精品解析：福建省泉州市德化县第二中学2023-2024学年高二上学期11月期中语文试题

德化二中高一年上语文期中试卷 考试时间：150分钟；命题人：孙冬梅 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 第I卷（选择题） 一、单选题（本大题共4小题，共12.0分） 1. 在下面文段横线处填入词语，最恰当的一项是（ ） 推崇工匠精神已成为社会共识。“择一事终一生”的执着专注，“干一行专一行”的________________，“偏毫厘不敢安”的________________，“千万锤成一器”的卓越追求……全国劳动模范当中，许多人就是践行工匠精神的杰出代表，他们以一流的技艺，做出一流的产品，托起一流的产业。如此一流的技艺，源自从99％到99.99％的极致追求，源自从一天到一生的心无旁骛，________________着沉潜专注背后的钻劲和匠心。 鲜花因汗水而绽放，事业因实干而兴旺。高超娴熟的技能，精雕细刻的理念，终要落实于奋发进取的干劲。“十三五”时期，从“嫦娥”奔月到“奋斗者号”潜海，从港珠澳大桥飞架三地到京张高铁风驰电掣……大国重器、超级工程的________________，离不开工匠们接续奋斗的实干，刻印着劳动者远望苍穹、探索深海、焊花闪烁、刀锋起舞的身影。 A. 锲而不舍 锱铢必较 映衬 诞生 B. 精益求精 一丝不苟 映照 诞生 C. 锲而不舍 一丝不苟 映衬 产生 D. 精益求精 锱铢必较 映照 产生 2. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 《关雎》是《诗经》的开篇之作， 。 ， 。 ， ， 。 孔夫子经过十四年的羁旅生涯回到鲁国后，做的第一件完整的大事应该就是重新整理编排《诗经》，这在《论语·子罕第九》中可以得到印证。加上他对于西周早期的礼教极其推崇，当然也是用《诗经》里的诗句来为自己的话做印证：“周虽旧邦，其命维新。” 因此，我们可以得出这样的结论：如果确实是孔夫子把《关雎》编排为开篇之作，那么他一定是本着参照周初礼教的初衷，以《关雎》来给整部《诗经》定基调，那就是“思无邪”。 ①《诗经》就应该已经成型 ②同时也是《国风》的第一首诗 ③虽然孔夫子之前 ④这也应该是做出了很多权衡与考量的 ⑤但他肯定是对其中诗作的次序做了编排的 ⑥第一首就以爱情诗作为开端 A. ②⑥④③①⑤ B. ②⑥③①⑤④ C. ⑥④②①③⑤ D. ⑥⑤③①②④ 3. 对下列文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “词”这种文学样式是一种配乐歌唱的诗，每首词遵循一种格式，叫词牌。按其长短，可分为小令、中调、长调。按其风格不同可分为婉约派和豪放派两种。 B. “行”，是古代诗歌的一种体裁。《短歌行》是汉乐府曲调名。乐府诗有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放。短歌的节奏比较短促，适于抒发内心的忧愁苦闷。 C. 陶渊明开创了山水田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。 D. 杜甫诗歌的风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指诗歌思想感情上的丰富深厚，“顿挫”是指语言上的凝练沉着，音调抑扬顿挫，旋律铿锵跌宕。 4. 下列词语注释全都正确的—组是（ ） A. 少无适俗韵（韵：韵律） 金石可镂（镂：用刀雕刻） B. 古之学者必有师 （学者：有学问的人） 天姥连天向天横（横：横遮） C. 则知明而行无过矣（知：智慧） 而绝江河（绝：横渡） D. 海不厌深（厌：讨厌） 风雨兴焉（兴：兴起） 第II卷（非选择题） 二、现代文阅读（本大题共2小题，共33.0分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为坐拥“青少年”和“粉丝”两种身份的社会个体，青少年粉丝富有主动创造的激情，却又被打上了叛逆浮躁的标识；他们既是媒介化社会中积极主动的弄潮儿，却又经常在媒介技术的迅速扩张下演变为被动无意识的“群氓”。 对青少年粉丝而言，偶像崇拜几乎是其成长过程中必经的一个心理阶段，在某种意义上弥补了特殊时期内青少年的一些心理缺失，起到了一定的积极作用。然而，伴随着粉丝的扩张，我们也看到，诸如情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为也充斥于青少年粉丝行为中。对青少年粉丝而言，他们对媒介所传递的信息和所呈现的现实缺乏辩证的认识和思考，由此，很容易“跑偏”。 要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助于媒介素养教育来实现这一目标。媒介化社会来临后，媒介素养被誉为是和“科学文化素质和道德素质相比肩的另一种重要的公民素质”。对青少年粉丝的引导，既要着重培养青少年粉丝对媒介中偶像的分析能力和批判意识，还要引导他们积极广泛地参与到媒介传播中来，参与多元化的媒介实践。 首先，学校是媒介素养教育的主要阵地。学校应该把媒介素养纳入基础的正规教育体系，根据小学、中学以及大学学生的不同情况，分阶段、有重点地开展媒介素养教育，以此提高学生对媒介世界中偶像的批判认知能力。譬如，可以在分析信息这一授课环节加强对偶像文本的分析，教师可以与学生一起观看偶像的作品、访谈、广告等，在共同的讨论中帮助学生从媒介分析的角度理解偶像，对偶像做出更为客观的判断，全方位地认识偶像。 其次，家庭也应参与媒介素养教育。家长在面对拥有粉丝身份的孩子时，应在跳出“保护主义”倾向的前提下，充分了解孩子的心理状态，全面认识孩子所崇拜的对象。家长可以让孩子多接触媒介中所呈现的正面的、积极的形象，为其讲解这些偶像人物是如何通过艰苦奋斗而获得成功的，以此激发孩子的上进心；同时，家长也可以让孩子了解社会上已发生的不良追星“惨剧”，让孩子能够真正体会到过度追星行为的负面影响；此外，父母应适当参与孩子的媒介使用行为，制定合理的媒介使用时间表，同时鼓励孩子进行多样化的媒介参与，逐步培养并发展孩子的多元兴趣，防止偶像崇拜成为孩子生活的“主旋律”。 最后，媒体也是开展媒介素养教育、引导青少年粉丝的重要力量。对媒体而言，媒体在塑造偶像时应更加注重他们的道德品质，树立一些勤奋、乐观、坚强、向上的榜样，消解偶像的神秘色彩；应通过宣传明星所从事的公益活动来倡导一种积极、健康的人生观；媒体也不应忽视对科学家、学者、作家等杰出人物的报道，使这些人也能够成为青少年效仿的对象。 （摘编自蔡骐《媒介素养教育与青少年“粉丝”的引导》） 材料二： 对于年轻人来说，“粉”什么、怎么“粉”就非常关键。需要看到，不少人对粉丝群体还有着相对负面的印象，将其等同于“缺乏理性”。在现下，也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为，如漠视隐私、扰乱秩序等。这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”；对粉丝群体来说，形成健康的粉丝文化，有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己。 给粉丝文化以正面引导，需要在深入了解这一群体的基础上，放大其积极的一面。有人指出，相较以往，今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星。对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添“变成更好的自己”的动力。有调查显示，以90后、00后为主体的粉丝群体，受教育水平更高、自律性更强。一个粉丝有可能是一名勤奋的公司职员，也可能是一位专业的摄影师、一位充满想象力的绘画设计师。近年来，在各类粉丝群体中，粉丝们都表现出文明有序的自制力和良好的秩序感。在社会层面，从关爱听力障碍的儿童到改善贫困山区儿童的学习环境，从为城市的清洁工们送上免费午餐到捐赠爱心图书，粉丝们带来的正能量逐渐呈现和放大，得到了人们的认可。 “让‘爱豆’（粉丝对偶像的称呼）和我们一起变得更美好”。粉丝们的心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的“偶像”。比如，有的明星鼓励粉丝多读书、读好书，使阅读成为越来越多年轻人的习惯，也让名人名著被更多年轻人喜爱；有的明星带动粉丝学习中华传统文化，使传统文化被年轻群体熟知和传播；还有的粉丝在明星的带动下，参与到环保、公益等公共事业中去，让人们感受到充满温暖和阳光的粉丝群体力量等等。