期末检测卷（五）-【教考衔接】2024-2025学年高二语文选必上册单元检测卷（新高考通用）

2024_2025学年高二语文择性必修上册期末检测卷（五） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，“家”为小家，“国”是大家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 （摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 先秦时代，是我国古代大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，“百家争鸣”应运而生。儒家的仁心——和谐世界，稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。 孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。孔子所说的“仁”，其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人。孔子想要告诉我们的是，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。道家的智慧——上善若水，“水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展。可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。庄子目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，要知道如何在困难和磨炼面前依旧无畏。墨子所提出的“兼相爱，交相利”把自爱与相爱结合起来，希望自利和互利能共同发展。在这种互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 C. 材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。 D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，学习、借用了儒家的思想。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。 B. 道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C. 我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。 D. 核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥秘，达到无生无死的境界。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ）（3分） A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C. 道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D. 佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 5. 先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 我躺下 海明威 那天夜间，我们躺在房中的地板上，我听着蚕在吃桑叶。蚕吃着一层层搁板上的桑叶，整夜你都听得见它们在吃，还有蚕粪掉在桑叶间的声音。我本人并不想入睡，因为长期以来我一直怀着这个想法：如果我在黑暗中闭上眼，忘乎所以，我的灵魂就会出窍。自从夜间挨了炸以来。我这样已经有好久了。 我躺着睡不着的时候自有种种消遣的方法。我会想到小时候一直去钓鳟鱼的一条小溪。会在心里仔仔细细地想象沿河一路钓鱼的情景：凡是那些原木的下面，凡是河畔的每个转弯处、深潭和清澈的浅滩，我都—一钓个明白，有时钓到鳟鱼，有时钓不到。有时我在沼泽草地里、草丛间、羊齿植物下找到些虫子，就用来当鱼饵。有时小溪流经一片开阔的草地，我在干燥的草丛里逮蚱蜢来当鱼饵。有时逮到了蚱蜢，把它们扔进水里，看它们随波逐流，一会儿在水里游，一会儿在水面上打转，待到一条鳟鱼跃起才不见影踪。 不过有几天夜间我没法钓鱼，在那几天夜间我完全清醒，便反反复复地祈祷，竭力为我所有认识的人祈祷。如果你为他们每个人祈祷，就得花上好长时间，因为，如果你尽量回想你所有认识的人，会一直回溯到你记忆中最早的往事——对我来说，那是在我生活的那幢住房。 关于那住房，我记得母亲如何经常搞大扫除，把屋子收拾得干干净净。有一回父亲出门去打猎了，她给地下室来了个彻底的大扫除，把凡是不该留在那里的东西统统烧掉。等父亲回到家，我出去迎接他，他把猎枪递给我，瞧着火堆。“这是怎么回事？”他问。 “亲爱的，我在地下室里大扫除呢。”母亲在门廊上说，对他笑脸相迎。“把枪和袋子拿到屋里去，尼克，给我拿张纸来。”他说。这时母亲早已进了屋。我拿了猎枪、枪太沉，在我腿上碰碰撞撞，还拿起那两个狩猎袋，就朝屋里走。“一回拿一件，”父亲说，“别想一口气就拿得那么多。”我放下狩猎袋，把猎枪拿进屋，从父亲诊所里那堆报纸上拿了一份。想起这件事，只想起这两个人，所以我要为他们俩祈祷。 有几天夜间我就尽量回想世上所有走兽的名称，然后回想飞禽的名称，然后是鱼类，然后是国家和城市，然后是各种各样的食品以及我所记得的芝加哥的街……而在这一夜，我听着蚕在吃桑叶。在夜间，蚕吃桑叶你能听得一清二楚，我就睁着眼睛躺着，听蚕吃桑叶。屋里另外还有一个人，他也醒着。 “你睡不着吗，中尉先生？”他问。 “是啊。” “我也睡不着。” “怎么回事啊？” “我不知道。我睡不着。” “你身体舒服吗？” “当然。我感觉蛮好。就是睡不着。” “想要聊一会儿吗？”我问。 “好哇。” “跟我谈谈芝加哥的事吧。”我说。 “啊呀，”他说，“我都跟你谈过一回了。” “跟我谈谈你结婚的经过吧。” “这事我跟你谈过了。” “星期一你收到的信是——是你妻子的吗？” “当然。她一直给我写信。她那地方可赚大钱呢。” “那你回去倒有个好去处了。” “当然。她经营得不错。她在赚大钱呢。我说，中尉先生，真有什么心事让你睡不着吗？我从没见你睡着过。自从我跟了你以来，你夜里就没睡过。” “我不知道，约翰，”我说，“今年开春以来，我的健康状况就一直不妙，一到夜里就让我心烦。” “就跟我一样，”他说，“我本来就不该卷入这场战争。我神经太紧张了。”“也许会好转的。” “等仗打完了，我们回到美国，你打算干什么？” “我要在报馆里找份工作。” “在芝加哥？” “没准。你的孩子怎么样？” “孩子们都很好。有个女孩儿现在念四年级了。不瞒你说，中尉先生，要是我没孩子现在也不会当你的勤务兵了。他们就会把我一直留在前线了。” “很高兴你有孩子。” “你应当结婚，中尉先生。结了婚就不会犯愁了。” “我不知道。” “你应当结婚。干吗不挑个有很多钱的意大利好姑娘呢？” “我会考虑的。” “不要考虑了，中尉先生。” “行啊。” “男人应当结婚。你决不会后悔的。人人都应当结婚。” “行啊，”我说，“我们想办法睡一会儿吧。” “行啊，中尉先生。可你别忘了我说的话。” “我不会忘记的，”我说，“现在我们睡一会儿吧，约翰。” “行啊，”他说，“希望你也睡一会，中尉先生。” 我听见他在稻草垫上的毯子上翻身，后来就声息全无了，我倾听他均匀地呼吸着。