精品解析：湖南省长沙市德成学校2023-2024学年高一上学期11月期中语文试题

长沙市德成学校2023学年下学期高一语文期中考试试卷 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。 别人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （编自2016年4月30日《人民日报》李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。 所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。 一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%，提升到99.9%、再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。 和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。 传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。 （摘编自2018年8月30日《人民政协报》郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》） 材料三： 对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。 弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，通过劳动来实现人生的梦想改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。 工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。 面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评奖评优的首要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。 （摘编自2017年1月4日《工人日报》李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。 B. 坚守“工匠精神”，要以强化中国制造，传承中国文化，提升中国力量为落脚点。 C. 传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。 D. 只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。 B. 新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。 C. 培育工匠精神，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。 D. 学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。 3. 在材料一和材料三中，《人民日报》《工人日报》报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！ 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 5. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 6. 本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，试结合小说内容加以分析。 7. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。……；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 8. 下列对文中画曲线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 假舆马者/非利足也/而致千里/假舟楫者/非能水也/而绝江河 B. 假舆/马者/非利足也/而致千里/假舟/楫者/非能水也/而绝江河 C. 假舆马者/非利足也/而致千里/假舟/楫者/非能/水也/而绝江河 D. 假舆/马者/非利足也/而致/千里/假舟/楫者/非能/水也/而绝江河 9. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》中的“君子”指的是有学问有修养的人。 B. 文中“金就砺则利”中的“金”是指黄金。 C. 与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。 D. 文中的“故不积跬步”中的“跬步”意思是：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 10. 下列四个选项中的加点字，没有古今异义的是哪一项（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 君子生非异也，善假于物也 C. 蚓无爪牙之利 D. 上食埃土，下饮黄泉 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 12. 文章最后一段论述学习的方法与态度，请简要概括它包含哪三个方面。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 归园田居（其二） 陶渊明 野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲③中，披④草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 【注】①人事：指与人结交来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是说居处僻陋，车马稀少。③墟曲：犹乡野。墟，隐僻之地。④披：拨开。 13. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。 B. 开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。 