精品解析：山西省晋中市平遥县第二中学2023-2024学年上学期高三11月质检语文试题

2023-2024 高三年级语文 11月考试试题 试卷共计150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35 分） （一） 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代中国，“愁”是文人墨客笔下常见的主题，“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书·尧典》），作为人的一种具有类属性的情感，乡愁情结浸润在文化的各个领域，其中最广为人知的是诗歌领域。 李白一生豪放不羁，在静夜中依旧写下了“举头望明月，低头思故乡”。恬淡如水的“诗佛”王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。战火纷飞，国破家亡的时节，杜甫祈盼“烽火连三月，家书抵万金”。江山易主，李煜“梦里不知身是客”，直把异乡当故乡……缕缕乡愁，是古代诗人说不尽、道不绝的话题，更是刻在中国人骨子里的情结。中国人安土重迁，同时又遥望远方，对血缘、地缘关系珍重，“父母在，不远游”（《论语·里仁》），同时又常怀“治国平天下”之志，从而很容易产生双重矛盾的心理，乡愁之情便油然而生。 学界对“乡愁”的定义未取得共识，看法不尽相同，但基本内涵是个体内心深处对于家乡或故居地的一种情感依恋和精神需求，是个体在时间与空间上因远离家乡而表现出来的心理诉求。可见，对亲人、家乡生活环境的怀旧是乡愁的第一种形态。 古代中国是以家庭为单位组成的小农经济社会，个体的生存与生活环境主要在家乡，以儒家文化为基础的乡村文化、伦理道德十分重视血缘亲疏、宗法秩序。家乡作为个体的栖息地，不仅需要亲人、朋友、自然环境等要素，在精神上也在建构自己的家园，对于大多数人而言，成长过程中的乡土文化无疑是精神安顿的“伊甸园”，故游子在外，始终怀念故乡的民风民俗、乡土文化。今天，无数海外华人共度春节，吃饺子、舞狮子，妈祖文化、潮汕文化、冼夫人文化在东南亚落地生根，皆是华人们对故乡文化的深深眷恋。他们对故乡的怀旧并不局限于对亲人的思念，自然山水的向往，更重要的是对文化的追寻，精神价值的寄托，希冀以精神家园疗愈现实生活的苦闷、不安与焦灼，此是乡愁的第二种形态。 从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态，后两种是更广泛意义上的“乡愁”，具有形而上的文化属性，故属于“文化乡愁”。文化乡愁的产生根源于对传统文化的怀旧和文化危机感。春秋时期礼崩乐坏，孔子“祖述尧舜，宪章文武”（《礼记·中庸》），便是为了复兴尧、舜、禹三代帝王之治。宋、明时期佛教、道教兴盛，“儒门淡薄，收拾不住，尽归释氏”，理学家们遂重新诠释儒家经典中的心性之学，与之抗衡。自唐代韩愈提出孟子后，道统断裂，引来道学家们深深的焦虑，自觉地参与到传道、弘道的过程。可以说，对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结。 当代“文化乡愁”概念的提出起源于2013年年末中央城镇化工作会议，会议提出了一句令人难忘又启人深思的诗意口号：“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”此时“文化乡愁”也增添了以往所不具备的含义，首先是环境保护的生态文明意义，目睹全球工业化给城市和农村带来的环境破坏，要“把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民”。其次是传承乡土文化的人文意义，习近平总书记在潮州考察时谈到：“在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。”他在广州市荔湾区永庆坊视察时也强调：“要注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。” 最后是增强文化自信，实现民族复兴，习近平总书记将文化乡愁情结提高到作为实现中华民族伟大复兴之历史动力的地位。“‘记得住乡愁’，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。”“保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀”。民族复兴是新时代以来的历史重任，而“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，中华优秀传统文化为民族复兴提供了历史根据和历史动力。至此，文化乡愁概念具有了政治性和学术性双重属性的内涵。 （摘编自李晓锋《文化乡愁的历史逻辑与价值意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海外华人对故乡深深眷念，是因为家乡既是个体的栖息地，也是大多数人精神的“伊甸园”。 B. 记住历史，记住乡愁，对坚定文化自信，增强家国情怀，保留中华文化基因，实现民族复兴具有重要意义。 C. 乡愁于中国人而言是一种双重矛盾心理，他们既安土重迁，对血缘、地缘关系珍重，又遥望远方，心怀天下。 D. 学界对乡愁的认识主要有三种形态，后两种从对传统文化的怀旧拓展为对乡土文化的怀旧，属于“文化乡愁”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “文化乡愁”具有政治属性内涵，其根本原因是2013年中央城镇化工作会议对其概念的提出与习总书记的重视。 B. 习近平总书记在潮州考察时的谈话，说明乡愁具有一定的人文意义，保护好城市历史文化遗存，有助于人们记住乡愁。 C. 中国古代不同时期的学者大多有一种对传统文化的认同、怀旧与危机意识的心理情结，这体现了“文化乡愁”产生的根源。 D. 中国古代，乡愁情结浸润在文化的各个领域，作者用《尚书·尧典》中的话来引出乡愁在诗歌领域中普遍存在。 3. 下列选项不符合“记得住历史，记得住乡愁”举措的一项是（ ） A. 保护推广地方非物质文化遗产项目 B. 深入挖掘历史文化，加大宣传力度 C. 利用现代科技保留并传承传统文化 D. 摒弃老旧传统，适应时代发展要求 4. 请简要说明文中将乡愁分为三种形态的依据是什么。 5. 请根据文本内容，简要说明文本中的“文化乡愁”具有哪些内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蹲野猪 七里老塞 他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头。什么也不干，只是蹲着，死死地盯着路口。 书记经过路口，抱起双手问，钉锤，又来蹲野猪啊？①钉锤面无表情。不看书记也不回话，只瞟一眼那棵老椿树篼。某日，钉锤又蹲在这里。突然，从山里窜出一头野猪，嘭的一声，野猪撞椿树篼上，死了。钉锤捡了野猪回去。女人问，哪来的野猪？ 捡的。他干巴巴地回道。 烧水，烫猪，刮毛，剖肚，清肠，开骨，砍腿，剁头，分肉。一头七八十斤的野猪，他只留了半边猪头、五斤肉，其他的挑镇上卖了。回来时，他给女人买了一身新衣服和一部收音机，他说，给你听听外面的世界。 女人说，崽啊，你不去外头打工，天天帮我种田，何苦呢？我又没得工钱给你！ 每当这时，②钉锤就盯着女人看半天，不说话。有时说，种田，有饭呷，知足哩。书记听了就会接话，婶娘，你有福啊，罢了个亲崽，捡个不要钱的崽，前世肯定是个好人。女人瞪眼回一句，嗯，我这世是坏人！ 说钉锤是捡来的崽，也不准确。其实是他自己寻来的。那是1995年冬的一个傍晚，当时，钉锤手里拄一根棒棒，打狗用的，背着一个布包，里面包着一把杀猪刀和一条长长的白布。他穿着单薄，冻得浑身打哆嗦，嘴唇都乌青了。他立在门口，一边朝屋里张望一边问，是万刚家吗？女人听见声响就摸出来，是是，你是哪个？ 我找万刚，他在屋里吗？钉锤哆嗦着问。 找刚子啊，这个天杀的一年到头四处游荡，一回来还要打劫我这个半瞎子娘。我卖辣子卖花生的钱都被他摸走了。 钉锤没接话，继续张望，浑身颤得更厉害了。 小刚娘又问，你是他同事吧，快进屋，外头冻死人哩。 钉锤打量着半瞎子，缓缓地把包拉进怀里抱紧，拳头也不自觉地攥紧又松开。他面无表情地咬紧下嘴唇，似乎怕嘴里的话杀出来。他的心跳跟寒风中的枯草一样。良久，他才说，嗯，他讲他过一阵子就回来过年，叫我过来看看你。 这一看就是三年。这三年来，小刚从没回过家。有人就讲，肯定是被人贩子骗走了。也有人讲，讲不好是去做传销了。还有人讲，手脚不干净的烂人，被人打死了也难讲。女人也不生气，有时她还跟着骂，天杀的，死在外头更好！ 当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火了，小刚娘和他都差点儿葬身火海。他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责。他就留了下来。耕田种地是日常事务。得闲了，他就踩土砖，挖地基，打石头，给小刚娘重新修了两间屋。上梁那天，又出了事，小刚娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，毕竟家里还有两位老人。再恨，也要回去。但这事一出，他又走不脱了。他得负责到底。 耕田种地，搞建筑，蹲村口。日复一日，年复一年，没人晓得他为什么去村口蹲着。书记的玩笑开了之后，就有了理由：蹲野猪。 女人时不时地说，崽，你回去吧。 