我有一件新鲜事好想了，就躺在黑暗中睁大了眼睛，回想我平生认识的所有姑娘，她们会做什么类型的妻子。然而到头来我还是回到钓鳟鱼的事上，因为我发现我能记住所有的溪流，可是姑娘呢．想了她们两三回以后就印象模糊了，脑子里记不起来了，终于都变得模糊，都变成差不多一个样了，我索性几乎统统不去想她们了。接着他打起呼噜来了。我听他打了好一阵子呼噜才不再听下去，便一心听蚕吃桑叶了。它们不停地吃着，蚕粪掉在桑叶间。 （有删减） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分） A．在战争间歇的夜晚，“我”睁着眼睛躺着，屋里的约翰和“我”一样不能入睡，可见他对战争也充满焦虑。 B．文中写“我”儿时寻找鱼饵和钓鳟鱼的相关内容与现实惨烈的战争形成对比，表现了“我”对战争的厌恶。 C．“我”为“我”认识的所有人祈祷，以及“我”对约翰的安慰，体现出“我”是一个富有同情心的人。 D．约翰劝说“我”结婚，“我”也“回想我平生认识的所有姑娘”，可以看出两人对婚姻的态度是一致的。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．文中的“我”既是小说的叙述者也是事件的亲历者，第一人称的叙述给故事增加了真实感。 B．故事围绕着“我”的心理活动和“我”与约翰的对话展开，正面表现了战争给人带来的痛苦。 C．这篇小说使用大量对话，展现了人物丰富的内心世界，拉近了读者与小说人物的距离。 D．文中关于“我”的辗转难眠、浮想联翩的心理描写，充分体现了海明威的“冰山”理论。 8．文中多次出现了“蚕在吃桑叶”的相关描写，请简要分析其作用。 9．战争，是海明威小说的一个重要主题。在这篇小说中，我们看不到枪林弹雨、血流成河的宏大战争场面，但是却能从字里行间体会到凝重的战争气息，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人道既通游事齐宣王宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十余万言。 是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。邹衍其言虽不轨，倘亦有牛鼎之意乎？ （选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 受业子思A之门B人C道D既通E游事F齐宣王G宣王H不能用。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 当，文中意思是“在”，与《兼爱》中“当察乱何自起？起不相爱”的“当”含义相同。 B. 连衡，文中指秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。 C. “是以邹子重于齐”与“千里之行，始于足下”（《〈老子〉四章》）两句中的“于”含义不同。 D. 不轨，超越常规，不合法度。与现代汉语成语“图谋不轨”中的“不轨”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马迁读《孟子》，读到君王追求功利的文字曾产生感慨，认为追求功利是祸乱的源头，孔子为了防备祸乱的源头，就很少提到功利。 B. 邹忌生活在孟子之前，邹衍生活在孟子之后。邹忌和邹衍在当时都受到了君王的重视和重用，而孟子却未能受到当时君王们的青睐。 C. 邹衍看到当时的诸侯越来越荒淫奢侈、不崇尚德政的现象，认为诸侯应该先整饬自己，再推行到百姓，于是开始著书立说。 D. 司马迁在文中虽对邹衍有些批评的言论，但总体上还是以对他的赞颂为主，赞颂了他的仁政思想和学术才气以及高尚的人格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印。 （2）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。 14. 从原文看，孟子为什么不受当时君王的重视？请简要回答。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日京中有怀 杜审言① 今年游寓独游秦，愁思看春不当春。 上林苑②里花徒发，细柳营前叶漫新。 公子南桥③应尽兴，将军西第几留宾。 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 【注】①杜审言，河南洛阳人，本诗是杜审言扈从武则天去长安期间所作。②上林苑：汉武帝于建元二年在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑。③南桥：洛阳城中一游览处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗歌首句语气平缓，点明宦游的处境、地点，照应了题目的“京中”，勾勒了整首诗的背景。 B. 颔联用“上林苑”“细柳营”都比喻长安，描写了京中春天的盎然生机，表达诗人内心的欢乐。 C. 颈联诗人想象与洛阳友人赏春欢宴情景，诗人以虚衬实，与自己“独游秦”形成鲜明的对照。 D. 尾联构思新颖，造语清新。诗人直接和大自然对话，要大自然偿还自己春天，洋溢昂扬乐观的情绪。 16. “诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这首诗歌独出心裁，言人之所不能言。你从本诗中读出了诗人怎样的心境？请结合具体诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中，写夫妻久别重逢，伤痛难已，此语格外有感染力的句子是：“_______，________。” （2）在《论语》十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都赞许你是仁人的句子是：“__________，__________。” （3）《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一同行动的句子是：“________，________。” 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共1小题,3分) 18. 阅读下面的文字，选出符合要求的一项（ ）（3分） 一个警察抓了四名嫌疑犯甲、乙、丙、丁。他们的供词是：甲说：不是我偷的。乙说：是甲偷的。丙说：不是我。丁说：是乙偷的。已知他们中只有一人说了真话。请问谁是小偷？ A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 (二)语言文字运用I(本题共4小题,17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威在谈小说叙述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，可是逐渐加快节奏，快得让人受不了，我总是让情绪高涨到让读者难以忍受，然后稳定下来，免得还要给他们准备氧气瓶。”《老人与海》给人的节奏感就是这样。故事开始给我们交代老人与周围人的关系时，娓娓道来，速度比较缓慢，随着老人航海进程的展开， ① ，当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时，速度之快达到了极点。 A老人每取得一点胜利都付出沉重的代价，最后遭遇无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为， ② 。