精品解析：重庆市南开中学2024-2025学年高三上学期第二次质量检测历史试卷

历史试题 2024.10 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 根据考古发现，良渚古城外围存在一个规模宏大的水利系统，其年代距今近5000年，该水利系统从北面和西面围绕良渚古城，证实良渚古城由内而外具有宫城、王城、外郭和外围水利系统的完整都城结构。水利系统规划和影响的范围则超过100平方公里。这表明良渚社会（ ） A. 民族间联系趋于紧密 B. 受到中原地区文化的影响 C. 农业进步推动社会分工 D. 出现中心城市和公共权力 2. 商朝拥有庞大的巫职机构，史职人员附属其下，天文历法、典籍史料充斥神秘色彩，殷墟出土的甲骨卜辞中也常见商王亲自问卜。而到了西周，祭祀、占卜、教育则由掌礼机构管理，巫的地位变低，史官等政务官职机构扩大。这一变化说明西周时期（ ） A. 宗教观念逐步淡化 B. 治国理政观念调整 C. 礼乐制度影响加深 D. 国家管理机构完善 3. 先秦时期，有思想家指出：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这位思想家最有可能属于（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 4. 赋是两汉文学的典型代表形式。贾谊在《旱云赋》中写道：“阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾……惜旱大剧，何辜于天无恩泽？”司马相如在《上林赋》写道：“若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抚士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩……忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。”由此可见，汉赋的创作（ ） A. 具有独特的审美倾向 B. 受到社会主流思想的影响 C. 兼具史学和文学特色 D. 展现了大一统的恢宏气度 5. 西魏宇文泰实行“赐复胡姓”政策，军官皆恢复或赐予鲜卑姓氏，军士一律以主将之姓为自己的姓氏。同时又经常赐功臣以名字，所赐的名都是汉字雅名。此外，宇文泰还模仿《周礼》建立六官体制，发布文告模仿《尚书》文体。这些措施旨在（ ） A. 加强社会整合和族群凝聚 B. 推动少数民族的封建化 C. 顺应民族交流交融的趋势 D. 完善官僚体制巩固统一 6. 下图是宁夏固原北周贵族李贤墓葬中出土的鎏金银壶。银壶造型别致，具有典型的罗马风格，属中亚地区波斯萨珊王朝（226－650年）手工艺品，其主题图案描绘了古希腊神话特洛伊战争的故事。该文物的发现证明 A. 北周时期北方民族交融盛况 B. 域外手工生产技术传入中原 C. 中国与欧洲开始了直接联系 D. 丝路贸易促进文化交流互通 7. 使职差遣自唐高祖时起设置，在众多的使职中，尤以财政经济方面的为多。武则天延载元年置营田使和督作使，长安三年又置括逃使，睿宗时置支度使。到玄宗开元十一年置租庸使，十二年发布《置劝农使安抚户口诏》，置劝农使和户口使。这些使职的设置（ ） A. 保证了朝廷的财政收入 B. 推动了三省体制一体化 C. 为藩镇割据埋下了隐患 D. 反映了均田制遭到破坏 8. 南宋绍兴丁丑科殿试，宋高宗问以“尊祖宗家法、守先王成宪，革当世弊政”之道。考生王十朋在对策中旁征博引，反复奉劝高宗“欲行祖宗之法，欲奸弊之尽革，不可不法《春秋》以揽权”，深得皇帝欢心，被称赞“经学淹通，议论纯正”，定为第一。这反映出当时（ ） A. 加强专制集权制度的需要 B. 权力制衡机制日益完善 C. 政治变革风气十分浓厚 D. 程朱理学思想影响广泛 9. 苏辙出使契丹时苏轼的诗集《眉山集》才刚刚刊印不久，但在其奉使途中，便看到了契丹人翻刻的《眉山集》。苏辙为此在诗中写道：“谁将家集过燕都？逢见胡大问大苏。莫把声名动蛮貘，恐妨谈笑卧江湖。”这说明当时宋辽之间（ ） A. 社会经济互动发展 B. 科技传播相当迅速 C. 文化交流比较频繁 D. 和平相处成为常态 10. 明代江南涟川地主沈氏的农事《逐月事宜》中有如下记载，“正月：至苏杭买粪；苏州买烧酒；角直买籴豆泥。四月：平望买牛壅（注：牛壅，稻草与牛粪便混合而成的特制肥料）；南浔买茧黄。十月：桐乡、海宁买枯叶；山里买柴草。十二月：嘉兴买腊猪油。”该记载反映出当地（ ） A. 农村与市镇经济联系广泛 B. 农业生产技术发达 C. 出现资本主义经济的萌芽 D. 商帮贸易活动兴盛 11. 清朝乾隆皇帝曾撰写一篇《喇嘛说》，由满汉蒙藏四体文字组成，并刻碑立在北京最著名的藏传佛教寺院雍和宫里。碑文中称：“兴黄教（即藏传佛教）即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之。”这说明清朝统治者（ ） A. 强调文化融合的积极作用 B. 注重宗教的政治统合作用 C. 利用满蒙联合加强中央集权 D. 对西藏地区实现有效管理 12. 理欲关系是明清时期的重要理论问题，下列是李贽、王夫之、陈确的理欲观，据此可知他们的理欲观念（ ） 李贽 “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。” 