钉锤就说，等小刚回来，我就回去。 女人就摇头，似乎知道小刚再也回不来了。女人心想，公安都找不到，你能等到？ 钉锤还有一个祖传的手艺：杀猪。这个手艺不挣钱，只挣肉。杀一头猪，二斤肉。当天还有好酒好菜招待。他把肉都交给半瞎子，偶尔回家也带一点儿给娘。 但，事情就出在这门手艺上。说起这事，钉锤就恨他爹。事并不大。那人就偷了一个西瓜，被他爹抓了个现行，骂了几句。偷瓜贼上来就拳打脚踢。老头儿咽不下这口气，就回屋里摸出杀猪刀。偷瓜贼也不跑，他想狠出名；打算让对方见点儿血，这样以后在十里八乡混就没哪个敢惹了。当时偷瓜贼就夺下刀，一顿乱舞，结果误杀了老头儿的孙女，也就是钉锤唯一的女儿。 女人跟钉锤讲，崽啊，你还是回去吧，再讨个婆娘。钉锤不吭声。 他不是不想讨，是讨不到。当年，要不是有门手艺在身，他根本讨不到婆娘。但到最后，婆娘还是跑了。如今在外打工的女人都见过世面，个个眼光都高得很，他一个钉锤高，生得又像个田螺样儿，哪个能看上他？ 女人给钉锤做媒。来一个黄一个。钉锤就讲，你就莫操心哩，我不想害人。 第六年，钉锤攒了些钱，就带半瞎子去城里治眼睛。钱花得不少，女人的眼睛还是没治好。女人就讲，崽啊，算哩，瞎了更好，天杀的要是回来，我不想看到他。周围的人看钉锤对半瞎子这么好，就开始猜测，钉锤肯定是半瞎子的私生子。 书记动员村里人把荒田荒地重新翻开，种什么都可以，只要不荒，政府有补助。钉锤把荒地包下来种猪血李，荒田种水稻。他说，打工打不得一世，还是要耕田种地，这是祖祖辈辈的事业。书记佩服钉锤能干，帮他挂了一个猪血李生产基地的牌子。有了这个牌子，申请专项款就更容易了。挂牌那天，书记偷偷问他，半瞎子真是你娘吗？③钉锤面如死灰，也不看书记也不答话。书记又问，你到底跟刚子是什么关系？钉锤咬咬牙说，要命的关系。 书记并不晓得，钉锤是去找万刚报仇的。他要万刚偿他女儿的命。但他一直在问自己，杀猪你敢，杀人你敢吗？ 第十一年，半瞎子病逝。闭眼前，她拉着钉锤说，崽啊，刚子有天收他，你千万莫犯错啊。出山那天，万刚仍未现身。 钉锤回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇没报成，替别人当孝子，真能干啊！④钉锤面无表情，也不回话，拿了户口本就回他的基地去了。 （选自《2022年中国小小说精选》） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 钉锤对刚子的称呼由一开始的“万刚”变成了后来的“小刚”，这暗示着钉锤不再恨小刚。 B. 钉锤初到万刚家时几次哆嗦颤抖，既是因为天气寒冷，也是因为他准备报仇，内心紧张而害怕。 C. 钉锤最初执意报仇，最后却替仇人当了孝子，这种极致的反差源于钉锤内心的善良不忍，彰显了人性的光辉。 D. 文章大量运用“崽”“有饭呷”“生得又像个田螺样儿”等方言口语，真实地再现了农村的生活风貌。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中钉锤面无表情也不说话，原因在于村长的猜测不正确，但他又不愿意也不能告诉村长他蹲守的真实目的。 B. 句子②中对钉锤的描写体现了他复杂的内心：既想向刚子娘将实情和盘托出，又害怕刚子娘知晓了真相。 C. 句子③运用比喻的手法写钉锤的表情，体现此刻钉锤内心的痛苦，书记的疑问刺痛了他原本矛盾复杂的内心。 D. 句子④钉锤对爹的责备面无表情也不回话，说明他此时仍然恨着意气用事的爹，也说明他此时已做了扎根刚子村庄的决定。 8. 一个复杂的小说人物总是要面临和处理一些矛盾，请分析钉锤所面临的矛盾。 9. 本文故事情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义①曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。” （节选自《战国策·赵策二》） 材料二： 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷②，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。 国人皆不欲，公子成③称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱而从政先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。 王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦，秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝、于是始出胡服令，而招骑射焉。 （节选自《资治通鉴·周记》） 【注】①肥义：赵国的国相。②无穷：自代郡出塞外，大漠数千里，故称无穷。③公子成：赵武灵王的叔叔。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 明德先论A于贱B而从政C先信于贵D故愿慕E公叔之义F以成G胡服H之功也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “今吾将胡服骑射以教百姓”的“以”与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”含义、用法相同。 B. 微，在文中是“（假如）没有”的意思，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”意思相同。 C. 略，在文中是“征伐”的意思，与《六国论》“燕赵之君，始有远略”中“略”的意思相同 D. 中国，在文中指“中原”，与《孟子·齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中“中国”所指相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵武灵王派人对其叔父说“家听于亲，国听于君”，言下之意是说：您虽是我的叔父，但是在国家大事上您必须听我的。 B. 最终，公子成听从了赵武灵王的命令，并赐给赵武灵王胡服，嘱咐他第二天穿着胡服上朝。 C. 赵武灵王想推行“胡服骑射，又担心遭到他人的讥讽和指责。国相肥义的一番分析使他消除了思想顾虑，坚定了改革决心。 D. 起初，赵武灵王推行“胡服骑射”的做法遭到了以其叔父公子成为代表的诸大臣的不赞成。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉 （2）今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！ 14. 请综合材料一和材料二的内容，简要概括赵武灵王在正式颁布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·华灯纵博 陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断①蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。 [注]①占断：完全占有。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一角。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “轻舟八尺”三句，写词人尽享烟雨空灵风光，情景交融，心境旷远。 B. “镜湖元自属闲人”句，引贺知章的典故，表明镜湖风月本就应属闲人。 C. “华灯纵博”三句，词人以倒叙之笔，回忆自己从前在军中的畅快生活。 D. “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的渔翁生活是词人所追求的。 16. 明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”，有人认为词中除英气外还有不平之气。请结合具体诗句简要分析其“不平之气”。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子曾说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，荀子在《劝学》中也有相近的观点， 即“_____________，_____________”。 （2）苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语， 张孝祥则是用“__________，__________”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。 （3）小刚想为一幅绘有古代兵器“戈”的图画题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句， 比如“____________，___________”就很好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陆元九是中国本土第一批系统学习航空技术的大学生。在战乱中辗转求学，继而远渡美国，最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的①__________。 1958年，陆元九大胆提出“回收卫星”的概念。