无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。B他捍卫了人的灵魂的尊严，但是大马林鱼没有保住，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个 ③ 。这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 肖恩·奥弗莱因说：“海明威小说的主题是人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂……”即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 19. 文中多处使用引号，下列四处中引号用法与其他三处不同的一项是（ ）（3分） A. 海明威在论述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，……免得还要给他们准备氧气瓶。” B. 显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”。 C. 这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 D. 即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 20. 文中画波浪线的AB两处语句中有一处表述不当，请写出原句标号后再做修改，使修改后的句子与上下文衔接流畅自然。只写标号不得分。（4分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。（6分） 22. 请结合第三自然段内容，仿照下面示例，另写一句哲理性话语来表述《老人与海》的主题。不超过20字。（4分） 示例：一个人可以被毁灭，但是不能够被打败。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《老子》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。 现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一封不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024_2025学年高二语文择性必修上册期末检测卷（五） 【教考结合.新高考通用】 （时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，“家”为小家，“国”是大家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到了生脱死为终报。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 （摘编自郑会《中国传统文化的本质与意义》） 材料二： 先秦时代，是我国古代大变革的时代，社会经济、政治、思想文化都在这个时期发生了翻天覆地的变化。在这样的社会变革中，“百家争鸣”应运而生。儒家的仁心——和谐世界，稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。 孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。孔子所说的“仁”，其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对自己长辈的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人。孔子想要告诉我们的是，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。道家的智慧——上善若水，“水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展。可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。庄子目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，要知道如何在困难和磨炼面前依旧无畏。墨子所提出的“兼相爱，交相利”把自爱与相爱结合起来，希望自利和互利能共同发展。在这种互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 （摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B. 材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 C. 材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得逍遥自在。 D. 材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，学习、借用了儒家的思想。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。 B. 道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C. 我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。 D. 核心是“空”的佛家思想，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，终极追求是揭示生命奥秘，达到无生无死的境界。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ）（3分） A. 儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B. 墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C. 道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D. 佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 5. 先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。（6分） 【答案】 1. A 2. A 3. D 4. ①采用并列式论证结构，从“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”两个方面揭示中国传统文化的本质与意义；②论证过程中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。 5. ①要有善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。②要懂得孝悌之道，胸怀宽广，有忠恕之心。③要意志坚强，追求高远，要以天下为己任。 【解析】 【导语】两则材料对中国传统文化进行了深入阐述。材料一主要从民族精神和哲学智慧两个方面解析了中华传统文化的内涵，强调了爱国主义、团结统一、和平、自强不息等精神价值，以及儒道释三家的哲理智慧。