王夫之 “私欲净尽，天理流行，则公矣。”“无理则欲滥，无欲则理亦废。” 陈确 “盖天理皆从人欲中见，人欲正当处，即是天理。” A. 承认人欲的存在具有合理性 B. 都主张以理制欲、以理统欲 C. 旨在维护封建伦理纲常秩序 D. 未摆脱传统理学思想范畴 13. 咸丰三年（1853）皇帝发给各直省巡抚上谕，要求：“户部现行之官银票，招商分设官钱铺，俾官兵领票易钱，并购买铜斤，添炉鼓铸制钱之外，以为票本，京师试行，颇有实际，已饬户部妥议章程，迅速通行各省办理。”据此推知当时（ ） A. 民族资本主义迅速发展 B. 战争带来了巨大财政压力 C. 自然经济正逐步解体 D. 财政体制逐渐走向近代化 14. 晚清时期，奕䜣排行第六，又力倡洋务，于是被目为“鬼子六”；洋务能手丁日昌则有“丁鬼奴”之称；李鸿章一生事业与洋务相连，久被清议攻讦，晚期曾心酸地慨叹：“三十年来无时不在被谤。”材料有助于说明当时（ ） A. 清朝统治集团腐朽无能 B. 统治集团内部的矛盾尖锐 C. 社会舆论高度关注洋务 D. 中体西用未成为社会共识 15. 如图选自1895年英国报纸的一幅漫画，俄国：“他要把这些都拿走吗！”英国：“这个⋯⋯游戏很公平，我觉得没必要介入。”该漫画反映出（ ） A. 列强在华划分势力范围和抢占租借地 B. 争夺路权是列强侵华重要手段 C. 列强在争夺中国问题上的争夺与妥协 D. 中日民族矛盾成为社会主要矛盾 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代在实践的消灾措施方面，限于旱灾的自然难控性，不比水灾、蝗灾通过人为手段能够起到较大的控制作用，因此从官方到民间整个国家面对旱灾时的应对能力也相对薄弱。干旱现象被认为是“旱魃为虐”，西汉初中期时人们对旱魃充满了畏惧，民间的驱魅方式更偏向于侧重寓意与祈吉的仪式性。从西汉中后期到东汉，旱灾的发生次数越来越多，程度也愈演愈烈，世人对旱魑的情感也由敬畏沦为厌恶憎恨，驱越方式也在请神离开的仪式之外，还运用阴阳五行学说，以水克火，选择直接溺毙旱魃。 ——摘编自李昊《两汉旱灾与旱魃神话初探》 材料二 “理”的概念和格物穷理的态度推动了宋人对自然的认识，时人已经以东南季风的影响来解释江淮地区的伏旱天气。北宋时的邢昺有言：“四事之害，旱暵为甚”，所以宋朝政府对降水极为重视，不仅规定州县必须按旬上奏当地的降水及农业生产情况，而且有太史局、翰林天文院负责气象预报。南宋时的秦九韶还首创雨量和雪量之观测技术和计算方法，为防洪抗旱提供了较为准确的技术支持。但是中国古代士大夫了解科学知识不过是为了使人事的解释趋于合理，自然规律无法真正内嵌，这就导致灾害无法真正摆脱其与人事的直接感应，民众也多以君主或地方长官的“不职”行为去解释水旱灾害的成因。 ——摘编自陈渊《灾害的文化反应：宋代禳灾活动研究》 材料三 明崇祯年间（1628-1644年），一场大旱突降大地，甘肃地裂日燥，荒野遍布，陕西“绝粜罢市”，木皮石面皆食尽，人口十亡八九。明廷不思救济，加派不已，“旧征未完，新饷已催，额内难缓，额外复急”；人民走投无路，“转向为盗”。明末农民大起义率先于此爆发，然后伴随着灾荒的蔓延而发展壮大于江河南北、长城内外。 ——摘编自余同元《崇祯十七年》 材料四 天灾流行，何国蔑有。然事后而始图补救，何如事前而预切绸缪。今陈末议三条，请备详择。一曰开沟洫，平旷之区，可仿泰西风车之法。遇旱则掘深井，以风力汲水，灌溉田畴，工程既省，昼夜弗辍。次曰用水粪，余闻东洋农人暇时，均于村庄预备粪池。及农夫播种已毕，将水粪运往田间，潜滋土脉，此后天纵不雨，麦亦萌芽。次曰补种树，西人谓：成顷之田，四围须多种树。惟有树以吸水，则枝叶固茂，土脉愈润，虽值旱乾，犹不至于速槁。故古者井田之法，必于两旁种桑：一以养春蚕，一以卫五谷也。乃后人习而不察，罔知种树，徒事西畴。 ——摘编自（清）郑观应《郑观应集·论治旱》 （1）根据材料一、总结汉代旱灾应对的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代旱灾应对的发展与局限。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出明末大旱的后果。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈你对郑观应治旱思想的认识。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 中华文明在古代的流转，最终必会落在起自农牧过渡地带的人群身上，过渡地带分布在长城沿线及东北地区。因为只有这个群体能同时熟稔农耕与游牧两种体系秩序的奥秘，能够带来超越于农——牧之上的多元治理，使长城南北的紧张关系转化为统一帝国的内部均衡关系。这个群体能构建起超大地域规模，结构复杂的多元复合帝国，使中华文明所构想的“天下”，外化为一个现实的帝国秩序。 ——摘编自施展《枢纽——3000年的中国》 根据材料归纳学者观点，结合所学知识予以评述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 据《东京梦华录》记载：“于高处砌砖望火楼，上有人卓望，下有官屋数间，驻屯军百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、斧锯、梯子、火叉之类。