经过2个多月的实验研究，陆元九与同事研制出运载火箭结构图和我国第一个探空火箭仪器舱模型。在他的领导下，中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势，再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研制工作。他终于将当时世界上最先进的惯性导航技术深植于中国，这背后离不开他“不失一分”的严谨。 1996年2月，长征三号乙因飞行姿态出现问题导致星箭俱毁。当时76岁的陆元九勇挑重担，立刻赶到西昌发射场开展调查工作。他经过②__________般的层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到了一根小小的“金丝”——双向可控硅，这就是问题的关键。由此，陆元九提出了“99分都是不及格”的观点，这句“名言”至今在我国航天界③__________。他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_____________ ②_____________ ③_____________ 19. 请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 （二）语言文字运用11（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。①__________，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《吕氏春秋·察传》有言“闻而不审，不若无闻矣”。因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成为当代人必须具备的媒介素养。 传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹……你碰到过这几种情况吗？ 要辨识媒介信息，②__________。例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。 除了辨识信息真伪，③__________。有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对。这就需要我们加强学习，确立正确的人生观、价值观，拥有健康向上的思想和情感，从根本上提高辨识媒介信息的能力。 21. 下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ） A. 上次区里开会的时候，我非常荣幸认识了你校王老师。 B. 小朋友们玩着相互追逐的游戏，你追我赶，满头大汗。 C. 高中三年，他渊博的才学让同桌的你佩服得五体投地。 D. 当你大笑时，神经会产生相应的激素，引发一连串消除压力的反应。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 有位球迷曾经说过一句让人印象深刻的话：“阿根廷的球迷是幸福的，因为他们有梅西；阿根廷的球迷也是不幸的，因为他们只有梅西。”以梅西为核心的阿根廷，胜负与否，成绩好坏如何似乎只与梅西的状态好坏有关系。只要梅西状态正常，阿根廷的场面就不会差，成绩也得到保证；而一旦梅西状态不佳，阿根廷全员似乎集体梦游，踢得像一盘散沙。 材料二： 在成都大运会女篮决赛中，中国女篮以99比91击败日本女篮获得冠军。比赛中，球星发挥了突出作用。比如首发登场的张敬一，延续了外线的火热手感，三分球7中5，砍下全场最高的21分。刘禹彤出场仅10分钟，8投6中高效得到16分。此外，从小组赛到两轮淘汰赛，其他队员也有出色表现。正如主帅李笋南所说，队伍里每位队员都很努力，大家会发挥各自的特长，缺了谁都不行。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请任选一个角度，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024 高三年级语文 11月考试试题 试卷共计150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35 分） （一） 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代中国，“愁”是文人墨客笔下常见的主题，“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书·尧典》），作为人的一种具有类属性的情感，乡愁情结浸润在文化的各个领域，其中最广为人知的是诗歌领域。 李白一生豪放不羁，在静夜中依旧写下了“举头望明月，低头思故乡”。恬淡如水的“诗佛”王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。战火纷飞，国破家亡的时节，杜甫祈盼“烽火连三月，家书抵万金”。江山易主，李煜“梦里不知身是客”，直把异乡当故乡……缕缕乡愁，是古代诗人说不尽、道不绝的话题，更是刻在中国人骨子里的情结。中国人安土重迁，同时又遥望远方，对血缘、地缘关系珍重，“父母在，不远游”（《论语·里仁》），同时又常怀“治国平天下”之志，从而很容易产生双重矛盾的心理，乡愁之情便油然而生。 学界对“乡愁”的定义未取得共识，看法不尽相同，但基本内涵是个体内心深处对于家乡或故居地的一种情感依恋和精神需求，是个体在时间与空间上因远离家乡而表现出来的心理诉求。可见，对亲人、家乡生活环境的怀旧是乡愁的第一种形态。 古代中国是以家庭为单位组成的小农经济社会，个体的生存与生活环境主要在家乡，以儒家文化为基础的乡村文化、伦理道德十分重视血缘亲疏、宗法秩序。家乡作为个体的栖息地，不仅需要亲人、朋友、自然环境等要素，在精神上也在建构自己的家园，对于大多数人而言，成长过程中的乡土文化无疑是精神安顿的“伊甸园”，故游子在外，始终怀念故乡的民风民俗、乡土文化。今天，无数海外华人共度春节，吃饺子、舞狮子，妈祖文化、潮汕文化、冼夫人文化在东南亚落地生根，皆是华人们对故乡文化的深深眷恋。他们对故乡的怀旧并不局限于对亲人的思念，自然山水的向往，更重要的是对文化的追寻，精神价值的寄托，希冀以精神家园疗愈现实生活的苦闷、不安与焦灼，此是乡愁的第二种形态。 从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态，后两种是更广泛意义上的“乡愁”，具有形而上的文化属性，故属于“文化乡愁”。文化乡愁的产生根源于对传统文化的怀旧和文化危机感。春秋时期礼崩乐坏，孔子“祖述尧舜，宪章文武”（《礼记·中庸》），便是为了复兴尧、舜、禹三代帝王之治。宋、明时期佛教、道教兴盛，“儒门淡薄，收拾不住，尽归释氏”，理学家们遂重新诠释儒家经典中的心性之学，与之抗衡。自唐代韩愈提出孟子后，道统断裂，引来道学家们深深的焦虑，自觉地参与到传道、弘道的过程。可以说，对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结。 当代“文化乡愁”概念的提出起源于2013年年末中央城镇化工作会议，会议提出了一句令人难忘又启人深思的诗意口号：“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”此时“文化乡愁”也增添了以往所不具备的含义，首先是环境保护的生态文明意义，目睹全球工业化给城市和农村带来的环境破坏，要“把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民”。其次是传承乡土文化的人文意义，习近平总书记在潮州考察时谈到：“在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰。”他在广州市荔湾区永庆坊视察时也强调：“要注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。” 最后是增强文化自信，实现民族复兴，习近平总书记将文化乡愁情结提高到作为实现中华民族伟大复兴之历史动力的地位。“‘记得住乡愁’，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。”“保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀”。民族复兴是新时代以来的历史重任，而“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，中华优秀传统文化为民族复兴提供了历史根据和历史动力。至此，文化乡愁概念具有了政治性和学术性双重属性的内涵。 （摘编自李晓锋《文化乡愁的历史逻辑与价值意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 海外华人对故乡深深眷念，是因为家乡既是个体的栖息地，也是大多数人精神的“伊甸园”。 B. 记住历史，记住乡愁，对坚定文化自信，增强家国情怀，保留中华文化基因，实现民族复兴具有重要意义。 C. 乡愁于中国人而言是一种双重矛盾心理，他们既安土重迁，对血缘、地缘关系珍重，又遥望远方，心怀天下。 D. 学界对乡愁的认识主要有三种形态，后两种从对传统文化的怀旧拓展为对乡土文化的怀旧，属于“文化乡愁”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “文化乡愁”具有政治属性内涵，其根本原因是2013年中央城镇化工作会议对其概念的提出与习总书记的重视。 