材料二则通过介绍儒家、道家、墨家等先秦诸子的具体思想，说明其对现代社会及个人行为的影响，尤其强调了仁爱、谦让、可持续发展、和谐社会等价值观在当下的重要性。这两则材料结合历史及现实，全面展示了中国传统文化的深厚底蕴与现代意义。 【1题详解】 本题考查对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”。可见，不是“最睿智的头脑与最博大的胸襟”。 C．“不能有任何作为”错，由原文“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态”可知，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。 D．“学习、借用了儒家的思想”错，由原文“墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方”可知，墨子追求和谐社会的理想是与儒家的思想不谋而合的。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“形成了以儒家为主”无中生有。由原文“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”可知，文中并没有提及以哪个流派为主。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。 D．论证的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。所以，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证方法和结构的能力。 论证结构：材料一分论点一是中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神，分论点二是中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，二者之间是并列关系，都是在揭示中国传统文化的本质与意义。 论证方法：以《易经》《道德经》《庄子》为例，运用例证法论证观点；采用引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”“兼相爱，交相利”“上善若水，水善利万物而不争”等论证“蕴含着民族精神”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料二写孔孟给我们带来是一个和谐而又美好的世界，先贤教导我们“要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”，结合“要经过后天的悉心培养才能成为完善的道德”可知，我们要保持善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。 材料二写孔子“仁”的内涵，有“孝悌之道”“忠、恕”，孔子对知识分子的要求是“己欲立而立人、己欲达而达人”可知，我们要懂得孝悌之道，胸怀宽广，有忠恕之心。 结合“孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取”可知，我们还要意志坚强，追求高远，以天下为己任。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 我躺下 海明威 那天夜间，我们躺在房中的地板上，我听着蚕在吃桑叶。蚕吃着一层层搁板上的桑叶，整夜你都听得见它们在吃，还有蚕粪掉在桑叶间的声音。我本人并不想入睡，因为长期以来我一直怀着这个想法：如果我在黑暗中闭上眼，忘乎所以，我的灵魂就会出窍。自从夜间挨了炸以来。我这样已经有好久了。 我躺着睡不着的时候自有种种消遣的方法。我会想到小时候一直去钓鳟鱼的一条小溪。会在心里仔仔细细地想象沿河一路钓鱼的情景：凡是那些原木的下面，凡是河畔的每个转弯处、深潭和清澈的浅滩，我都—一钓个明白，有时钓到鳟鱼，有时钓不到。有时我在沼泽草地里、草丛间、羊齿植物下找到些虫子，就用来当鱼饵。有时小溪流经一片开阔的草地，我在干燥的草丛里逮蚱蜢来当鱼饵。有时逮到了蚱蜢，把它们扔进水里，看它们随波逐流，一会儿在水里游，一会儿在水面上打转，待到一条鳟鱼跃起才不见影踪。 不过有几天夜间我没法钓鱼，在那几天夜间我完全清醒，便反反复复地祈祷，竭力为我所有认识的人祈祷。如果你为他们每个人祈祷，就得花上好长时间，因为，如果你尽量回想你所有认识的人，会一直回溯到你记忆中最早的往事——对我来说，那是在我生活的那幢住房。 关于那住房，我记得母亲如何经常搞大扫除，把屋子收拾得干干净净。有一回父亲出门去打猎了，她给地下室来了个彻底的大扫除，把凡是不该留在那里的东西统统烧掉。等父亲回到家，我出去迎接他，他把猎枪递给我，瞧着火堆。“这是怎么回事？”他问。 “亲爱的，我在地下室里大扫除呢。”母亲在门廊上说，对他笑脸相迎。“把枪和袋子拿到屋里去，尼克，给我拿张纸来。”他说。这时母亲早已进了屋。我拿了猎枪、枪太沉，在我腿上碰碰撞撞，还拿起那两个狩猎袋，就朝屋里走。“一回拿一件，”父亲说，“别想一口气就拿得那么多。”我放下狩猎袋，把猎枪拿进屋，从父亲诊所里那堆报纸上拿了一份。想起这件事，只想起这两个人，所以我要为他们俩祈祷。 有几天夜间我就尽量回想世上所有走兽的名称，然后回想飞禽的名称，然后是鱼类，然后是国家和城市，然后是各种各样的食品以及我所记得的芝加哥的街……而在这一夜，我听着蚕在吃桑叶。在夜间，蚕吃桑叶你能听得一清二楚，我就睁着眼睛躺着，听蚕吃桑叶。屋里另外还有一个人，他也醒着。 “你睡不着吗，中尉先生？”他问。 “是啊。” “我也睡不着。” “怎么回事啊？” “我不知道。我睡不着。” “你身体舒服吗？” “当然。我感觉蛮好。就是睡不着。” “想要聊一会儿吗？”我问。 “好哇。” “跟我谈谈芝加哥的事吧。”我说。 “啊呀，”他说，“我都跟你谈过一回了。” “跟我谈谈你结婚的经过吧。” “这事我跟你谈过了。” “星期一你收到的信是——是你妻子的吗？” “当然。她一直给我写信。她那地方可赚大钱呢。” “那你回去倒有个好去处了。” “当然。她经营得不错。她在赚大钱呢。我说，中尉先生，真有什么心事让你睡不着吗？我从没见你睡着过。自从我跟了你以来，你夜里就没睡过。” “我不知道，约翰，”我说，“今年开春以来，我的健康状况就一直不妙，一到夜里就让我心烦。” “就跟我一样，”他说，“我本来就不该卷入这场战争。我神经太紧张了。”“也许会好转的。” “等仗打完了，我们回到美国，你打算干什么？” “我要在报馆里找份工作。” “在芝加哥？” “没准。你的孩子怎么样？” “孩子们都很好。有个女孩儿现在念四年级了。不瞒你说，中尉先生，要是我没孩子现在也不会当你的勤务兵了。他们就会把我一直留在前线了。” “很高兴你有孩子。” “你应当结婚，中尉先生。结了婚就不会犯愁了。” “我不知道。” “你应当结婚。干吗不挑个有很多钱的意大利好姑娘呢？” “我会考虑的。” “不要考虑了，中尉先生。” “行啊。” “男人应当结婚。你决不会后悔的。人人都应当结婚。” “行啊，”我说，“我们想办法睡一会儿吧。” “行啊，中尉先生。可你别忘了我说的话。” “我不会忘记的，”我说，“现在我们睡一会儿吧，约翰。” “行啊，”他说，“希望你也睡一会，中尉先生。” 我听见他在稻草垫上的毯子上翻身，后来就声息全无了，我倾听他均匀地呼吸着。我有一件新鲜事好想了，就躺在黑暗中睁大了眼睛，回想我平生认识的所有姑娘，她们会做什么类型的妻子。