每遇有遗火去处，由军厢主、马步军殿前三衙、开封府各军巡使扑灭，不劳百姓。”南宋中期，临安城开始设置专业消防队“火隅”，全城划分为十二隅。许多“火隅”设有“望楼”，日夜派人守望，发现火情，白天以旗，夜晚以灯的数量表示火情大小，指示方向。每隅各有兵士百人，负责本地区的消防；又有“潜火”、“水军队”“搭材队”等九百人，由临安府直接掌握，负责全城的消防任务。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史：五代辽宋夏金元时期》 材料二 1865年，英美在上海的公共租界工部局与各保险公司商酌组织消防队事宜。1866年上海第一泵浦车队成立，正式注册外籍队员60名，本地队员40名，这是近代中国出现的近代第一个消防队。1900年八国联军侵占天津后，成立了“都统衙门”，该衙门“招募华人八十名，组成官办救火会，设备救火用具，如人力轧机（消防泵）、挠钩、水桶等多件。”1902年袁世凯代表清政府正式把天津从“都统衙门”手中接收回来，而为了维持在天津的统治秩序，袁世凯在天津金刚桥地区成立南段巡警总局，救火会遂由外人手中移交我国监管，改成南段巡警总局消防队。这是中国最早的一支城市警察消防队伍。 ——摘编自石磊《近代消防警察的诞生》 材料三 1949年11月成立公安部之初，新中国的消防工作就被纳入公安部治安行政局管理。1955年举办第一期全国消防训练班，系统地教授防火灭火理论、灭火战术、操作训练和技术装备的性能与使用等知识，此后，定期向广大群众传授防火灭火知识成为惯例。在公安消防队外，企业专职消防队及群众性义务消防队陆续组建起来。1956年，毛主席向全国发出“向科学进军”的号召后，公安部消防局科学研究所及天津、上海、沈阳等地的消防科学研究所逐渐建立。1957年，新中国第一部消防法《消防监督条例》颁布，消防工作与体制建设走上了法制化的发展道路。 ——摘编自丁懿斐《在光辉旗帜下——新中国消防事业发展成就综述》等 （1）根据材料一、归纳宋代城市人灾防治的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代消防组织出现的背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括新中国成立后消防建设的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 历史试题 2024.10 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 根据考古发现，良渚古城外围存在一个规模宏大的水利系统，其年代距今近5000年，该水利系统从北面和西面围绕良渚古城，证实良渚古城由内而外具有宫城、王城、外郭和外围水利系统的完整都城结构。水利系统规划和影响的范围则超过100平方公里。这表明良渚社会（ ） A. 民族间的联系趋于紧密 B. 受到中原地区文化的影响 C 农业进步推动社会分工 D. 出现中心城市和公共权力 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：新石器时代中国。良渚古城外围的水利系统建设需要公共权力的组织，良渚古城的完整都城结构表明当时已经出现中心城市，D项正确；材料主要讲良渚文化的成就，未提及不同民族间的联系和交往情况，排除A项；材料未提及良渚文化与中原文化的相似性和交往，不能得出“受到中原地区文化的影响”，排除B项；材料未提及水利系统和古城的修建者，看不出社会分工情况，排除C项。故选D项。 2. 商朝拥有庞大的巫职机构，史职人员附属其下，天文历法、典籍史料充斥神秘色彩，殷墟出土的甲骨卜辞中也常见商王亲自问卜。而到了西周，祭祀、占卜、教育则由掌礼机构管理，巫的地位变低，史官等政务官职机构扩大。这一变化说明西周时期（ ） A. 宗教观念逐步淡化 B. 治国理政观念调整 C. 礼乐制度影响加深 D. 国家管理机构完善 【答案】B 【解析】 【详解】据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是商周时期。从材料中可以看出，商朝巫职机构庞大，而西周巫的地位降低，史官等政务官职机构扩大，这明显反映出西周在治国理政方面的侧重点发生了改变，不再像商朝那样依赖巫职机构，而是更加注重政务管理，所以治国理政观念有所调整，B项正确；虽然西周巫的地位降低，但宗教观念依然存在，并未淡化，因为祭祀、占卜等活动仍在进行，只是管理方式有所变化，排除A项；材料中主要强调的是巫职机构和史官等政务官职机构的变化，并未直接提及礼乐制度影响扩大的相关内容，排除C项；仅仅通过巫职机构和史官等政务官职机构的调整，不属于国家政治机构，不能得出西周国家管理机构完善，排除D项。故选B项。 3. 先秦时期，有思想家指出：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这位思想家最有可能属于（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：先秦时期中国。