B. 习近平总书记在潮州考察时的谈话，说明乡愁具有一定的人文意义，保护好城市历史文化遗存，有助于人们记住乡愁。 C. 中国古代不同时期的学者大多有一种对传统文化的认同、怀旧与危机意识的心理情结，这体现了“文化乡愁”产生的根源。 D. 中国古代，乡愁情结浸润在文化的各个领域，作者用《尚书·尧典》中的话来引出乡愁在诗歌领域中普遍存在。 3. 下列选项不符合“记得住历史，记得住乡愁”举措的一项是（ ） A. 保护推广地方非物质文化遗产项目 B. 深入挖掘历史文化，加大宣传力度 C. 利用现代科技保留并传承传统文化 D. 摒弃老旧传统，适应时代发展要求 4. 请简要说明文中将乡愁分为三种形态的依据是什么。 5. 请根据文本内容，简要说明文本中的“文化乡愁”具有哪些内涵。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①第一种形态的依据是个体对家乡或故居地的情感依恋和精神诉求。②第二种形态的依据是古代中国是小农经济社会，乡村文化以儒家文化为基础，对血缘亲疏和宗法秩序很重视。③第三种形态的依据是中国古代不同时期的学者对传统文化认同、怀旧与危机意识的心理情结。 5. （1）“文化乡愁”的内涵包括政治性内涵和学术性内涵，具有双重属性。（2）学术性内涵：①“文化乡愁”是对文化的追寻，精神价值的寄托。②是对传统文化的认同、怀旧和危机意识：（3）政治性内涵：①“文化乡愁”具有环境保护的生态文明意义。②具有传承乡土文化的人文意义。③对增强文化自信，实现民族复兴具有重要意义。 【解析】 【导语】文章从古代中国文化入手，探讨了“乡愁”这一情感的三种形态及其演变过程。初始形态为个体对故乡和家人的怀念，随后拓展到对乡土、传统文化的怀旧。最后，文章引入当代的“文化乡愁”，强调其政治性和学术性内涵，尤其是在环境保护、文化传承和增强民族自信中的重要作用。文章通过历史和现实的结合，深刻揭示“文化乡愁”的多元价值及其对当代社会的影响。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“后两种从对传统文化的怀旧拓展为对乡土文化的怀旧”错误。由原文“从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态，后两种是更广泛意义上的‘乡愁’，具有形而上的文化属性，故属于‘文化乡愁’”可知，原文说的是“从对乡土文化的怀旧拓展为对传统文化的怀旧，是乡愁的第三种形态”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“其根本原因是2013年中央城镇化工作会议对其概念的提出与习总书记的重视”错，材料最后一段可得出“文化乡愁”的政治属性体现在它的价值意蕴上，而不是官方的重视，是因为有一定的价值意蕴才重视的。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文中信息进行推断的能力。 文中表明“‘记得住乡愁’，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。” D.“摒弃老旧传统”不是保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。此项的做法与原文观点不符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的筛选和概括能力。 根据“但基本内涵是个体内心深处对于家乡或故居地的一种情感依恋和精神需求，是个体在时间与空间上因远离家乡而表现出来的心理诉求”可知，第一种形态的依据是个体对家乡或故居地的情感依恋和精神诉求。 根据“古代中国是以家庭为单位组成小农经济社会，个体的生存与生活环境主要在家乡，以儒家文化为基础的乡村文化、伦理道德十分重视血缘亲疏、宗法秩序”可知，第二种形态的依据是古代中国是小农经济社会，乡村文化以儒家文化为基础，对血缘亲疏和宗法秩序很重视。 根据“可以说，对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结”可知，第三种形态的依据是中国古代不同时期的学者对传统文化认同、怀旧与危机意识的心理情结。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“至此，文化乡愁概念具有了政治性和学术性双重属性的内涵”可知，“文化乡愁”的内涵包括政治性内涵和学术性内涵，具有双重属性。 学术性内涵： 根据“他们对故乡的怀旧并不局限于对亲人的思念，自然山水的向往，更重要的是对文化的追寻，精神价值的寄托，希冀以精神家园疗愈现实生活的苦闷、不安与焦灼”可知，“文化乡愁”是对文化的追寻，精神价值的寄托。 根据“对传统文化的认同、怀旧与危机意识是中国古代学者较为普遍的一种心理情结”可知，是对传统文化的认同、怀旧和危机意识； 政治性内涵： 根据“首先是环境保护的生态文明意义，目睹全球工业化给城市和农村带来的环境破坏，要‘把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民’”可知，“文化乡愁”具有环境保护的生态文明意义。 根据“其次是传承乡土文化的人文意义，习近平总书记在潮州考察时谈到：‘在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉，使历史和当代相得益彰’”可知，具有传承乡土文化的人文意义。 根据“最后是增强文化自信，实现民族复兴，习近平总书记将文化乡愁情结提高到作为实现中华民族伟大复兴之历史动力的地位”可知，对增强文化自信，实现民族复兴具有重要意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蹲野猪 七里老塞 他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头。什么也不干，只是蹲着，死死地盯着路口。 书记经过路口，抱起双手问，钉锤，又来蹲野猪啊？①钉锤面无表情。不看书记也不回话，只瞟一眼那棵老椿树篼。某日，钉锤又蹲在这里。突然，从山里窜出一头野猪，嘭的一声，野猪撞椿树篼上，死了。钉锤捡了野猪回去。女人问，哪来的野猪？ 捡的。他干巴巴地回道。 烧水，烫猪，刮毛，剖肚，清肠，开骨，砍腿，剁头，分肉。一头七八十斤的野猪，他只留了半边猪头、五斤肉，其他的挑镇上卖了。回来时，他给女人买了一身新衣服和一部收音机，他说，给你听听外面的世界。 女人说，崽啊，你不去外头打工，天天帮我种田，何苦呢？我又没得工钱给你！ 每当这时，②钉锤就盯着女人看半天，不说话。有时说，种田，有饭呷，知足哩。书记听了就会接话，婶娘，你有福啊，罢了个亲崽，捡个不要钱的崽，前世肯定是个好人。女人瞪眼回一句，嗯，我这世是坏人！ 说钉锤是捡来的崽，也不准确。其实是他自己寻来的。那是1995年冬的一个傍晚，当时，钉锤手里拄一根棒棒，打狗用的，背着一个布包，里面包着一把杀猪刀和一条长长的白布。他穿着单薄，冻得浑身打哆嗦，嘴唇都乌青了。他立在门口，一边朝屋里张望一边问，是万刚家吗？女人听见声响就摸出来，是是，你是哪个？ 我找万刚，他在屋里吗？钉锤哆嗦着问。 找刚子啊，这个天杀的一年到头四处游荡，一回来还要打劫我这个半瞎子娘。我卖辣子卖花生的钱都被他摸走了。 钉锤没接话，继续张望，浑身颤得更厉害了。 小刚娘又问，你是他同事吧，快进屋，外头冻死人哩。 钉锤打量着半瞎子，缓缓地把包拉进怀里抱紧，拳头也不自觉地攥紧又松开。他面无表情地咬紧下嘴唇，似乎怕嘴里的话杀出来。他的心跳跟寒风中的枯草一样。良久，他才说，嗯，他讲他过一阵子就回来过年，叫我过来看看你。 这一看就是三年。这三年来，小刚从没回过家。有人就讲，肯定是被人贩子骗走了。也有人讲，讲不好是去做传销了。还有人讲，手脚不干净的烂人，被人打死了也难讲。女人也不生气，有时她还跟着骂，天杀的，死在外头更好！ 当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火了，小刚娘和他都差点儿葬身火海。他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责。他就留了下来。耕田种地是日常事务。得闲了，他就踩土砖，挖地基，打石头，给小刚娘重新修了两间屋。上梁那天，又出了事，小刚娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，毕竟家里还有两位老人。再恨，也要回去。但这事一出，他又走不脱了。他得负责到底。 耕田种地，搞建筑，蹲村口。日复一日，年复一年，没人晓得他为什么去村口蹲着。书记的玩笑开了之后，就有了理由：蹲野猪。 女人时不时地说，崽，你回去吧。 钉锤就说，等小刚回来，我就回去。 女人就摇头，似乎知道小刚再也回不来了。女人心想，公安都找不到，你能等到？ 钉锤还有一个祖传的手艺：杀猪。这个手艺不挣钱，只挣肉。杀一头猪，二斤肉。当天还有好酒好菜招待。他把肉都交给半瞎子，偶尔回家也带一点儿给娘。 但，事情就出在这门手艺上。说起这事，钉锤就恨他爹。事并不大。那人就偷了一个西瓜，被他爹抓了个现行，骂了几句。偷瓜贼上来就拳打脚踢。老头儿咽不下这口气，就回屋里摸出杀猪刀。偷瓜贼也不跑，他想狠出名；打算让对方见点儿血，这样以后在十里八乡混就没哪个敢惹了。