精品解析：河南省南阳市唐河县鸿唐高级中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题

2023.10.15语文试题 高三语文 （总分100分 时长50分钟） 注意事项： 1.本试卷满分100分，考试时间50分钟；答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。保持卡面清洁，不折叠，不破损。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 一、基础知识默写 1. 理解性默写，补写下列句子中空缺的部分。 （1）善于“站在巨人肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“________________，_________________。” （2）再长路，一步一步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达，正如荀子在《劝学》中所言“______________，_______________ ”。 （3）《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“_____________，_______________ ”的师生关系。 （4）韩愈在《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹：“____________！___________！”其中，“久”字写出了耻师行为已成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 2. 翻译下列重点字词。 曹洪字子廉，太祖从弟也。太祖起义兵讨董卓，至荥阳。为卓将徐荣所败。太祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰：“天下可无洪，不可无君。”遂步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯（qiáo）。扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵，得庐江上甲二千人，东到丹杨复得数千人，与太祖会龙亢。 （1）从弟 ： （5）善： （2）循： （6）就： （3）济： （7）东： （4）素： 二、文言文阅读（改编自联考试卷） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 止斋记 段从周 公【注】受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，茸一容膝之斋，其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。 曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退既得患失暨不量其才之称否而冒之者万万也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为《止斋记》。 （有删改） 【注】公，指赵孟頫。 3. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫知进A而不知退B既得C患失D暨不量其才之称否E而冒之者F万万也G然皆非H圣人之止也 4. 判断下列对文中加点词语的解说是否正确，对的为正确，错的为错误。 （1）贷，宽容、宽恕，与成语“责无旁贷”中“贷”意思相同。（ ） （2）“每语同僚”中的“每”是每次的意思，和《项脊轩志》中“老妪每语余曰”的含义相同。（ ） （3）“唯竹与菊是植”与“唯利是图”句式相同，都属于宾语前置句。（ ） （4）“行年六十”与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“行年”含义相同，都是经历年岁的意思。（ ） （5）“诚可乐也”的“可”与《兰亭集序》“信可乐也”的“可”含义相同，都是值得的意思。（ ） （6）“余谢曰”“谢”与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”中的“谢”含义相同，都是推辞、拒绝的意思。（ ） （7）已，与“而”连用，相当于“罢了”，与《项脊轩志》中“庭中始为篱，已为墙”的“已”意思不同。（ ） （8）之，“它”的意思，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思不同。（ ） 5. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵公认为自己已经六十岁了，是人生中该停下来休息的时候了，所以给斋院取名为“止斋”。 B. 赵公认为到现在才辞官，对于他来说已经是过错了，不敢有其他的期望来加重自己的过错。 C. 作者认为，止的含义专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。 D. 圣人的止是想做官时就做官，不想时就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞官就快速辞官。 6. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，茸一容膝之斋。 （2）子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。 二、材料作文（改编自导学案） 7. 阅读下面的材料，根据要求完成下列小题。 有人主张人要在批评中强大起来，批评可以让你正视自己的问题，矫正自己的错误，制定合理的方案，从而使自己的人生得到优化。但也有人认为，要远离他人的批评，因为它会破坏你的心智和情绪，一个总是遭到批评的人，容易变得一蹶不振，批评的副作用远大于正作用。 