精品解析：河南省商丘市柘城县德盛高级中学2023-2024学年高二上学期11月月考语文试题

柘城县德盛高级中学2023-2024学年上期高二11月月考 语文试题 2023.11 26 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行。”听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是很明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪的问题。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料二： 关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说，尚无定论，但其中最重要的一点就是，要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达。简而言之，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。 小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述，它是一种交流。一个从事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便从个体的孤立中走出，与外围发生了碰撞、融合或抗衡。总之，作者与生活是在相互影响，相互渗透。 不能不说，再个体的文字，也是有意义的，而这已足够。那些源自心灵的文字，其实已在日积月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建。 生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前，我们该如何去对待？这一问题涉及文字的担当性。 纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道：有时，在事物的进程中，当时间的溪水变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系，而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡。他在语重心长地告诉我们，真正意义上的写作从来就不是轻松的，不是私人的。每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行有关生活、命运、环境、时代、精神等等的思考。这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎。真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境作深邃思考上不断努力并清晰地将其呈现出来。 从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性。 我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说各类问题层出不穷，形势相当严峻。这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面对，“修辞立其诚”，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界。 （摘编自朱朝敏《修辞立其诚》） 材料三： 古人讲“修辞立其诚”。写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话。但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德？季羡林先生有句名言：“假话不能说，真话不全说。”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话。 无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响。由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分。如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵。 写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识。写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食粮。这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍。 （摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》） 1. 下面对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉承的一个原则。 B. 当创作者用文字与外界交流时，文字就与生活发生了关联，尽管这可能并非出于创作者的自觉。 C. 纳博科夫的相关论述，从文学对时代能否担当和担当多少两个方面，具体阐释了文字的担当性。 D. 文字不能仅仅描摹表象，还要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索，这才是真正意义上的写作。 2. 根据材料内容，下面说法正确的一项是（ ） A. 文学虽不是理论命题，但若想具有打动人心力量，也不能违背客观实际，也要符合名实一致原则。 B. 当下时代中问题和机遇并存，创作者只要真诚面对生活，勇于担当责任，就能收获大情怀大境界 C. 写作不同于写日记，不是纯粹个人的自言自语，创作者不能表达个人的内心世界，以免带来负面影响。 D. 创作者要立足实际，对写作内容进行辨别取舍，这就要求作者具有社会责任感和为读者服务的意识。 3. 结合材料内容，下面表述不符合材料一“三个一致”内涵一项是（ ） A. “因也者，舍己而以物为法者也。”在接触外物的时候不要对外物有所损益，应力求避免主观的干扰，认识外物的本来面目。 B. “务正学以言，无曲学以阿世。”我们说话时必须以正确的理论为基础，不可曲解经义迎合世俗，否则就背离了真理。 C. “爱真理，忠实地生活。对自己忠实，对别人也忠实。”所谓“讲真话”不过是讲自己心里的话，讲自己思考过的话。 D. “小说和一切艺术形式都是以假的形式说真话。”文学创作既需要虚构，也需要说真话，虚构与说真话之间并不矛盾。 4. 请梳理材料三的行文思路。 5. 参加援助2020年武汉抗疫的杨医生，打算撰写一本自传性质的武汉抗疫回忆录。请结合这几则材料，给杨医生提三条写作建议。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的老人 海明威 一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，①一动也不动。他太累，走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，②老人便高兴起来，微笑了。 “那时我在照看动物。”他对我解释。 “噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？” “各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。” 我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。 “什么动物？”我又问道。 “一共三种，”他说，“③两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。” “你只得撇下它们了？”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。” “你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头；④那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。 “没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。 “政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。” “这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。” “我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？” “巴塞罗那。”