C. 中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。 D. 本诗中的“野外罕人事”与《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂”，一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。 14. 陶渊明的乡居生活总体说是镇静安静的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。____________，依依墟里烟”是典型的白描手法。 （2）李白写到“____________，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，转为五言句式，节奏明快，到了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，又颇有《楚辞》的抒情色彩。 （3）辛弃疾善于借典抒情，用“元嘉草草，封狼居胥，____________”，反对草率北伐，使词意深化了一层。 （4）《琵琶行》描写音乐，不仅有拟声、比喻等精彩正面刻画，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，还用“____________，唯见江心秋月白”这样的写景诗句来侧面烘托。 三、语言文字运用（23分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古语言：“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”老师对个人成长、国家兴衰的重要作用不言而喻。在古代，上至帝王下至百姓， ，人们对老师恭而敬之，对道重而求之。 传统家风家训十分重视尊师重道，从家族祠堂里供奉的牌位“天地君亲师”便可略见一二。天与地指宇宙的自然之法，君是一个国家的象征，亲是指父母的养育之恩，而师则是天地之道、君亲之道以及人生大道的觉知者和宣扬者。因此，师与天地君亲有着共尊共荣的地位。在这种理念的指导下，老师与学生的关系不只是一种职业关系， 。由于把尊师与孝亲联系在一起，“师父”的称呼也开始流行。老师和学生的这种身份伦理关系经由师礼而确定。拜师礼的行礼者不仅是学生，学生的父母甚至家中长者也会代表族人行跪拜礼，以示对老师的礼请和敬重。 在古代，尊师不仅是寻常百姓家庭的风习风貌，也是皇族、贵族的家法家道。尊师之道与王道息息相关：师道兴，则王道兴；师道尊，则王道盛。帝王之所以要尊师重道是因为帝王是道的践行者，而师则是道的传承者，帝王只有在尊师重道中求师、从师才能领悟道、践行道，从而实现修身齐家治国平天下的理想。 家风是社会风气的净化器。如果尊师重道的家风普遍盛行，那么不尊重老师甚至是轻蔑老师的社会风气便会失去生存的土壤，整个社会就会形成尊师重道的浓厚氛围。 16. 文中使用了哪些修辞手法（ ） A. 反复 比喻 借代 B. 引用 对偶 比喻 C. 引用 夸张 拟人 D. 引用 对偶 夸张 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线句子可改写成：“天地、君、亲、师分别指宇宙的自然之法，一个国家的象征，父母的养育之恩，天地之道、君亲之道以及人生大道的觉知者和宣扬者。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面这则消息，完成下面小题。 本报北京10月22日专电（记者叶浩博）今天上午，中国摄影家协会和丽水市人民政府在北京召开新闻发布会，向全球摄影人发出邀请：第四届国际摄影研讨会暨2021丽水摄影节将于2021年11月5日-11月9日通过线上线下相结合的形式在丽水举办，诚邀全世界摄影家、摄影爱好者参展、参观、交流、创作，相聚摄影名城，拥抱秀山丽水美好生活。 2021丽水摄影节和本届国际摄影研讨会将分别以“秀山丽水，美好生活”“生态发展创造美好生活”为主题，全面展示建党100周年的光辉历程和伟大成就，全面反映世界摄影发展新理念新格局，与全球摄影人充分共享摄影艺术成果，激发摄影文化价值，推动影像产业创新。 建党百年，相聚秀山丽水。2021丽水摄影节将在延续国际性、学术性、群众性办节理念基础上，更加注重摄影与生态、科技、产业、城市融合，进一步在弘扬主旋律、丰富国际性、凸显产业性、融合群众性、打造权威性上不断守正创新。 19. 给上述新闻拟一个标题，不超过15个字。 20. 如果你也是一名摄影爱好者，你准备拍摄一幅什么样的摄影作品参展？请从选材、构图和主旨等角度加以介绍。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，4分） 21. 下面这段文稿在标点、语法、语言得体上有四处不妥当，请找出并改正。 高一年级计划开展《乡土中国》整本书阅读活动，这部研究中国农村的作品内容涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系……等各个方面。据班长、学习委员统计的数据，目前全班大约有 30 人左右购买了这本书。为检测阅读效果，在第二次阶段性考试结束后，语文组将举行以“《乡土中国》整本书阅读心得”为主题，欢迎全体学生抛砖引玉，作品形式不限，字数 500 以上。 ______ ______ ______ ______ 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 对于进入高一的新生而言，思考并尝试回答以上问题是非常重要的，请写一篇不少于800字的文章分享自己的故事或思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；文体明确；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 长沙市德成学校2023学年下学期高一语文期中考试试卷 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。 别人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （编自2016年4月30日《人民日报》李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。 所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。 