精品解析：新疆阿克苏市实验中学2023-2024学年高一上学期第一次月考语文试题

阿克苏市实验中学2023—2024学年第一学期高一年级第一次月考 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（本题共9小题，36分） （一）（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁。如果说翻译外文是缩短一国人与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。当年苏曼殊曾为他的汉译英诗集取了个名字叫“文学因缘”，不禁让人想到一句俗话“千里姻缘一线牵”，翻译充当的角色就仿佛文学因缘的月下老人罢？ 古文今译也并不是现在才有的事情。据说，汉代司马迁写《史记》时，就曾把殷周时代古奥的档案文册改写成明白流畅的汉代语言；上世纪二三十年代也曾有人开始用白话文改写文言文。时光流逝，语言变易，阅读中的语言障碍造成理解的困难，这在中外都一样。《尚书》到了唐代，人们已觉得“佶屈聱牙”；就是十六七世纪的莎翁剧作在三四百年之后的观众看来，也有些古怪拗口。所以，如果不加注释或翻译，大概会有不少读者被语言障碍拒之门外，不能进入古代人的心灵世界，就好像面对粮仓却没有钥匙的人一样，空守着粮食却饿肚皮。 毫无疑问翻译是必要的，可是，翻译并不容易。译文很难达到逼肖原作的水平，虽然翻译者都很想使译文成为原文的镜子，“象忧亦忧，象喜亦喜”，除了左右相反之外纤毫不差，但翻译者打造的这面镜子总不可能没有一点走形，更不消说在拙劣的匠人手里还有成为“哈哈镜”的危险。唐代刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》一诗里曾好心地替翻译者抱不平，他说：“勿谓翻译徒，不为文雅雄。”不过翻译毕竟不是自由写作，原文对于译者总是一重束缚又是一把验尺，所以即使是最好的翻译者面对原文，也不敢拍胸口打包票，保证译文完全传达了原文的精神，恢复了原文的旧貌；更不消说面对的是一篇古今传诵的名篇佳作，译者就更不能保证译文如同原文一样有神韵妙味了。这里原因很多，撇开翻译者水平的差异不说，大概首先是古今文化的时代差异。古人生活在业已消逝的历史之中，时间已经带走了他们的精神、情感、习俗。虽然翻译者可以通过阅读去体验这种历史氛围，通过译文来重现这种历史风貌，但毕竟逝者如斯夫，再好的译者也不能重构历史的真实，而只能部分地还原与逼近真实的历史。即使加上说明，加上注释，也难以完全凸现原文中属于那个时代的精神与情趣。其次是古今语言的时代差异。古人用那个时代的语言创造了不可复制的文学范本，而我们却用这个时代的语言去追踪和复述它的用意与内容。仅仅是语言构成的差异就使我们为难，因为精密严整的白话和自由灵动的文言毕竟不大一样；更何况还有一些原文中典章、器物、习俗、礼仪的术语早已消失，翻译者不得不花很多话语去解释；还有文言特有的节奏、韵律、气脉、风味在白话中无法复现，翻译者不得不另辟蹊径去模仿。所以，在原文和译文的“转运”过程中，难免颠簸磕碰得失真或走样。 当然，这并不意味着翻译者在原文面前总是一事无成，好的翻译有可能使原作“投胎转世”到译文中来，尽管同样有些“失真”或“走样”，但臻于化境的译文可以“补偿”这些损失。不过，这需要翻译者对古文有透辟的理解，对白话有娴熟的技巧。 （选自《作壁上观——葛兆光书话》，有删改） 1. 下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 翻译如同月下老人，它帮助读者和作者进行对话，在两者之间搭建起一座理解的桥梁。 B. 面对前代的文学作品，如果缺少了翻译的牵线搭桥，后代读者必然会感到难以理解。 C. 对译者而言，原文一方面制约并限定翻译的行为，另一方面也是检验翻译优劣的标准。 D. 只有对文言有精深的理解且能熟练地运用白话文，才有可能较好地传达原文的精神。 2. 下列有关古文今译的表述与文章不符的一项是（ ） A. 翻译者掌握运用古文与今文的水平有差异，个人能力有局限，这会影响到翻译的水平。 B. 古今文化具有时代差异性，翻译者可以间接地体验历史，却没法完全重构历史的真实。 C. 古今语言的时代差异，使我们不易去追踪和复述古人创造的文学范本的用意与内容。 D. 文言文特有的节奏、韵律、气脉、风味，这在白话文中只能通过模仿的手段加以复现。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段将古文翻译与外文翻译相联系，进行对比论证，突出其不同的特点，强调古文翻译可以穿越时间，拉近古人今人距离。 B. 文章第二段用举例论证的方法，以司马迁改写殷周档案和20世纪前期用白话文改写文言文等例，说明古文今译的现象早已有之。 C. 文章第三段使用比喻论证，将翻译者的译文喻为镜子，说明翻译没法达到和原文严丝合缝的效果，拙劣的翻译甚至可能发生变形。 D. 文章第三段引用刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》“勿谓翻译徒，不为文雅雄”两句，为翻译工作者辩护，译经之僧也可兼为文章高手。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 风筝在古代书籍中叫风鸢，用木料为主制作的叫木鸢，以帛或纸做成的叫帛鸢或纸鸢。曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》中有这样一段文字：“观夫史籍所载风鸢之由来久矣，其可徵【注】者实寡非所详也，惟墨子作木鸢三年而飞之说无或疑焉，盖将用之负人载物超险阻而飞达越川泽而空递，所以辅舆马之不能，匡舟楫之不逮者也，揆其初衷殆欲利人，非以助暴，夫子非攻，故其法卒无所传。”从这段文字中可以看到前人考证风筝的制作年代上推到春秋时期墨子以前，甚或还要远得多，只是没有文献可以考据，无法加以论断。另一方面，也告诉我们墨子和公输子创作木鸢和木鹊都是为了用以负人载物，从空中飞往要去的目的地，想把风鸢发展成为飞行工具，限于古代不具备应有的条件，所以都没有成功。 以后的年代，兵家利用风鸢作测量或传递信息的事例不胜枚举，散见于多个历史时期的记载中，这些纸鸢都要求灵活变动可以操纵，从而向“运动类型”风筝这一支流发展。清代军事组织“八旗”间仍保留着其特殊扎糊技法，只是不允许在市肆坊间售卖。这种军事专用风筝可以单线操纵，用以传递信息，越过敌人阵地，把书信传递给自家友军，并把回信再带回来。这种具有特殊放飞功能的风筝由两个风筝配成一套，一静一动，静的是要能“钻高”，加上“吊环”，把另一风筝的主线穿入被固定的吊环内，使这“吊环”升到敌人弓箭射不到的高度。然后，把另一只灵活善动的风筝也放起来，加以操纵，使它上、下、左、右、斜飞、横飞、下扎、上翻。用于军事的风筝要求放飞者技巧极其熟练，还要善于辨识风力的变化，放飞风筝的两个人各自放飞自己的风筝，但又要相互配合默契，才能使风筝成为军中送信取物的工具。在南宋时，人们喜欢在杭州西湖堤上放飞此类风筝互相缠绕搅斗，以决胜负为趣。 南宋为避开金人的侵吞，偏安建康，把北宋的风筝工艺带到江南。那里的气候湿润，少烈风多和风。因此，江南的风筝多为仿生型风筝。形神兼备，动态逼真，多以鹞子的轻巧灵活的动态作为模仿“标的”。南方至今仍把风筝叫“纸鹞”或“鹞子”，例如蜈蚣风筝叫“蜈蚣鹞子”，双斗燕儿风筝叫“双燕鹞子”。南通地区，风力强大，那里的工艺高手以“板子”扎法为主，能抗大风。人们把各种不同大小的哨子拴到“板鹞”的迎风面料上，使它受风就发出音响。多少组高低音不同的哨子，使得放到天上的风筝发出不同的音响效果。 材料二 放风筝是一种中华民族特有的文化活动。费孝通在《论人类与文化自觉》中指出：“文化的意义就在其对人们生活所起的作用。”从这个意义上讲，风筝作为一种文化创造，其发生的直接成因就是人们的需要。 放断线的风筝叫做 “放晦气”“断鹞放灾”，这是我国北方非常重要的民俗之一。据《东周岁时记》 载，儿童们于岁初，把“家中某生身厄消灾，送厄迎福”等字样写在风筝尾部，然后把它放掉，希望就此送出厄运，迎来幸福。按中原地区的古代风俗，放风筝的“放”，不是把风筝放飞起来，而是“放走”之意。某人有灾，将姓名写于纸鸢之上，放至空中，剪断系绳，使其飞走，灾即消除，即所谓“放病根”“放晦气”。而在吴中扬州地区民间时令风俗中即有“三月之时，放断鹞”之说，颇具特色的传统蜈蚣风筝，它前面也曾做成一个鬼头。新春伊始，春风浩荡，把风筝放走，意味着放走旧年的灾祸、疾病、晦气，表达了对新一年的美好愿望。人们从图谶风筝中得到精神的满足和心灵的安慰。民俗家钟敬文指出：“从民俗史的角度考察，放风筝最早的原始意义，具有巫术性质，其最初的含义是为了转移病痛、邪恶，将一切不祥的灾祸放飞于天空。”