关于对待赞美的态度，有人主张人应在赞美中成长，因为赞美能加强你的优点，激励你的意志，激发你的正能量。但也有人认为，对待他人的赞美要冷静，不要在赞美声中迷失自我，从而导致人生错位。 请结合材料写一篇评论文章，体现你的思考和感悟。 （一）根据立意，自拟标题，并写出三个分论点 标 题：__________ 分论点：（1）__________ （2）__________ （3）__________ （二）从第一问中任选一个分论点，使用五步论述法（引析例联结）进行论证，200字左右。 分论点：__________ 论 证：__________ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023.10.15语文试题 高三语文 （总分100分 时长50分钟） 注意事项： 1.本试卷满分100分，考试时间50分钟；答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。保持卡面清洁，不折叠，不破损。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 一、基础知识默写 1. 理解性默写，补写下列句子中空缺的部分。 （1）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“________________，_________________。” （2）再长的路，一步一步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达，正如荀子在《劝学》中所言“______________，_______________ ”。 （3）《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“_____________，_______________ ”的师生关系。 （4）韩愈在《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹：“____________！___________！”其中，“久”字写出了耻师行为已成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. （故）不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. （是故）弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤与弟子 ⑦. 师道之不传也久矣 ⑧. 欲人之无惑也难矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字有：生、跬、至、贤、惑。 2. 翻译下列重点字词。 曹洪字子廉，太祖从弟也。太祖起义兵讨董卓，至荥阳。为卓将徐荣所败。太祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰：“天下可无洪，不可无君。”遂步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯（qiáo）。扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵，得庐江上甲二千人，东到丹杨复得数千人，与太祖会龙亢。 （1）从弟 ： （5）善： （2）循： （6）就： （3）济： （7）东： （4）素： 【答案】（1）堂弟 （2）沿着 （3）渡过，渡河 （4）向来，一向 （5）交好 （6）到 （7）向东 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）从弟：堂弟。句意：是太祖的堂弟。 （2）循：沿着。句意：曹洪就沿着河边找到了船只。 （3）济：渡过，渡河。句意：与太祖一同渡过汴河。 （4）素：向来，一向。句意：扬州刺史陈温向来与曹洪交好。 （5）善：交好。句意：扬州刺史陈温向来与曹洪交好。 （6）就：到。句意：到陈温那里招募士兵。 （7）东：名词作状语，向东。句意：向东到丹杨又招到几千人。 参考译文： 曹洪字子廉，是太祖的堂弟。太祖率领义军讨伐董卓，大军行至荥阳。被董卓部将徐荣打败。太祖失去了战马，敌兵追赶得很急，曹洪下马，把自己的战马给太祖，太祖推辞不要。曹洪说：“天下可以没有我曹洪，但不可以没有您。”曹洪就步行跟从太祖来到汴河岸边，水太深不能过河，曹洪就沿着河边找到了船只，与太祖一同渡过汴河，逃回谯郡。扬州刺史陈温向来与曹洪交好，曹洪带着自己的家兵一千多人，到陈温那里招募士兵，招到庐江上甲兵两千人，向东到丹杨又招到几千人，与太祖在龙亢会合。 二、文言文阅读（改编自联考试卷） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 止斋记 段从周 公【注】受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，茸一容膝之斋，其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。 曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退既得患失暨不量其才之称否而冒之者万万也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为《止斋记》。 （有删改） 【注】公，指赵孟頫。 3. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫知进A而不知退B既得C患失D暨不量其才之称否E而冒之者F万万也G然皆非H圣人之止也 4. 判断下列对文中加点词语的解说是否正确，对的为正确，错的为错误。 （1）贷，宽容、宽恕，与成语“责无旁贷”中的“贷”意思相同。（ ） （2）“每语同僚”中“每”是每次的意思，和《项脊轩志》中“老妪每语余曰”的含义相同。（ ） （3）“唯竹与菊是植”与“唯利是图”句式相同，都属于宾语前置句。