题干引文体现了歙与张、弱与强、废与兴、取与与之间对立统一的关系，包含着朴素 的辩证法，是道家老子的思想，C项正确；儒家思想创始人孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应 民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为 人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。与材料所述不符，排除A项；墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张，与材料所述不符，排除B项；法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想，与材料所述不符，排除D项。故选C项。 4. 赋是两汉文学的典型代表形式。贾谊在《旱云赋》中写道：“阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾……惜旱大剧，何辜于天无恩泽？”司马相如在《上林赋》写道：“若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抚士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩……忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。”由此可见，汉赋的创作（ ） A. 具有独特的审美倾向 B. 受到社会主流思想的影响 C. 兼具史学和文学特色 D. 展现了大一统的恢宏气度 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：“阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾”和“忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也”，可知汉赋的创作受到儒家思想的影响，即受到社会主流思想的影响，B项正确；通过材料内容无法得出汉赋的审美倾向，排除A项；从汉赋内容中无法得出具有史学特色，排除C项；材料反映的是对汉朝社会问题的思考和反思，而非展示大一统的恢宏气度，排除D项。故选B项。 5. 西魏宇文泰实行“赐复胡姓”政策，军官皆恢复或赐予鲜卑姓氏，军士一律以主将之姓为自己的姓氏。同时又经常赐功臣以名字，所赐的名都是汉字雅名。此外，宇文泰还模仿《周礼》建立六官体制，发布文告模仿《尚书》文体。这些措施旨在（ ） A. 加强社会整合和族群凝聚 B. 推动少数民族的封建化 C. 顺应民族交流交融的趋势 D. 完善官僚体制巩固统一 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：“赐复胡姓”、赐汉字雅名和模仿《周礼》建立六官体制，可知其兼采了少数民族和汉族两种文化，不是单纯胡化或汉化，而是注重整合胡族和汉族，推动族群凝聚，强化内部凝聚力，A项正确；材料还涉及了对少数民族文化的保留，不完全是向汉族学习，推动少数民族汉化，排除B项；顺应民族交流交融的趋势是客观结果而非宇文泰实行措施的主观目的，排除C项；材料未涉及官僚体制的变化发展，排除D项。故选A项。 6. 下图是宁夏固原北周贵族李贤墓葬中出土的鎏金银壶。银壶造型别致，具有典型的罗马风格，属中亚地区波斯萨珊王朝（226－650年）手工艺品，其主题图案描绘了古希腊神话特洛伊战争的故事。该文物的发现证明 A. 北周时期北方民族交融盛况 B. 域外手工生产技术传入中原 C. 中国与欧洲开始了直接联系 D. 丝路贸易促进文化交流互通 【答案】D 【解析】 【详解】描绘古希腊神话故事的鎏金银壶是出自波斯的手工艺品，通过丝路贸易传到中国，D项正确；该文物无法反映中国与欧洲开始直接联系，也并非是在中国生产，体现的主要是中外关系，排除A、B、C项。故选D项。 7. 使职差遣自唐高祖时起设置，在众多的使职中，尤以财政经济方面的为多。武则天延载元年置营田使和督作使，长安三年又置括逃使，睿宗时置支度使。到玄宗开元十一年置租庸使，十二年发布《置劝农使安抚户口诏》，置劝农使和户口使。这些使职的设置（ ） A. 保证了朝廷的财政收入 B. 推动了三省体制一体化 C. 为藩镇割据埋下了隐患 D. 反映了均田制遭到破坏 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据材料次题干的设问词可知本题是本质题、影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料概况可知，材料强调众多财政经济使职的设置，结合所学知识，可知这是由于均田制遭到破坏，国家的赋税收入得不到保障，故设置这些经济使职希望保证政府的财政收入，D项正确；保证了朝廷的财政收入表述过于绝对，且材料未涉及这些官职的设置产生的效果，排除A项；使职差遣制并不能推动三省体制一体化，三省是指中书省、尚书省和门下省，排除B项；这些财政经济使职与唐后期的藩镇割据无关，这些官职是国家设置而非为地方敛财所设，排除C项。故选D项。 8. 南宋绍兴丁丑科殿试，宋高宗问以“尊祖宗家法、守先王成宪，革当世弊政”之道。