把吉祥图案绘制在风筝上，是千百年来所形成的，极具中国文化特色的一种祈吉盼福的文化心理。风筝的吉祥图案是通过借喻、比拟、双关、寓意、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，讲究“图必有意，意必吉祥”。象形寓意，物以情观，呈现出“天人合一”、物我主客同归的意境美。人们给风筝以深刻的寓意，用风筝来描绘人间的悲欢离合，以风筝来抒发自己内心的情感。如五福临门、连年有鱼、龙凤呈祥、双喜临门等等，寄托和表达了中国人祈求吉祥、幸福、长寿、喜庆的愿望和对美好生活的向往。 材料三 就风筝描写来看，明清小说、戏曲中的例子不少。如明代小说《醒世恒言》中“吕洞宾飞剑斩黄龙”、《古今小说》中“陈从善梅岭失浑家”、明代传奇《金印记》《春灯谜》中都写到了风筝或断线的风筝等，但是，它们所蕴含的意象显得比较单薄，基本上是借风筝比喻人物的一去不返，或借指对已逝人、事、物的深情怀念。清代李渔的《风筝误》，以“风筝”命名，又以“风筝”贯穿全剧始终，风筝作为情节的重要线索和具象。 现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少，如鲁迅的小说《风筝》，因为具有比较丰富的“风筝”意象，早在1929年就被收入《新中华教科书国语与国文》，近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德·胡赛尼的小说《追风筝的人》中的“风筝”也是小说的一个线索，具有文化隐喻性的意象，追寻“风筝”，就是追求美好的生活。作为具象的风筝要飞上天必须具备两个必要条件：一是要在有风的天气下，风筝才能放飞；二是风筝都需要有提线的牵引，断线的风筝在短暂的飘远之后必定会掉落下来。正是由于风筝具有这些“象”，高明的艺术家才有可能将“意”嵌入其中，使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义。这就需要欣赏者具有一定的认识象外之象、意外之意乃至味外之味的鉴赏能力，不辜负艺术家的苦心孤诣，挖掘出作品的审美价值。 4. 根据材料一，下列关于“风筝”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 风筝最早出现的时间，大约在我国春秋时期，可谓历史悠久。 B. 墨子发明风筝是为了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题。 C. 古人在军事活动中，会利用风筝来进行友军之间情报传递。 D. “运动类型”风筝不仅用于军事活动，也用于人们的娱乐活动。 5. 根据材料二，下列对风筝的民俗文化意义的理解，不正确的一项是（ ） A. 人们放风筝是为了消灾、送厄、迎福。放风筝是我国古代的一种民俗。 B. 把写有病人名字的风筝放至空中，剪断系线，使其飞远，寓意送走疾病。 C. 在风筝上绘制吉祥图案，表达祈吉盼福的民族文化心理，具有文化特色。 D. 风筝上的图案讲究“图必有意，意必吉祥”，讲究象形寓意，物以情观。 6. 根据以上三则材料，概括我国古代风筝有哪些用途 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 原始积累 远山 H大学正门东侧，有一排树。有一天，树下出现了一个擦皮鞋的女孩。女孩看起来虽然不是如花如玉，却也靓丽动人。当她低头擦皮鞋时，乌黑的头发瀑布一样挂下来，露出雪白的脖子一截，看得那些学生顾客心神迷乱。 小鲁就是其中的一个。 小鲁是管理学院的大三学生。他知道自己今后要在商海里混的，所以很注意自己的形象，尤其一双皮鞋，保养得很好。他相信这样一句话：“男人的形象，一在头，二在脚。”所谓脚，就是指皮鞋了。所以当他听说校门口出现一个擦皮鞋的摊头时，很高兴，马上就去了。 他知道擦皮鞋的是一个年轻姑娘，同寝室的几个家伙已经兴奋地谈论过一个午睡时间了。但他不是冲着这个来的。他认为只要皮鞋擦得好，擦皮鞋的是男是女是老是少，无所谓。可是他没有料到，这个擦皮鞋的，不但年轻，而且还很有味道。她眼睛一扫，小鲁就觉得自己心神迷乱了。 当然，小鲁是有定力的。他很好地控制了自己的情绪，不让这种心神迷乱在姑娘面前有丝毫的流露。 “麻烦你，擦擦皮鞋。”他总是这样彬彬有礼。 “不麻烦。谢谢你的光顾。”姑娘态度不卑不亢。 小鲁突然对姑娘充满了同情和怜爱。这样的人怎么可以擦皮鞋呢？ “你可以试试换一种工作。”有一天，小鲁忍不住对姑娘说。 “怎么？我这工作不好吗？”姑娘埋头擦鞋。 “不是不好，工作没有贵贱嘛。”小鲁说，“我只是觉得，你……你这样的条件，可以从事更好一点的工作。” 姑娘又用力擦了几下，表示皮鞋已经擦好了。她抬起头，一边接过小鲁递过来的擦鞋钱，一边说：“你放心，我不会一辈子擦皮鞋的。我有自己的理想。” “理想？”小鲁觉得有了进一步交流的话题，立即兴奋起来，“能说说吗，什么理想呢？” 姑娘一笑，说：“告诉你也无妨。我的理想是经营一家皮鞋厂。” 小鲁愣住了。他没有想到她的理想仍然与皮鞋有关。“皮鞋厂？那要多少资金啊？你……” 姑娘又是微微一笑：“你没有看见我正在进行原始积累吗？” 小鲁又是一愣。他忽然觉得自己是一名小学生，而这个擦鞋的姑娘倒像是一名大学生，甚至像一位经济学教授。 暑假后，小鲁返校了，擦皮鞋的姑娘却没有出现。 很快，毕业来临，大学生们要为找工作而四处奔波了。校园内也出现了各种招聘广告，其中就有一家鞋业公司。小鲁突然对这家鞋业公司有了兴趣。虽然这家公司在南方，有点遥远，但小鲁还是毅然南下了。 经过两次面试后，行销部主管要见小鲁。也就是说，如果没有什么意外出现，他将获得一份工作。 但是意外还是出现了，因为他一眼发现这个主管竟然就是一年多前在校门口的那个擦皮鞋姑娘。 姑娘见了小鲁却没有什么惊奇表情出现。小鲁明白，她肯定早就看过他的材料和照片，知道他是谁了。 “不要惊奇——一个擦皮鞋的姑娘怎么突然升级为主管？”姑娘说，“因为我本来就是公司里的业务骨干。擦皮鞋无非是一种市场调查的形式，瞧你这双鞋，”她指着小鲁穿着的运动型皮鞋，“正是我那次市场调查的产品，我在你们几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道你们大学生喜欢穿什么样的皮鞋。” 小鲁愣在那里，不知如何接话。 “欢迎你加盟我们公司，”姑娘说，“不过第一步，你需要原始积累，你看——” 小鲁顺着她的手势看去，看见墙角放着一只擦皮鞋用的小箱子。 “眼熟，是不是？”姑娘笑了起来，“我现在将它传给你。你要明白，原始积累不仅仅与金钱有关。阅历、行情、调查研究等等，其实也都属于原始积累。” （选自《小小说选刊》2011年第八期） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 擦皮鞋的姑娘在几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道了大学生喜欢穿什么样的皮鞋，说明擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作为一种市场调查的形式。 B. 小说开头写擦鞋姑娘“乌黑的头发瀑布一样挂下来，露出雪白的脖子一截，看得那些学生顾客心神迷乱”，不仅表现擦鞋姑娘为了吸引大学生来擦鞋精心打扮，也为下文写小鲁去看擦鞋姑娘作铺垫。 C. 小说中小鲁忽然觉得自己是一名小学生，而这个擦鞋的姑娘倒像是一名大学生，甚至像一位经济学教授。说明擦皮鞋的姑娘知识渊博。 D. 校园内也出现了各种招聘广告，其中就有一家鞋业公司。小鲁突然对这家鞋业公司有了兴趣，说明小鲁想在这家公司工作一定能邂逅到擦皮鞋的站娘。 8. 小说中的姑娘是一个怎样的人？请结合全文简要分析。 9. 小说以“原始积累”为题有什么作用？请结合全文简要分析。 二、文言文阅读 （一） 阅读下面文言文，完成小题 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 金就砺则利                   就：接近、靠近 B. 声非加疾也，而闻者彰              疾：（声音）劲疾 C. 非能水也，而绝江河               绝：横渡 D. 驽马十驾，功在不舍                驾：驾驶 11. 下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（ ） A. 师道之不传也久矣　　　欲人之无惑也难矣 B. 冰，水为之，而寒于水 吾尝终日而思矣 C. 善假于物也 于其身也 D. 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎 12. 