期待更多粉丝借由共同喜爱的偶像聚集在一起，营造更多彩的娱乐景观、形成更丰富的文化生态。 （摘编自周珊珊《营造健康向上的粉丝文化——粉丝群体如何贡献正向价值》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青少年粉丝富有主动创造的激情，因此在媒介化社会中容易产生情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为。 B. 青少年粉丝偶像崇拜本没有错，但如果对媒介缺乏辩证的认识和思考，就容易因对明星狂热爱好而做出不良行为。 C. 对于青少年粉丝而言，随着时代发展，追星方式也在变化，有“参与式”“陪伴式”，人们可以此为契机正面引导。 D. 青少年粉丝群体能有文明自制力，讲究良好的秩序，积极参与社会公益事业，传递正能量，如此种种，值得点赞。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在某种程度上，偶像崇拜有一定的合理性，也许弥补了特殊时期内青少年的一些心理缺失，我们不能对粉丝群体持完全否定的态度。 B. 学校开展媒介素养教育要根据学生的不同年龄、不同学历，分阶段、有重点地进行，以此提高学生对媒介中偶像的批判认知能力。 C. 对粉丝加以正面引导，鼓励他们对标偶像，提高自己，他们就会变得勤奋、专业、充满想象力，逐渐成为对国家、社会有用之才。 D. 有些明星对自己严格要求，他们正确的行为、善良的举措感染了粉丝，使粉丝培养了好的习惯，营造出好的氛围，形成了良性粉丝文化。 7. 下列各项中，不适合用来对青少年粉丝群体进行媒介素养教育的一项是（ ） A. 钟南山院士敢医敢言，勇于担当，在非典型肺炎和新冠肺炎疫情防控中，挽救了无数生命，做出巨大贡献，荣获“共和国勋章”。 B. 中国女排运动员朱婷胸怀梦想，刻苦训练，顽强拼搏，率队夺得女排世界杯冠军，并蝉联世界杯MVP，成为家喻户晓的明星。 C. 3月12日这一天，周润发、黄晓明等影视明星带领粉丝们一起植树造林、美化环境，阳光帅气的样子在劳动时更加有魅力。 D. 某自媒体平台为了吸引粉丝和流量，同时追求经济利益，邀请网红明星代言产品，广大粉丝崇拜“爱豆”，不惜重金打赏购买。 8. 如果你是一名粉丝，请结合材料二的相关内容，谈谈你希望你的偶像在哪些方面展现出偶像的正面形象，这些正面形象对粉丝会产生怎样的积极影响。 9. 在对待“粉丝”的态度上，材料一和材料二的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的看法。 （二）（18分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 合欢树 史铁生 ①十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己小时候的作文做得还要好：“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 ②二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲头上开始有了白发。尽管医院已经明确表示，我的病目前没办法治。但母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。这对于瘫痪病人差不多是要命的事。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 ③后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说，“你小时的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 ④三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。 ⑤获奖之后，登门采访的记者就多。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我似乎听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。 ⑥我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。 ⑦母亲去世后，我们搬了家。母亲住过的那个小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿。有一年，院儿里的老太太们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，却推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 ⑧我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。 ⑨与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。 ⑩有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 （节选自《史铁生作品集》，有删改） 10. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三十岁后我的作品接连获得成功，而母亲却去世了。母亲去世的原因是上帝认为“她心里太苦了”，上帝可怜她，就召她回去了。 B. “风正在树林里吹过”，通过环境描写，表达了作者对母亲无尽的思念和愧疚之情。 C. 母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”。这里的“是个好兆头”体现了母亲对生活寄予希望，对“我”寄予希望。 D. 文章结尾说，那个孩子“会跑去看看那棵树”，借每个孩子都拥有母亲和合欢树般的故事，表现情感的牵念，母爱的深远，虽物是人非，母爱却恒在。 11. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。母亲的形象一开始就显得率真可爱、孩子气，这与后文中母亲的伟大形象构成对比。 B. 作者选取了一生较为重要三个转折点——十岁、二十岁、三十岁来组织材料，突出母亲在儿子心目中的地位，可谓独具匠心。 C. 文章前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。前部分以时间为序，信笔而书，笔触所至，无不渗透深情。两部分衔接流畅，浑然一体。 D. 文章的语言平淡。作者内心的感情不像洪水喷涌，而如涓涓细流，真情蕴涵于平淡的语言中，感人至深。 12. 文章是如何塑造母亲形象的？请结合文本简要分析。 13. 《合欢树》是史铁生谱写一曲感人至深的追忆母爱之曲。文章为什么不以“母爱”为题，而用“合欢树”为题呢？请结合文本说说你的看法。 三、文言文阅读（共21.0分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲）君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也然则问可少耶《周礼》外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣 （节选自清·刘开《问说》） （乙）嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 14. 下列选项中，加点的字的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利 俗之同病 B 风雨兴焉 其奚决焉 C. 冰，水为之，而寒于水 好学而不勤问 D. 不拘于时 以多问于寡 15. 下列加点词的用法与例句相同的一项是（ ） 例：非问无以广识 A. 小学而大遗 B. 其曲中规 C. 吾师道也 D. 故木受绳则直 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 理无专在/而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民/国之政事尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼/唯道之所成而已矣/ B. 理无专在而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民/国之政事尚问及庶人/是故贵可以/问贱贤可以/问不肖而老可以/问幼唯道之所成而已矣/ C. 