然而到头来我还是回到钓鳟鱼的事上，因为我发现我能记住所有的溪流，可是姑娘呢．想了她们两三回以后就印象模糊了，脑子里记不起来了，终于都变得模糊，都变成差不多一个样了，我索性几乎统统不去想她们了。接着他打起呼噜来了。我听他打了好一阵子呼噜才不再听下去，便一心听蚕吃桑叶了。它们不停地吃着，蚕粪掉在桑叶间。 （有删减） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分） A．在战争间歇的夜晚，“我”睁着眼睛躺着，屋里的约翰和“我”一样不能入睡，可见他对战争也充满焦虑。 B．文中写“我”儿时寻找鱼饵和钓鳟鱼的相关内容与现实惨烈的战争形成对比，表现了“我”对战争的厌恶。 C．“我”为“我”认识的所有人祈祷，以及“我”对约翰的安慰，体现出“我”是一个富有同情心的人。 D．约翰劝说“我”结婚，“我”也“回想我平生认识的所有姑娘”，可以看出两人对婚姻的态度是一致的。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．文中的“我”既是小说的叙述者也是事件的亲历者，第一人称的叙述给故事增加了真实感。 B．故事围绕着“我”的心理活动和“我”与约翰的对话展开，正面表现了战争给人带来的痛苦。 C．这篇小说使用大量对话，展现了人物丰富的内心世界，拉近了读者与小说人物的距离。 D．文中关于“我”的辗转难眠、浮想联翩的心理描写，充分体现了海明威的“冰山”理论。 8．文中多次出现了“蚕在吃桑叶”的相关描写，请简要分析其作用。 9．战争，是海明威小说的一个重要主题。在这篇小说中，我们看不到枪林弹雨、血流成河的宏大战争场面，但是却能从字里行间体会到凝重的战争气息，请结合文本简要分析。 【答案】 6．D 7．B 8．①贯穿全文，使文章前后呼应：②衬托了夜的寂静：③表现主人公尼克（“我”）的孤独和战争给他带来的精神上的极度紧张；④象征尼克悲观迷惘苦闷的情绪。 9．示例：①以尼克（“我”）的失眠来烘托战争的激烈、沉重：②以尼克寄情于少年时代的美好回忆和对温馨的家庭生活的怀念来反衬战争的动荡不安；③以尼克对婚姻的犹豫逃避，对战后生活缺少期待，反映战争带给人沉重的精神伤害。 【解析】 6．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D．“可以看出两人对婚姻的态度是一致的”说法有误。根据原文“可是姑娘呢……我索性几乎统统不去想她们了”可知，“我”并不如约翰那样向往婚姻。 故选D。 7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 B．“正面表现”说法有误，文中并没有直接描写战争场面，而是通过“我”的失眠表现了战争引起“我”的精神紧张，所以是侧面表现战争给人带来的痛苦。 故选B。 8．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①从三处出现的有关“蚕在吃桑叶”的位置，一处在文章开头，引出全文内容，一处在文章中间部分，引出“我”与勤务兵的对话，一处在文章结尾，总结全文。可知这些描写贯穿全文，使文章前后呼应。 ②“蚕吃着一层层搁板上的桑叶，整夜你都听得见它们在吃，还有蚕粪掉在桑叶间的声音”本身就是很细微的声音。除非环境特别安静，否则也听不到这些声音。所以，这也衬托了夜的寂静。 ③结合第一段“我本人并不想入睡……自从夜间挨了炸以来，我这样已经有好久了”等可知，“我”无法入睡，听到“蚕在吃桑叶”的声音，本质上是因为战争导致了“我”的精神极度紧张。由此可知，这表现主人公尼克的孤独和战争给“我”带来的精神上的极度紧张。 ④勤务兵劝“我”说“男人应当结婚。你决不会后悔的。人人都应当结婚”“可你别忘了我说的话”，可“我”却“索性几乎统统不去想她们了”，又回到听“蚕在吃桑叶”的声音，说明“我”仍然睡不着，仍然烦躁，可知这象征着尼克悲观、迷惘、苦闷的情绪。 9．本题考查学生分析作品特点和表现手法的能力。 结合开头“我”无法入睡，以及最后“接着他打起呼噜来了。我听他打了好一阵子呼噜才不再听下去，便一心听蚕吃桑叶了”，可看出从文章开头到结尾，“我”一直处于失眠状态，可知文章以尼克的失眠来烘托战争的激烈沉重。 文章前半段，“我”因为失眠而不断回想起自己过去的经历，在回想中有“凡是那些原木的下面，凡是河畔的每个转弯处、深潭和清澈的浅滩，我都一一钓个明白，有时钓到鳟鱼，有时钓不到”“我记得母亲如何经常搞大扫除，把屋子收拾得干干净净”等，这些都是在安静和平的环境中才能去做的事情。所以，文章以尼克寄情于少年时代的美好回忆和对温馨的家庭生活的怀念来反衬战争的动荡不安。 勤务兵劝“我”说“男人应当结婚。你决不会后悔的。人人都应当结婚”，“我”对此的态度一开始是“我有一件新鲜事好想了，就躺在黑暗中睁大了眼睛，回想我平生认识的所有姑娘，她们会做什么类型的妻子”。后来则“可是姑娘呢，想了她们两三回以后就印象模糊了，脑子里记不起来了，终于都变得模糊，都变成差不多一个样了，我索性几乎统统不去想她们了”。可见“我”对婚姻的态度仍然是犹豫逃避的，这说明“我”对战后生活缺少期待，充分反映战争带给人沉重的精神伤害。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人道既通游事齐宣王宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十余万言。 是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。邹衍其言虽不轨，倘亦有牛鼎之意乎？ （选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 受业子思A之门B人C道D既通E游事F齐宣王G宣王H不能用。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 当，文中意思是“在”，与《兼爱》中“当察乱何自起？起不相爱”的“当”含义相同。 B. 连衡，文中指秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。 C. “是以邹子重于齐”与“千里之行，始于足下”（《〈老子〉四章》）两句中的“于”含义不同。 D. 不轨，超越常规，不合法度。与现代汉语成语“图谋不轨”中的“不轨”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马迁读《孟子》，读到君王追求功利的文字曾产生感慨，认为追求功利是祸乱的源头，孔子为了防备祸乱的源头，就很少提到功利。 B. 邹忌生活在孟子之前，邹衍生活在孟子之后。邹忌和邹衍在当时都受到了君王的重视和重用，而孟子却未能受到当时君王们的青睐。 C. 邹衍看到当时的诸侯越来越荒淫奢侈、不崇尚德政的现象，认为诸侯应该先整饬自己，再推行到百姓，于是开始著书立说。 D. 司马迁在文中虽对邹衍有些批评的言论，但总体上还是以对他的赞颂为主，赞颂了他的仁政思想和学术才气以及高尚的人格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印。 （2）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，身亲往师之。 14. 从原文看，孟子为什么不受当时君王的重视？请简要回答。（3分） 【答案】 10. CEG 11. A 12. D 13. （1）凭借弹琴求见齐威王，趁机谈及国政，被封为成侯并接受了相印。 （2）到燕国，昭王持扫帚在前面走，并请求坐在弟子的座位上来接受学习，亲自到那里向他学习。 