第二单元 学习活动案8 兼爱-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册学习活动案课件PPT（统编版）

第二单元　百家争鸣· 中华传统文化经典研习 学习活动案　 *兼爱 目 录 贰 深度学习活动 叁 学习评价作业 自主预习活动 壹 自主预习活动 1．知人论世 布衣之士——墨子 墨子(约前468—前376)，名翟(dí)，春秋战国之际著名的思想家、政治家、 军事家、教育家、社会活动家，墨家学派创始人，中国古代逻辑学集大成者。 墨子出身卑微，是一个熟习木工技巧的工匠，后来成为一位博通古代典籍的“士”，人称“布衣之士”。他在科技方面颇有成就，被誉为“科圣”。在当时“百家争鸣”中，他是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家。墨子是宋国人，后长期生活在文人气息浓厚的鲁国，他也曾“学儒者之业，受孔子之术”。后来因不满其烦琐的“礼”，另立新说，创立了墨家学派，聚徒讲学，与儒家抗衡，在当时影响很大，世称“儒墨显学”。墨子一生的活动主要在两个方面：一是广收弟子，积极宣扬自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争，“止楚攻宋”是墨子言行事迹的范例。 自主预习活动 2．探寻背景 春秋战国时期，是由奴隶制向封建制转型的过渡时期。这个时期社会混乱，诸侯、大夫互相攻伐，战火连绵不断，民不聊生，纲纪废弛，礼崩乐坏。广大民众饱受战乱之苦，渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，显现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。他极力揭发当时战争给人民带来的灾难，站在平民立场上维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。 自主预习活动 3．墨子的思想 墨子的学说思想主要包括以下几点： (1)兼爱非攻。所谓兼爱，即不分亲疏远近、毫无差别地爱一切人。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱。他反对一切非正义的战争，对防御战，则持支持态度，他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。 (2)天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人无幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神的存在，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是一大亮点。 自主预习活动 (3)尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。 (4)节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的厚葬久丧之俗，认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨家弟子在这方面也能身体力行。 (5)非乐非命。墨子反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。他否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是取决于他努力或不努力。 自主预习活动 4．了解《墨子》 《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编，自战国中后期成书之后，屡遭变故，先秦的完本现已不可考见。西汉刘向、刘歆父子整理先秦诸子之书时，《墨子》有七十一篇，但传世本只剩下五十三篇。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是先秦学术史上的一部百科全书。《墨子》一书，语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。就此而言，它在中国散文史上有着不可忽视的地位。 自主预习活动 5．大夫 ①古代在国君之下有卿、大夫、士三级，后世遂以大夫为有官位者的通称。秦汉时，中央要职有御史大夫、谏议大夫、太中大夫、光禄大夫等，至唐宋尚存御史大夫和谏议大夫，明清时则全废。②隋唐以后以大夫为高级官阶称号。清代高级文职官阶称大夫，武职则称将军。③爵位名。秦汉爵位分二十级，大夫为第五级。④大夫之邑为“家”。 自主预习活动 6．诸侯 诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。按规定，诸侯要服从王命，定期朝贡述职，同时有出军赋和服役的义务。按礼其所属上卿应由天子任命，但他们世袭占有封地及其居民，在其封疆内，世代掌握统治大权。诸侯之封地为“国(邦)”。 自主预习活动 wū 答案 dà wū　jìn wù wù pì 自主预习活动 2．通假字 同“尝”，尝试 答案 同“无”，没有 同“又”，表示意思上更进一层 自主预习活动 3.古今异义 古代贵族等级名称，地位在卿以下，士以上 答案 弟弟和孩子 自主预习活动 4.多义实词 治疗 答案 攻打 加工 研究 自主预习活动 治理 答案 治理得好，安定太平，与“乱”相对 医治 惩治，治罪 研究 讲求 自主预习活动 事务 答案 侍奉 事情 职业 做(事) 自主预习活动 音wū，相当于“何”“怎么” 答案 音è，邪恶之人 音wù，讨厌、厌恶 音wù，憎恶 音wù，仇恨 自主预习活动 5.重点虚词 连词，于是 答案 疑问代词，哪里、怎么 兼词，相当于“于此”，在这里 语气助词，表疑问或反问，呢 形容词词尾，相当于“……的样子” 自主预习活动 6.词类活用 动词的使动用法，使……受损失；名词的使动用法，使……得利 答案 形容词作动词，慈爱 名词作动词，伤害 形容词作动词，制造混乱 自主预习活动 例句 句式特点 ①臣子之不孝君父，所谓乱也 ____________________________ ②圣人以治天下为事者也 ____________________________ ③不可以不劝爱人者，此也 __________________________________ ④当察乱何自起 ____________________________________ ⑤父自爱也 _________________________________ ⑥起不相爱 ________________________________ 7.