下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 句读之不知，惑之不解 C. 马之千里者 D. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》论述了学习的重要意义，提出了学习使人“知明而行无过”的中心观点，劝导君子以正确的目的、态度和方法去学习。 B. 荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻中，使行文变得生动形象，“木受绳则直”就喻示了君子接受学习的重要性。 C. 在作者看来，君子学习应务求“积”，而要到达圣人思想境界，前提还是积累善行。这对时下一些人学习的浮躁心态敲响了警钟。 D. 作者还用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （二） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋日赴阙①题潼关驿楼 许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华，疏雨过中条。 树色随关迥，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【注】①“阙”指唐代都城长安，此诗写于作者赴长安应试途中。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 此诗开篇勾勒出一幅秋日行旅图，对萧萧红叶的描写透露出作者的意绪。 B. “长亭酒一瓢”与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一样，都蕴含着惜别的离情。 C. 颔联写山间风雨，“残云”与“疏雨”相应，绵绵秋雨让深秋的凄寒萧瑟更深一层。 D. 颈联亦写景，诗人站在高处，望树色茫茫，听黄河水声远去，使读者有身临其境的感觉。 16. 这首诗勾勒了一幅秋日行旅图，请结合具体诗句分析景物描写的特点。 （三）名篇名句默写（每空1分，共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中的“____________，____________”两句起了过渡作用，引发了对过去生活的回忆。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“____________，____________。” （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，采用对仗句，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦和对田园的向往。 （4）曹操的《短歌行》中出自《诗经·郑风·子衿》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是：“___________，___________ 。” 三、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《哦,香雪》这篇小说人物不多,情节简单,描写了主人公香雪一段“睁眼看世界”的经历:在那停车一分钟的间隙里,她毅然踏进了火车,用积攒的四十个鸡蛋换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。 作为“荷花淀派”杰出的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。文章中,作者写香雪的同村姐妹凤娇,偶然认识了火车上那个温文尔雅的年轻乘务员“北京话”,并从与他的接触中____了朦胧的少女情愫。跟“北京话”做买卖时,凤娇有意磨磨蹭蹭,直到火车开动时才把整篮的鸡蛋塞给他,她是故意不让他有付钱的机会。而凤娇却觉得很开心很满足,因为她______地为她爱着的人付出。这一系列细节充分展现了山村女孩对____的爱情特有的含蓄与执着,而这种特有的情怀不论在哪个时代都具有很强的代表性。但是,小说____的细节是:香雪下火车之前,“北京话”在说话时无意中提到他的爱人，( )。香雪既替凤娇委屈,也为整个台儿沟委屈。如此的妙笔,写到山村少女的心里去了,因为这儿的姑娘只能梦想幸福,却很难真正得到幸福。 18. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 A. 作为“荷花淀派”的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。 B. 作为“荷花淀派”杰出的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。 C. 作为“荷花淀派”杰出的后起之秀,铁凝用诗意化的语言描写了那群山村女孩清泉般的心灵。 D. 作为“荷花淀派”的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。 19. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 A. 萌发 心甘情愿 可望而不可即 出人意料 B. 激发 心甘情愿 风马牛不相及 出人意料 C. 萌发 心悦诚服 风马牛不相及 出其不意 D. 激发 心悦诚服 可望而不可即 出其不意 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A 这让香雪十分气愤 B. 这让香雪感到委屈 C. 香雪因此而气愤 D. 香雪听到这件事后震惊不已 21. 下列加点的字的注音全都正确的一项是（ ） A. 檄文（jiǎo） 驽马（nú） 经传（zhuàn） 摈弃（bǐng） B. 虔诚（qián） 埋怨（mán） 亲昵（nì） 蓑衣（suō） C. 契阔（qiè） 鸾鸟（luán） 潦倒（liáo） 贾人（gǔ） D. 脑髓（suǐ） 潜意识（qián） 扣舷（xuán） 舟楫（jǐ） 22. 下列字形书写无误的一项是（ ） A. 苍茫 寥廓 书生义气 挥斥方遒 B. 慰籍 迸涌 酣畅淋漓 霞蔚云蒸 C. 罅隙 缝缀 不事雕琢 张皇失措 D. 隐蔽 倦怠 磕磕绊绊 拾人牙惠 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，勤奋学习是中华民族的优秀传统；“努力到无能为力，拼搏到感动自己”，类似的励志标语也经常出现在教室里，提醒学生不能在勤奋拼搏的年华选择安逸。可学习中的一些现象令人困惑，有的学生埋头题海整日刷题，成绩却不尽如人意；有的学生一味用搜题软件帮助自己答题，却忽略对自主探究能力的培养；有的学生将劳逸结合当作懒散的理由，反而嘲讽那些成绩暂时不够理想却坚持勤奋学习的同学……这引起了人们的深思。 请结合材料的内容，以“勤奋学习”为主题，写一篇议论文，体现你对勤奋学习的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 阿克苏市实验中学2023—2024学年第一学期高一年级第一次月考 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（本题共9小题，36分） （一）（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁。如果说翻译外文是缩短一国人与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。当年苏曼殊曾为他的汉译英诗集取了个名字叫“文学因缘”，不禁让人想到一句俗话“千里姻缘一线牵”，翻译充当的角色就仿佛文学因缘的月下老人罢？ 古文今译也并不是现在才有的事情。据说，汉代司马迁写《史记》时，就曾把殷周时代古奥的档案文册改写成明白流畅的汉代语言；上世纪二三十年代也曾有人开始用白话文改写文言文。时光流逝，语言变易，阅读中的语言障碍造成理解的困难，这在中外都一样。《尚书》到了唐代，人们已觉得“佶屈聱牙”；就是十六七世纪的莎翁剧作在三四百年之后的观众看来，也有些古怪拗口。所以，如果不加注释或翻译，大概会有不少读者被语言障碍拒之门外，不能进入古代人的心灵世界，就好像面对粮仓却没有钥匙的人一样，空守着粮食却饿肚皮。 毫无疑问翻译是必要的，可是，翻译并不容易。译文很难达到逼肖原作的水平，虽然翻译者都很想使译文成为原文的镜子，“象忧亦忧，象喜亦喜”，除了左右相反之外纤毫不差，但翻译者打造的这面镜子总不可能没有一点走形，更不消说在拙劣的匠人手里还有成为“哈哈镜”的危险。