（ ） （4）“行年六十”与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“行年”含义相同，都是经历年岁的意思。（ ） （5）“诚可乐也”的“可”与《兰亭集序》“信可乐也”的“可”含义相同，都是值得的意思。（ ） （6）“余谢曰”的“谢”与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”中的“谢”含义相同，都是推辞、拒绝的意思。（ ） （7）已，与“而”连用，相当于“罢了”，与《项脊轩志》中“庭中始为篱，已为墙”的“已”意思不同。（ ） （8）之，“它”的意思，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思不同。（ ） 5. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵公认为自己已经六十岁了，是人生中该停下来休息的时候了，所以给斋院取名为“止斋”。 B. 赵公认为到现在才辞官，对于他来说已经是过错了，不敢有其他期望来加重自己的过错。 C. 作者认为，止的含义专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。 D. 圣人的止是想做官时就做官，不想时就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞官就快速辞官。 6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，茸一容膝之斋。 （2）子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。 【答案】3. BDG 4. ①. 错误 ②. 错误 ③. 正确 ④. 正确 ⑤. 正确 ⑥. 错误 ⑦. 正确 ⑧. 正确 5. C 6. （1）近来不想再做官了，每年要奔波万余里地，已经厌倦了在外宦游的日子！哪里能够得到一处悠闲之地，修建一座小小的斋院。 （2）你言过其实了，到现在才辞官，对于我来说已是过错了，我怎敢还有其他的期望，来加重自己的过错？还是不要让我感到羞愧了。 【解析】 【导语】文章以段从周的笔触记述了赵孟頫对“止”的深刻理解。赵孟頫在官场斡旋多年，年届六十，于人生阅历中窥得“止”的道理，认为应适时而止，结合自己的感悟，期望营造一个悠闲之地，使心灵安止。文章也探讨了“止”在不同情境下的意义，其间提及圣人的“止”具有更高的境界，呼应孔子和孟子的教诲。整体笔触流畅，以道理结合实例说明，文句典雅，寓意深远。 【3题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是否与自己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止。 “知进”与“不知退”构成相反的两种情况，用“而”相连，意思完整，应在“退”之后停顿，故B处断开； “得”“失”两个为转折关系，句意完整，在“患失”之后停顿，故D处断开； “不量其才之称否而冒之者”作主语，“万万也”作谓语，其中“也”为句末语气词，且“然”表转折，一般置于句首，故G处断开。 故选BDG。 【4题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义、辨析文言文特殊句式的能力。 ①错误。宽容、宽恕；/推卸。句意：但也不会因此宽恕他。/自己的责任不能推卸给别人，多用于指自己应当做的不可推卸的事。 ②“每次”错误。常常。句意：他常常对同僚说。/老妪经常对我说。 ③正确。“唯……是”，宾语前置的标志，正常语序为“唯植竹与菊”“唯图利”。句意：只种竹和菊。/只图利益。 ④正确。句意：我已经六十岁了。/年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲原想守节的意志。 ⑤正确。句意：那确实是一件值得高兴的事情！/实在很快乐。 ⑥错误。推辞、拒绝；/道歉。句意：我辞谢说。/于是让张良留下来道歉(辞谢)。 ⑦正确。罢了；/不久。句意：是事理罢了。/庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。 ⑧正确。它；/往、到达。句意：由此看来。/等到对得到或喜爱的东西已经厌倦。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“止的含义专指……”错误，原文是“止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也”，意思是止的含义不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尔来”，近来；“经涉”，经历、涉历；“安”，哪里；“茸”，修葺。 （2）“侈”，过分；“重”，加重；“其”，还是，表商量的语气；“愧”，意动用法，感到羞愧。 参考译文： 赵公管理九郡，追求简约清静。他的做事风格严厉却不猛烈，有人犯错，他总是以恻隐之心来处理，但也不会因此宽恕他。因此他的声名没有不知道的。他常常对同僚说：“近来不想再做官了，每年（因为为官）要奔波万余里地，在外宦游的日子我已经厌倦了！哪里能够得到一处悠闲之地，修建一座小小的斋院，在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事情！”有一天他又对我说：“我已经想好斋名了。”他说出了自己想好的名字，说：“我已经六十岁了，官到三品，也是我人生中该停下来休息的时候了。用止斋这个名字可以吗？请你为我的书斋名写一篇文章。”我辞谢说：“您的精力还未衰退，朝廷内外对您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容许您现在停下来呢？况且我十分不才，怎敢接受您的命令？”赵公笑着说：“你言过其实了，到现在才辞官，对于我来说已是过错了，我怎敢还有其他的期望，来加重自己的过错？还是不要让我感到羞愧了。”