特殊句式 判断句，“……也”表判断 答案 判断句，“……者也”表判断 判断句，“……者，……也”表判断 宾语前置句，“何自起”应为“自何起” 宾语前置句，“自爱”应为“爱自” 省略句，“起”后省略介词“于” 自主预习活动 词语解释 [1]圣人以治天下为事①(________)者也，必知乱之所自起，焉②(______)能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻③(______)人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 事务 于是 治疗 答案 自主预习活动 [2]圣人以治天下为事者也，不可不察①(_____)乱之所自起。当②(________________)察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏③(______________)父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽④(______)父之不慈⑤(______)子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼⑥(_____________________)者，亦然。盗爱其室⑦(___)，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家⑧ (______________)、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物⑨(_________)，具⑩ (____________)此而已矣。 考察 同“尝”，尝试 使……受损失 即使 慈爱 偷窃和劫夺财物的人 家 卿大夫的封地 纷乱之事 完备，齐全 答案 自主预习活动 文意疏通 1.下列对1、2段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．本文在开头提出“圣人”是如何做的，与《劝学》的开头“君子曰”所起的作用相同，都增强了文章的说服力。 B．墨子用治病的方法来类比治国，认为治病首先要找病因，治国也要先找乱因，都要“对症下药”。 C．墨子认为社会动乱的原因在于“不相爱”，并提出“兼爱”，这与儒家的“仁者爱人”是完全相同的。 D．墨子提到的乱象既包括家庭中的父子、兄弟不睦，也包括社会上的盗贼横行、国家的君臣和诸侯之乱。 解析　“兼爱”与“仁者爱人”并不完全相同，“兼爱”是主张不分亲疏等级的、无差别的爱，而“仁者爱人”则强调“亲亲”“尊尊”的等级差别。 解析 答案 自主预习活动 [3]察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶①(____________________)施②(_____)不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡③(_______)。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有④(_________)亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 [4]故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝①(______)爱？故天下兼相爱则治，交相②(_______)恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 相当于“何”“怎么” 答案 实行 同“无” 同“又” 鼓励 互相 自主预习活动 2.下列对3、4段内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．天下人都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，对待父亲、兄长及君主像对待自己一样，就不会有不孝不慈的事发生了。 B．第3段列举君臣、父子、兄弟、大夫、诸侯因利互损的情形，以假设论证的推理方式得出“若此则天下治”的结论。 C．把治理天下作为自己事务的圣人，就要禁止社会上互相仇恨现象的发生，勉励人与人之间相互爱护。 D．“故子墨子曰不可以不劝爱人者”，第4段最后用墨子“不可以不劝爱人”的观点进一步强调“兼爱”的重要性。 解析　“列举君臣、父子、兄弟、大夫、诸侯因利互损的情形”错，这一段中列举的都是“兼相爱”的情形。 解析 答案 自主预习活动 深度学习活动 活动一　理解墨子的“兼爱”思想 1．在墨子眼中，“混乱”有哪些具体体现？墨子认为应如何改变“混乱”的现象？我们学过的孟子《得道多助，失道寡助》与本文所阐述的治国之道有何不同？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (1)君臣、父子、兄弟亏人而自利；盗窃异室以利其室，贼贼人以利其身；大夫相乱家，诸侯相攻国。 (2)墨子认为要改变“混乱”的社会现象，由乱变治，就要“兼相爱”。 (3)前者：仁或道(得道多助，失道寡助，或施行仁政以得民心)。后者：爱(兼爱，君臣、父子等都相爱)。 答案 深度学习活动 2．结合现实，谈谈“兼相爱”思想的现实意义。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)时代在呼唤“爱人”的伦理道德，是墨子“兼爱”思想大放光芒的时候了。人是社会中的人，人人需要爱，人与人之间也需要爱。但是随着市场经济的发展，对外开放的推进，人们的物质生活得到极大改善，但人与人之间的感情日渐淡化，人情味也不浓了。事情当前先为自己打算，只自爱不爱人，爱物胜过爱人，拜金主义、金钱至上、损人利己、坑人骗人等品德缺失现象层出不穷，而且日趋严重。为了遏止这一趋势，当今应该加强社会道德建设，从墨子那里批判地吸收关于“爱人”的伦理思想，弘扬“兼爱”的传统美德，让“兼爱”大放光芒。 答案 深度学习活动 起 ①____________________________ — 总 承 乱何自起？起不相爱 反面 分 转 ②________________________ 正面 分 合 ③______________________________ — 总 活动二　赏析课文的论证说理技巧 3．议论文写作要恪守逻辑规则，做到有条不紊，逻辑严密，无可辩驳。