唐代刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》一诗里曾好心地替翻译者抱不平，他说：“勿谓翻译徒，不为文雅雄。”不过翻译毕竟不是自由写作，原文对于译者总是一重束缚又是一把验尺，所以即使是最好的翻译者面对原文，也不敢拍胸口打包票，保证译文完全传达了原文的精神，恢复了原文的旧貌；更不消说面对的是一篇古今传诵的名篇佳作，译者就更不能保证译文如同原文一样有神韵妙味了。这里原因很多，撇开翻译者水平的差异不说，大概首先是古今文化的时代差异。古人生活在业已消逝的历史之中，时间已经带走了他们的精神、情感、习俗。虽然翻译者可以通过阅读去体验这种历史氛围，通过译文来重现这种历史风貌，但毕竟逝者如斯夫，再好的译者也不能重构历史的真实，而只能部分地还原与逼近真实的历史。即使加上说明，加上注释，也难以完全凸现原文中属于那个时代的精神与情趣。其次是古今语言的时代差异。古人用那个时代的语言创造了不可复制的文学范本，而我们却用这个时代的语言去追踪和复述它的用意与内容。仅仅是语言构成的差异就使我们为难，因为精密严整的白话和自由灵动的文言毕竟不大一样；更何况还有一些原文中典章、器物、习俗、礼仪的术语早已消失，翻译者不得不花很多话语去解释；还有文言特有的节奏、韵律、气脉、风味在白话中无法复现，翻译者不得不另辟蹊径去模仿。所以，在原文和译文的“转运”过程中，难免颠簸磕碰得失真或走样。 当然，这并不意味着翻译者在原文面前总是一事无成，好的翻译有可能使原作“投胎转世”到译文中来，尽管同样有些“失真”或“走样”，但臻于化境的译文可以“补偿”这些损失。不过，这需要翻译者对古文有透辟的理解，对白话有娴熟的技巧。 （选自《作壁上观——葛兆光书话》，有删改） 1. 下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 翻译如同月下老人，它帮助读者和作者进行对话，在两者之间搭建起一座理解的桥梁。 B. 面对前代的文学作品，如果缺少了翻译的牵线搭桥，后代读者必然会感到难以理解。 C. 对译者而言，原文一方面制约并限定翻译的行为，另一方面也是检验翻译优劣的标准。 D. 只有对文言有精深的理解且能熟练地运用白话文，才有可能较好地传达原文的精神。 2. 下列有关古文今译的表述与文章不符的一项是（ ） A. 翻译者掌握运用古文与今文的水平有差异，个人能力有局限，这会影响到翻译的水平。 B. 古今文化具有时代差异性，翻译者可以间接地体验历史，却没法完全重构历史的真实。 C. 古今语言的时代差异，使我们不易去追踪和复述古人创造的文学范本的用意与内容。 D. 文言文特有的节奏、韵律、气脉、风味，这在白话文中只能通过模仿的手段加以复现。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段将古文翻译与外文翻译相联系，进行对比论证，突出其不同的特点，强调古文翻译可以穿越时间，拉近古人今人距离。 B. 文章第二段用举例论证的方法，以司马迁改写殷周档案和20世纪前期用白话文改写文言文等例，说明古文今译的现象早已有之。 C. 文章第三段使用比喻论证，将翻译者的译文喻为镜子，说明翻译没法达到和原文严丝合缝的效果，拙劣的翻译甚至可能发生变形。 D. 文章第三段引用刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》“勿谓翻译徒，不为文雅雄”两句，为翻译工作者辩护，译经之僧也可兼为文章高手。 【答案】1. B 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。 B项，“后代读者必然会感到难以理解”说法绝对，原文是说“如果不加注释或翻译，大概会有不少读者被语言障碍拒之门外，不能进入古代人的心灵世界。” 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。 D项，“只能通过模仿手段加以复现”说法绝对，原文“翻译者不得不另辟蹊径去模仿”强调的是文言特有的节奏、韵律、气脉、风味在白话中无法复现，并不是指“模仿”就是唯一手段。 故选D。 【3题详解】 本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。 A项，“进行对比论证”错，原文“翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁”说的是二者相似之处，没有进行对比。 故选A。 【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 风筝在古代书籍中叫风鸢，用木料为主制作的叫木鸢，以帛或纸做成的叫帛鸢或纸鸢。曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》中有这样一段文字：“观夫史籍所载风鸢之由来久矣，其可徵【注】者实寡非所详也，惟墨子作木鸢三年而飞之说无或疑焉，盖将用之负人载物超险阻而飞达越川泽而空递，所以辅舆马之不能，匡舟楫之不逮者也，揆其初衷殆欲利人，非以助暴，夫子非攻，故其法卒无所传。”从这段文字中可以看到前人考证风筝的制作年代上推到春秋时期墨子以前，甚或还要远得多，只是没有文献可以考据，无法加以论断。另一方面，也告诉我们墨子和公输子创作木鸢和木鹊都是为了用以负人载物，从空中飞往要去的目的地，想把风鸢发展成为飞行工具，限于古代不具备应有的条件，所以都没有成功。 以后的年代，兵家利用风鸢作测量或传递信息的事例不胜枚举，散见于多个历史时期的记载中，这些纸鸢都要求灵活变动可以操纵，从而向“运动类型”风筝这一支流发展。清代军事组织“八旗”间仍保留着其特殊扎糊技法，只是不允许在市肆坊间售卖。这种军事专用风筝可以单线操纵，用以传递信息，越过敌人阵地，把书信传递给自家友军，并把回信再带回来。这种具有特殊放飞功能的风筝由两个风筝配成一套，一静一动，静的是要能“钻高”，加上“吊环”，把另一风筝的主线穿入被固定的吊环内，使这“吊环”升到敌人弓箭射不到的高度。然后，把另一只灵活善动的风筝也放起来，加以操纵，使它上、下、左、右、斜飞、横飞、下扎、上翻。用于军事的风筝要求放飞者技巧极其熟练，还要善于辨识风力的变化，放飞风筝的两个人各自放飞自己的风筝，但又要相互配合默契，才能使风筝成为军中送信取物的工具。在南宋时，人们喜欢在杭州西湖堤上放飞此类风筝互相缠绕搅斗，以决胜负为趣。 南宋为避开金人的侵吞，偏安建康，把北宋的风筝工艺带到江南。那里的气候湿润，少烈风多和风。因此，江南的风筝多为仿生型风筝。形神兼备，动态逼真，多以鹞子的轻巧灵活的动态作为模仿“标的”。南方至今仍把风筝叫“纸鹞”或“鹞子”，例如蜈蚣风筝叫“蜈蚣鹞子”，双斗燕儿风筝叫“双燕鹞子”。南通地区，风力强大，那里的工艺高手以“板子”扎法为主，能抗大风。人们把各种不同大小的哨子拴到“板鹞”的迎风面料上，使它受风就发出音响。多少组高低音不同的哨子，使得放到天上的风筝发出不同的音响效果。 材料二 放风筝是一种中华民族特有的文化活动。费孝通在《论人类与文化自觉》中指出：“文化的意义就在其对人们生活所起的作用。”从这个意义上讲，风筝作为一种文化创造，其发生的直接成因就是人们的需要。 放断线的风筝叫做 “放晦气”“断鹞放灾”，这是我国北方非常重要的民俗之一。据《东周岁时记》 载，儿童们于岁初，把“家中某生身厄消灾，送厄迎福”等字样写在风筝尾部，然后把它放掉，希望就此送出厄运，迎来幸福。按中原地区的古代风俗，放风筝的“放”，不是把风筝放飞起来，而是“放走”之意。某人有灾，将姓名写于纸鸢之上，放至空中，剪断系绳，使其飞走，灾即消除，即所谓“放病根”“放晦气”。而在吴中扬州地区民间时令风俗中即有“三月之时，放断鹞”之说，颇具特色的传统蜈蚣风筝，它前面也曾做成一个鬼头。新春伊始，春风浩荡，把风筝放走，意味着放走旧年的灾祸、疾病、晦气，表达了对新一年的美好愿望。人们从图谶风筝中得到精神的满足和心灵的安慰。民俗家钟敬文指出：“从民俗史的角度考察，放风筝最早的原始意义，具有巫术性质，其最初的含义是为了转移病痛、邪恶，将一切不祥的灾祸放飞于天空。”把吉祥图案绘制在风筝上，是千百年来所形成的，极具中国文化特色的一种祈吉盼福的文化心理。风筝的吉祥图案是通过借喻、比拟、双关、寓意、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，讲究“图必有意，意必吉祥”。象形寓意，物以情观，呈现出“天人合一”、物我主客同归的意境美。人们给风筝以深刻的寓意，用风筝来描绘人间的悲欢离合，以风筝来抒发自己内心的情感。如五福临门、连年有鱼、龙凤呈祥、双喜临门等等，寄托和表达了中国人祈求吉祥、幸福、长寿、喜庆的愿望和对美好生活的向往。 材料三 就风筝描写来看，明清小说、戏曲中的例子不少。