考生王十朋在对策中旁征博引，反复奉劝高宗“欲行祖宗之法，欲奸弊之尽革，不可不法《春秋》以揽权”，深得皇帝欢心，被称赞“经学淹通，议论纯正”，定为第一。这反映出当时（ ） A. 加强专制集权制度的需要 B. 权力制衡机制日益完善 C. 政治变革的风气十分浓厚 D. 程朱理学思想影响广泛 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：宋代中国。根据材料信息并结合所学知识可知，材料反映出南宋时期，王十朋在殿试的对策中反复强调“揽权”，鼓吹皇帝一定要独揽大权，获得了宋高宗极高的欣赏，表明南宋统治者也意图通过加强专制集权统治，来进行社会治理，A项正确；材料强调革除社会弊端的方法在于“揽权”，并未提出权力制衡的措施，排除B项；殿试题目为“尊祖宗家法、守先王成宪”，也即强调尊祖宗之法，而非积极推行政治变革，排除C项；材料未提及“存天理灭人欲”“格物致知”等典型的理学主张，看不出王十朋的主张受到了程朱理学思想影响，排除D项。故选A项。 9. 苏辙出使契丹时苏轼的诗集《眉山集》才刚刚刊印不久，但在其奉使途中，便看到了契丹人翻刻的《眉山集》。苏辙为此在诗中写道：“谁将家集过燕都？逢见胡大问大苏。莫把声名动蛮貘，恐妨谈笑卧江湖。”这说明当时宋辽之间（ ） A. 社会经济互动发展 B. 科技传播相当迅速 C. 文化交流比较频繁 D. 和平相处成为常态 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。材料的背景是宋辽之间的外交、文化交流。苏轼的诗集刚刚刊印不久，就能在北方的辽国翻刻，说明两地之间文化交流比较频繁，信息传递较快，C项正确；材料中并无其他社会经济范畴的互动，排除A项；辽国虽掌握了印刷术，但是不能得出是迅速传播的原因，排除B项；D选项不符合辽宋双边关系的史实，排除D项。故选C项。 10. 明代江南涟川地主沈氏的农事《逐月事宜》中有如下记载，“正月：至苏杭买粪；苏州买烧酒；角直买籴豆泥。四月：平望买牛壅（注：牛壅，稻草与牛粪便混合而成的特制肥料）；南浔买茧黄。十月：桐乡、海宁买枯叶；山里买柴草。十二月：嘉兴买腊猪油。”该记载反映出当地（ ） A. 农村与市镇经济联系广泛 B. 农业生产技术发达 C. 出现资本主义经济的萌芽 D. 商帮贸易活动兴盛 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料信息可知，不同的区域出现了不同的生产分工，区域生产的专业化明显，几前往市镇购买不同产品体现出农村和市镇的经济联系广泛，A项正确；材料中涉及到买肥料的表述，但并未提及农业生产技术是否发达，排除B项；资本主义萌芽产生的标志是雇佣关系的出现，材料未涉及，排除C项；材料未涉及商帮贸易活动的兴盛，排除D项。故选A项。 11. 清朝乾隆皇帝曾撰写一篇《喇嘛说》，由满汉蒙藏四体文字组成，并刻碑立在北京最著名的藏传佛教寺院雍和宫里。碑文中称：“兴黄教（即藏传佛教）即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之。”这说明清朝统治者（ ） A. 强调文化融合积极作用 B. 注重宗教的政治统合作用 C. 利用满蒙联合加强中央集权 D. 对西藏地区实现有效管理 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：清（中国）。根材料概括可知：材料中乾隆皇帝之所以重视藏传佛教，在于其利用黄教笼络信奉藏传佛教的蒙古各部族，以此来达到其政治统合的作用，B项正确；材料中没有体现清朝统治者注重文化融合的一面，排除A项；满蒙联合是清朝加强统治的重要手段，清朝统治者主要通过贵族联姻方式巩固满蒙联合，材料中利用宗教手段笼络蒙古贵族，塑造宗教文化认同，不属于满蒙联合，排除C项；材料中没有体现出对西藏的管理效果，排除D项。故选B项。 12. 理欲关系是明清时期的重要理论问题，下列是李贽、王夫之、陈确的理欲观，据此可知他们的理欲观念（ ） 李贽 “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。” 王夫之 “私欲净尽，天理流行，则公矣。”“无理则欲滥，无欲则理亦废。” 陈确 “盖天理皆从人欲中见，人欲正当处，即是天理。” A. 承认人欲的存在具有合理性 B. 都主张以理制欲、以理统欲 C. 旨在维护封建伦理纲常秩序 D. 未摆脱传统的理学思想范畴 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：明清（中国）。根据材料概括可知：李贽充分肯定人欲，认为天理就蕴含于人欲之中，人的物质追求享受就是天理的体现，王夫之认为天理人欲均为人性所不可缺之内容，陈确并不主张弃绝人的生理需要，认为天理都是在人欲中发现的，所以这些人都承认人欲的存在具有合理性，A项正确；材料主张肯定人的正常私欲，这与程朱理学中“存天理，灭人欲”的思想相对立，排除B项；李贽等人的思想一定程度上冲击了封建伦理纲常，受商品经济发展的影响，排除C项；材料中三人的思想都赞成正常的私欲，与理学倡导的“存天理，灭人欲”的思想相对立，说明一定程度上摆脱了理学思想范畴，排除D项。故选A项。 13. 咸丰三年（1853）皇帝发给各直省巡抚上谕，要求：“户部现行之官银票，招商分设官钱铺，俾官兵领票易钱，并购买铜斤，添炉鼓铸制钱之外，以为票本，京师试行，颇有实际，已饬户部妥议章程，迅速通行各省办理。”