材料是“血肉”，结构是“骨骼”，论证结构是否严谨是考量议论文高下的重要指标。结合课文，分析墨子是如何一层层展开论证的。请填写下表。 “治乱者”必知乱之所自起 答案 若使天下兼相爱，则天下治 天下兼相爱则治，交相恶则乱 深度学习活动 4.论证充分有力是议论文写作的重要要求。在平时作文和高考作文中，有些考生不懂得如何论证，习惯于“简单的论点加论据”的论证模式，致使论证简单化、平面化，说理苍白无力。如能综合运用各种论证方法，就会实现论证立体化，展现自己缜密的思维品质和洞悉事物的睿智。请认真研读课文，分析墨子是如何做到论证有力的。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①多用设问句和反问句，醒目地提出问题，让读者思考，加强观点的阐述，使观点更加鲜明，如“当察乱何自起？起不相爱”。②论证层层深入，逻辑性强，条理井然。作者首先阐明“察乱之所自起”对于治理天下的重要性，领起下文。接着承“察乱”之意，分析问题由来，得出乱起于“不相爱”的结论。最后层层推进，描绘心中“兼相爱”“天下治”的政治蓝图。 答案 深度学习活动 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ③善于运用具体事例来说理。作者列举了君臣、父子、盗贼、大夫等大量事例，为论证提供了强有力的论据。④综合运用了比喻论证(如“譬之如医之攻人之疾者然”)、对比论证(如“必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻”)、假设论证(如“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”)等论证手法，强化了论证效果。 答案 深度学习活动 学习评价作业 解析　贼：伤害。 解析 答案 限时：35分钟　 满分：41分 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析　A项，介词，把/连词，表目的，来；B项，连词，表顺承/连词，表并列；C项，均为助词，位于主谓之间，取消句子独立性，不译；D项，语气词，表判断语气/语气词，表疑问语气。 解析 答案 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析　A项，臣子，古义：大臣和儿子。今义：大臣。B项，古今义均为“治理混乱”。C项，强行，古义：勤勉而行。今义：用强制的方式进行。D项，爱人，古义：爱别人。今义：指丈夫或妻子；指恋爱中男女的一方。 解析 答案 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析　A项，慈，形容词用作动词，慈爱；B项，利，名词的使动用法，使……得利；C项，亏，动词的使动用法，使……受损失。 解析 答案 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 5．对下列句子的句式类型判断，不正确的一项是(3分)(　　) A．察此何自起(宾语前置句) B．臣子之不孝君父，所谓乱也(判断句) C．子自爱(宾语前置句) D．故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也(定语后置句) 解析　“……者，……也”，判断句标志，此句是判断句。 解析 答案 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 二、名篇名句默写 6．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《兼爱》中“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍？﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”两句论述了社会混乱的原因。正是由于人们的“不相爱”，才产生损人利己、无恶不作的行为。 (2)《兼爱》中“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，﹍﹍﹍﹍﹍”三句用打比方的方法，提出要治理好天下混乱的状况，就要知道发生混乱的原因。 (3)《兼爱》中指出如果人们“兼相爱”，那么就会出现“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”的状况，进而使天下得到治理。 察此何自起 答案 皆起不相爱 譬之如医之攻人之疾者然 必知疾之所自起 焉能攻之 (示例一)国与国不相攻　(示例二)家与家不相乱　(示例三)盗贼无有　(示例四)君臣父子皆能孝慈 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析　注意易错字：察、譬、焉、贼。 解析 评分细则 评分细则：每答对一空给1分，有错别字则该空不得分。 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ B D G 答案 解析　“古者圣王之为政”语意完整，应在B处断开；“列德”和“尚贤”对举，由“而”连接，中间不能断开，所以应在D处断开；“在农与工肆”修饰“人”，中间不能断开，应在G处断开。 解析 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 8．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“富”与“兴甲兵，危士臣”(《齐桓晋文之事》)中的“危”用法相同。 B．鄙，指远方边邑，这与自我称呼“鄙人”中的“鄙”意思不同。 C．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内由上至下亦按等级置大夫、卿、士等。 D．“下”与“阙秦以利晋”(《烛之武退秦师》)中的“利”用法相同。 解析　C．“各诸侯国内由上至下亦按等级置大夫、卿、士等”错误，应为“卿、大夫、士等”，选项顺序有误。A.“必将富之”的“富”意为“使……富足”，“危士臣”的“危”意为“使……处于险境”，都是形容词的使动用法。B.“鄙人”的“鄙”是谦辞，用于自称。D.“无能则下之”的“下”意为“使……居下”，翻译为“罢免”；“阙秦以利晋”的“利”意为“使……得利”，都是名词的使动用法。 解析 答案 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 9．