理无专在/而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民国之政事/尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问/幼唯道之所成而已矣/ D. 理无专在而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民国之政事/尚问及庶人/是故贵可以/问贱贤可以/问不肖而老可以/问幼唯道之所成而已矣/ 17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《周礼》是儒家经典，西周时期著名的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。 B. 句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 C. 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D. “六艺”指《诗》《书》《礼》《中庸》《易》《春秋》六种经书 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文提出“问”和“学”是相辅相成的，不“学”就不能增加知识，不“问”就不能提出疑难。 B. 甲文提倡多问，问的对象可以是比自己道德才能高的人，也可以是跟自己相近或不如自己的人。 C. 乙文中把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师作对比，这是纵向的对比。 D. 乙文批判当时“耻学于师”的不良风气，并赞扬李蟠“不拘于时”，“能行古道”，点明写作缘由。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 四、诗歌鉴赏（共9.0分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 20. 下列对本诗的理解，不正确的一项是 A. “春岸”两句用罗列几个名词或名词短语成句的手法描写了南行途中所见到的春江美景：春水方生，桃花夹岸；云帆一片，极目四望，枫树成林。 B. 杜甫的《登高》和《南征》都写了景，但作用不同，前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情，抒情极为沉痛。 C. “君恩北望心”一句，道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。 D. “老病南征日”和“百年多病独登台”的情感一致，因病而不能上战场，都表达了一种无力报国的悲哀。 21. 本诗尾联说“百年歌自苦”，诗人在诗中写出了哪些“苦”？请联系全诗概括并分析。 五、默写（共10.0分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤独的境况之中，《登高》一诗对此有着直接描述的句子是：“____________， ____________ 。” （2） 《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （3） 曹操《短歌行》中出自《诗经•郑风•子衿》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是：“____________， ____________ 。” （4） 《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“____________， ____________ 。” （5） 《梦游天姥吟留别》最能表现作者鄙弃权臣贵族的傲骨性格（主旨）的句子：“____________， ____________ 。” 六、语言表达（本大题共1小题，共5.0分） 23. 下面是几副对联，请按要求把对联序号填在相应的位置。 ①书山难攀以勤为伴 学海苦渡唯舟为乐 ②瓢盆碗碟三餐乐 酱醋油盐五味鲜 ③寸心别有天 竹海留客处 ④春满芙蓉帐 香浓翡翠床 ⑤门前梅花月色 室内琴韵书声 大门________；客厅________；书房________；厨房________；卧室________。 七、作文（本大题共1小题，共60.0分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“人生在勤，不索何获？”（《后汉书·张衡列传》） 闻一多说：“莫问收获，但问耕耘。”（《红烛》） 以上材料对青年的我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 德化二中高一年上语文期中试卷 考试时间：150分钟；命题人：孙冬梅 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 第I卷（选择题） 一、单选题（本大题共4小题，共12.0分） 1. 在下面文段横线处填入词语，最恰当的一项是（ ） 推崇工匠精神已成为社会共识。“择一事终一生”的执着专注，“干一行专一行”的________________，“偏毫厘不敢安”的________________，“千万锤成一器”的卓越追求……全国劳动模范当中，许多人就是践行工匠精神的杰出代表，他们以一流的技艺，做出一流的产品，托起一流的产业。如此一流的技艺，源自从99％到99.99％的极致追求，源自从一天到一生的心无旁骛，________________着沉潜专注背后的钻劲和匠心。 鲜花因汗水而绽放，事业因实干而兴旺。高超娴熟的技能，精雕细刻的理念，终要落实于奋发进取的干劲。“十三五”时期，从“嫦娥”奔月到“奋斗者号”潜海，从港珠澳大桥飞架三地到京张高铁风驰电掣……大国重器、超级工程的________________，离不开工匠们接续奋斗的实干，刻印着劳动者远望苍穹、探索深海、焊花闪烁、刀锋起舞的身影。 A. 锲而不舍 锱铢必较 映衬 诞生 B. 精益求精 一丝不苟 映照 诞生 C. 锲而不舍 一丝不苟 映衬 产生 D. 精益求精 锱铢必较 映照 产生 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 锲而不舍：比喻做事情能坚持到底，不半途而废；也形容有恒心，有毅力。精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。前者强调“坚持”，后者强调“要求高”。第一处，结合“专一行”可知，此处强调“要求高”，应选“精益求精”。 锱铢必较：多形容过于吝啬或气量小。一丝不苟：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。第二处，由前文“偏毫厘不敢安”可知，此处说的是认真细致，应选“一丝不苟”。 映照：强调物体被光线照射后又衬托另一物体，还可用于抽象事物间的相互呼应。映衬：强调一物体被另一物体衬托，这种衬托多出于物体本身，不一定是由于光线照射的缘故。第三处结合后面的“沉潜专注背后的钻劲和匠心”可知，此处用于抽象事物间的相互呼应，应选“映照”。 诞生：指人的降生或新事物的出现。产生：常见有形成、出现、由已有的事物中派生新的事物的含义。第四处，此处是新事物的出现，应选“诞生”。 故选B。 2. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 《关雎》是《诗经》的开篇之作， 。 ， 。 ， ， 。 孔夫子经过十四年的羁旅生涯回到鲁国后，做的第一件完整的大事应该就是重新整理编排《诗经》，这在《论语·子罕第九》中可以得到印证。加上他对于西周早期的礼教极其推崇，当然也是用《诗经》里的诗句来为自己的话做印证：“周虽旧邦，其命维新。” 因此，我们可以得出这样的结论：如果确实是孔夫子把《关雎》编排为开篇之作，那么他一定是本着参照周初礼教的初衷，以《关雎》来给整部《诗经》定基调，那就是“思无邪”。 ①《诗经》就应该已经成型 ②同时也是《国风》的第一首诗 ③虽然在孔夫子之前 ④这也应该是做出了很多权衡与考量的 ⑤但他肯定是对其中诗作的次序做了编排的 ⑥第一首就以爱情诗作为开端 A. ②⑥④③①⑤ B. ②⑥③①⑤④ C. ⑥④②①③⑤ D. ⑥⑤③①②④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 文段首句是“《关雎》是《诗经》的开篇之作”，因为《诗经》是以《国风》为首的，所以②“同时也是《国风》的第一首诗”应放在第一处，排除CD； ②句中提及“第一首诗”，而⑥句以“第二首”开头，所以⑥应该紧接②句之后； ④句解释“以爱情诗作为开端”的原因，可接在⑥句后，排除B； ③①是说《诗经》在孔夫子之前已经成型，而⑥是说孔子对诗作的次序做了编排，两者之间存在转折关系，所以顺序应为③①⑤。 