如明代小说《醒世恒言》中“吕洞宾飞剑斩黄龙”、《古今小说》中“陈从善梅岭失浑家”、明代传奇《金印记》《春灯谜》中都写到了风筝或断线的风筝等，但是，它们所蕴含的意象显得比较单薄，基本上是借风筝比喻人物的一去不返，或借指对已逝人、事、物的深情怀念。清代李渔的《风筝误》，以“风筝”命名，又以“风筝”贯穿全剧始终，风筝作为情节的重要线索和具象。 现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少，如鲁迅的小说《风筝》，因为具有比较丰富的“风筝”意象，早在1929年就被收入《新中华教科书国语与国文》，近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德·胡赛尼的小说《追风筝的人》中的“风筝”也是小说的一个线索，具有文化隐喻性的意象，追寻“风筝”，就是追求美好的生活。作为具象的风筝要飞上天必须具备两个必要条件：一是要在有风的天气下，风筝才能放飞；二是风筝都需要有提线的牵引，断线的风筝在短暂的飘远之后必定会掉落下来。正是由于风筝具有这些“象”，高明的艺术家才有可能将“意”嵌入其中，使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义。这就需要欣赏者具有一定的认识象外之象、意外之意乃至味外之味的鉴赏能力，不辜负艺术家的苦心孤诣，挖掘出作品的审美价值。 4. 根据材料一，下列关于“风筝”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 风筝最早出现的时间，大约在我国春秋时期，可谓历史悠久。 B. 墨子发明风筝是为了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题。 C. 古人在军事活动中，会利用风筝来进行友军之间的情报传递。 D. “运动类型”风筝不仅用于军事活动，也用于人们的娱乐活动。 5. 根据材料二，下列对风筝的民俗文化意义的理解，不正确的一项是（ ） A. 人们放风筝是为了消灾、送厄、迎福。放风筝是我国古代的一种民俗。 B. 把写有病人名字的风筝放至空中，剪断系线，使其飞远，寓意送走疾病。 C. 在风筝上绘制吉祥图案，表达祈吉盼福的民族文化心理，具有文化特色。 D. 风筝上的图案讲究“图必有意，意必吉祥”，讲究象形寓意，物以情观。 6. 根据以上三则材料，概括我国古代风筝有哪些用途。 【答案】4. B 5. D 6. 材料一：我国古代风筝可用于军事活动，也可用于民间娱乐。材料二：放风筝是我国重要的民俗之一，人们通过放风筝来抒发内心情感和愿望。材料三：“风筝”具有特殊的文学意象，用于文学创作，可表情达意。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“墨子发明风筝是了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题”说法错误，根据材料一第一段原文“也告诉我们墨子创作木鸢是为了用以负人载物，从空中飞往要去的目的地，想把风鸢发展成为飞行工具，限于古代不具备应有的条件，所以没有成功”可知，墨子发明风筝是想将其发展成为飞行工具。 故选B。 5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“风筝上的图案讲究‘图必有意，意必吉祥’”说法错误，根据材料二第三段原文“风筝的吉祥图案是通过借喻、比拟、双关、寓意、象征及谐音等表现手法，构成‘一句吉语一图案’的美术形式，讲究图必有意，意必吉祥”可知，是“风筝的吉祥图案”才具有这样的特点，其他图案则不是。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料一“以后的年代，兵家利用风鸢作测量或传递信息的事例不胜枚举，散见于多个历史时期的记载中”“人们把各种不同大小的哨子拴到‘板鹞’的迎风面料上，使它受风就发出音响。多少组高低音不同的哨子，使得放到天上的风筝发出不同的音响效果”等内容可以总结出，古代风筝可用于军事活动，也可用于民间娱乐。 从材料二“放风筝是一种中华民族特有的文化活动……从这个意义上讲，风筝作为一种文化创造，其发生的直接成因就是人们的需要”“放断线的风筝叫做‘放晦气’‘断鹞放灾’，这是我国北方非常重要的民俗之一”等内容可以总结出，放风筝是我国重要的民俗之一，人们通过放风筝来抒发内心情感和愿望。 从材料三“明代传奇《金印记》《春灯谜》中都写到了风筝或断线的风筝等，但是，它们所蕴含的意象显得比较单薄，基本上是借风筝比喻人物的一去不返，或借指对已逝人、事、物的深情怀念”“现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少，如鲁迅的小说《风筝》，因为具有比较丰富的‘风筝’意象，早在1929年就被收入《新中华教科书国语与国文》，近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德·胡赛尼的小说《追风筝的人》中的‘风筝’也是小说的一个线索，具有文化隐喻性的意象，追寻‘风筝’，就是追求美好的生活”等内容可以总结出，“风筝”具有特殊的文学意象，用于文学创作，可表情达意。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 原始积累 远山 H大学正门东侧，有一排树。有一天，树下出现了一个擦皮鞋的女孩。女孩看起来虽然不是如花如玉，却也靓丽动人。当她低头擦皮鞋时，乌黑的头发瀑布一样挂下来，露出雪白的脖子一截，看得那些学生顾客心神迷乱。 小鲁就是其中的一个。 小鲁是管理学院的大三学生。他知道自己今后要在商海里混的，所以很注意自己的形象，尤其一双皮鞋，保养得很好。他相信这样一句话：“男人的形象，一在头，二在脚。”所谓脚，就是指皮鞋了。所以当他听说校门口出现一个擦皮鞋的摊头时，很高兴，马上就去了。 他知道擦皮鞋的是一个年轻姑娘，同寝室的几个家伙已经兴奋地谈论过一个午睡时间了。但他不是冲着这个来的。他认为只要皮鞋擦得好，擦皮鞋的是男是女是老是少，无所谓。可是他没有料到，这个擦皮鞋的，不但年轻，而且还很有味道。她眼睛一扫，小鲁就觉得自己心神迷乱了。 当然，小鲁是有定力的。他很好地控制了自己的情绪，不让这种心神迷乱在姑娘面前有丝毫的流露。 “麻烦你，擦擦皮鞋。”他总是这样彬彬有礼。 “不麻烦。谢谢你的光顾。”姑娘态度不卑不亢。 小鲁突然对姑娘充满了同情和怜爱。这样的人怎么可以擦皮鞋呢？ “你可以试试换一种工作。”有一天，小鲁忍不住对姑娘说。 “怎么？我这工作不好吗？”姑娘埋头擦鞋。 “不是不好，工作没有贵贱嘛。”小鲁说，“我只是觉得，你……你这样的条件，可以从事更好一点的工作。” 姑娘又用力擦了几下，表示皮鞋已经擦好了。她抬起头，一边接过小鲁递过来的擦鞋钱，一边说：“你放心，我不会一辈子擦皮鞋的。我有自己的理想。” “理想？”小鲁觉得有了进一步交流的话题，立即兴奋起来，“能说说吗，什么理想呢？” 姑娘一笑，说：“告诉你也无妨。我的理想是经营一家皮鞋厂。” 小鲁愣住了。他没有想到她的理想仍然与皮鞋有关。“皮鞋厂？那要多少资金啊？你……” 姑娘又是微微一笑：“你没有看见我正在进行原始积累吗？” 小鲁又是一愣。他忽然觉得自己是一名小学生，而这个擦鞋的姑娘倒像是一名大学生，甚至像一位经济学教授。 暑假后，小鲁返校了，擦皮鞋的姑娘却没有出现。 很快，毕业来临，大学生们要为找工作而四处奔波了。校园内也出现了各种招聘广告，其中就有一家鞋业公司。小鲁突然对这家鞋业公司有了兴趣。虽然这家公司在南方，有点遥远，但小鲁还是毅然南下了。 经过两次面试后，行销部主管要见小鲁。也就是说，如果没有什么意外出现，他将获得一份工作。 但是意外还是出现了，因为他一眼发现这个主管竟然就是一年多前在校门口的那个擦皮鞋姑娘。 姑娘见了小鲁却没有什么惊奇表情出现。小鲁明白，她肯定早就看过他的材料和照片，知道他是谁了。 “不要惊奇——一个擦皮鞋的姑娘怎么突然升级为主管？”姑娘说，“因为我本来就是公司里的业务骨干。擦皮鞋无非是一种市场调查的形式，瞧你这双鞋，”她指着小鲁穿着的运动型皮鞋，“正是我那次市场调查的产品，我在你们几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道你们大学生喜欢穿什么样的皮鞋。” 小鲁愣在那里，不知如何接话。 “欢迎你加盟我们公司，”姑娘说，“不过第一步，你需要原始积累，你看——” 小鲁顺着她的手势看去，看见墙角放着一只擦皮鞋用的小箱子。 “眼熟，是不是？”姑娘笑了起来，“我现在将它传给你。你要明白，原始积累不仅仅与金钱有关。