我告诉他。 “那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢；你说它们会怎么样？” “噢，它们大概挨得过的。” “你这样想吗？” “当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。 “可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。” “鸽笼没锁上吧？”我问道。 “没有。” “那它们会飞出去的。” “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。 “要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用白描手法，为我们勾勒出一幅混乱交错的景象：满身尘土的老人，逃难的人群，运送物资的士兵，在尘土中踯躅着的农夫们。 B. “我”两次劝老人离开，但老人只在意那几只微不足道的动物，始终坐在桥边，说明老人行动迟缓，对即将到来的战争不知所措。 C. 小说中的对话简单高效，反映出人物的个性和心理，没有一句情绪化的语言，但老人的内心之痛却细致入微地呈现出来。 D. 海明威不动神色地讲述了一个看似乏味的故事，而这个故事却反映了无数无辜百姓在战争中的无助和悲哀，饱含着作者的深情。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中老人的“一动也不动”，与前面人、车的匆忙形成对比，突出老人的无助。 B. 句子②中老人的“高兴起来”，说明老人和我聊天十分投缘，忘记战争即将来临。 C. 句子③中老人对动物如数家珍，说明这几种动物在老人心目中占据很重要的位置。 D. 句子④中“最后几辆大车在匆忙地驶下”，表明战争越来越近，暗示我对老人的担心。 8. 老人为什么唠叨着“我在照看动物”？小说这样安排有什么用意？请简要分析。 9. 在《老人与海》《桥边的老人》两篇小说中，海明威都选择了老人作为小说的主人公，这是为什么？请简要分析。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有是四端A而自谓B不能者C自D贼者也E谓其君F不能者G贼H其君者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 齐，使……整齐有序，与“见贤思齐焉”（《论语》）中的“齐”字词义不同。 B. 庶人，西周、春秋时对农业劳动者的称谓，后泛指无官爵的平民。 C. 运，运转，转动，与“箕畚运于渤海之尾”（《愚公移山》）中的“运”词义相同。 D. 端，萌芽，发端，与“端居耻圣明”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）中的“端”字词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问；大学之道，讲的是大人之学、成人之学的基本原理。 B. “格物”“致知”“诚意”“正心”属于心性修养的“内圣之学”，“修身”“治国”“齐家”“平天下”属于外显行为的“外王之学”，二者结合是儒家的最高理想。 C. 孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人皆有“四端”，进而论述“四端”的重要性。 D. 《人皆有不忍人之心》围绕立身处世的规范性原则进行论述，富有启发意义，巧妙运用譬喻、对比等方法，增强了说理的气势和效果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 14. 怎样才能修养自身的品德？请结合材料一用自己的话简要概括。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·江南月 王琪 江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。 星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 天朗气清的秋夜，明亮的月光洒满西楼，而月圆月缺却不知重复多少次。 B. 云层散去时，圆月如冰鉴高悬天宇；浪花深处，缺月似玉钩沉落江心。 C. 上片结句“圆缺几时休”，自然开启下片，结句“天上共悠悠”，让人回味无穷。 D. 这首词借景抒怀，不重描摹，以写意为主，以浑涵有致的意境取胜，含蓄蕴藉。 16. 这首词在咏物中寄托了哪些人生感慨？请简要分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）后世多把军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“_________”和“ _________”两句。 （2）张若虚《春江花月夜》中的“ _________，_________”两句，描写月亮从潮水中涌出的雄阔景象。 （3）李白《将进酒》中的“_________”一句是对自我才华的肯定与自信；“_________”一句流露出对富贵生活的愤慨和不屑。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命导师们①，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。对待著名的马克思和恩格斯他们所共同创造的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是一个事例当中的许多生动的例子。1848年《宣言》发表后，在45年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的七篇序言，详细地记载了这个事实。首先，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到现在还是完全正确的。”同时他们又指出：“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的随时随地都要以当时的历史条件为转移，……”（《马克思恩格斯选集》第1卷第228页）马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》的个别论点作了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释：“确切地说，这是指有文字记载的历史。”《马克思恩格斯选集》第1卷第251页）这是因为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查研究证明：在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，②。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。恩格斯根据新发现的历史事实，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。《宣言》还有一个说法，说到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。1872年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近25年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页）列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改”。 （《列宁选集》第3卷第201页） 18. 文中画横线的句子标点符号有误，修改后最恰当的一项是（ ） A. 特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页） B. 特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成国家机器，并运用它来达到自己的目的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页） C. 特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页）” D. 特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（《马克思恩格斯选集》第I卷第229页）” 19. 文中画波浪线句子在语法上有问题，请把它改成正确的句子。