故排序为：②⑥④③①⑤。 故选A。 3. 对下列文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “词”这种文学样式是一种配乐歌唱的诗，每首词遵循一种格式，叫词牌。按其长短，可分为小令、中调、长调。按其风格不同可分为婉约派和豪放派两种。 B. “行”，是古代诗歌的一种体裁。《短歌行》是汉乐府曲调名。乐府诗有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放。短歌的节奏比较短促，适于抒发内心的忧愁苦闷。 C. 陶渊明开创了山水田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。 D. 杜甫诗歌的风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指诗歌思想感情上的丰富深厚，“顿挫”是指语言上的凝练沉着，音调抑扬顿挫，旋律铿锵跌宕。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C.“陶渊明开创了山水田园诗一体”错误。陶渊明开创的是田园诗一体。 故选C。 4. 下列词语注释全都正确的—组是（ ） A. 少无适俗韵（韵：韵律） 金石可镂（镂：用刀雕刻） B. 古之学者必有师 （学者：有学问人） 天姥连天向天横（横：横遮） C. 则知明而行无过矣（知：智慧） 而绝江河（绝：横渡） D. 海不厌深（厌：讨厌） 风雨兴焉（兴：兴起） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“韵”，指气质、性格、情趣、韵味等。句意：少小时就没有随俗气韵。 B.“学者”，古指求学的人。句意：古代求学的人必定有老师。 D.“厌”，通“餍”，满足。句意：大海不弃涓流才见壮阔。 故选C。 第II卷（非选择题） 二、现代文阅读（本大题共2小题，共33.0分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为坐拥“青少年”和“粉丝”两种身份的社会个体，青少年粉丝富有主动创造的激情，却又被打上了叛逆浮躁的标识；他们既是媒介化社会中积极主动的弄潮儿，却又经常在媒介技术的迅速扩张下演变为被动无意识的“群氓”。 对青少年粉丝而言，偶像崇拜几乎是其成长过程中必经的一个心理阶段，在某种意义上弥补了特殊时期内青少年的一些心理缺失，起到了一定的积极作用。然而，伴随着粉丝的扩张，我们也看到，诸如情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为也充斥于青少年粉丝行为中。对青少年粉丝而言，他们对媒介所传递的信息和所呈现的现实缺乏辩证的认识和思考，由此，很容易“跑偏”。 要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助于媒介素养教育来实现这一目标。媒介化社会来临后，媒介素养被誉为是和“科学文化素质和道德素质相比肩的另一种重要的公民素质”。对青少年粉丝的引导，既要着重培养青少年粉丝对媒介中偶像的分析能力和批判意识，还要引导他们积极广泛地参与到媒介传播中来，参与多元化的媒介实践。 首先，学校是媒介素养教育的主要阵地。学校应该把媒介素养纳入基础的正规教育体系，根据小学、中学以及大学学生的不同情况，分阶段、有重点地开展媒介素养教育，以此提高学生对媒介世界中偶像的批判认知能力。譬如，可以在分析信息这一授课环节加强对偶像文本的分析，教师可以与学生一起观看偶像的作品、访谈、广告等，在共同的讨论中帮助学生从媒介分析的角度理解偶像，对偶像做出更为客观的判断，全方位地认识偶像。 其次，家庭也应参与媒介素养教育。家长在面对拥有粉丝身份的孩子时，应在跳出“保护主义”倾向的前提下，充分了解孩子的心理状态，全面认识孩子所崇拜的对象。家长可以让孩子多接触媒介中所呈现的正面的、积极的形象，为其讲解这些偶像人物是如何通过艰苦奋斗而获得成功的，以此激发孩子的上进心；同时，家长也可以让孩子了解社会上已发生的不良追星“惨剧”，让孩子能够真正体会到过度追星行为的负面影响；此外，父母应适当参与孩子的媒介使用行为，制定合理的媒介使用时间表，同时鼓励孩子进行多样化的媒介参与，逐步培养并发展孩子的多元兴趣，防止偶像崇拜成为孩子生活的“主旋律”。 最后，媒体也是开展媒介素养教育、引导青少年粉丝的重要力量。对媒体而言，媒体在塑造偶像时应更加注重他们的道德品质，树立一些勤奋、乐观、坚强、向上的榜样，消解偶像的神秘色彩；应通过宣传明星所从事的公益活动来倡导一种积极、健康的人生观；媒体也不应忽视对科学家、学者、作家等杰出人物的报道，使这些人也能够成为青少年效仿的对象。 （摘编自蔡骐《媒介素养教育与青少年“粉丝”的引导》） 材料二： 对于年轻人来说，“粉”什么、怎么“粉”就非常关键。需要看到，不少人对粉丝群体还有着相对负面的印象，将其等同于“缺乏理性”。在现下，也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为，如漠视隐私、扰乱秩序等。这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”；对粉丝群体来说，形成健康的粉丝文化，有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己。 给粉丝文化以正面引导，需要在深入了解这一群体的基础上，放大其积极的一面。有人指出，相较以往，今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星。对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添“变成更好的自己”的动力。有调查显示，以90后、00后为主体的粉丝群体，受教育水平更高、自律性更强。一个粉丝有可能是一名勤奋的公司职员，也可能是一位专业的摄影师、一位充满想象力的绘画设计师。近年来，在各类粉丝群体中，粉丝们都表现出文明有序的自制力和良好的秩序感。在社会层面，从关爱听力障碍的儿童到改善贫困山区儿童的学习环境，从为城市的清洁工们送上免费午餐到捐赠爱心图书，粉丝们带来的正能量逐渐呈现和放大，得到了人们的认可。 “让‘爱豆’（粉丝对偶像的称呼）和我们一起变得更美好”。粉丝们的心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的“偶像”。比如，有的明星鼓励粉丝多读书、读好书，使阅读成为越来越多年轻人的习惯，也让名人名著被更多年轻人喜爱；有的明星带动粉丝学习中华传统文化，使传统文化被年轻群体熟知和传播；还有的粉丝在明星的带动下，参与到环保、公益等公共事业中去，让人们感受到充满温暖和阳光的粉丝群体力量等等。期待更多粉丝借由共同喜爱的偶像聚集在一起，营造更多彩的娱乐景观、形成更丰富的文化生态。 （摘编自周珊珊《营造健康向上的粉丝文化——粉丝群体如何贡献正向价值》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青少年粉丝富有主动创造的激情，因此在媒介化社会中容易产生情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为。 B. 青少年粉丝偶像崇拜本没有错，但如果对媒介缺乏辩证的认识和思考，就容易因对明星狂热爱好而做出不良行为。 C. 对于青少年粉丝而言，随着时代发展，追星方式也在变化，有“参与式”“陪伴式”，人们可以此为契机正面引导。 D. 青少年粉丝群体能有文明自制力，讲究良好的秩序，积极参与社会公益事业，传递正能量，如此种种，值得点赞。 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在某种程度上，偶像崇拜有一定的合理性，也许弥补了特殊时期内青少年的一些心理缺失，我们不能对粉丝群体持完全否定的态度。 B. 学校开展媒介素养教育要根据学生的不同年龄、不同学历，分阶段、有重点地进行，以此提高学生对媒介中偶像的批判认知能力。 C. 对粉丝加以正面引导，鼓励他们对标偶像，提高自己，他们就会变得勤奋、专业、充满想象力，逐渐成为对国家、社会有用之才。 D. 有些明星对自己严格要求，他们正确的行为、善良的举措感染了粉丝，使粉丝培养了好的习惯，营造出好的氛围，形成了良性粉丝文化。 7. 下列各项中，不适合用来对青少年粉丝群体进行媒介素养教育的一项是（ ） A. 