下列有关选文内容的分析解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之，贵之，敬之，誉之”等手段来发掘人才。 B．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之，贵之，敬之，誉之”，这样以后，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。 C．墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君主“尚贤使能”的重要影响及意义。 D．墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动地阐明了治理国家的有效方法。 解析　A项，“墨子所说的‘贤良之士’即‘国之善射御之士’”错误，从文中来看，“贤良之士”是指“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者”。 解析 答案 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)故士者，所以为辅相承嗣也。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 把这三种东西授予贤能的人，并不是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功。 答案 评分细则 评分细则：(1)判断句翻译正确得2分，“为”“贤”翻译正确各得1分。语句不通顺、有语法错误扣1分。(2)判断句翻译正确得1分，“所以”“辅相”“承嗣”翻译正确各得1分。语句不通顺、有语法错误扣1分。 所以，贤士是用来做辅佐君王的大臣或继承人的。 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析　关键点：(1)译为判断句形式“不是……而是……”；“为”，因为；第二个“贤”，作名词，翻译为“他的才德/他有才德”。(2)“……者，……也”表判断；“所以”，用来……的；“辅相”，辅佐大臣；“承嗣”，继承人。 解析 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 11．第三段中，墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证什么？(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 墨子举这些人的例子是为了论证如果不拘身份任用有德才的人，就可以建立名声、成就功业。 答案 评分细则 评分细则：答出“任人唯才、不拘身份”得2分，答出“建立名声、成就功业”得1分。 解析　(1)本段开头墨子说“故古者圣王之为政……断予之令”，告诉我们圣王任用有德才的人不受身份限制。(2)列举事例之后墨子提出“故得士则谋不困……则由得士也”，总结了前面事例中圣王任用有德才士人的益处。由此得出答案。 解析 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 参考译文 墨子说：“比如想要增加这个国家擅长射箭、驾车的人，一定要使他们富足，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家中擅长射箭、驾车的人就可以得到增加了。何况贤能的人又具有敦厚的德行、善辩的言谈、广博的学识呢！这本来就是国家的珍宝和社稷的良佐，也一定要使他们富足，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家的贤能之士也就可以得到增加了。” 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 所以古代的圣王治国理政，说：“行为不合乎道义的人就不让他富有，行为不合乎道义的人就不让他尊贵，行为不合乎道义的人就不与他亲密，行为不合乎道义的人就不与他亲近。”因此，国家中富裕而显贵的人听到这话，都回来商量说：“起初我们所凭借的是富贵，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱的人，既然这样，那么我们不可不做合乎道义的事。”与君主关系亲密的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是与君主的亲密关系，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开关系疏远的人，既然这样，那么我们不可不做合乎道义的事。”在君主 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 身边的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是君主的亲近，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开远离他的人，既然这样，那么我们不可不做合乎道义的事。”远离君主的人听到这话，也回来商量说：“我们起初因为远离君主而无所凭借，如今君主提拔行为合乎道义的人不避开远离他的人，既然这样，那么我们不可不做合乎道义的事。”等到边邑郊外的臣子，宫中的宿卫之官，国都中的一般人，四方边地的百姓听到了，都争先做合乎道义的事。这是什么原因呢？墨子说：君主用来役使臣下的，只有一种东西；臣下借以侍奉君主的，只有一种途径。就好像富足的人家，有高墙和很大的屋子，墙修完了，仅在墙上开一扇门，有盗贼进入，关闭他进来的门再寻找他，盗贼就无从出去了。这是什么缘故呢？就是因为君主抓住了关键。 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 “所以古代圣贤的君王处理政事，按德行排列位次，崇尚贤能的人。即使是农田和工坊中的人，只要有能力就提拔他。给予他很高的爵位，给予他很多的俸禄，任用他来做事情，给他决断的权力，说：如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸禄不多，那么百姓就不会信任他；如果在施行政令时没有决断权，那么百姓就不会畏惧他。把这三种东西授予贤能的人，并不是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功。所以在那个时候，按德行来排列位次，按官级担任职务，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩分发俸禄。