重造成社会生产力破坏 B. 黄老治国思想基本上取代了法家治国理念 C. 秦汉时期农耕经济发展水平的变化 D 赋税政策与经济发展、社会安定紧密相关 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析:材料表明秦朝征收重赋导致百姓生活困苦而非生产力破坏,故A项错误;汉景帝的做法体现汉朝初年黄老治国思想,不能表明取代法家思想,故B项错误;材料反映秦汉赋税与百姓生活状况,未提及经济发展水平,故C项错误;同理汉初轻徭薄赋、百姓生活富足,反映了赋税政策对经济发展和社会安定的关系,故D项正确。 考点:古代中国的经济•汉代经济政策•赋税政策 28. 汉武帝时期,分全国为十三州部,中央在每个州设立剩史一名。刺史没有固定的治所,每年八月巡视所辖域,考察吏治、奖惩官吏、决断冤就。其时,刺史的主要职责是 A. 镇压诸侯谋反 B. 监察地方政治 C. 参与中央决策 D. 管理州县事务 【答案】B 【解析】 【详解】材料“每年八月巡视所辖域,考察吏治、奖惩官吏、决断冤就”体现的是刺史的主要职责是监察地方政治,B正确;A与材料无关,排除;刺史属于地方监察机构,不可参与中央决策及管理地方行政,CD排除。故选B。 29. 汉成帝时期,匡衡、王商、张禹、薛宜、翟方进和孔光先后为相,其中除王商以外戚、薛宜以治能进相外,其余皆为儒者。这种局面出现的主要因素是( ) A. 道家无为主张的湮没 B. 察举选官制度的推行 C. 儒学独尊局面的影响 D. 太学教育规模的扩大 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是:汉成帝时期(中国)。据本题材料信息得出主要结论:汉朝时期儒生成为选拔官员的主要来源,说明受到儒学独尊局面的影响,C项正确;汉武帝时期,儒学已成为主流,但道家主张并未湮没,排除A项;材料强调选官过程中以儒生为主要群体,并未提到察举选官,排除B项;材料并未涉及太学教育,无法说明其规模扩大,排除D项。故选C项。 30. 西汉时大将军霍光废昌邑王而丞相杨敝事前不预知。光谓:“此内朝事也,无关外朝也。”这表明当时的丞相 A. 对政事的决策权大大削弱 B. 已完全失去位尊权重的地位 C. 开始接受内朝官员的监督 D. 已逐渐丧失皇帝对他的信任 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“此内朝事,无关外朝也”,结合所学知识,汉武帝时期实行内外朝制度,用内朝牵制外朝,削弱丞相权力,以加强君主专制,故A正确。B项中“完全失去”说法过于绝对,武帝时期丞相地位依然较高,排除B。材料没有涉及丞相接受外朝官员监督信息,而是强调丞相对政事的决策权大大削弱,排除C。材料并没有表明丞相失去皇帝的信任,排除D。 二、非选择题:本题共2题,共40分。 31. 阅读材料,完成下列要求 材料一 东周前半期称为春秋,公元前475年以后即战国时期。东迁后的周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地,诸侯定期纳贡的制度也已无法保证。春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动,同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要,对各家学派基本上能采取较为公允的态度,由此形成了“百家争鸣”局面。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”,其结论是“诸子学术实有共同之主题,即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二:一是外在客观原因,礼乐崩坏之际,秩序重建是当务之急;二是内在主观原因,知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为,“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标,也可以说终极关怀,那就是重建有序社会,救民于乱世,不同的仅仅是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》 (1)据材料一,概括春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景。 (2)据材料二,指出春秋战国时期诸子学术的共同主题,结合所学知识分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”及对后世的影响。 【答案】(1)背景:铁犁牛耕出现,促进了生产力的发展;分封制宗法制遭到破坏;各诸侯国出于政治需要对诸子学术竞争采取公允态度;学术下移,士大夫阶层活跃等等 (2)共同主题:重建社会秩序。儒家通过实行“仁政”重建社会秩序;汉武帝时独尊儒术,从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。法家通过法治手段重建社会秩序;战国至秦朝时依据法家思想建立了中央集权制度。 【解析】 【小问1详解】 根据材料一“周王室仅能控制洛邑周围几百里的土地,诸侯定期纳贡的制度也已无法保证”可知,周王室衰微,分封制遭到破坏;根据材料一“各国君主出于政治需要,对各家学派基本上能采取较为公允的态度”可知,各诸侯国出于政治需要对诸子学术竞争采取公允态度;根据所学知识可知春秋战国时期,虽然战乱频繁,但是各国为了赢得争霸战争的胜利纷纷进行变法,推行铁犁牛耕,促进了生产力的发展;同时春秋时期士的阶层崛起和受到重用也是百家争鸣出现的重要原因。 【小问2详解】 共同主题:由材料二“共同的出发点和价值目标,也可以说终极关怀,那就是重建有序社会,救民于乱世”可得重建社会秩序的主题;途径和影响,结合所学儒家孔子和孟子等人的主张可知,儒家希望通过推行仁和礼来复兴古代的礼法,以此达到重建社会秩序的目的,其影响是导致汉武帝时为了强化大一统,采纳了董仲舒的建议,实行罢黜百家,独尊儒术,从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流;结合所学法家韩非子的主张可得,法家主张通过实行严刑峻法的法治来重建社会秩序,后来经过荀子以及董仲舒等人的努力,将法家思想套上了儒家的外壳,成为后世重要的统治思想,其影响是在战国至秦朝时依据法家思想建立了中央集权制度。 32. 阅读材料,回答问题。 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》 材料二 (中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。 ——王家范《中国历史通论》 材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为体并列存在,使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面,而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中,尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂,但伴随着民族文化的碰撞与融合,也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展,民心也更加凝聚到对共主的认同上,并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出西周的主要政治制度及其特点。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出秦朝的地方政治制度及其特点。 (3)根据材料三,指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化,并结合所学知识说明导致“大一统”内涵变化的原因。 【答案】(1)政治制度:分封制、宗法制。特点:等级森严;以血缘关系为纽带;中央权力尚未集中。 (2)地方行政制度:郡县制。特点:中央垂直管理地方;郡县长官由皇帝直接任命。 (3)变化:①由土地和心理层面的统一到制度层面的统一;②从天下共主到中央集权。 原因:①封建经济的发展,各地区经济联系加强;②民族融合推动了国家认同感的增强;③中原文化传播的影响;④法家思想的影响;⑤中央集权体制建立的推动。 【解析】 【详解】(1)“政治制度”,根据材料一信息“这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系”结合所学知识得出:分封制和宗法制。“特点”,依据所学知识从等级森严、以血缘关系为纽带、中央权力尚未集中等角度分析。 (2)“地方政治制度”,根据材料二信息“秦以后一统的君主‘独制’格局”并结合所学知识得出:郡县制。“特点”,依据所学知识从中央垂直管理地方、郡县长官由皇帝直接任命等角度分析。 (3)“变化”,根据材料三信息“使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面,而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统……民心也更加凝聚到对共主的认同上……实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃”概括得出:由土地和心理层面的统一到制度层面的统一;从天下共主到中央集权。“原因”,依据材料信息“伴随着民族文化的碰撞与融合”得出:民族融合推动了国家认同感的增强;结合所学知识从封建经济的发展、各地区经济联系加强、中原文化传播的影响、法家思想的影响、中央集权体制建立的推动等角度补充。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $$

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