据此推知当时（ ） A. 民族资本主义迅速发展 B. 战争带来了巨大财政压力 C. 自然经济正在逐步解体 D. 财政体制逐渐走向近代化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：1853年（中国）。材料信息为皇帝要求推广官银票和铸造铜钱，是清政府在财政和货币流通领域的改革，结合1853年正是太平天国运动时期，可推知由于战争带来财政压力，金属货币（如银两、铜钱）的供应可能不足，因此发行银票成为一种解决方案，B项正确；1853年民族资本主义尚未出现，排除A项；自然经济解体与增加货币供应并无直接关联，排除C项；材料措施并非系统性的财政体制改革，排除D项。故选B项。 14. 晚清时期，奕䜣排行第六，又力倡洋务，于是被目为“鬼子六”；洋务能手丁日昌则有“丁鬼奴”之称；李鸿章一生事业与洋务相连，久被清议攻讦，晚期曾心酸地慨叹：“三十年来无时不在被谤。”材料有助于说明当时（ ） A. 清朝统治集团腐朽无能 B. 统治集团内部的矛盾尖锐 C. 社会舆论高度关注洋务 D. 中体西用未成为社会共识 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料概况可知：材料讲述的是洋务派因为办洋务而受到排挤、诽谤、歧视，说明“中体西用”的思想并未成为社会共识，仍然受到了顽固派的抵制，D项正确；洋务派寻求借助洋务新政挽救统治危机，不能说明其腐朽无能，排除A项；材料中洋务运动虽受到抵制，但其可以最终实施，表明统治集团所有矛盾，但不是矛盾尖锐，排除B项；材料反映的是晚清社会对洋务的排斥，不能说明社会舆论高度关注洋务，排除C项。故选D项。 15. 如图选自1895年英国报纸的一幅漫画，俄国：“他要把这些都拿走吗！”英国：“这个⋯⋯游戏很公平，我觉得没必要介入。”该漫画反映出（ ） A. 列强在华划分势力范围和抢占租借地 B. 争夺路权是列强侵华的重要手段 C. 列强在争夺中国问题上的争夺与妥协 D. 中日民族矛盾成为社会主要矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1895年中国。根据材料可知，漫画展现了甲午战争后，俄国对日本从中国获得大量利益的不满以及英国的默许，反映了列强在争夺中国问题上的不同态度和策略，即列强在争夺中国问题上的争夺与妥协，C项正确；漫画并未直接展现列强在华划分势力范围和抢占租借地，不符合材料主旨，排除A项；漫画未涉及争夺路权，不符合材料，排除B项；此时的社会主要矛盾并非中日民族矛盾，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代在实践的消灾措施方面，限于旱灾的自然难控性，不比水灾、蝗灾通过人为手段能够起到较大的控制作用，因此从官方到民间整个国家面对旱灾时的应对能力也相对薄弱。干旱现象被认为是“旱魃为虐”，西汉初中期时人们对旱魃充满了畏惧，民间的驱魅方式更偏向于侧重寓意与祈吉的仪式性。从西汉中后期到东汉，旱灾的发生次数越来越多，程度也愈演愈烈，世人对旱魑的情感也由敬畏沦为厌恶憎恨，驱越方式也在请神离开的仪式之外，还运用阴阳五行学说，以水克火，选择直接溺毙旱魃。 ——摘编自李昊《两汉旱灾与旱魃神话初探》 材料二 “理”的概念和格物穷理的态度推动了宋人对自然的认识，时人已经以东南季风的影响来解释江淮地区的伏旱天气。北宋时的邢昺有言：“四事之害，旱暵为甚”，所以宋朝政府对降水极为重视，不仅规定州县必须按旬上奏当地的降水及农业生产情况，而且有太史局、翰林天文院负责气象预报。南宋时的秦九韶还首创雨量和雪量之观测技术和计算方法，为防洪抗旱提供了较为准确的技术支持。但是中国古代士大夫了解科学知识不过是为了使人事的解释趋于合理，自然规律无法真正内嵌，这就导致灾害无法真正摆脱其与人事的直接感应，民众也多以君主或地方长官的“不职”行为去解释水旱灾害的成因。 ——摘编自陈渊《灾害的文化反应：宋代禳灾活动研究》 材料三 明崇祯年间（1628-1644年），一场大旱突降大地，甘肃地裂日燥，荒野遍布，陕西“绝粜罢市”，木皮石面皆食尽，人口十亡八九。明廷不思救济，加派不已，“旧征未完，新饷已催，额内难缓，额外复急”；人民走投无路，“转向为盗”。明末农民大起义率先于此爆发，然后伴随着灾荒的蔓延而发展壮大于江河南北、长城内外。 ——摘编自余同元《崇祯十七年》 材料四 天灾流行，何国蔑有。然事后而始图补救，何如事前而预切绸缪。今陈末议三条，请备详择。一曰开沟洫，平旷之区，可仿泰西风车之法。遇旱则掘深井，以风力汲水，灌溉田畴，工程既省，昼夜弗辍。次曰用水粪，余闻东洋农人暇时，均于村庄预备粪池。及农夫播种已毕，将水粪运往田间，潜滋土脉，此后天纵不雨，麦亦萌芽。次曰补种树，西人谓：成顷之田，四围须多种树。惟有树以吸水，则枝叶固茂，土脉愈润，虽值旱乾，犹不至于速槁。故古者井田之法，必于两旁种桑：一以养春蚕，一以卫五谷也。乃后人习而不察，罔知种树，徒事西畴。 ——摘编自（清）郑观应《郑观应集·论治旱》 （1）根据材料一、总结汉代旱灾应对的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代旱灾应对的发展与局限。