一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%，提升到99.9%、再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。 和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。 传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式，而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。 （摘编自2018年8月30日《人民政协报》郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》） 材料三： 对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。 弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，通过劳动来实现人生的梦想改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。 工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。 面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评奖评优的首要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。 （摘编自2017年1月4日《工人日报》李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。 B. 坚守“工匠精神”，要以强化中国制造，传承中国文化，提升中国力量为落脚点。 C. 传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。 D. 只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。 B. 新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。 C. 培育工匠精神，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。 D. 学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。 3. 在材料一和材料三中，《人民日报》《工人日报》报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. ①《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述工匠精神的重要意义和丰富内涵； ②《工人日报》侧重论述践行工匠精神在教育层面的实践路径。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 A.“尽管工匠与新时代新世界有些脱节”错误。由原文“别人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会审美追求、扩充着人类文明的边疆”可知，原文说“别人可能觉得匠人同世界脱节”，这是一种片面认识。 C.“新时代的‘工匠精神’则只追求创新”错误。由原文“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要”可知，原文说的是新时代的“工匠精神”强调的则是“在继承基础上”的创新，而不是“只追求创新”。 D.“只要……就……”充分条件不成立。由原文“面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有‘十年树木、百年树人’的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践”可知，原文没有说只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“‘工匠精神’须追求极致、一举取得成功”错误。由材料一第三段“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，“工匠精神”并不以成功为旨归，材料二强调精益求精，追求“永远在路上”，产品品质“只有更好，没有最好”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括、比较文章内容的能力。 由材料一关键句“工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述“工匠精神”的重要意义和丰富内涵。 由材料三关键句“对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出高素质人才”可知，《工人日报》侧重论述践行“工匠精神”在教育层面的实践路径。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！ 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 5. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 6. 本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，试结合小说内容加以分析。 7. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 【答案】4. B 5. D 6. ①“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望。 ②“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。 7. 分析： ①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪； ②等发现了灯火，他流下了激动的泪； ③聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪。 