14. ①孟子推行仁政、礼治的思想，不符合当时君王喜好功利的思想； ②不阿谀世俗，迎合君王。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。 “受业子思之门人”为省略句，省略介词“于”，为介词结构后置，因此在“门人”后断开； “道既通”中，“道”为主语，“既通”为谓语，主谓结构，句意完整，故其后断开； “游事齐宣王”与“宣王不能用”连续两次出现“宣王”，前一个作前句的宾语，后一个作后一句的主语，故在两个“宣王”中间断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意思和识记文化常识的能力。 A.错误。当，在，句意：在这时。/当，同“尝”，尝试，句意：尝试着考察祸乱起源于何处，起源于人和人的不相爱。 C.于，介词，在，句意：因此，邹衍在齐国受到尊重。/于，介词，从，句意：千里之遥的路程，是从脚下迈第一步开始的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生概括分析文本内容的能力。 D.“以对他的赞颂为主”“赞颂了他的……高尚的人格”错误，由“邹衍其言虽不轨，倘亦有牛鼎之意乎”可知，司马迁认为邹衍的话虽然不合常理常情，或许有伊尹负鼎、百里奚饭牛的意思。因此，并非是以赞颂为主，也没有赞颂邹衍人格的高尚。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“以”，凭借；“鼓”，弹；“干”，求取；“因”，趁机。 （2）“如”，到；“拥”，拿着，持；“先驱”，动词，在前面走；“师”，意动用法，向他学习，以……为师。 【14题详解】 本题考查学生理解文本内容和筛选概括信息的能力。 由“当是之时，秦用商君，富国强兵……天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，当时天下的诸侯正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。因此，孟子所宣扬的仁政等思想不符合当时国君们的需求。 由“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉”可知，面对梁惠王想要伐赵的想法，孟子不肯迎合梁惠王，却称颂太王离开邠地的事迹，导致梁惠王不重视他。 参考译文： 太史公说：我读《孟子》一书，读至梁惠王问道“怎样有利于我的国家”时，不免掩卷感叹。心想：可叹啊，功利确实是一切祸乱的根源啊！孔夫子之所以极少说到功利，是为了时刻对祸乱的根源加以防范。因此，他说“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨”。从天子到普通百姓，追求功利所带来的恶果，有什么不同呢！ 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王（魏惠王）不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，使各诸侯国都向东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。 齐国有三个邹子。在前的叫邹忌，他借弹琴的技艺得以求见齐威王，随后便参与了国家政事，封为成侯并接受相印，做了宰相，他生活的时代要早于孟子。 第二个叫邹衍，生在孟子之后。邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政，像《诗经·大雅》所要求的那样先整饬自己，再推及到百姓了。于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》《大圣》等篇共十余万字。 因此，邹衍在齐国受到尊重。到魏国，梁惠王远接高迎，同他行宾主的礼节。到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他拂试席位。到燕国，燕昭王拿着扫帚清除道路在前面走，并请求坐在弟子的座位上来接受学习，亲自到那里向他学习。他作了《主运》篇。邹衍周游各国受到如此礼尊，这难道与孔丘在陈、蔡因断粮而面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄相同吗？从前周武王用仁义讨伐殷纣王从而称王天下，伯夷宁肯饿死不吃周朝的粮食；卫灵公问作战方阵，孔子却不予回答；梁惠王想要攻打赵国，孟轲却称颂太王离开邠地的事迹。这些有名人物的做法，难道是有意迎合世俗讨好人主就算了吗？拿着方榫头却要放入圆榫眼，哪能放得进去呢？有人说，伊尹背着鼎去给汤烹饪，却勉励汤行王道，结果汤统一了天下；百里奚在车下喂牛而秦穆公任用了他，因而称霸诸侯。他们的做法都是先投合人主的意愿，然后引导人主走上正大的道路上去。邹衍的话虽然不合常理常情，或许有伊尹负鼎、百里奚饭牛的意思吧？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日京中有怀 杜审言① 今年游寓独游秦，愁思看春不当春。 上林苑②里花徒发，细柳营前叶漫新。 公子南桥③应尽兴，将军西第几留宾。 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 【注】①杜审言，河南洛阳人，本诗是杜审言扈从武则天去长安期间所作。②上林苑：汉武帝于建元二年在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑。③南桥：洛阳城中一游览处。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗歌首句语气平缓，点明宦游的处境、地点，照应了题目的“京中”，勾勒了整首诗的背景。 B. 颔联用“上林苑”“细柳营”都比喻长安，描写了京中春天的盎然生机，表达诗人内心的欢乐。 C. 颈联诗人想象与洛阳友人赏春欢宴情景，诗人以虚衬实，与自己“独游秦”形成鲜明的对照。 D. 尾联构思新颖，造语清新。诗人直接和大自然对话，要大自然偿还自己春天，洋溢昂扬乐观的情绪。 16. “诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这首诗歌独出心裁，言人之所不能言。你从本诗中读出了诗人怎样的心境？请结合具体诗句分析。 【答案】 15. B 16. ①怀念友人，思念家乡。一、二句写自己独自来到长安的孤寂，五、六句想象与洛阳友人赏春欢宴，暗含对友人的思念和思归之情。 ②孤独寂寞，忧愁怅惘。三、四句长安城的景色充满生机，自己却无意欣赏，怅惘忧愁。 ③乐观昂扬，满怀期待。最后两句诗人直接和洛城的风景对话，表达对未来的期望和乐观昂扬的精神。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“‘细柳营’都比喻长安”“表达诗人内心的欢乐”理解错误，“上林苑”借指长安，“细柳营”借指军营；“徒”“漫”，表明春景虽美，却无人共赏，流露惆怅的感情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧及评价作者的观点态度的能力。 一、二句诗意是：今年外出游玩的时候，自己独自来到了长安，没有朋友同游，心中带着春愁来看春天，没有了春天的感觉。诗人写出了自己独自来到长安的孤寂。五、六句诗意是：朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴，将军府里朋友们欢聚都不愿散去。