因此，官员并不会永远富贵，百姓也不会一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。出以公心，抛开私怨，说的就是这个 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 意思。所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜，把政事交给他，天下太平；大禹在阴方之中提拔了伯益，把政事交给他，九州统一；商汤从厨房中提拔了伊尹，把政事交给他，他的治国谋略得以施行；周文王在渔猎者中提拔了闳夭和泰颠，把政事交给他们，西方的人臣服。所以在那个时候，即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不谨慎警惕施政的；即使是农田与工坊中的人，也没有不竞相劝勉而崇尚德行的。所以，贤士是用来做辅佐君王的大臣或继承人的。因此得到了贤士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会劳累，功成名就，美善彰显而丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊。” 学习评价作业 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 R 1．读准字音 ①恶施不孝(　　) ②大夫(　　) ③恶得不禁恶而劝爱(　　　　　　) ④交相恶则乱(　　) ⑤譬之如(　　) 词语 例句 解析 ①当 当察乱何自起 ______________ ②亡 故不孝不慈亡 ______________ ③有 故盗贼有亡 ____________________________ 词语 例句 解析(古今义) ①大夫 大夫各爱其家，不爱异家 古义：_______________________________________ 今义：医生 ②弟子 视弟子与臣若其身 古义：___________ 今义：学生，徒弟 词语 例句 释义 (1)攻 ①譬之如医之攻人之疾者然 _________ ②故攻异国以利其国 _________ ③它山之石，可以攻玉 _________ ④闻道有先后，术业有专攻 _________ (2)治 ①圣人以治天下为事者也 _________ ②故天下兼相爱则治 __________________________________________ ③君有疾在腠理，不治将恐深 _________ ④不效，则治臣之罪 _____________ ⑤孤岂欲卿治经为博士邪 _________ ⑥奚暇治礼义哉 _________ (3)事 ①圣人以治天下为事者也 _______ ②不足以事父母 _______ ③慎终如始，则无败事 _______ ④世世以洴澼为事 _______ ⑤如曰今日当一切不事事 _______ (4)恶 ①恶施不孝 ____________________________ ②想谗邪则思正身以黜恶 __________________ ③非恶其声而然也 __________________ ④无羞恶之心，非人也 __________________ ⑤交相恶则乱 __________________ 词语 例句 释义(或用法) 焉 ①焉能治之 _________________ ②焉用亡郑以陪邻 _______________________ ③积土成山，风雨兴焉 ________________________________ ④则牛羊何择焉 ______________________________ ⑤盘盘焉，囷囷焉 ____________________________________ 例句 活用类型及释义 ①故亏父而自利 ________________________________________________________________ ②虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣 _____________________ ③贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身 __________________________ ④视人家若其家，谁乱 _______________________ 一、文言基础落实 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A．恶得不禁恶而劝爱　劝：鼓励 B．货恶其弃于地也　恶：厌恶 C．具此而已矣　具：齐全，完备 D．视人身若其身，谁贼　贼：劫夺财物的人 2．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　) A．圣人以治天下为事者也 故窃异室以利其室 B．故亏父而自利　恶得不禁恶而劝爱 C．犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎 臣子之不孝君父 D．此所谓乱也　是何也？皆起不相爱 3．下列加点词语不属于古今异义的一项是(3分)(　　) A．臣子之不孝君父 B．治乱者何独不然 C．强行者有志 D．故子墨子曰不可以不劝爱人者 4．下列句子中加点的词语，没有词类活用的一项是(3分)(　　) A．虽父之不慈子 B．故窃异室以利其室 C．故亏父而自利 D．君臣父子皆能孝慈 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成7～11题。(20分) 子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。” 是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众，四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门，有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。 “故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。” (选自《墨子·尚贤上》，有删改) 故古者eq \x(A)圣王之为政eq \x(B)列德eq \x(C)而尚贤eq \x(D)虽在农eq \x(E)与工肆eq \x(F)之人eq \x(G)有能eq \x(H)则举之 $$