阅历、行情、调查研究等等，其实也都属于原始积累。” （选自《小小说选刊》2011年第八期） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 擦皮鞋的姑娘在几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道了大学生喜欢穿什么样的皮鞋，说明擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作为一种市场调查的形式。 B. 小说开头写擦鞋姑娘“乌黑的头发瀑布一样挂下来，露出雪白的脖子一截，看得那些学生顾客心神迷乱”，不仅表现擦鞋姑娘为了吸引大学生来擦鞋精心打扮，也为下文写小鲁去看擦鞋姑娘作铺垫。 C. 小说中小鲁忽然觉得自己是一名小学生，而这个擦鞋的姑娘倒像是一名大学生，甚至像一位经济学教授。说明擦皮鞋的姑娘知识渊博。 D. 校园内也出现了各种招聘广告，其中就有一家鞋业公司。小鲁突然对这家鞋业公司有了兴趣，说明小鲁想在这家公司工作一定能邂逅到擦皮鞋的站娘。 8. 小说中的姑娘是一个怎样的人？请结合全文简要分析。 9. 小说以“原始积累”为题有什么作用？请结合全文简要分析。 【答案】7. A 8. ①擦皮鞋的姑娘是一个目光远大，吃苦耐劳，努力追求理想的人。她的理想是经营一家皮鞋厂，为实现理想，她脚踏实地，不怕吃苦。 ②擦皮鞋的姑娘是一个有头脑，善于思考的人。把擦皮鞋作为一种市场调查的形式，了解了大学生的皮鞋市场需求情况。 ③擦皮鞋的姑娘是个不卑不亢，举止得体的人；无论是作为一个擦皮鞋的姑娘，还是作为公司的主管，她都礼貌得体。 9. ①小说围绕对“原始积累”的理解展开情节，大学生小鲁和“擦鞋姑娘”对“原始积累”的理解不同，“原始积累”串联了情。 ②小说围绕对“原始积累”的不同理解，塑造了两个不同的人物形象，形成形象的对比。 ③“原始积累”这个词语是理解小说主题的关键。作者借此表达希望年轻人能够既有远大理想，又能脚踏实地，吃苦耐劳，深入实际，积累经验，把理论和实际结合起来的主题。 ④“原始积累”内涵丰富，耐人寻味，吸引读者的阅读兴趣。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生欣赏作品的形象，理解作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。 B.“为了吸引大学生来擦鞋精心打扮”错误，原文第一段只是说“女孩看起来虽然不是如花如玉，却也靓丽动人。当她低头擦皮鞋时，乌黑的头发瀑布一样挂下来，露出雪白的脖子一截，看得那些学生顾客心神迷乱”，可见选项过度解读，看不出来这一内容。 C.“说明擦皮鞋的姑娘知识渊博”错误，谈话中用了“原始积累”一词不足以说明其“知识渊博”。 D.“一定”一词错误，过于绝对，原文只是说“其中就有一家鞋业公司。小鲁突然对这家鞋业公司有了兴趣。虽然这家公司在南方，有点偏远，但小鲁还是毅然南下了。经过两次面试后，行销部主管要见小鲁。也就是说，如果没有什么意外出现，他将得到一份工作。但是意外还是出现了，因为他一眼发现这个主管竟然就是一年多前在校门口的那个擦皮鞋姑娘”，“突然”“意外”可见预先并不知道她在这个鞋厂工作。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文中说擦皮鞋的姑娘说自己：“我有自己的理想。”“……我的理想是经营一家皮鞋厂。”表明她是一个目光远大，吃苦耐劳，努力追求理想的人。 “因为我本来就是公司里的业务骨干，擦皮鞋无非是一种市场调查的形式，你这双鞋，”“正是我那次市场调查的产品，我在你们几所大学门口擦了半年多皮鞋，终于知道你们大学生喜欢穿什么样的皮鞋。”“姑娘笑了起来，‘我现在将它传给你。你要明白，原始积累不仅仅与金钱有关，而且与阅历、行情、调查研究有关。’”这表明她是一个有头脑，善于思考的人。她把擦皮鞋作为一种市场调查的形式，了解了大学生的皮鞋市场需求情况。 文中说“‘不麻烦。谢谢你的光顾。’姑娘态度不卑不亢。”擦皮鞋的姑娘是个不卑不亢，举止得体的人；“姑娘见了小鲁却没有什么惊奇表情出现。”无论是作为一个擦皮鞋的姑娘，还是作为公司的主管，她都礼貌得体。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 情节结构上，小说围绕对“原始积累”的理解展开情节，“小鲁愣住了。他没有想到她的理想仍然与皮鞋有关。‘皮鞋厂？那要多少资金啊？’”，小鲁认为的事业上的成功需要资金的积累；结尾处“原始积累不仅仅与金钱有关。阅历、行情、调查研究等等，其实也都属于原始积累”，“擦鞋姑娘”教给小鲁，实现理想更需要阅历、行情、调查等积累。“原始积累”推动了情节的发展。 塑造人物上，“小鲁愣住了。他没有想到她的理想仍然与皮鞋有关。‘皮鞋厂？那要多少资金啊？’”“原始积累不仅仅与金钱有关。阅历、行情、调查研究等等，其实也都属于原始积累”，小说围绕对“原始积累”的不同理解，塑造了两个不同的人物形象，形成形象的对比。 表现主题上，“原始积累”这个词语是理解小说主题的关键。小鲁认为的事业上的成功需要资金的积累，“擦鞋姑娘”教给小鲁的，实现理想更需要阅历、行情、调查等积累。“原始积累”点明了主题，作者借此表达希望年轻人能够既有远大理想，又能脚踏实地，吃苦耐劳，深入实际，积累经验，把理论和实际结合起来的主题。 艺术效果上，“原始积累”一词既指事业成功需要资金的积累，又指实现理想需要的阅历、行情、调查等积累，内涵丰富，耐人寻味，吸引读者的阅读兴趣。 二、文言文阅读 （一） 阅读下面文言文，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 金就砺则利                   就：接近、靠近 B. 声非加疾也，而闻者彰              疾：（声音）劲疾 C. 非能水也，而绝江河               绝：横渡 D. 驽马十驾，功在不舍                驾：驾驶 11. 下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（ ） A. 师道之不传也久矣　　　欲人之无惑也难矣 B. 冰，水为之，而寒于水 吾尝终日而思矣 C. 善假于物也 于其身也 D. 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎 12. 下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 句读之不知，惑之不解 C. 马之千里者 D. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》论述了学习的重要意义，提出了学习使人“知明而行无过”的中心观点，劝导君子以正确的目的、态度和方法去学习。 B. 荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻中，使行文变得生动形象，“木受绳则直”就喻示了君子接受学习的重要性。 C. 在作者看来，君子学习应务求“积”，而要到达圣人的思想境界，前提还是积累善行。这对时下一些人学习的浮躁心态敲响了警钟。 D. 作者还用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】10. D 11. A 12. C 13. A 14. （1）君子广博地学习并且每天对自己检验反省，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为用心专一。 【解析】 【导语】这篇选自《荀子》的文章《劝学》深入探讨了学习的重要性，强调了通过不断的学习与自我反省以达到智慧明晰、行为无误的理想境界。荀子通过一系列形象生动的比喻，如青出于蓝、木受绳直等，阐述学习的自然规律和必要途径。文章指出，积累与持之以恒的重要性，力主通过专心致志的努力达到提升个人道德修养的目的，对后世教育影响深远。 【10题详解】 本题考查学生对文言句子中实词意思的理解能力。 A.正确。句意：金属刀具接近磨刀石磨就变锋利了。 B.正确。句意：声音并没有劲疾，但听的人会听得清楚。 C.正确。句意：不是会游泳，却能横渡江河。 D.不正确，“驾”，一天的行程。句意：劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对文言虚词一词多义现象的理解能力。 A.相同，都是主谓之间，取消句子独立性。句意：从师学习的风尚不流传很久了。/想要人们没有疑难问题也就难了。 B.不相同，表转折/表修饰。句意：冰是由水凝结成的，但它比水更冷。/我曾经整日思索。 C.不相同，引出对象，不译/对，对于。句意：善于借助外物罢了。