诗人想象与洛阳友人赏春欢宴，暗含对友人的思念和思归之情。由此可得出诗人怀念友人，思念家乡的心境。 三、四句诗意是：上林苑中的花白白地开放了，细柳营前的柳叶也徒有新芽。诗人写了长安城充满生机的景色，但由于自己没有友人陪伴，孤独寂寞却无意欣赏，内心怅惘忧愁。由此可得出诗人孤独寂寞，忧愁怅惘的心境。 最后两句诗意是：我在这里向着遥远的洛阳，对着春天的景物说，等我和朋友再相聚的时候，明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊！这两句中诗人直接和洛城的风景对话，表达对未来与朋友相聚的期望和乐观昂扬的精神。由此可得出诗人乐观昂扬，满怀期待的心境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中，写夫妻久别重逢，伤痛难已，此语格外有感染力的句子是：“_______，________。” （2）在《论语》十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都赞许你是仁人的句子是：“__________，__________。” （3）《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一同行动的句子是：“________，________。” 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 一日克己复礼 ④. 天下归仁焉 ⑤. 修我矛戟 ⑥. 与子偕作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“惟”“戟”“偕”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共1小题,3分) 18. 阅读下面的文字，选出符合要求的一项（ ）（3分） 一个警察抓了四名嫌疑犯甲、乙、丙、丁。他们的供词是：甲说：不是我偷的。乙说：是甲偷的。丙说：不是我。丁说：是乙偷的。已知他们中只有一人说了真话。请问谁是小偷？ A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解内容、进行合理推断的能力。 已知题干中，四句话只有一句话为真话。此时可以利用违反矛盾律来确认真假话的位置。观察四句话，其中甲说的“不是甲”和乙说的“是甲”互为矛盾。故这两句话必然为一真一假。在其中只有一句真话的前提下，可以推知另外两人说的话均为假话。因此结合丙丁的话可以推知是丙偷的，不是乙偷的。 故选C。 (二)语言文字运用I(本题共4小题,17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 海明威在谈小说叙述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，可是逐渐加快节奏，快得让人受不了，我总是让情绪高涨到让读者难以忍受，然后稳定下来，免得还要给他们准备氧气瓶。”《老人与海》给人的节奏感就是这样。故事开始给我们交代老人与周围人的关系时，娓娓道来，速度比较缓慢，随着老人航海进程的展开， ① ，当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时，速度之快达到了极点。 A老人每取得一点胜利都付出沉重的代价，最后遭遇无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为， ② 。无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。B他捍卫了人的灵魂的尊严，但是大马林鱼没有保住，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个 ③ 。这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 肖恩·奥弗莱因说：“海明威小说的主题是人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂……”即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 19. 文中多处使用引号，下列四处中引号用法与其他三处不同的一项是（ ）（3分） A. 海明威在论述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，……免得还要给他们准备氧气瓶。” B. 显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”。 C. 这样一个“硬汉”形象，正是典型的海明威式的小说人物。 D. 即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。 20. 文中画波浪线的AB两处语句中有一处表述不当，请写出原句标号后再做修改，使修改后的句子与上下文衔接流畅自然。只写标号不得分。（4分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。（6分） 22. 请结合第三自然段内容，仿照下面示例，另写一句哲理性话语来表述《老人与海》的主题。不超过20字。（4分） 示例：一个人可以被毁灭，但是不能够被打败。 【答案】 19 C 20. B修改：虽然大马林鱼没有保住，但是他捍卫了人的灵魂的尊严。（或：他虽然没有保住大马林鱼，但是捍卫了人的灵魂的尊严。） 21. ①速度也逐渐加快着 ②他不屈服于命运 ③胜利的失败者 22. ①人应该学会正视现实，接受它并超越它！ ②生活中无论跌倒多少次，也要试着站起来。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.表示引用。 B.表示引用。 C.表示特定称谓。 D.表示引用。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 B.错误。根据前文“无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争”和后文“显示了‘一个人的能耐可以到达什么程度’……这样一个‘硬汉’形象，正是典型的海明威式的小说人物”，可知语境强调他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争，捍卫了人灵魂的尊严，是一个“硬汉”。划线句为表转折关系的复句，内容上强调“没有保住大马林鱼”，不符合上下文语境。所以应改为“虽然大马林鱼没有保住，但是他捍卫了人的灵魂的尊严”或“他虽然没有保住大马林鱼，但是捍卫了人的灵魂的尊严”。 故选B。 修改为“虽然大马林鱼没有保住，但是他捍卫了人的灵魂的尊严”或“他虽然没有保住大马林鱼，但是捍卫了人的灵魂的尊严”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据前文“故事开始给我们交代老人与周围人的关系时，娓娓道来，速度比较缓慢”和后文“当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时，速度之快达到了极点”，可知此处语境强调《老人与海》启动时比较慢，可是逐渐加快节奏，快得让人受不了。所以此处可填“速度也逐渐加快着”。 