一 伐檀-【中职专用】2024-2025学年高一语文上册同步教学精讲备课资源（高教版2023·基础模块上册）

伐 檀 《诗经》 导入新课 关于《诗经》 《诗经》是中国第一部诗歌总集，我国古典诗歌现实主义的源头。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。汉代以前称为“诗”或“诗三百” 。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中。 《诗经》“六义”：赋、比、兴、风、雅、颂 内容 表现手法 《风》十五国风，是出自各地的民歌。（160篇） 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为宫廷乐曲歌词。（105篇） 《颂》则为统治阶级宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌。包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。（40篇） 赋，“敷陈其事而直言之”是直接铺陈叙述，直截了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思想明确地、有层次的说出来，给人以明确的印象。这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法（也就是直接说，反复说）。 比，以彼物比此物”也就是比喻(明喻和暗喻皆属于此类) 。 兴，“先言他物以引起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。 ①具有强烈的现实主义精神。 《诗经》中大多数诗篇，是奴隶制社会的生活写照。有反映奴隶们对剥削压迫的不平；有反映战争与徭役给人民带来痛苦的；有反映当时的爱情婚姻生活的等。 ②《诗经》以四言为主，兼有杂言。 ③在结构上多采用重章复沓的形式加强抒情效果。 ④在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。 艺术特色 写作背景 这首诗出自《‌国风·魏风》‌，‌是魏国的民歌，写作背景与古魏国有关，‌古魏国是西周初年建立的一个诸侯国，‌春秋时灭于晋。‌当时处于奴隶制社会，‌劳动人民（‌主要是奴隶，‌少数是农民）‌受到奴隶主阶级的沉重压迫和剥削，‌他们不占有土地等生产资料，‌甚至没有人身自由，‌除了从事耕作或牧的艰苦劳动，‌还要负担一切劳役，‌战争时还要出征作战。‌而剥削者却可以不劳而获，‌坐享其成。‌在这种情况下，‌劳动人民自然会产生一种反抗意识。‌ 檀 干 涟 猗 不稼不穑 廛 不狩不猎 县 貆 鹑 囷 飧 寘 漘 tán zhì gān lián yī jià sè chán shòu liè xuán huán chún qūn chún sūn 正音 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！  坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮！ 壹 吟诵诗歌，理解内容 9 听名家朗诵 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 通“悬”， 悬挂 稼，耕种。穑，收割 通“缠” 冬天打猎 为什么 看到 白吃，指不劳而获 伐木声 “寘”通“置”， 放置。河，黄河。干，岸。前一“之” ， 代“檀” ， 后一“之” ， 结构助词， 的。省略句，“河”之前省介词“于” 涟：水波纹。 猗：语气助词。 指奴隶主 白吃，指不劳而食 译文：坎坎伐树做车辐啊，放在河的边侧啊。河水清澈有直波啊。不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊？不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！ 第一章 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 车轮中的直木。 直的水波。 同“繶”，缠。 三岁的野兽。 译文：坎坎伐树做车辐啊，放在河的边侧啊。河水清澈有直波啊。不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊？不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！ 第二章 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 河岸，水边。 小波纹 圆形的小谷仓。 鹌鹑 熟食 译文：坎坎伐树做车轮啊，放在河的水边啊，河水清澈起微波啊。 不耕种又不收获，为何取走三百仓禾啊？不上山去打猎，为何看你庭中挂着鹌鹑肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！ 第三章 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！  坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮！ 贰 把握情感，分析特色 14 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ （记叙）伐檀造车的艰苦劳动 想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而收获物却全被占去，自己一无所有，向统治者发出了愤怒的质问。 反语作结,对剥削者冷嘲热讽，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。 第一章 1、读第一章，可以分成几层？分别写了什么，整章的感情有什么变化？ 感情变化： 劳作中心起涟漪 愤怒 反抗 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！  坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮！ 2、再读第二章、第三章，看看和第一章有什么异同？ 同：形式相同，内容也基本相同， 异：个别字不同。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！  坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮！ 3、讨论：这些不同的字，反映了什么内容？ “伐檀”“伐辐”“伐轮”都是为造车之用，暗示他们的劳动是无休止的，写出了伐木者劳动的繁重与艰辛。 “涟”“直”“沦”的更换写出了黄河水波的变化，反映了 伐木者内心的不平静。 “三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了贪婪的统治者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，所占劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。 “县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多 ，表现了他们的贪婪本性。 本诗写一群伐木者在河边给统治者砍伐檀树造车，他们一边费力地砍啊砍，一边联想到统治者既不种地也不打猎，却占有大量的财富，过着不劳而获的寄生生活，不由得非常气愤，于是唱出这支歌，对剥削者进行了辛辣的嘲讽，发泄了强烈憎恨。 主题总结 艺术特色 1、讨论：本诗三章形式上有什么特点？ 三章形式一样，句式基本一样，只换了个别字词。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！  坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮！ 重章叠唱，一咏三叹 诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。 这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。 重章叠唱（重章复沓） 2、讨论：以下诗句属于哪种表达方式？ “赋”，直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思想明确地、有层次的说出来，给人以明确的印象。这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法（也就是直接说，反复说）。 。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。 记叙（赋） 3、思考：“河水清且涟猗”这句在文中起什么作用？ 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 这句表面写清清的河水，凉风吹过，卷起层层涟漪，实际暗示了伐木者内心的不平，这水面的涟漪正是他们内心涟漪的写照，因而引起下面一连串的质问和讽刺。 兴 艺术特色 1、重章叠唱，一咏三叹。 2、赋，描写艰苦繁重的劳动。 3、兴，用河水涟漪暗示奴隶们内心的不平，引起质问和愤怒之情。 课堂小结 本诗采用重章叠唱的写作手法，三章复沓，换韵反复咏叹，在内容上互相补充，又强烈地地表达伐木者的反抗情绪。同时叙事中饱含愤怒情感，运用反问讽刺，直抒胸臆，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。 秦风·无衣 《诗经》 导入新课 写作背景 《秦风·无衣》秦地的军中战歌，据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。 当时的秦人部落实行的是兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。在当时，成年的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 吟诵诗歌，理解内容 28 秦风 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! jǐ cháng 朗诵诗歌 秦风 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。 谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。 谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。 理解诗句 1、朗读《无衣》这首诗，思考三章的异同点，并回答其原因。 同:句式相同，内容相近。 异:每章仅三字不同。 秦风 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 原因:属重章复唱， 构成类同排比，加深抒发的感情，换韵，充实、扩展内容。 秦风 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 2、诗歌三章中不同的内容有哪些?表现了战士们怎样的情绪？ “同袍” “同泽” “同裳" 表现战士们克服困难、团结互助的情感。 “戈矛” “矛戴” “甲兵” 表现战士齐心备战的情感。 “同仇” “偕作” “偕行” 表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 团结互助、共御外侮的高昂士气和大无畏爱国精神 32 《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲，以自问自答的形式，互相激励的口吻，重章叠唱的手法，反映了秦地民众团结友爱、同仇敌忾的战斗精神。 主题总结 Lavf57.83.100 Lavf57.83.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) 5156edu.com Blues 41040.0 $$