/对于他自身。 D.不相同，代词，他/表揣测语气，大概。句意：他懂得的道理本来就比我要早。/大概都是由于这个原因吧。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：定语后置句，正常的顺序是“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。 A.状语后置句，正常的顺序是“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。 B.宾语前置句，正常的顺序是“不知句读，不解惑”。句意：不知句读，不能解决疑惑。 C.定语后置句，正常的顺序是“千里马”。句意：日行千里的马。 D.判断句，标志为“……者，……也”。句意：没有蛇鳝的洞穴就无处藏身，是因为它心思浮躁的缘故。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对文本内容的概述能力。 A.“提出了学习使人‘知明而行无过’的中心观点”错误，《劝学》一文的中心论点是“学不可以已”。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“博学”，广博地学习；“日”，名词活用状语，每天；“参省”，检验反省；“知”，通“智”，智慧。 （2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常的顺序是“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词活用为状语，向上、向下；“用”，因为。 参考译文： 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 （二） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋日赴阙①题潼关驿楼 许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华，疏雨过中条。 树色随关迥，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【注】①“阙”指唐代都城长安，此诗写于作者赴长安应试途中。 15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 此诗开篇勾勒出一幅秋日行旅图，对萧萧红叶的描写透露出作者的意绪。 B. “长亭酒一瓢”与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一样，都蕴含着惜别的离情。 C. 颔联写山间风雨，“残云”与“疏雨”相应，绵绵秋雨让深秋的凄寒萧瑟更深一层。 D. 颈联亦写景，诗人站在高处，望树色茫茫，听黄河水声远去，使读者有身临其境的感觉。 16. 这首诗勾勒了一幅秋日行旅图，请结合具体诗句分析景物描写的特点。 【答案】15. C 16. ①远近结合（由近到远）。先从近处着笔，写枫叶在秋风中的沙沙响声和长亭夜宿独自饮酒的情景，再描绘四周的远景，写华山的“残云”，中条山的“疏雨”，随关城一路远去的“树色”，在远处奔腾激荡的“河声”。 ②化静为动（以动衬静）。赋予华山、中条山等以动感，显现出生机和活力，同时反衬环境的空旷、悠远、宁静。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解能力。 C.“凄寒萧瑟”错误。残云归岫，意谓天将放晴，疏雨乍过，给人一种清新之感，不是凄寒萧瑟。 故选C 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 诗歌的首联写到秋天傍晚枫树随风飒飒作响，夜宿潼关驿楼自有瓢酒飘香，可以说从近处着笔，描写的近景。颔联和颈联写到几朵残云聚集在高耸的华山，稀疏的秋雨洒落到中条山上。遥看树色随着潼关山势延伸，黄河奔流入海涛声回旋激荡。华山的“残云”，中条山的“疏雨”，随关城一路远去的“树色”，在远处奔腾激荡的“河声”，是描绘的四周的景色，描写的是远景。 颔联和颈联中，“归”“过”“随”“入”这些动词的运用，赋予太华山、中条山、潼关山势、大海以动感，显现出生机和活力，同时通过这些富有生机和活力的景物更加反衬出潼关驿楼周围环境的空旷、悠远、宁静，所以运用了化静为动(以动衬静)的手法。 （三）名篇名句默写（每空1分，共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中的“____________，____________”两句起了过渡作用，引发了对过去生活的回忆。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“____________，____________。” （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，采用对仗句，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦和对田园的向往。 （4）曹操的《短歌行》中出自《诗经·郑风·子衿》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是：“___________，___________ 。” 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 我欲因之梦吴越 ④. 一夜飞度镜湖月 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 ⑦. 青青子衿 ⑧. 悠悠我心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：携、峥嵘、越、度、羁、渊、衿、悠。 三、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《哦,香雪》这篇小说人物不多,情节简单,描写了主人公香雪一段“睁眼看世界”的经历:在那停车一分钟的间隙里,她毅然踏进了火车,用积攒的四十个鸡蛋换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。 作为“荷花淀派”杰出的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。文章中,作者写香雪的同村姐妹凤娇,偶然认识了火车上那个温文尔雅的年轻乘务员“北京话”,并从与他的接触中____了朦胧的少女情愫。跟“北京话”做买卖时,凤娇有意磨磨蹭蹭,直到火车开动时才把整篮的鸡蛋塞给他,她是故意不让他有付钱的机会。而凤娇却觉得很开心很满足,因为她______地为她爱着的人付出。这一系列细节充分展现了山村女孩对____的爱情特有的含蓄与执着,而这种特有的情怀不论在哪个时代都具有很强的代表性。但是,小说____的细节是:香雪下火车之前,“北京话”在说话时无意中提到他的爱人，( )。香雪既替凤娇委屈,也为整个台儿沟委屈。如此的妙笔,写到山村少女的心里去了,因为这儿的姑娘只能梦想幸福,却很难真正得到幸福。 18. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 A. 作为“荷花淀派”的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩。 B. 作为“荷花淀派”杰出的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。 C. 作为“荷花淀派”杰出的后起之秀,铁凝用诗意化的语言描写了那群山村女孩清泉般的心灵。 D. 作为“荷花淀派”的后起之秀,铁凝用诗意化的语言展现了那群山村女孩清泉般的心灵。 19. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 A. 萌发 心甘情愿 可望而不可即 出人意料 B. 激发 心甘情愿 风马牛不相及 出人意料 C. 萌发 心悦诚服 风马牛不相及 出其不意 D. 激发 心悦诚服 可望而不可即 出其不意 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 这让香雪十分气愤 B. 这让香雪感到委屈 C. 香雪因此而气愤 D. 香雪听到这件事后震惊不已 【答案】18. D 19. A 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。