钟南山院士敢医敢言，勇于担当，在非典型肺炎和新冠肺炎疫情防控中，挽救了无数生命，做出巨大贡献，荣获“共和国勋章”。 B. 中国女排运动员朱婷胸怀梦想，刻苦训练，顽强拼搏，率队夺得女排世界杯冠军，并蝉联世界杯MVP，成为家喻户晓的明星。 C. 3月12日这一天，周润发、黄晓明等影视明星带领粉丝们一起植树造林、美化环境，阳光帅气的样子在劳动时更加有魅力。 D. 某自媒体平台为了吸引粉丝和流量，同时追求经济利益，邀请网红明星代言产品，广大粉丝崇拜“爱豆”，不惜重金打赏购买。 8. 如果你是一名粉丝，请结合材料二的相关内容，谈谈你希望你的偶像在哪些方面展现出偶像的正面形象，这些正面形象对粉丝会产生怎样的积极影响。 9. 在对待“粉丝”的态度上，材料一和材料二的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】5. A 6. C 7. D 8. 正面形象： 个人修养方面——积极阳光、富有内涵； 社会责任方面——关爱他人，投身公益。 积极影响：阅读学习，能传播正能量；融入社会，热心公共事业。 9. 相同点：都认为要对青少年粉丝进行正面的引导，并且都主张借助于多方面的力量进行引导。 不同点：材料一侧重谈“要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助于媒介素养教育”。材料二侧重谈“营造健康向上的粉丝文化，引导粉丝群体贡献正向价值”。      【解析】 【导语】这篇文章探讨了青少年粉丝文化的复杂性及其引导策略。材料一分析了青少年粉丝的心理与行为特征，并强调通过媒介素养教育提升其批判能力。学校、家庭和媒体被视为关键引导力量，需协同培养青少年健康的偶像崇拜。材料二则聚焦于粉丝文化的积极面，倡导利用偶像的正面影响塑造理性且有社会责任感的粉丝文化，强调粉丝的自律和社会贡献。文章整体上对粉丝文化持积极引导的态度。 【5题详解】 本题考查学生对相关内容的理解和分析的能力。 A.“因此在媒介化社会中容易产生情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为”错误，强加因果。材料一只是说，“伴随着粉丝的扩张，我们也看到，诸如情感冲动、心理偏执、消费狂热等负面行为也充斥于青少年粉丝行为中”，并没有说“主动创造的激情”是“负面行为”产生的原因。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据信息进行推断的能力。 C.“他们就会变得勤奋、专业、充满想象力，逐渐成为对国家、社会有用之才”错误，说法过于绝对。从材料二第二段“对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添‘变成更好的自己’的动力”，文中只是说这种做法“有利于”让青少年变得勤奋、专业、充满想象力，并不一定能实现这一目标。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据，理解文章内容的能力。 D.“不惜重金打赏购买”错误，属于媒介引导青少年消费狂热，是负面引导，而“进行媒介素养教育”要正面引导。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出自己的见解的能力。 由原文“这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的‘星’”可知，我希望我的偶像要有正面形象，个人形象方面要积极阳光，富有内涵。 由原文“在社会层面，从关爱听力障碍的儿童到改善贫困山区儿童的学习环境，从为城市的清洁工们送上免费午餐到捐赠爱心图书，粉丝们带来的正能量逐渐呈现和放大，得到了人们的认可。‘让‘爱豆’（粉丝对偶像的称呼）和我们一起变得更美好’”可知，从社会责任方面，我希望我的偶像能够关爱他人，投身公益。 由原文“粉丝们心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的‘偶像’。比如，有的明星鼓励粉丝多读书、读好书，使阅读成为越来越多年轻人的习惯，也让名人名著被更多年轻人喜爱；有的明星带动粉丝学习中华传统文化，使传统文化被年轻群体熟知和传播；还有的粉丝在明星的带动下，参与到环保、公益等公共事业中去，让人们感受到充满温暖和阳光的粉丝群体力量等等”可知，我希望我的偶像能够阅读学习，能传播正能量；融入社会，热心公共事业。 【9题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 相同点： 由原文“要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助于媒介素养教育来实现这一目标。媒介化社会来临后，媒介素养被誉为是和‘科学文化素质和道德素质相比肩的另一种重要的公民素质’”可知，材料一要求对青少年进行积极、正面的引导，并且要借助于媒介素养来实现这一目标，并且后面从学校、家庭、媒体三个角度来阐释。 由原文“这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的‘星’；对粉丝群体来说，形成健康的粉丝文化，有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己”可知，材料二也认为要对青少年粉丝进行正面的引导，并且从社会、粉丝群体等多个角度进行引导。 不同点： 材料一“对青少年粉丝的引导，既要着重培养青少年粉丝对媒介中偶像的分析能力和批判意识，还要引导他们积极广泛地参与到媒介传播中来，参与多元化的媒介实践”“首先，学校是媒介素养教育的主要阵地”“其次，家庭也应参与媒介素养教育”“最后，媒体也是开展媒介素养教育、引导青少年粉丝的重要力量”可知，材料一侧重谈“要想对青少年粉丝进行引导，就必须借助于媒介素养教育”。 材料二“这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的‘星’；对粉丝群体来说，形成健康的粉丝文化，有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己”可知，侧重谈“营造健康向上的粉丝文化，引导粉丝群体贡献正向价值”。 （二）（18分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 合欢树 史铁生 ①十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己小时候的作文做得还要好：“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 ②二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲头上开始有了白发。尽管医院已经明确表示，我的病目前没办法治。但母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。这对于瘫痪病人差不多是要命的事。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 ③后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说，“你小时的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 ④三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。 ⑤获奖之后，登门采访的记者就多。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我似乎听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。 ⑥我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。 ⑦母亲去世后，我们搬了家。母亲住过的那个小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿。有一年，院儿里的老太太们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，却推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 ⑧我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。 ⑨与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。 ⑩有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 （节选自《史铁生作品集》，有删改） 10. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三十岁后我的作品接连获得成功，而母亲却去世了。母亲去世的原因是上帝认为“她心里太苦了”，上帝可怜她，就召她回去了。 B. “风正在树林里吹过”，通过环境描写，表达了作者对母亲无尽的思念和愧疚之情。 C. 母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”。这里的“是个好兆头”体现了母亲对生活寄予希望，对“我”寄予希望。 D. 文章结尾说，那个孩子“会跑去看看那棵树”，借每个孩子都拥有母亲和合欢树般的故事，表现情感的牵念，母爱的深远，虽物是人非，母爱却恒在。 11. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。母亲的形象一开始就显得率真可爱、孩子气，这与后文中母亲的伟大形象构成对比。 B. 作者选取了一生较为重要的三个转折点——十岁、二十岁、三十岁来组织材料，突出母亲在儿子心目中的地位，可谓独具匠心。 C. 文章前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。前部分以时间为序，信笔而书，笔触所至，无不渗透深情。两部分衔接流畅，浑然一体。 D. 文章的语言平淡。作者内心的感情不像洪水喷涌，而如涓涓细流，真情蕴涵于平淡的语言中，感人至深。 12. 文章是如何塑造母亲形象？请结合文本简要分析。 13. 《合欢树》是史铁生谱写的一曲感人至深的追忆母爱之曲。文章为什么不以“母爱”为题，而用“合欢树”为题呢？请结合文本说说你的看法。 【答案】10. A 11. D 12. ①语言描写。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢”，突出母亲年轻时争强好胜、有点孩子气的性格。②肖像描写。“为了我的腿，她头上开始有了白发”，突出了母亲的操劳，对我的担忧。③动作描写。“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸”，表现了母亲为了能治好我的腿坚持不懈、执着坚强的形象。④神态描写。“每一回都虔诚地抱着希望”，表现了母亲善良无私的性格。⑤侧面描写。通过妹妹的转述，突出母亲为了不让“我”担心而隐瞒病情，默默承受病痛的伟大形象。 13. ①合欢树是作者情感寄托的对象。合欢树是触动作者思念母亲的物象，是作者缅怀母亲表达深挚情感的寄托物。②合欢树具有丰富的内涵。合欢树象征着母亲，它身上有着母亲的影子；合欢树象征了母爱，它寄托着母亲对儿子的希望；合欢树象征了作者自己，合欢树的成长经历与作者的经历相类似。③合欢树揭示了文章主旨。合欢树是作者和母亲之间的情感的凝聚和象征，表达了母亲对儿子的美好期待和儿子对母亲的深深愧疚和怀念，也表达了作者希望所有的母子都能合家欢乐的心愿。④合欢树有更强的艺术效果。“合欢树”为题含蓄隽永，而“母爱”直白单一。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A. “母亲去世的原因是上帝认为‘她心里太苦了’，上帝可怜她，就召她回去了”错，母亲去世的原因不是上帝认为“她心里太苦了”，而是得了肝病。第②段，“她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。”故A错。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法、语言特色的能力。 D. “语言平淡”错误，本文的语言淡雅朴素中蕴含深情，耐人寻味。故D错。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 作者描写母亲运用了多种手法，有语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、肖像描写等。语言描写，例如“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢？我还直留神呀！’”“‘跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，’她说，‘你小时的作文不是得过第一？’”表现了母亲对我的关爱和好强；“为了我的腿，母亲头上开始有了白发”是肖像描写，写出了母亲为了我不断操劳而变老；“到处找大夫，打听偏方，找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸”“她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影”运用动作描写，写出了我再生病后，母亲为我所做的一切，表现了母亲对“我”的无限关爱和为治好我的腿的无比执着；“她说，每一回都虔诚地抱着希望”“她对治好我的腿也终于绝望”“像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望”运用了神态描写，表现了母亲对治好我的病的无限希望和坚持不懈；在母亲去世后，“有一年，院儿里的老太太们终于又提到母亲”，通过老太太们的话语，侧面表现了母亲为了我所受的苦。 【13题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 文本虽然是在回忆母亲，表现对母亲的思念之情，但是作者的回忆是通过“合欢树”这一母亲亲手种下的树作为寄托来写的，是作者思念母亲的触媒，作者睹物思人；“合欢树”具有象征意义，合欢树是作者精神寄托，象征了母亲对儿子的关爱；“会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈”，是母亲去世后，合欢树就成了母亲的象征，作者见到树就想到母亲；“这对于瘫痪病人差不多是要命的事。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我”“我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。”合欢树是作者情感的寄托，体现了整篇文章的主旨，作者看到合欢树，就会想起母亲，就会想起母亲在自己病中做的一切，体现了母亲对儿子的爱，也表现了作者在母亲去世后对母亲的思念及对自己的所做的一切感到对母亲的愧疚。“合欢树”作为标题，用物象作为标题比以“母爱”为题更加有艺术性，显得更加含蓄，给读者思考的空间。 三、文言文阅读（共21.0分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （甲）君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉? 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也然则问可少耶《周礼》外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣 （节选自清·刘开《问说》） （乙）嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 14. 下列选项中，加点的字的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利 俗之同病 B. 风雨兴焉 其奚决焉 C. 冰，水为之，而寒于水 好学而不勤问 D. 不拘于时 以多问于寡 15. 下列加点词用法与例句相同的一项是（ ） 例：非问无以广识 A. 小学而大遗 B. 其曲中规 C. 吾师道也 D. 故木受绳则直 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 理无专在/而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民/国之政事尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问幼/唯道之所成而已矣/ B. 理无专在而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民/国之政事尚问及庶人/是故贵可以/问贱贤可以/问不肖而老可以/问幼唯道之所成而已矣/ C. 