效果： ①眼泪展现了伍原的心境，使得这个人物形象更加真实丰满； ②眼泪串起故事情节，推动情节发展； ③流泪情节丰富主题，引发读者共鸣。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无畏惧，如“只是喊给自己听，壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，可见，他此时并非信念坚定。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“均以故事情节取胜”“语言充满诗情画意”错误。本文伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和掉队战友的消息送给部队，始终以坚定的信念毫不畏惧地前行，聋哑“老乡”为八路军战士伍原指路。《百合花》叙述小通讯员送文工团的女战士“我”到前沿包扎所，和他们到包扎所后向一个刚过门三天的新媳妇借被子的小故事，表现了战争年代崇高纯洁的人际关系。并没有曲折的故事情节，只是通过特定的社会背景下，写人与人的相处，歌颂了人性美和人情美。从全文内容来看，本文语言并未充满“诗情画意”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 本文是围绕伍原寻找部队展开的，文章开篇写到“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹”，可见路标本指部队行进时沿路留下的痕迹。文章的最后写到伍原遇到老乡，老乡一手擎着灯，一手直指东北方向，告诉伍原部队前进的方向，而当伍原走上大路时，那一星豆子似的灯光不飘忽不移动，所以这灯光就像路标一样，指引伍原前进的方向，让他有了找到部队的希望，所以路标本指部队行进时沿路留下的痕迹，在文中它既用来指引主人公伍原前进的方向，又象征着这个迷路的八路军战士找到部队的勇气和希望。 百合花图案的被子是一条线索，联系着人物之间的关系，是文章的细节描写。没有它小说中的三个人不会聚在一起，更不会发生下面的故事。小通讯员为救战友牺牲在包扎所，新媳妇给通讯员盖被子、献被子，军民鱼水情依赖这些充满诗情画意的描写。而白色的百合花象征了纯洁与感情，是通讯员和新媳妇美的化身，象征了他们的一切美好品质，这些品质和他们的心就像百合花一样洁白无瑕。百合花的清丽、纯洁、淡雅等特点，既可以象征新媳妇的纯真、善良与友善，也能象征小通讯员的淳朴、真诚和高尚，还可以象征纯洁的军民鱼水情，仍能够象征舍己救人的人性美。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说中典型动作细节的作用。 分析：第一次流泪：是小说开端部分，“无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来”“伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”，伍原因为迷路，处于绝望无助甚至窒息的状态，他流下了近乎绝望的泪，是人物绝望无助的心境的直接表露。 第二次流泪：等发现了灯火，他流下了激动的泪，“这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来”，这次的眼泪是他绝处逢生的激动心情的表露，他发现了灯光，就有了希望和方向。 第三次流泪：但是因为聋哑“老乡”的误解，“却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来”，他又流下了委屈而无奈的泪。写出了人物刚看到希望却遭到误解，因委屈而无奈而着急的心境。 效果：眼泪展现人物心境，伍原从因为迷路而流下绝望的泪，到发现灯火时流下激动的泪，再到因“老乡”误解而流下无奈的泪，最后止住眼泪，眼泪蕴涵丰富心境，丰富人物形象。 眼泪串起故事情节，伍原流泪情节使故事发展跌宕起伏，使情节结构紧密完整，推动情节发展。 反复流泪的伍原牵动读者的心，激发读者阅读兴趣，不断丰富并深化小说主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。……；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 8. 下列对文中画曲线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 假舆马者/非利足也/而致千里/假舟楫者/非能水也/而绝江河 B. 假舆/马者/非利足也/而致千里/假舟/楫者/非能水也/而绝江河 C. 假舆马者/非利足也/而致千里/假舟/楫者/非能/水也/而绝江河 D. 假舆/马者/非利足也/而致/千里/假舟/楫者/非能/水也/而绝江河 9. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》中的“君子”指的是有学问有修养的人。 B. 文中“金就砺则利”中的“金”是指黄金。 C. 与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。 D. 文中的“故不积跬步”中的“跬步”意思是：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 10. 下列四个选项中的加点字，没有古今异义的是哪一项（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 君子生非异也，善假于物也 C. 蚓无爪牙之利 D. 上食埃土，下饮黄泉 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 12. 文章最后一段论述学习的方法与态度，请简要概括它包含哪三个方面。 【答案】8. A 9. B 10. B 11. （1）君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。（2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 12. 此段阐述学习的方法和应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 “假舆马者”“假舟楫者”句子结构一致，都是句子的主语，为表示强调，主语后面可停顿，因此“者”后断开，排除BD； “舟楫”是“假”的宾语，不能断开，排除C。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容、把握思想观点、掌握实词含义的能力。 