当时偷瓜贼就夺下刀，一顿乱舞，结果误杀了老头儿的孙女，也就是钉锤唯一的女儿。 女人跟钉锤讲，崽啊，你还是回去吧，再讨个婆娘。钉锤不吭声。 他不是不想讨，是讨不到。当年，要不是有门手艺在身，他根本讨不到婆娘。但到最后，婆娘还是跑了。如今在外打工的女人都见过世面，个个眼光都高得很，他一个钉锤高，生得又像个田螺样儿，哪个能看上他？ 女人给钉锤做媒。来一个黄一个。钉锤就讲，你就莫操心哩，我不想害人。 第六年，钉锤攒了些钱，就带半瞎子去城里治眼睛。钱花得不少，女人的眼睛还是没治好。女人就讲，崽啊，算哩，瞎了更好，天杀的要是回来，我不想看到他。周围的人看钉锤对半瞎子这么好，就开始猜测，钉锤肯定是半瞎子的私生子。 书记动员村里人把荒田荒地重新翻开，种什么都可以，只要不荒，政府有补助。钉锤把荒地包下来种猪血李，荒田种水稻。他说，打工打不得一世，还是要耕田种地，这是祖祖辈辈的事业。书记佩服钉锤能干，帮他挂了一个猪血李生产基地的牌子。有了这个牌子，申请专项款就更容易了。挂牌那天，书记偷偷问他，半瞎子真是你娘吗？③钉锤面如死灰，也不看书记也不答话。书记又问，你到底跟刚子是什么关系？钉锤咬咬牙说，要命的关系。 书记并不晓得，钉锤是去找万刚报仇的。他要万刚偿他女儿的命。但他一直在问自己，杀猪你敢，杀人你敢吗？ 第十一年，半瞎子病逝。闭眼前，她拉着钉锤说，崽啊，刚子有天收他，你千万莫犯错啊。出山那天，万刚仍未现身。 钉锤回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇没报成，替别人当孝子，真能干啊！④钉锤面无表情，也不回话，拿了户口本就回他的基地去了。 （选自《2022年中国小小说精选》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 钉锤对刚子的称呼由一开始的“万刚”变成了后来的“小刚”，这暗示着钉锤不再恨小刚。 B. 钉锤初到万刚家时几次哆嗦颤抖，既是因为天气寒冷，也是因为他准备报仇，内心紧张而害怕。 C. 钉锤最初执意报仇，最后却替仇人当了孝子，这种极致的反差源于钉锤内心的善良不忍，彰显了人性的光辉。 D. 文章大量运用“崽”“有饭呷”“生得又像个田螺样儿”等方言口语，真实地再现了农村的生活风貌。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中钉锤面无表情也不说话，原因在于村长的猜测不正确，但他又不愿意也不能告诉村长他蹲守的真实目的。 B. 句子②中对钉锤的描写体现了他复杂的内心：既想向刚子娘将实情和盘托出，又害怕刚子娘知晓了真相。 C. 句子③运用比喻的手法写钉锤的表情，体现此刻钉锤内心的痛苦，书记的疑问刺痛了他原本矛盾复杂的内心。 D. 句子④钉锤对爹的责备面无表情也不回话，说明他此时仍然恨着意气用事的爹，也说明他此时已做了扎根刚子村庄的决定。 8. 一个复杂的小说人物总是要面临和处理一些矛盾，请分析钉锤所面临的矛盾。 9. 本文故事情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。 【答案】6 A 7. D 8. ①复仇与放弃复仇的矛盾。钉锤带着复仇的想法来到刚子的家中，之后发生了一系列变故，使钉锤一直处在复仇还是放弃的矛盾之中，直到最后放下。②从刚子家走还是留的矛盾。当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火，他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责，他就留下来帮刚子娘种田盖屋。原本准备房子重建好了就离开，但刚子娘被一根椽砸中了腰，他觉得自己要负责到底，于是又留了下来。③在刚子的村庄扎根还是回自己家的矛盾。响应村书记的号召开垦荒田荒地，但世俗的不理解和爹的责骂以及刚子娘的逝去，使他原本可以离开刚子的村庄，但他最终还是选择拿上户口本回到了他的基地。 9. ①叙述视角上，采用了全知视角“他”，不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活。②叙述方式上，倒叙、插叙、补叙交替使用，丰富了文章内容，使故事情节更加完整，人物形象更加丰满。③情节设计上，善于运用伏笔、照应、悬念，使情节紧凑而严密、一波三折、扣人心弦。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“这暗示着钉锤不再恨小刚”错误，依据“再恨，也要回去”“钉锤咬咬牙说，要命的关系”可知这暗示着钉锤复仇心理已悄然发生了变化，并不代表他不再恨小刚。 故选A 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意、分析语言特点的能力。 D.“说明他此时仍然恨着意气用事的爹”分析有误。钉锤对爹的责备面无表情也不回话，说明他不认同爹的说法，“仍然恨着意气用事的爹”说法过重。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、概括情节的能力。 ①复仇与放弃复仇的矛盾。钉锤带着复仇的想法来到刚子的家中，之后发生了一系列变故，如文中写道“他面无表情地咬紧下嘴唇，似乎怕嘴里的话杀出来。他的心跳跟寒风中的枯草一样。良久，他才说，嗯，他讲他过一阵子就回来过年，叫我过来看看你”“书记并不晓得，钉锤是去找万刚报仇的。他要万刚偿他女儿的命。但他一直在问自己，杀猪你敢，杀人你敢吗”，这些思想斗争使钉锤一直处在复仇还是放弃的矛盾之中，直到最后放下，“拿了户口本就回他的基地去了”。 ②从刚子家走还是留的矛盾。当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火，他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责，他就留下来帮刚子娘种田盖屋，如“当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火了，小刚娘和他都差点儿葬身火海……”，原本准备房子重建好了就离开，但刚子娘被一根椽砸中了腰，他觉得自己要负责到底，于是又留了下来，如文中写道“但这事一出，他又走不脱了。他得负责到底……”。 ③在刚子的村庄扎根还是回自己家的矛盾。响应村书记的号召开垦荒田荒地，如“钉锤把荒地包下来种猪血李，荒田种水稻。他说，打工打不得一世，还是要耕田种地，这是祖祖辈辈的事业”，但世俗有很多的不理解，比如大家的猜测“钉锤肯定是半瞎子的私生子”。后文中爹的责骂“仇没报成，替别人当孝子，真能干啊”以及刚子娘的逝去，使他原本可以离开刚子的村庄，但他最终还是选择拿上户口本回到了他的基地。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色和写作手法的分析鉴赏能力。 如“他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头”“这一看就是三年。这三年来，小刚从没回过家”等，采用了第三人称全知视角，这样的叙述方式不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活，可以写他的言行心理，也可以写别人的看法等。 从文章开头“他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头。什么也不干，只是蹲着，死死地盯着路口”以及后文中“说钉锤是捡来的崽，也不准确。其实是他自己寻来的。那是1995年冬的一个傍晚……”可见，此文开头为倒叙，而介绍钉锤是如何来到这里的，他爹和刚子的矛盾，为插叙；叙事钉锤在此处扎根生活的情节为顺叙，后面又有补叙，多种叙述方式交替使用，既让故事情节有悬念，引人入胜，又让故事讲述不失条理，易于读者理解文章内容。 在情节设计上善于运用伏笔，如开头的“只是蹲着，死死地盯着路口”设置悬念，同时与后文交代他其实是在等刚子形成照应，文章还有前后的照应，如前文中“烧水，烫猪，刮毛，剖肚，清肠，开骨，砍腿，剁头，分肉”和后文的“钉锤还有一个祖传的手艺：杀猪”，使情节紧凑而严密。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义①曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。” （节选自《战国策·赵策二》） 材料二： 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷②，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。 国人皆不欲，公子成③称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱而从政先信于贵故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。 王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦，秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝、于是始出胡服令，而招骑射焉。 （节选自《资治通鉴·周记》） 【注】①肥义：赵国的国相。②无穷：自代郡出塞外，大漠数千里，故称无穷。③公子成：赵武灵王的叔叔。