理无专在/而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民国之政事/尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤可以问不肖/而老可以问/幼唯道之所成而已矣/ D. 理无专在而学无止境也/然则问可少耶/《周礼》/外朝以询万民国之政事/尚问及庶人/是故贵可以/问贱贤可以/问不肖而老可以/问幼唯道之所成而已矣/ 17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《周礼》是儒家经典，西周时期著名的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。 B. 句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 C. 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D. “六艺”指《诗》《书》《礼》《中庸》《易》《春秋》六种经书。 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文提出“问”和“学”是相辅相成的，不“学”就不能增加知识，不“问”就不能提出疑难。 B. 甲文提倡多问，问的对象可以是比自己道德才能高的人，也可以是跟自己相近或不如自己的人。 C. 乙文中把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师作对比，这是纵向的对比。 D. 乙文批判当时“耻学于师”的不良风气，并赞扬李蟠“不拘于时”，“能行古道”，点明写作缘由。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 【答案】14. C 15. D 16. A 17. D 18. A 19. （1）对于德才比自己高的人，问他们来破解自己的疑问，这就是人们所说的“到有德有才的人那里去匡正自己”。 （2）（一方面）不通晓句读，（一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习。小的方面要学习，大的方面却放弃不学，我没有看出那种人是明智的。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文言虚词意思和用法的能力。 A．“之”，助词，定语后置的标志。/助词，的。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。/这是世俗共同的毛病。 B.“焉”，兼词，于此。/句末语气词，呢。句意：风雨就从这里兴起了。/又怎么来解决（问题）呢？ C.“而”，都是连词，表转折，却。句意：冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。/喜爱学习却不多问。 D.“于”，介词，被。/介词，向。句意：不受时俗的拘束。/知识广博却向知识少的人请教。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词中词类活用现象的能力。 例句：“广”，形容词活用为动词，扩大，增加。句意：如果不好问，就无法扩大自己的见识。 A.“小”，形容词活用为名词，小的方面。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。 B.“曲”，形容词活用为名词，弯度。句意：（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。 C.“师”，名词活用为动词，学习。句意：我学习的是道。 D.“直”，形容词活用为动词，变直。句意：所以木材经墨线比量过就变得笔直。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 “询”的宾语是“万民”，而非“国之政事”，所以宾语“万民”后断开，排除CD； “贵可以问贱”“贤可以问不肖”结构相似，两个“问”的宾语分别是“贱”“不肖”，所以“贱”“不肖”后分别断开，排除B。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生识记文学文化常识的能力。 D.“‘六艺’指……《中庸》”错误，《中庸》应改为《乐》，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。《中庸》是“四书”之一。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 A.“不‘学’就不能增加知识，不‘问’就不能提出疑难”错误，依据原文第一段“非学无以致疑，非问无以广识”可知，应是“不学就没有用来获得疑问的方法，不问就没有用来增广知识的方法”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“于”，比；“焉”，代词，代他们；“破”，破解；“其”，自己的；“就”，靠近，到……去；“正”，匡正。 （2）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置，应为“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“师”，从师学习；“不”通“否”；“小学”，小的方面学习。 参考译文： （甲）君子学习一定是喜爱问的。问和学，是相互辅助地进行的。不学就没有办法获得疑问，不问就没有办法增广知识；喜爱学习却不多问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，但是有时还不能在实际上应用；认识了事物的整体，但是有时还不能了解其中的细节，舍去了问，怎么能解决问题呢？ 对于德才比自己高的人，问他们来破解自己的疑问，这就是人们所说的“到有德有才的人那里去匡正自己”。对于比不上自己的人，问他们来求得（某一方面的）收获，这就是人们所说的“凭借（自己的）能力强向能力不强的人提问，凭借（自己的）学问多向学问少的人提问”。对于与自己水平相同的人，问他们来凭借问的内容共同研究，这就是人们所说的互相诘问，详尽地探讨，从而明晰地辨别是非。《尚书》不是说吗？“喜爱问的人，（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己放纵散漫的心”，并提出“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”时，归结到勤学好问，“问”并且在“学”的前面。 肯定自己并否定别人，是世俗人的共同的弊病。学问没有通晓，却硬要认为已经明白了；道理有不稳妥的地方，却随便地凭借主观猜测。像这样的话，那么终身几乎没有什么值得问的事情了。对于德才比自己高的人，世人妒忌他因而不愿意问他；对于比不上自己的人，世人轻视他因而不屑于问他；对于与自己水平相同的人，与他亲近而不庄重地相处，因而不乐意问他，像这样的话，那么天下几乎没有值得问的人了。 聪明的人考虑一千次，其中一定有一次失误。圣人不明白的，未必不是愚笨的人所明白的；愚笨的人能够做的事，未必不是圣人不能做的事。真理不是专门存在于某人，因而学习是没有尽头的啊。既然这样，那么“问”能够少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。因此身份高贵的人可以问身份卑贱的人，德才高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 （乙）唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ …… 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 四、诗歌鉴赏（共9.0分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 20. 下列对本诗的理解，不正确的一项是 A. “春岸”两句用罗列几个名词或名词短语成句的手法描写了南行途中所见到的春江美景：春水方生，桃花夹岸；云帆一片，极目四望，枫树成林。 B. 杜甫的《登高》和《南征》都写了景，但作用不同，前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情，抒情极为沉痛。 C. “君恩北望心”一句，道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。 D. “老病南征日”和“百年多病独登台”的情感一致，因病而不能上战场，都表达了一种无力报国的悲哀。 