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出明末大旱的后果。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈你对郑观应治旱思想的认识。 【答案】（1）特点：缺乏抗旱的实践手段；以“驱魅”、“溺魅”等方式进行文化禳灾。 （2）发展：对灾害成因认识的科学性增加；政府对防早工作高度重视；自然观测技术出现创新发展；局限：仍然无法摆脱天人感应思想（儒家思想）的影响。 （3）后果：造成了严重的饥荒，导致大量人口死亡与逃亡；加剧了社会危机，引发农民起义，导致明朝灭亡。 （4）认识：具有事前预防与抗灾救灾结合的先进理念；充分借鉴了当时东西方的成功治早经验；契合了当时中国农业发展的需要。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是汉朝时期（中国）汉代旱灾应对的特点根据“限于旱灾的自然难控性，不比水灾、蝗灾通过人为手段能够起到较大的控制作用，因此从官方到民间整个国家面对旱灾时的应对能力也相对薄弱”得出缺乏抗旱的实践手段；根据“ 从西汉中后期到东汉，旱灾的发生次数越来越多，程度也愈演愈烈，世人对旱魑的情感也由敬畏沦为厌恶憎恨，驱越方式也在请神离开的仪式之外，还运用阴阳五行学说，以水克火，选择直接溺毙旱魃”得出以“驱魅”、“溺魅”等方式进行文化禳灾。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，时空是宋朝时期（中国）。宋代旱灾应对的发展根据“时人已经以东南季风的影响来解释江淮地区的伏旱天气”得出对灾害成因认识的科学性增加；根据“宋朝政府对降水极为重视，不仅规定州县必须按旬上奏当地的降水及农业生产情况，而且有太史局、翰林天文院负责气象预报。南宋时的秦九韶还首创雨量和雪量之观测技术和计算方法，为防洪抗旱提供了较为准确的技术支持”得出政府对防早工作高度重视；自然观测技术出现创新发展；局限根据“中国古代士大夫了解科学知识不过是为了使人事的解释趋于合理，自然规律无法真正内嵌，这就导致灾害无法真正摆脱其与人事的直接感应”得出，主要是仍然无法摆脱天人感应思想（儒家思想）的影响。 【小问3详解】 本题是特点类材料分析题，时空是明朝时期（中国）。明末大旱灾后果根据“甘肃地裂日燥，荒野遍布，陕西‘绝粜罢市’，木皮石面皆食尽，人口十亡八九。明廷不思救济，加派不已，‘旧征未完，新饷已催，额内难缓，额外复急’；人民走投无路，‘转向为盗’”得出，主要是造成了严重的饥荒，导致大量人口死亡与逃亡；加剧了社会危机，引发农民起义，导致明朝灭亡。 小问4详解】 本题是认识类材料分析题，时空是近代中国。根据“事后而始图补救，何如事前而预切绸缪”可知，郑观应应治旱灾的思想具有事前预防与抗灾救灾结合的先进理念；根据他提出的三条应对措施的内容可知，他充分借鉴了当时东西方的成功治早经验；而且开沟洫、用水粪、补种树的理念也契合了当时中国农业发展的需要。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 中华文明在古代的流转，最终必会落在起自农牧过渡地带的人群身上，过渡地带分布在长城沿线及东北地区。因为只有这个群体能同时熟稔农耕与游牧两种体系秩序的奥秘，能够带来超越于农——牧之上的多元治理，使长城南北的紧张关系转化为统一帝国的内部均衡关系。这个群体能构建起超大地域规模，结构复杂的多元复合帝国，使中华文明所构想的“天下”，外化为一个现实的帝国秩序。 ——摘编自施展《枢纽——3000年的中国》 根据材料归纳学者观点，结合所学知识予以评述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 【答案】观点：作者认为超大规模多元复合的帝国，必须要兼容游牧与农耕两种不同的经济形态，整合长城内外的不同民族间关系，这个任务必须由农牧过渡地带的人群民族来完成。 评述：该观点有一定的合理性。超大规模的多元复合的帝国，必须要兼容游牧与农耕两种不同的经济形态，整合长城内外的不同民族间关系，中国历史发展过程中大一统王朝唐、元、清都能体现这个一观点。三个王朝都采取了一系列措施和政治制度来对长城内外不同族群和经济形态进行有效整合。但是认为这一任务必须由农牧过渡地带的人群来完成过于绝对化，是不正确的。例如唐代统治集团本身就是民族融合的产物，元和清的统治者之所以能完成此任务主要归功于其统治集团顺应了民族融合的历史潮流，而不是其生活生产的区域决定的。 【解析】 【详解】本题为论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先归纳出作者的主要观点。据材料“农牧过渡地带的人群……只有这个群体能同时熟稔农耕与游牧两种体系秩序的奥秘，能够带来超越于农——牧之上的多元治理，使长城南北的紧张关系转化为统一帝国的内部均衡关系。这个群体能构建起超大地域规模，结构复杂的多元复合帝国”得出作者认为超大规模的多元复合的帝国，必须要兼容游牧与农耕两种不同的经济形态，整合长城内外的不同民族间关系，这个任务必须由农牧过渡地带的人群民族来完成。 其次，对观点进行评价，然后围绕评价展开论述分析，可从合理性和局限性两方面论述。