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 明德先论A于贱B而从政C先信于贵D故愿慕E公叔之义F以成G胡服H之功也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “今吾将胡服骑射以教百姓”的“以”与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”含义、用法相同。 B. 微，在文中是“（假如）没有”的意思，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”意思相同。 C. 略，在文中是“征伐”的意思，与《六国论》“燕赵之君，始有远略”中“略”的意思相同 D. 中国，在文中指“中原”，与《孟子·齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中“中国”所指相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵武灵王派人对其叔父说“家听于亲，国听于君”，言下之意是说：您虽是我的叔父，但是在国家大事上您必须听我的。 B. 最终，公子成听从了赵武灵王的命令，并赐给赵武灵王胡服，嘱咐他第二天穿着胡服上朝。 C. 赵武灵王想推行“胡服骑射，又担心遭到他人的讥讽和指责。国相肥义的一番分析使他消除了思想顾虑，坚定了改革决心。 D. 起初，赵武灵王推行“胡服骑射”的做法遭到了以其叔父公子成为代表的诸大臣的不赞成。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。 （2）今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！ 14. 请综合材料一和材料二内容，简要概括赵武灵王在正式颁布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）猖狂的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却对此担忧。 （2）现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希肇您仔细考虑这件事！ 14. ①与国相肥义商议如何取得国人的支持。②派使者前往晓谕其叔父公子成。③亲自前往拜访叔父公子成，向其当面解释，取得他的支持。 【解析】 【导语】这篇选自《战国策》和《资治通鉴》的文言文描写了赵武灵王改革的决心和智慧。赵武灵王推行“胡服骑射”，虽有顾虑，但在国相肥义的支持下坚持进行。面对反对者，以公子成为代表的臣子，他动之以情，晓之以理，成功化解抵触，推动改革。文章展现了赵武灵王的战略眼光、果敢决策以及有效的说服艺术，折射出其在军事和政治上的革新意识。文中通过对话及行动描写，突出人物间的权力关系和情感冲突。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：修明德行必须先让百姓议论明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的功名。 “明德先论于贱”“从政先信于贵”句式对称，句意相关，各自的后面要断开，BD处断开； “公叔之义”作“愿慕”的宾语，句意完整，后面F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是连词，表目的。句意：现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭。/作了这篇《师说》来赠送给他。 B.正确。都是“（假如）没有”。句意：如果不是靠着祖先神灵保佑。/如果没有这种人，我同谁一路呢。 C.错误。征伐。/谋略、计谋、策略。句意：赵武灵王向北侵略中山国的土地。/燕国和赵国的国君，开始有远大的谋略。 D.正确。都指“中原”。句意：而叔父您一味因循中原的旧俗。/统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.王叔公子成“赐给赵武灵王胡服，嘱咐他第二天穿着胡服上朝”表述错误，应是“赵武灵王赏赐胡服给王叔公子成，公子成第二天便穿着胡服上朝”。文中“乃赐胡服”的主语是赵武灵王，而“明日服而朝”的主语是公子成。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“狂夫”，猖狂的人；“知”，通“智”，聪明；“戚”，担忧。 （2）“袭”，仿效；“道”，方法，习俗；“逆”，违背；“孰”，通“熟”，仔细；“图”，考虑。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“肥义曰：‘……夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。’”“与肥义谋胡服骑射以教百姓”可概括出，与国相肥义商议如何取得国人的支持。 结合“公子成称疾不朝。王使人请之曰……”可概括出，派使者前往晓谕其叔父公子成。 结合“王自往请之，曰：‘吾国……’公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝”可概括出，亲自前往拜访叔父公子成，向其当面解释，取得他的支持。 参考译文： 材料一： 赵武灵王平日里闲居，说：“现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，国内一定会有人非议指责我。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就绝不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人商议。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王说：“我不是对胡服骑射这件事有什么顾虑，而是担心天下人笑话我。狂狷的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却对此担忧。如果国人支持我的话，那么改穿胡服的功效就不可估量。” 材料二： 赵武灵王向北侵略中山国的土地，（大军进攻）到了房子城，又来到代地，再向北进攻到了大漠之中，向西进攻到了黄河，登临黄华顶峰。他与大臣肥义商量让百姓穿胡人的短衣、学习骑马射箭，他说：“愚蠢的人会嘲笑我的举措，但贤明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，（我也要这样做，）北方胡人的领地和中山国，我一定占有它！”于是他（带头）改穿胡服。 国中的人都不想这样做，公子成借口有病不来上朝。赵武灵王便派人前往说服他说：“家事听命于父母，国事听命于国君。现在我向世人倡导改变服装，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我。治理国家要有一定的章法，以对百姓有利为根本；从事政务有一定的原则，政令得以执行是最重要的。修明德行必须先让百姓议论明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的功名。”公子成跪拜两次，说道：“我听说，中原是在古圣先贤的教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来朝拜，是让四方蛮夷学习效法的地方。现在君王您舍弃这些，却去仿效远方蛮夷的服饰，这是改变传统习俗，违背人心，我希望您仔细考虑这件事！”使者把他的这番话报告给赵武灵王。 赵武灵王于是亲自前往，说：“我国东面有齐国、中山国，北面有燕国、东胡，西面有楼烦，与秦、韩两国接壤。现在（如果）没有骑马射箭的训练，用什么来坚守呢？早先中山国仰仗齐国的强兵，侵犯我们的领地，俘虏我们的子民，又引水围灌鄗城；如果不是靠着祖先神灵保佑，恐怕鄗城已经失守了，对此先王深以为耻。因此我决心改变服饰，学习骑射，想以此抵御四边的威胁侵略，一雪中山国之耻，而叔父您一味因循中原的旧俗，憎恶改变服装，这是忘记了鄗城的奇耻大辱，不是我所希望的呀！”公子成听从了赵武灵王的命令，（赵武灵王）于是赐给他胡服，第二天他便穿着胡服上朝。于是，赵武灵王正式颁布改穿胡服的政令，并且招纳擅长骑马射箭之人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·华灯纵博 陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断①蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。 [注]①占断：完全占有。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一角。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “轻舟八尺”三句，写词人尽享烟雨空灵的风光，情景交融，心境旷远。 B. “镜湖元自属闲人”句，引贺知章的典故，表明镜湖风月本就应属闲人。 C. “华灯纵博”三句，词人以倒叙之笔，回忆自己从前在军中的畅快生活。 D. “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的渔翁生活是词人所追求的。 16. 