21. 本诗尾联说“百年歌自苦”，诗人在诗中写出了哪些“苦”？请联系全诗概括并分析。 【答案】20. D 21. ①羁旅漂泊之苦：“偷生”两句表达了诗人躲避战乱，远离家乡，长年颠沛流离，偷生落泪之悲苦。②年老体病之苦。“老病”一句表现了诗人年老多病、漂泊衡湘之苦。③无人赏识之苦。最后两句，表现了诗人一生苦吟，不被理解赏识之苦。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。D项，“表达了一种无力报国的悲哀”错，表达的是老病孤独，颠沛漂泊的悲哀。故选D。 【21题详解】 本题考核分析概括诗歌思想内容和作者观点态度的能力。答题时需注意结合诗句联系作者的情感分析。首先要读懂诗：“春岸”两句是写诗人南征途中所见的秀丽风光。春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。“偷生”两句表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。“老病”两句道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。“百年”两句正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远大，“烈士暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。 【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色彩倾向，一般来说景物的色调和作者内心的情感是相辅相承的，暖色调和积极向上有关，冷色调和哀愁有关。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。⑦关注体现情感的重要词语。古代诗人特别注重关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。如“残、缺、断、愁”等词语常与诗人内心的寂寞和孤寂有关。 五、默写（共10.0分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤独的境况之中，《登高》一诗对此有着直接描述的句子是：“____________， ____________ 。” （2） 《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （3） 曹操《短歌行》中出自《诗经•郑风•子衿》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是：“____________， ____________ 。” （4） 《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“____________， ____________ 。” （5） 《梦游天姥吟留别》最能表现作者鄙弃权臣贵族的傲骨性格（主旨）的句子：“____________， ____________ 。” 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 驽马十驾 ④. 功在不舍 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心 ⑦. 开荒南野际 ⑧. 守拙归园田 ⑨. 安能摧眉折腰事权贵 ⑩. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：作、驽、衿、摧、事。 六、语言表达（本大题共1小题，共5.0分） 23. 下面是几副对联，请按要求把对联序号填在相应的位置。 ①书山难攀以勤为伴 学海苦渡唯舟为乐 ②瓢盆碗碟三餐乐 酱醋油盐五味鲜 ③寸心别有天 竹海留客处 ④春满芙蓉帐 香浓翡翠床 ⑤门前梅花月色 室内琴韵书声 大门________；客厅________；书房________；厨房________；卧室________。 【答案】 ①. 大门⑤； ②. 客厅③； ③. 书房①； ④. 厨房②； ⑤. 卧室④。 【解析】 【详解】本题考查学生文学常识的积累及语言表达能力。文学常识，主要考查一些名家作品知识，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。本题考查对联的知识，考生要注意从内容、词性、平仄等方面去判断。①中“书山”“学海”，应该在书房；②中“瓢盆碗碟”“酱醋油盐”应该在厨房；③中“留客处”，应该放在客厅；④中“芙蓉帐”“翡翠床”，应该放在卧室；⑤中“门前”，应该放在大门。 七、作文（本大题共1小题，共60.0分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“人生在勤，不索何获？”（《后汉书·张衡列传》） 闻一多说：“莫问收获，但问耕耘。”（《红烛》） 以上材料对青年的我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 付出亦是回报，耕耘皆是收获 人生的意义在于奋斗吗？奋斗后一定有收获吗？身为青少年的我们，无论是在学习上还是生活中，似乎都在追寻着一种付出就有回报，耕耘就有收获的劳动力与知识之间的买卖。但有些时候，付出就是回报，耕耘就是收获。 付出铺就道路，走向光明。在当今这个时代，我们提倡付出，但付出得到的回报往往也被许多人密切关注着。我们奋斗付出，就一定要求取回报吗？正如袁隆平爷爷，他努力钻研杂交水稻，是为了全天下不再有受饿之人，他并不希望别人回报他什么也不需要，付出的同时就自然会有回报。尽管这回报十分渺小，也应当以百分之两百的认真去完成。只有不断的付出，我们才能前进，才能走向光明 耕耘点亮火把，照亮前方。耕耘是农民们所常做的事情，为何他们每日每夜的在田地间辛苦劳作，却从无怨言呢？因为他们坚信种出的是丰收，是甘甜。身为青少年的我们，也应当拥有一个坚信的信念，它是一个鼓舞着我们奋勇前行的动力，是一个哪怕天塌下来也有顶回去的勇气，它也是一个方向，一个指引的人类历史发展、文明进步的方向，那便是前方耕耘助力着我们向那个方向不断的前进，同样也只有耕耘才能推动着我们不断向上向前。 付出重要，回报亦重要。老话说“人生在勤，不所何获？”我们付出而不索求收获。但事实却并非如此，当我们付出的同时，就必然会有回报。正如我们写作业一样，当你在思考时，这是一种付出，而作业的完成就是一种收获。所以说，付出与收获并存，付出亦是收获。 耕耘与收获皆重要。闻一多曾说过“莫问收获，但问耕耘。”确实，如若人们不去播种，不去施肥，不去浇灌，那植物又有哪来的成长，哪来的结果？更不必说丰收与甘甜了。所以耕耘在先，收获在后，两者是互相联系，互相影响的。不必问取收获，但问耕耘。因为耕耘皆是收获。 耕耘与付出就如同这一绘画。当你努力且不断的付出时，那画便是色彩艳丽，而当你懒惰不行动时，那画便是空空如也。所以付出耕耘，不断的付出与耕耘，才有不断的回报与收获。付出亦是回报，耕耘皆是收获。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料第一句为古人所说的，意思为人生只有勤劳不辍才会有所收获；第二句为闻一多所说的，他认为不用去问收获与否，只管去劳作。两句话的共同话题为“收获”，但是侧重不同。 前者认为，要想有所收获必须要勤奋劳作，也就是说勤奋是收获的必要条件，这句话重要强调勤奋的重要性。后者认为，只管去耕耘劳作，不用去问收获与否，或者收获多少。这两句话看似矛盾，实际上侧重点不同。前者强调勤奋与收获的关系，但是后者并没有否定收获，闻一多只是认为，勤奋即可，劳作即可，至于收获多少就不要去计较。或者说，只要有过程即可，不用考虑结果。我们只需要付出，不需要回报，这样体现的是一种无私奉献的精神。 但是，结合两句话来看，第一句话只是强调勤奋的重要作用，第二句话则强调只需要勤奋劳作即可，不用考虑结果。写作的时候，不能断章取义，认为只需要分析勤奋的重要作用即可，或者是分析不要过问收获等。我们可以分析，勤奋是人生不可或缺的，但是不用过分计较结果。 写作时，可以先表明观点：人生在勤，结果不论。文章主体可以先分析勤奋之于人生的重要意义，可以选择古今中外勤奋者的例子；然后分析勤奋必不可少，但是不要过分计较收获是什么，只需付出即可。文章最后，照应开篇，重申观点。 立意： 1.只需勤奋，收获不问。 2.勤奋必不可少，收获交给天意。 3.只重勤奋的过程，不重收获的结果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$