B.“‘金’是指黄金”错，“金就砺则利”中的“金”是指“金属”，不是“黄金”。句意：金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.博学，古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。句意：君子广泛地学习并且每天检验反省自己。 B.没有古今异义。假，古今都有“借”的意思。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 C.爪牙，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 D.黄泉，古义：地下的泉水。今义：死去的人埋葬的地方，即阴间。句意：向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检查反省。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨；“上、下”，名词作状语，向上、向下；“黄泉”，地下水。 【12题详解】 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 此段阐述学习的方法和应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。 文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，这说明学习要注意积累。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。 第二层文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义。 最后文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。　　 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。　　 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。……；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 归园田居（其二） 陶渊明 野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲③中，披④草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 【注】①人事：指与人结交来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是说居处僻陋，车马稀少。③墟曲：犹乡野。墟，隐僻之地。④披：拨开。 13. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。 B. 开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。 C. 中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。 D. 本诗中的“野外罕人事”与《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂”，一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。 14. 陶渊明的乡居生活总体说是镇静安静的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。 【答案】13. C 14. ①喜乡间生活宁静，没有俗事俗人打扰。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”就表现了乡居的宁静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。②喜乡邻关系友好淳厚。 “相见无杂言，但道桑麻长”，与乡邻一起谈论桑麻生长的情况，令人喜悦。③忧自己的庄稼毁于一旦。“常恐霜霰至，零落同草莽”，诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦，心怀恐惧。一喜一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，评价诗歌中作者的思想情感的能力。 C.“孤独”理解错误，这四句写的是诗人时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往，共话桑麻，并不“孤独”。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容及作者情感的能力。 作答本题要抓住题干中关键句“但是他的心情也会有喜有忧”，然后分析喜在何处，忧在哪里。 （1）喜乡间生活宁静和乡邻关系友好淳厚。 “野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了仕宦生活，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算获得了属于自己的宁静。诗人透露出对宁静的乡居生活的喜悦。 “白日掩荆扉，虚室绝尘想”，在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。 “虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。“相见无杂言，但道桑麻长”是说遇到淳朴的农人，大家谈论的没有其它，只是说说桑麻的长势情况，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与虚伪的官场相比，诗人与邻里的关系是是清澄明净的，大家的谈论是愉快的，轻松的，诗人内心充满自由与喜悦。 “桑麻日已长，我土日已广”，桑麻渐渐长高，诗人开垦的土地也越来越广，令人喜悦。 （2）忧自己的庄稼毁于一旦。当然乡村生活也有他的喜惧。 “常恐霜霰至，零落同草莽”又流露出诗人的担忧，诗人怕霜雪突然来临，把自己辛苦种植的庄稼给毁于一旦，就像衰草那样零落了，这是所有种庄稼的人的担忧，这是诗人忧之所在。