明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”，有人认为词中除英气外还有不平之气。请结合具体诗句简要分析其“不平之气”。 【答案】15. D 16. ①开篇描绘出词人戎马生涯的图景，可如今还有谁能记得？表达词人对于现实的无奈之情；②终日畅饮的酒徒一个个封侯， 自己却被迫闲置，独作江边渔父，表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情；③最后一句借用贺知章的典故，点明皇帝闲置我，而这镜湖山水本就是属于闲人的，谁又需要“官家赐予”？表达了对统治者的不屑和厌恶之情。 【解析】 【导语】陆游的《鹊桥仙·华灯纵博》通过对豪奢军旅生活的回忆与简朴渔父生活的对比，表达了对功名利禄的淡泊和对隐逸生活的向往。前段描绘当年的豪壮之举，后段则通过贺知章典故，表现出对自然生活的执着追求，其中透出对世俗生活的厌倦和不平。在轻舟烟雨中，掩饰着一种不羁的英气和对闲适自由的热爱。 【15题详解】 本题考查学生分析和理解诗歌内容能力。 D.“渔翁生活是词人所追求的”错误。陆词写“独去作江边渔父”，词中被迫投闲的渔翁表面上追求潇洒悠闲，内在却充满爱国志士的豪纵之气；张志和诗“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的是在大自然怀抱里远离尘嚣，逍遥自在的渔翁生活，并非陆游真正所追求的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①开篇三句“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举”，词人从南郑幕府生活写起，描绘出词人戎马生涯的图景。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活，第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。可如今还有谁能记得？表达词人对于现实的无奈之情。 ②“酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父”两句，描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封侯；志存恢复的儒生如己者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这两句以“独”字为转折，写昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了，表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情。 ③末句“镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与”，借用贸知章的典故，唱出了全阙的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游倩典故翻出一层新意，点明皇帝闲置我，而这镜湖山水本就是属于闲人的，谁又需要“官家赐予”？表达了对统治者的不屑和厌恶之情。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子曾说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，荀子在《劝学》中也有相近的观点， 即“_____________，_____________”。 （2）苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语， 张孝祥则是用“__________，__________”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。 （3）小刚想为一幅绘有古代兵器“戈”的图画题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句， 比如“____________，___________”就很好。 【答案】 ①. 吾尝终日而矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 扣舷独啸 ④. 不知今夕何夕 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎（操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“须臾”“舷”“啸”“犀”“毂”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陆元九是中国本土第一批系统学习航空技术的大学生。在战乱中辗转求学，继而远渡美国，最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的①__________。 1958年，陆元九大胆提出“回收卫星”的概念。经过2个多月的实验研究，陆元九与同事研制出运载火箭结构图和我国第一个探空火箭仪器舱模型。在他的领导下，中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势，再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研制工作。他终于将当时世界上最先进的惯性导航技术深植于中国，这背后离不开他“不失一分”的严谨。 1996年2月，长征三号乙因飞行姿态出现问题导致星箭俱毁。当时76岁的陆元九勇挑重担，立刻赶到西昌发射场开展调查工作。他经过②__________般的层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到了一根小小的“金丝”——双向可控硅，这就是问题的关键。由此，陆元九提出了“99分都是不及格”的观点，这句“名言”至今在我国航天界③__________。他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_____________ ②_____________ ③_____________ 19. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 【答案】18. ①. 赤子之心/拳拳之心 ②. 抽丝剥茧 ③. 广为流传 19. ①中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作，②第一步研究国外惯性技术的发展趋势，③第二步论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，④第三步确定实施方案。 20. ①构成：连用四个“之”字偏正短语构成排比，从不同方面展示了陆元久等老一代科学家爱国、奉献、创新、仁爱的光辉形象。②效果：形式整齐，节奏感强，表达对老一代科学家的赞颂和崇敬之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的”可知，陆元九是历尽千难才回到祖国来报效祖国，故应用“拳拳之心”或“赤子之心”。拳拳之心：指赤诚、挚爱、勤勉、忠谨之初心。赤子之心：比喻人心地纯洁善良，也比喻忠诚热切之心。 ②处，根据后文“层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到了一根小小的‘金丝’一双向可控硅”可知，是76岁的陆元九分析长征三号乙失利原因时，一步步有层次地分析，故应用“抽丝剥茧”。抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。 ③处，根据前文“陆元九提出了‘99分都是不及格’的观点”，这句名言至今在航天界流传非常广泛，故应用“广为流传”。广为流传：一样东西流传的很广每个人都知道。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 要把长句“中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势，再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研制工作”改为短句，首先要分析句子结构，提取主干“中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作”；然后通过阅读可知，整个句子是按照事情的先后逻辑顺序进行阐述的，所以，在改成短句时，再把三个阶段“先研究国外惯性技术的发展趋势”“再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性”“最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研制工作”分别进行组句即可。故可以改为：①中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作，②第一步研究国外惯性技术的发展趋势，③第二步论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，④第三步确定实施方案。 【20题详解】 本题考查学生分析常见的修辞手法及其表达效果的能力。 “他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角”中，四个偏正短语“赤子之情”“奉献之功”“创新之道”“仁者之风”，句式结构一致，构成了排比修辞；这四个偏正短语，从爱国、奉献、创新、仁爱四个侧面写出了陆元九的人格魅力，写出了以陆元九为代表的老一代科学家的精神，他们的精神为中国的发展注入了不竭的动力； 排比手法的好处，句式一致，节奏感强，给人以韵律感，增强了语势，充满了对以陆元九为代表的老一辈科学家的崇敬与赞美之情。 （二）语言文字运用11（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。①__________，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《吕氏春秋·察传》有言“闻而不审，不若无闻矣”。因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成为当代人必须具备的媒介素养。 传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹……你碰到过这几种情况吗？ 要辨识媒介信息，②__________。例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。 除了辨识信息真伪，③__________。有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对。这就需要我们加强学习，确立正确的人生观、价值观，拥有健康向上的思想和情感，从根本上提高辨识媒介信息的能力。 21. 下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ） A. 上次区里开会的时候，我非常荣幸认识了你校王老师。 B. 小朋友们玩着相互追逐的游戏，你追我赶，满头大汗。 C. 高中三年，他渊博的才学让同桌的你佩服得五体投地。 D. 当你大笑时，神经会产生相应的激素，引发一连串消除压力的反应。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. D 22. ①我们获取的信息并不都是真实的；②就要选择能获取真实信息的信息源；③我们还要学习分辨信息的良莠（好坏） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解、分析词语含义和用法的能力。 文中画横线处的“你”泛指任何一个人。 A.特指说话对象； B. “你”跟“我”配合，表示许多人一起参加，共同活动； C.特指说话对象； D.“你”泛指任何一个人。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据前后文“但有时也会给我们带来误导和烦恼”“特别是网络上发布的信息常常会有讹误”可知，虽然信息可以带来对世界的认识与了解，但是这些信息中也会给我们带来误导，甚至会有讹误，故此处应填写“我们获取的信息并不都是真实的”； ②处，根据后文“例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源”可知，“要辨识媒介信息”，首先要注意信息来源，故此处应填写“就要选择能获取真实信息的信息源”； ③处，根据后文“有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对”可知，除了辨析信息的真伪，还应学会辨析信息的格调高低，故此处应填写“我们还要学习分辨信息的良莠（好坏）”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 有位球迷曾经说过一句让人印象深刻的话：“阿根廷的球迷是幸福的，因为他们有梅西；阿根廷的球迷也是不幸的，因为他们只有梅西。”以梅西为核心的阿根廷，胜负与否，成绩好坏如何似乎只与梅西的状态好坏有关系。只要梅西状态正常，阿根廷的场面就不会差，成绩也得到保证；而一旦梅西状态不佳，阿根廷全员似乎集体梦游，踢得像一盘散沙。 材料二： 在成都大运会女篮决赛中，中国女篮以99比91击败日本女篮获得冠军。比赛中，球星发挥了突出作用。比如首发登场的张敬一，延续了外线的火热手感，三分球7中5，砍下全场最高的21分。刘禹彤出场仅10分钟，8投6中高效得到16分。此外，从小组赛到两轮淘汰赛，其他队员也有出色表现。正如主帅李笋南所说，队伍里每位队员都很努力，大家会发挥各自的特长，缺了谁都不行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选一个角度，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 谈将帅之用 逢战必先，斩将夺旗显一夫之勇者，梅西也。寻机而动、寻众之长、合众之力者，李笋南也。此二人皆为军之将帅，然功业有时相反，何也？将帅之用异，则胜负之势明也。逢战必先，斩将夺旗显一夫之勇者，梅西也。寻机而动、寻众之长、合众之力者，李笋南也。此二人皆为军之将帅，然功业有时相反，何也？将帅之用异，则胜负之势明也。 将帅需勇于战。梅西以一人之能便可决定胜负，是以其个人能力出众、骁勇善战之故也。昔武圣关公战于官渡，斩颜良、诛文丑而使曹魏军民一心，奋勇克敌，大败袁绍，使之百万雄师作鸟兽散，曹公进而定北方。而后过五关、斩六将、破长沙，南定荆襄九郡，以为汉室基业。后曹击之急，关羽连却之，斩庞德、擒于禁，威震华夏，解先帝东顾之忧，却曹魏南征之念。此之谓阿根廷以将帅之勇而成大业之事也。而曹公之所以阻，阿根廷队之所以败，是所重者在乎勇，而所轻者在乎谋与合也。 故将帅之用，既要重乎勇，也要重乎谋，取乎众。将帅需勇于战。梅西以一人之能便可决定胜负，是以其个人能力出众、骁勇善战之故也。昔武圣关公战于官渡，斩颜良、诛文丑而使曹魏军民一心，奋勇克敌，大败袁绍，使之百万雄师作鸟兽散，曹公进而定北方。而后过五关、斩六将、破长沙，南定荆襄九郡，以为汉室基业。后曹击之急，关羽连却之，斩庞德、擒于禁，威震华夏，解先帝东顾之忧，却曹魏南征之念。此之谓阿根廷以将帅之勇而成大业之事也。而曹公之所以阻，阿根廷队之所以败，是所重者在乎勇，而所轻者在乎谋与合也。故将帅之用，既要重乎勇，也要重乎谋，取乎众。 将帅需精于谋。李笋南临险境用众星，是以其乃擅谋之人也。赤壁大战后，权举十万大军伐魏，合肥众将皆惧，欲降，辽以为敌众我寡，敌强我弱，我军赤壁新败，敌军新胜。然敌新胜则骄，我大败则耻。其远道而来劳，我则以逸待之。若战，敌必不料，行不可能之举，方可成事，我自将之。三更，取敢死之将八百，重骑出营，奇袭吴军，如入无人之地，十万大军仓皇四散。 团队亦是如此，精于谋者如张辽、李笋南者，则能力挽狂澜，转颓为胜。将帅需精于谋。李笋南临险境用众星，是以其乃擅谋之人也。赤壁大战后，权举十万大军伐魏，合肥众将皆惧，欲降，辽以为敌众我寡，敌强我弱，我军赤壁新败，敌军新胜。然敌新胜则骄，我大败则耻。其远道而来劳，我则以逸待之。若战，敌必不料，行不可能之举，方可成事，我自将之。三更，取敢死之将八百，重骑出营，奇袭吴军，如入无人之地，十万大军仓皇四散。团队亦是如此，精于谋者如张辽、李笋南者，则能力挽狂澜，转颓为胜。 将帅需合于众。李笋南面对劲敌，之所以能胜，是以其能察众之能，合众之长也。诸葛孔明寻众将之能，分守各处。置魏延于阳溪，破郭淮；分关羽于荆州，却曹魏；令马良东渡大江，交孙权；自持南中，七擒孟获。诸葛孔明探众人之长以为己用，假险要以阻，临高处而克，能无胜乎？而李笋南察全队之况，合力驰骋，运筹帷幄之中，决胜千里之外，此中国女篮所以克敌法宝也。 将帅者，唯非常之人可称焉。勇于战，临阵斩敌，显圣于两军；精于谋，假地利、寻时端，指仰上天，计天时地利人和，以逸待劳；合于众，使各扬其长，避之短。如此，则强弱胜负已判矣。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 解析： 这是一道引语式的材料作文题。 材料一强调了明星即领袖人物的重要性，同时也指出了其利弊；材料二更多强调了“缺了谁都不行”，突出集体的重要性。 从材料一来看，一个领袖人物在一个团队中有重要的作用，比如梅西决定了阿根廷球队的胜负；但是如果一个团队仅仅依靠这个领袖人物也是可悲的，应该在领袖的带领下发挥团队作用，让整个团队发挥作用。从材料二来看，重点强调团队的重要作用，团队的每一个成员都在发挥重要的作用。由此看来，在一个团队中，领袖重要，每一个团队成员也重要。比如，我们国家的科技团队体现的就非常明显，这个团队既有一个核心领袖人物，同时各个成员发挥自己重要的作用，所以近些年来，我们国家的科技发展较为迅猛。由此看来，写作时要把二者结合起来。 写作时要兼顾两则材料，可以侧重其中一种，也可以把两则材料结合起来，强调两者都很重要。比如谈正确认识领袖人物的作用，领袖人物在关键时刻是精神支柱，可以稳定军心，鼓舞士气；可以谈集体力量大于个人力量，独木难支，只有个人的表现，而缺少团队的配合，不可能获得成功；还可以谈既要重视领导人物的作用，又要有团结协助的精神，两者缺一不可。 立意： 1.在团队中，领导者就是一面旗帜。 2.集体的力量大于个人力量。 3.团队精神的核心就是协同合作。 4.团队需要强有力的领导，同时也需要群体的力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$