该观点有一定的合理性，中国历史发展过程中大一统王朝唐、元、清都是农牧过渡地带的民族主导或参与建立的，三个王朝都采取了一系列措施和政治制度来对长城内外不同族群和经济形态进行有效整合。但是认为这一任务必须由农牧过渡地带的人群来完成过于绝对化，能否完成此任务主要取决于统治集团能否顺应民族融合的历史潮流，而不是其生活生产的区域决定的。 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 据《东京梦华录》记载：“于高处砌砖望火楼，上有人卓望，下有官屋数间，驻屯军百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、斧锯、梯子、火叉之类。每遇有遗火去处，由军厢主、马步军殿前三衙、开封府各军巡使扑灭，不劳百姓。”南宋中期，临安城开始设置专业消防队“火隅”，全城划分为十二隅。许多“火隅”设有“望楼”，日夜派人守望，发现火情，白天以旗，夜晚以灯的数量表示火情大小，指示方向。每隅各有兵士百人，负责本地区的消防；又有“潜火”、“水军队”“搭材队”等九百人，由临安府直接掌握，负责全城的消防任务。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史：五代辽宋夏金元时期》 材料二 1865年，英美在上海的公共租界工部局与各保险公司商酌组织消防队事宜。1866年上海第一泵浦车队成立，正式注册外籍队员60名，本地队员40名，这是近代中国出现的近代第一个消防队。1900年八国联军侵占天津后，成立了“都统衙门”，该衙门“招募华人八十名，组成官办救火会，设备救火用具，如人力轧机（消防泵）、挠钩、水桶等多件。”1902年袁世凯代表清政府正式把天津从“都统衙门”手中接收回来，而为了维持在天津的统治秩序，袁世凯在天津金刚桥地区成立南段巡警总局，救火会遂由外人手中移交我国监管，改成南段巡警总局消防队。这是中国最早的一支城市警察消防队伍。 ——摘编自石磊《近代消防警察的诞生》 材料三 1949年11月成立公安部之初，新中国的消防工作就被纳入公安部治安行政局管理。1955年举办第一期全国消防训练班，系统地教授防火灭火理论、灭火战术、操作训练和技术装备的性能与使用等知识，此后，定期向广大群众传授防火灭火知识成为惯例。在公安消防队外，企业专职消防队及群众性义务消防队陆续组建起来。1956年，毛主席向全国发出“向科学进军”的号召后，公安部消防局科学研究所及天津、上海、沈阳等地的消防科学研究所逐渐建立。1957年，新中国第一部消防法《消防监督条例》颁布，消防工作与体制建设走上了法制化的发展道路。 ——摘编自丁懿斐《在光辉旗帜下——新中国消防事业发展成就综述》等 （1）根据材料一、归纳宋代城市人灾防治的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代消防组织出现的背景。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括新中国成立后消防建设的意义。 【答案】（1）措施：成立专业的消防队伍，配备专业工具；注重火情的观测，及时传递灾情；划分区域，设置机构，协调消防力量。 （2）背景：西方列强侵略，将西方近代的消防制度带到中国；近代城市的发展，人口的聚集，火灾的隐患增加；清末新政，学习建立西方的警察消防体制。 （3）意义：推动消防应急治理体系的现代化，提升国家的社会治理能力；保护居民正常生产生活及生命财产安全，提升民众安全感；赢得人民对党和政府的信任与支持，体现人民政权的制度优势。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是宋代的中国。根据材料“于高处砌砖望火楼，上有人卓望，下有官屋数间，驻屯军百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、斧锯、梯子、火叉之类”可得出成立专业的消防队伍，配备专业工具；“日夜派人守望，发现火情，白天以旗，夜晚以灯的数量表示火情大小，指示方向。”可得出注重火情的观测，及时传递灾情；“每隅各有兵士百人，负责本地区的消防；又有‘潜火’、‘水军队’‘搭材队’等九百人，由临安府直接掌握，负责全城的消防任务”可得出划分区域，设置机构，协调消防力量。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题，时空是近代的中国。根据所学知识，这一时期西方列强侵略，将西方近代的消防制度带到中国；随着近代城市的发展，人口的聚集，火灾的隐患增加；“1902年袁世凯代表清政府正式把天津从“都统衙门”手中接收回来，而为了维持在天津的统治秩序，袁世凯在天津金刚桥地区成立南段巡警总局，救火会遂由外人手中移交我国监管，改成南段巡警总局消防队”可得出清末新政，学习建立西方的警察消防体制。 【小问3详解】 本题是影响类材料分析题，时空是当代的中国。根据材料，“1949年11月成立公安部之初，新中国的消防工作就被纳入公安部治安行政局管理”可得出推动消防应急治理体系的现代化，提升国家的社会治理能力；根据所学知识，可知新中国成立后消防建设在保护居民正常生产生活及生命财产安全，提升民众安全感，赢得人民对党和政府的信任与支持，体现人民政权的制度优势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$