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。____________，依依墟里烟”是典型的白描手法。 （2）李白写到“____________，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”，转为五言句式，节奏明快，到了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，又颇有《楚辞》的抒情色彩。 （3）辛弃疾善于借典抒情，用“元嘉草草，封狼居胥，____________”，反对草率北伐，使词意深化了一层。 （4）《琵琶行》描写音乐，不仅有拟声、比喻等精彩的正面刻画，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，还用“____________，唯见江心秋月白”这样的写景诗句来侧面烘托。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 脚著谢公屐 ③. 赢得仓皇北顾 ④. 东船西舫悄无言 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：暧、著、屐、赢、舫。 三、语言文字运用（23分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古语言：“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”老师对个人成长、国家兴衰的重要作用不言而喻。在古代，上至帝王下至百姓， ，人们对老师恭而敬之，对道重而求之。 传统家风家训十分重视尊师重道，从家族祠堂里供奉的牌位“天地君亲师”便可略见一二。天与地指宇宙的自然之法，君是一个国家的象征，亲是指父母的养育之恩，而师则是天地之道、君亲之道以及人生大道的觉知者和宣扬者。因此，师与天地君亲有着共尊共荣的地位。在这种理念的指导下，老师与学生的关系不只是一种职业关系， 。由于把尊师与孝亲联系在一起，“师父”的称呼也开始流行。老师和学生的这种身份伦理关系经由师礼而确定。拜师礼的行礼者不仅是学生，学生的父母甚至家中长者也会代表族人行跪拜礼，以示对老师的礼请和敬重。 在古代，尊师不仅是寻常百姓家庭的风习风貌，也是皇族、贵族的家法家道。尊师之道与王道息息相关：师道兴，则王道兴；师道尊，则王道盛。帝王之所以要尊师重道是因为帝王是道的践行者，而师则是道的传承者，帝王只有在尊师重道中求师、从师才能领悟道、践行道，从而实现修身齐家治国平天下的理想。 家风是社会风气的净化器。如果尊师重道的家风普遍盛行，那么不尊重老师甚至是轻蔑老师的社会风气便会失去生存的土壤，整个社会就会形成尊师重道的浓厚氛围。 16. 文中使用了哪些修辞手法（ ） A. 反复 比喻 借代 B. 引用 对偶 比喻 C. 引用 夸张 拟人 D. 引用 对偶 夸张 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线的句子可改写成：“天地、君、亲、师分别指宇宙的自然之法，一个国家的象征，父母的养育之恩，天地之道、君亲之道以及人生大道的觉知者和宣扬者。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】16. B 17. ①都深受尊师重道观念的影响 ②更是一种伦理关系 18. 原文在阐释天地、君、亲、师的含义时单独成句，更具针对性，有强调作用，且句式更加活泼。 【解析】 【16题详解】 本题考查正确辨析修辞手法的能力。 “国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅”运用了引用的修辞手法； “师道兴，则王道兴；师道尊，则王道盛”运用了对偶的修辞手法； “家风是社会风气的净化器”运用了比喻的修辞手法。 文段中没有使用反复、借代、夸张、拟人的修辞手法。 故选B。 【17题详解】 本题考查语言表达准确、连贯的能力。 第①处，根据前文的“上至帝王下至百姓”和后文的“人们对老师恭而敬之，对道重而求之”这一具体表现可知，此处应总括尊师重道对人们的影响，所以可填“都深受尊师重道观念的影响”之类的内容。 第②处，根据前文的“老师与学生的关系不只是一种职业关系”可知，横线处应填“更是……关系”，再由后文的“老师和学生的这种身份伦理关系”，可知两者应为伦理关系，据此即可得出答案：更是一种伦理关系。 【18题详解】 本题考查赏析句子表达效果的能力。 本题，原句“天与地指宇宙的自然之法，君是一个国家的象征，亲是指父母的养育之恩，而师则是天地之道、君亲之道以及人生大道的觉知者和宣扬者”，从句式上看，句式相对要活泼一些，分别阐释了“君”“亲”“师”的内涵，这种表达方式要点突出，更有针对性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面这则消息，完成下面小题。 本报北京10月22日专电（记者叶浩博）今天上午，中国摄影家协会和丽水市人民政府在北京召开新闻发布会，向全球摄影人发出邀请：第四届国际摄影研讨会暨2021丽水摄影节将于2021年11月5日-11月9日通过线上线下相结合的形式在丽水举办，诚邀全世界摄影家、摄影爱好者参展、参观、交流、创作，相聚摄影名城，拥抱秀山丽水美好生活。 2021丽水摄影节和本届国际摄影研讨会将分别以“秀山丽水，美好生活”“生态发展创造美好生活”为主题，全面展示建党100周年的光辉历程和伟大成就，全面反映世界摄影发展新理念新格局，与全球摄影人充分共享摄影艺术成果，激发摄影文化价值，推动影像产业创新。 建党百年，相聚秀山丽水。2021丽水摄影节将在延续国际性、学术性、群众性办节理念基础上，更加注重摄影与生态、科技、产业、城市融合，进一步在弘扬主旋律、丰富国际性、凸显产业性、融合群众性、打造权威性上不断守正创新。 19. 给上述新闻拟一个标题，不超过15个字。 20. 如果你也是一名摄影爱好者，你准备拍摄一幅什么样的摄影作品参展？请从选材、构图和主旨等角度加以介绍。 【答案】19. 示例：拥抱秀山丽水相聚摄影名城 20. 示例： ①选材：稻鱼共生。 ②构图：点面结合，远近结合。背景：一片绿油油的稻田；特写：秧稻根杆坚挺，田里清水荡漾，两三尾红田鱼自由穿梭。 ③主旨：表现秀山丽水的生态环境，融合科技立体渗透和美好生活追求相结合的理念，表达“生态发展创造美好生活”的摄影节主题。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生拟写新闻标题的能力。 