我于是不敢再说什么，尽力为这个名字写一篇文章。 我说：“随时而止的含义很重要啊！止有两个含义：有止而止，行而止。止而止，是指该进的时候，必须进；该退的时候，必须退。像遇到不顺、危险的时候停下来，像遇到坎坷的时候退下来，这就是随时机而止。行而止，是说在做事的时候要清楚明白，要明白的，是事理罢了。如身为父亲，要尽力做到慈爱；身为儿子，要尽力做到孝道；身为国君，尽力做到施行仁政；身为人臣，尽力做到尊敬国君。这就是要适得其所。动中有静，静中有动。因此应当退的时候就退，可以不耽误时机；做事要清楚道义，就能得到适当的安排。由此看来，止的含义，不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。历观前人对止的不同理解，有功成名就保全自身远离灾祸而停止为官的；有满足现状讨厌骄傲喜好谦虚而停止为官的；有顺从自己的心愿顺应生命的变化安于自己的处境而停止为官的，像汉代的留侯张良和疏广、疏受叔侄二人，以及晋代的陶渊明就是这样的人啊。这种停止为官的做法固然让人感到奇怪，但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是否与自己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止，圣人所说的止是什么样的？想做官时就出来做官，不想为官就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞官就快速辞官，能够做到这样的人是孔子啊。哎！能够明白随时而进随时而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不说：自从有人类以来，从来没有过像孔子一样的圣人。他又说：至于我所希望的，那就是学习孔子。赵公如果想学习止的道义，希望把孔子作为学习的对象，那样也会让孟子感到满足。冒昧地写出这些文字作为《止斋记》。” 二、材料作文（改编自导学案） 7. 阅读下面的材料，根据要求完成下列小题。 有人主张人要在批评中强大起来，批评可以让你正视自己的问题，矫正自己的错误，制定合理的方案，从而使自己的人生得到优化。但也有人认为，要远离他人的批评，因为它会破坏你的心智和情绪，一个总是遭到批评的人，容易变得一蹶不振，批评的副作用远大于正作用。 关于对待赞美的态度，有人主张人应在赞美中成长，因为赞美能加强你的优点，激励你的意志，激发你的正能量。但也有人认为，对待他人的赞美要冷静，不要在赞美声中迷失自我，从而导致人生错位。 请结合材料写一篇评论文章，体现你的思考和感悟。 （一）根据立意，自拟标题，并写出三个分论点 标 题：__________ 分论点：（1）__________ （2）__________ （3）__________ （二）从第一问中任选一个分论点，使用五步论述法（引析例联结）进行论证，200字左右 分论点：__________ 论 证：__________ 【答案】 ①. 在平衡中成长——论批评与赞美 ②. 批评是成长的磨刀石，它能让我们正视问题，改正错误。 ③. 赞美是成长的催化剂，它能激发我们的潜能，增强自信。 ④. 在批评与赞美之间找到平衡，是实现个人成长的关键。 ⑤. 批评是成长的磨刀石，它能让我们正视问题，改正错误。 ⑥. 引：材料中提及，批评虽可能带来暂时的挫败感，但其对个人成长的正面影响不容忽视。 析：批评之所以重要，是因为它能揭示我们未曾注意到的问题，促使我们反思并改进。 例：乔布斯曾因产品设计上的失误受到严厉批评，但这并未使他气馁，反而激励他重新审视设计理念，最终推出了改变世界的iPhone。 联：正如乔布斯的经历所示，正确的态度面对批评，能将其转化为推动个人进步的动力。 结：我们应该学会从批评中汲取营养，将之视为成长路上不可或缺的磨刀石，不断修正航向，驶向成功的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生对材料的理解能力、批判性思维能力和写作表达能力。 （一）拟定标题：标题要简洁明了，概括文章的主题。可以从材料中提取关键词，例如“批评”“赞美”“成长”等，并将其组合成一个有吸引力的标题。例如“在平衡中成长——论批评与赞美”。 确定分论点：分论点要围绕主题展开，并且能够涵盖材料中的主要观点。可以从材料中提取关键信息，并将其概括成三个分论点。每个分论点最好能够体现对批评和赞美的辩证思考。例如： 批评是成长的磨刀石，它能让我们正视问题，改正错误。赞美是成长的催化剂，它能激发我们的潜能，增强自信。在批评与赞美之间找到平衡，是实现个人成长的关键。 （二）选择分论点：选择一个自己认为比较容易论证，并且有足够素材支撑的分论点。例如，批评是成长的磨刀石，它能让我们正视问题，改正错误。 运用五步论述法进行论证： 引：引用材料中的相关内容，引出要论证的分论点。材料中提到，批评虽然可能带来暂时的挫败感，但它对个人成长的正面影响不容忽视。批评能够帮助我们发现自身的不足，促使我们做出必要的改变。 析：对分论点进行分析，解释其含义和重要性。批评之所以重要，是因为它能揭示我们未曾注意到的问题，促使我们反思并改进。通过接受批评，我们可以更加客观地认识自己，避免盲目自信，从而在个人发展道路上少走弯路。 例：举出具体的例子来证明分论点的正确性。乔布斯曾因产品设计上的失误受到严厉批评，但这并未使他气馁，反而激励他重新审视设计理念，最终推出了改变世界的iPhone。这一过程不仅体现了乔布斯面对批评时的坚韧和智慧，也证明了批评在个人成长中的积极作用。 联：将例子与分论点联系起来，进一步阐述分论点的意义。正如乔布斯的经历所示，正确的态度面对批评，能将其转化为推动个人进步的动力。无论是职场还是学习中，我们都应该学会倾听批评，从中吸取教训，不断完善自己。 结：对分论点进行总结，强调其重要性，并与主题相呼应。我们应该学会从批评中汲取营养，将之视为成长路上不可或缺磨刀石，不断修正航向，驶向成功的彼岸。只有在批评与赞美的平衡中，我们才能实现真正的成长和进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$