第二处，根据前文“但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者”和后文“无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争”，可知他因为在艰苦卓绝的环境里，进行奋勇的抗争。所以此处可填“他不屈服于命运”。 第三处，根据前文“老人每取得一点胜利都付出沉重的代价，最后遭遇无可挽救的失败”“从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者”“他捍卫了人的灵魂的尊严，但是大马林鱼没有保住”，可知他捍卫了人的灵魂的尊严，取得了胜利；但没有保住大马林鱼，遭遇了失败。所以此处可填“胜利的失败者”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 分析例句“一个人可以被毁灭，但是不能够被打败”，可知例句为转折关系的复句，内容上体现了永不言败的精神。材料第三段“即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的‘优雅风度’”，表现了要以“优雅风度”对待失败，要正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。 所以可仿写为“人应该学会正视现实，接受它并超越它”或“生活中无论跌倒多少次，也要试着站起来”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《老子》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。 现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一封不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道任务驱动材料型作文题。 作文材料由三句名言构成。第一句出自《论语》，意思是君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己。强调君子对食物、居住不要有过度的追求。第二句出自《老子》，意思是纵情狩猎使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。强调欲望多了人就会心术不正，行为不轨。第三句出自《训俭示康》，意思是君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。强调少欲的重要性。 从材料中的三句话来看，它们的共性就是强调人不能对物质有过多的贪欲，如果贪欲过多，就会影响人的行为、品质或发展。 题目规定的情境是学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，其中“做生活的减法”是写作的主题。关键理解什么是“做生活的减法”。结合材料不难理解，“做生活的减法”就是在物质上少些贪欲，多些精神上的追求。在写作的时候，可以列举少物欲，或者是节俭的名人的例子，如季文子出身于三世为相的家庭，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。再比如周恩来总理，一生鞠躬尽瘁，衬衣经常缝缝补补穿很多年。也可以列举一些人因为对物欲追求过多最终身败名裂，甚至失去生命的事例。比如晋代的何曾，当了太傅，喜欢奢侈，“日食万钱”，还说“无下箸处”。到了孙子这一代便因骄奢而家业败落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引来了杀身之祸。正反对比，这样更容易证明自己的观点。 文章应该表达中学生群体或个体的“感悟和思考”，强调写作者“我”的存在，提倡个性化写作，“我手写我心”。考生应从自身出发对“做生活的减法”的意义进行阐发，写出大时代中“小我”的真实感悟和思考。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感悟和思考”必须基于“减法”这个核心概念。“写一封不少于800字的书信”已经明确了文体必须是书信，也明确了信由李华写给王明，全文应采用第二人称。“自拟标题，自选角度，确定立意”提醒考生不必面面俱到，可选取最有感受的一个方面谋篇布局，完成作文。 【立意】 1.轻装上阵，拥抱属于自己的生活。 2.给生活做减法，才会让自己更轻松。 3.不要做物质的奴隶。 4.懂得给生活做减法的人才会拥有幸福。 5.少物欲可洁身。 6.成由勤俭败由奢。 【例文】 减去物欲，丰盈精神 亲爱的王明： 你好！最近我一直在思考一个问题，那就是我们的生活是否过于繁琐和复杂？我们是否需要给生活做减法，才能让自己变得更轻松呢？ 在如今的社会中，物质生活越来越丰富，我们中学生也不例外。然而，过多的物质享受却让我们变得越来越贪婪，越来越不知道满足。我们追求名牌，追求时尚，追求各种享受，却忘记了古代圣贤的教诲。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”在《老子》中，老子言：“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”司马光训诫子孙：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”这些古代圣贤的智慧，无一不提醒我们，减去对物质的过分追求，让精神更丰盈，更自在。 回首历史，夕阳西下，雁去衡阳，历史的年轮不停转动，无数能人雅士随风而逝，但他们的生活，却一直为人们所称道、所向往。因为他们懂得有失必有得，一减一不一定等于零。 五柳先生陶渊明，饱读诗书、才高八斗，若是为官，非富即贵，但陶渊明却放弃了这样的生活，自甘成为一介布衣，他舍去了财富，扔掉了名利，却留下不为五斗米折腰的千古美谈。远离城市，隐居田园，看花开花落，没有这样的生活，陶渊明又怎能写出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝唱。 陶渊明减去生命当中的“利”与“财”，却为自己加上了品质高洁、与世无争的姿态，谁又能说他是不明事理呢？ 一代诗仙李白，渴望入朝为官、建功立业，但黑暗官场与他的品性相悖，这里终究不适合他。李白没有改变自己，去迎合那些肮脏的所谓为官之道，而是选择了扬长而去，正是其诗所言，“仰天大笑出门去，吾辈其是蓬蒿人”。 李白减去生命当中的“富”与“贵”，坚持了自己的志向，甩去了心灵上的束缚，真正成为潇洒飘逸的诗仙。即使人生有千万个不是，他亦不随波逐流，且闲锄明月，安种梅花。 放眼今朝，亦不乏此类拔萃之人。陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，减去物质与财富，“人生为一件大事”而来，为我国的教育事业贡献毕生精力。 为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为他减去了生命中的“物”与“欲”，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出物质的所在。 前人尚且如此，我辈更应践行。给生活做减法，让自己更轻装上阵，学会珍惜身边的每一份美好，摆脱物质的束缚，专注于自我的成长，打造丰富的精神世界。这样的人生，才是真正有价值的人生。希望我们都能在给生活做减法的过程中，找到真正的自己，实现自己的人生价值。 祝你快乐每一天！ 你的好朋友：李华 2024年10月 学科网（北京）股份有限公司 $$