新闻标题要能言简意赅地概括出新闻的主要事实。概括新闻主要事实有一个重要的方法，就是学会找新闻的导语。 仔细阅读材料，根据“第四届国际摄影研讨会暨2021丽水摄影节将于2021年11月5日-11月9日通过线上线下相结合的形式在丽水举办，诚邀全世界摄影家、摄影爱好者参展、参观、交流、创作，相聚摄影名城，拥抱秀山丽水美好生活”可知，新闻的主要事实是在说摄影家相聚摄影名城丽水，拥抱丽水的秀山丽水，所以新闻的标题可概括为“拥抱秀山丽水，相聚摄影名城”，最后还要注意字数要求。 【20题详解】 本题考查学生语文综合实践的能力。 题干要求作为一名摄影爱好者，准备拍一幅什么样的摄影作品参展，然后从选材、构图和主旨等角度对照片进行介绍。在准备摄影作品的时候选材要符合参赛的主题，然后在结合一些摄影构图的基本知识，对摄影作品进行描绘。 如，以“生态发展创造美好生活”为主题进行选材的话，那么可以选择生态农业的发展，比如水稻、池塘、鱼群。 在构图时，我们可以采用虚实结合、点面结合、远近结合等等摄影角度进行构图。如可以把一片绿油油的水稻作为面，即作为背景，然后将坚挺的水稻、清澈的池塘、几尾红色的鱼作为特写来写，从而形成点面结合，同时色彩也更加地鲜活。 如，以“生态发展创造美好生活”为主题的话，要注意这里面是要表现秀丽山水的生态环境对美好生活的创造作用，由文本“更加注重摄影与生态、科技、产业、城市融合”可知，要融合科技立体渗透和生态环境，从而追求美好生活，所以主题可概括为“表现秀山丽水的生态环境，融合科技立体渗透和美好生活追求相结合的理念，表达‘生态发展创造美好生活’的摄影节主题”。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，4分） 21. 下面这段文稿在标点、语法、语言得体上有四处不妥当，请找出并改正。 高一年级计划开展《乡土中国》整本书阅读活动，这部研究中国农村的作品内容涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系……等各个方面。据班长、学习委员统计的数据，目前全班大约有 30 人左右购买了这本书。为检测阅读效果，在第二次阶段性考试结束后，语文组将举行以“《乡土中国》整本书阅读心得”为主题，欢迎全体学生抛砖引玉，作品形式不限，字数 500 以上。 ______ ______ ______ ______ 【答案】 ①. 删掉“……”或“等” ②. 删掉“大约”或“左右” ③. “主题”后加“活动” ④. “抛砖引玉”应改为“踊跃投稿” 【解析】 【详解】本题考查学生正确运用标点、语言表达得体、辨析并修改语病的能力。 （1）误用标点，“……等”重复，应删掉“……”或“等”； （2）成分赘余，“大约”和“左右”语意重复，删掉“大约”或“左右”； （3）成分残缺，“举行”后缺少宾语的中心词，应在“主题”后加“的活动”； （4）误用谦辞，“抛砖引玉”，比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。是谦辞，不能用于“全体同学”，应改为“踊跃投稿”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 对于进入高一的新生而言，思考并尝试回答以上问题是非常重要的，请写一篇不少于800字的文章分享自己的故事或思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；文体明确；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料借人们“无法直接看到完整的自己”，引出观点“我们需要寻找各种‘镜子’、不断审视自己”。所谓“镜子”，可以理解成为后浪起示范、榜样、引领作用的偶像、英雄，反观出自我的价值观、人生观、世界观；也可以理解为与自己一起激扬文字、同窗苦读、相伴成长的平辈，映射出自我的劣势与优势；还可以是那些蝇营狗苟、自私自利的奸佞之徒，警醒自己不要做怎样的人；当然，“镜子”也可以是过去的自己，通过总结过去的经验，反思自身优劣，蜕变成更好的自己。 “镜子”是媒介、是手段，我们借助“镜子”全面认识自我、审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要问题，这是审视自我的内容和结果。这些问题的表述，无不体现青年学生自我形象的塑造与建构，为考生指明了写作方向与写作内容。 材料意在引导考生勤于自省、关注人生的理想、人生的意义，树立正确的人生观、价值观。提示语部分规定了写作对象为“高一新生”，要求“分享自己的故事或思考”，因此，在文体上，考生既可以写记叙文，通过记叙自己的成长故事感悟人生的意义，寻找前进方向；也可以写议论文，思考如何在高中三年成为一个“更好”的自己，如何让人生更有意义和价值。 如果选择写记叙文，需要注意结合自己的学习、生活经历展开写作。在选材时，可以写学习某项技能时的收获，可以写学习学科知识时的进步，也可以写在一次比赛中的成长等等。在行文过程中，可以采用多种叙事技巧。比如写一次长跑比赛，就可以设置一波三折的情节，先写“我”在赛前的准备阶段骄傲自满，不认真备赛，导致测试时的结果不理想，再写“我”深刻反思，观察其他选手认真备赛的状态，积极调整自我，最终在比赛中赢得满意成绩，以此抒发人生感悟。在叙事过程中，还可以使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在面对困难时内心的苦痛与挣扎，使文章更细腻、真实。 如果选择写议论文，可以从寻找“镜子”、反思自我的重要性，青少年应过怎样的生活，如何让人生更有意义与价值等角度展开具体论证。在论说“如何让人生更有意义与价值”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们应以他人为镜，不断反思自我，取长补短，不断进步；我们应志存高远，沉潜钻研，苦练本领，成长为对国家有价值的人才等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用习近平总书记“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”的名言，论述新时代青年应如何使人生更有意义。 立意： 1.以他人为镜，于反思中成长。 2.精准定位自我，行稳人生之路。 3.做进步青年，让生活更有意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$