本题 A项，“展现……山村女孩”成分残缺，可在“女孩”后加“清泉般的心灵”等； B、C两项，“杰出的后起之秀”成分赘余，“杰出”与“后起之秀”语意有重复，可删去“杰出”； 故选D。 【19题详解】 本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。萌发;种子或孢子发芽，比喻事物发生。激发：刺激使奋发。根据横线后“朦胧的少女情愫”可知，应用“萌发”。心甘情愿：心里愿意,一点儿也不勉强。心悦诚服：诚心诚意地佩服或服从。此处说的是凤娇为“北京话”付出心里—点儿也不勉强，应用“心甘情愿”。可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。风马牛不相及：比喻两者全不相干。此处说的是爱情的难以拥有，应用“可望而不可即”。出人意料：(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出乎人们的意料，在人们的意料之外。出其不意：趁对方没有料到(就采取行动)。此处没有采取行动的意思，应用“出人意料”。 故选A。 【20题详解】 本题考查语言表达连贯的能力。这类试题考生要充分的理解文段的文意，然后结合上下文语境进行细致的分析，因句式对应前文。联系上下文语意，下文“香雪既替凤娇委屈,也为整个台儿沟委屈”是对本题空的进一步解释，“香雪既替凤娇委屈,也为整个台儿沟委屈”中“委屈”一词反复出现，由此可以推断本题空的关键词语是“委屈”。 故选B。 21. 下列加点的字的注音全都正确的一项是（ ） A. 檄文（jiǎo） 驽马（nú） 经传（zhuàn） 摈弃（bǐng） B. 虔诚（qián） 埋怨（mán） 亲昵（nì） 蓑衣（suō） C. 契阔（qiè） 鸾鸟（luán） 潦倒（liáo） 贾人（gǔ） D. 脑髓（suǐ） 潜意识（qián） 扣舷（xuán） 舟楫（jǐ） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“檄文”的“檄”应读“xí”。“摈弃”的“摈”应读“bìn”。 C.“契阔”的“契”应读“qì”。 D.“扣舷”的“舷”应读“xián”。“舟楫”的“楫”应读“jí”。 故选B。 22. 下列字形书写无误的一项是（ ） A. 苍茫 寥廓 书生义气 挥斥方遒 B. 慰籍 迸涌 酣畅淋漓 霞蔚云蒸 C. 罅隙 缝缀 不事雕琢 张皇失措 D. 隐蔽 倦怠 磕磕绊绊 拾人牙惠 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“书生义气”的“义”应为“意”。 B.“慰籍”“籍”应为“藉”。 D.“拾人牙惠”的“惠”应为“慧”。 故选C。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，勤奋学习是中华民族的优秀传统；“努力到无能为力，拼搏到感动自己”，类似的励志标语也经常出现在教室里，提醒学生不能在勤奋拼搏的年华选择安逸。可学习中的一些现象令人困惑，有的学生埋头题海整日刷题，成绩却不尽如人意；有的学生一味用搜题软件帮助自己答题，却忽略对自主探究能力的培养；有的学生将劳逸结合当作懒散的理由，反而嘲讽那些成绩暂时不够理想却坚持勤奋学习的同学……这引起了人们的深思。 请结合材料的内容，以“勤奋学习”为主题，写一篇议论文，体现你对勤奋学习的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勤而得法，学有所获 “少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，勤奋学习是中华民族的优秀传统。悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁偷光，古人勤奋学习的行为一直被后辈传颂。 但是，仔细分析就会发现，这些诗句和成语歌颂的多是惜时、坚持，没有条件创造条件去读书等，很少涉及具体的学习方法。今天，站在科学的角度，仅有这些未必能算严格意义上的“勤奋学习”。勤奋学习不仅要勤奋努力，还要注重方法，用好资源，讲究实效。 勤奋学习，首先要勤奋努力，孜孜不倦。 随着经济和社会的发展，今天我们不会再像宋廉一样“家贫，无从致书以观”，也不再像他“患无硕师名人与游”，要步行到百里之外从师求教。今天的我们有着优越的学习条 件，明亮的校舍和优秀的教师资源，还有多媒体等先进的教学设备。但很多学生却不够勤奋，不够努力。勤奋学习就是拒绝安逸，埋头苦干，持之以恒地向着理想发愤，朝着目标努力，真正洒下拼搏的汗水。 勤奋学习，更要掌握方法，注重能力的培养和提升。 为什么有的学生埋头题海整日刷题，成绩却不尽如人意？原因之一就是方法不当。方法正确，事半功倍；方法不对，徒劳无功。对于高中生而言，随着知识难度的加深，不讲究方法一味死学很难得偿所愿。同学们应该课前主动预习，课堂上认真听讲，课后及时巩固。在此基础上有针对性地选择试题去做，注重探究能力的培养。不讲方法，一味死学，即便“努力到无能为力”，也未必能“感动自己”。要想“感动自己”，必须勤而得法，学有所获，这也才是真正的勤奋学习。 勤奋学习，还要合理利用互联网等学习资源。 “这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”好在有丰富的学习资源可以利用；坏在有些学生过分依赖各种学习软件，丢掉了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的优秀传统。因此在自己积极探究和主动钻研的基础上，合理利用学习软件，既注重知识的掌握，又注重能力的提升，这才是互联网时代的勤奋学习。 青春时期是人生最美的阶段，学习是学生最美的行为。不要在最应该刻苦的年龄选择安逸。勤奋学习，学有所获，未来的你才会感激现在的你。让我们在老师的引领下，运用正确的学习方法，发扬刻苦的学习精神，合理利用多媒体资源，“努力到无能为力，拼搏到感动自己”，取得理想的学习成绩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”出自唐朝诗人杜荀鹤的《题弟侄书堂》，意思是年轻时的努力是有益终身的大事，面对匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。教育后辈珍惜时间，积极学习，不要在怠惰中浪费光阴。这里面还暗含着一个由量变到质变的哲学问题，“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果，若“寸功”在怠惰中失去，“终身事”也就必定随之丧失；反之亦然，能够坚持，积得“寸功”，必能成就“终身事”。 综合看来，材料一方面讲勤奋学习是中华民族的优秀传统，生活中有很多励志的标语。一方面提到同学们学习中存在的“埋头题海整日刷题”“一味用搜题软件帮助自己答题”“将劳逸结合当作懒散的理由”“嘲讽那些成绩暂时不够理想却坚持勤奋学习的同学”等令人困惑的现象。考生要整体理解材料，并结合学习实际，写出自己对“勤奋学习”的思考与深刻认识，揭示出材料中错误的“勤奋学习”行为的本质，并向同学们提出希望和建议，阐明真正有实际成效的“勤奋学习”，是珍惜时间，立足于提升素质和能力，有具体有效的方法和实际行动，而不是做表面文章，投机取巧，急功近利。只有朝着正确的目标，用智慧的方法去勤奋学习，才能获得质的飞跃。 行文思路上，考生可以站在“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”的优秀传统，“努力到无能为力，拼搏到感动自己”的励志标语等角度，谈自己对“勤奋学习”的认识，纠正错误的做法，并提出希望和建议。也可以站在材料中所列的那些令人困惑的现象角度，批驳它们的错误，揭示出错误原因，先破后立，阐明什么是正确的“勤奋学习”，并提出希望和建议。开头可以用一些名言或精彩的语句引入，如“爱因斯坦说：‘在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆’”等引出论点，勤而得法，才是我们追求的“勤奋学习”。然后从不同的角度分析论述，如勤奋学习是一种美德，从来如此，无论世风怎样，也不能改变这一性质；勤奋学习与华而不实、投机取巧格格不入；勤而有法，学而有所获，才是真正的“勤奋学习”；勤奋是成功的永恒伴侣等。 立意： 1.勤奋学习铸造成功。 2.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 3.正确认识“勤奋学习”，拒绝虚假“勤奋”。。 4.勤而得法，才是我们追求的“勤奋学习”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$