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国小说阅读一般从“情节、人物、环境”三要素入手。但由于中外小说在诸如表现方法、情节安排、语言风格等方面的诸多差异，如果再用鉴赏中国小说的基本理论去鉴赏外国小说，往往____①_____，左支右绌。 外国传统作家主要创作写实主义作品，强调的是直面外部 ② 的社会生活。理解这类小说，要把阅读重心落在小说的具体内容和与社会、历史的关联性上。而外国现代小说往往是“向内转”——作家们把人类心理世界本身作为研究对象，以内心的深刻发掘来揭示人物命运，透视外部世界。 外国现代小说不拘泥于传统的人物真实和情节合理，而致力于以扭曲的、变形的乃至反讽的方式表现社会。这类小说往往从一个小说人物的性格、心理和行为、遭际中，或者从一个类型化的情境、寓言化的故事中，透射人类的基本境遇，表现人性的复杂与深刻，表达人生的美好和无奈等。 用以命题的外国现代小说一般_____③_____，多通过生活的一瞬间、一插曲、一场景、一情绪，反映人物在一件事或一个场景中的片段行动，勾勒人物精神面貌，反映独特社会生活。这类小说，在技法使用上变化多端——跳跃、突转、抑扬、巧合、误会、悬念、对比、省略、夸张、变形、荒诞、蒙太奇等等。理解这类小说，需要在情节基础上发挥合理想象，补足小说空白，逐步明晰小说真正想表达的思想内容。 21. 在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请结合文中内容，概括两个外国现代小说的整体特点。每个不超过15个字。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。 围绕这样的短语，延伸思考，充实依据，写一篇文章。要求：选取合适的角度，运用理性思维深入思考，有理有据地把道理讲清楚，题目自拟，不少于800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 柘城县德盛高级中学2023-2024学年上期高二11月月考 语文试题 2023.11 26 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行。”听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是很明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪的问题。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料二： 关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说，尚无定论，但其中最重要的一点就是，要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达。简而言之，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。 小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述，它是一种交流。一个从事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便从个体的孤立中走出，与外围发生了碰撞、融合或抗衡。总之，作者与生活是在相互影响，相互渗透。 不能不说，再个体的文字，也是有意义的，而这已足够。那些源自心灵的文字，其实已在日积月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建。 生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前，我们该如何去对待？这一问题涉及文字的担当性。 纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道：有时，在事物的进程中，当时间的溪水变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系，而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡。他在语重心长地告诉我们，真正意义上的写作从来就不是轻松的，不是私人的。每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行有关生活、命运、环境、时代、精神等等的思考。这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎。真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境作深邃思考上不断努力并清晰地将其呈现出来。 从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性。 我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说各类问题层出不穷，形势相当严峻。这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面对，“修辞立其诚”，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界。 （摘编自朱朝敏《修辞立其诚》） 材料三： 古人讲“修辞立其诚”。写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话。但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德？季羡林先生有句名言：“假话不能说，真话不全说。”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话。 无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响。由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分。如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵。 写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识。写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食粮。这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍。 （摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》） 1. 下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉承的一个原则。 B. 当创作者用文字与外界交流时，文字就与生活发生了关联，尽管这可能并非出于创作者的自觉。 C. 纳博科夫的相关论述，从文学对时代能否担当和担当多少两个方面，具体阐释了文字的担当性。 D. 文字不能仅仅描摹表象，还要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索，这才是真正意义上的写作。 2. 根据材料内容，下面说法正确的一项是（ ） A. 文学虽不是理论命题，但若想具有打动人心的力量，也不能违背客观实际，也要符合名实一致原则。 B. 当下时代中问题和机遇并存，创作者只要真诚面对生活，勇于担当责任，就能收获大情怀大境界。 C. 写作不同于写日记，不是纯粹个人的自言自语，创作者不能表达个人的内心世界，以免带来负面影响。 D. 创作者要立足实际，对写作内容进行辨别取舍，这就要求作者具有社会责任感和为读者服务的意识。 3. 结合材料内容，下面表述不符合材料一“三个一致”内涵的一项是（ ） A. “因也者，舍己而以物为法者也。”在接触外物的时候不要对外物有所损益，应力求避免主观的干扰，认识外物的本来面目。 B. “务正学以言，无曲学以阿世。”我们说话时必须以正确的理论为基础，不可曲解经义迎合世俗，否则就背离了真理。 C. “爱真理，忠实地生活。对自己忠实，对别人也忠实。”所谓“讲真话”不过是讲自己心里的话，讲自己思考过的话。 D. “小说和一切艺术形式都是以假的形式说真话。”文学创作既需要虚构，也需要说真话，虚构与说真话之间并不矛盾。 4. 请梳理材料三的行文思路。 5. 参加援助2020年武汉抗疫的杨医生，打算撰写一本自传性质的武汉抗疫回忆录。请结合这几则材料，给杨医生提三条写作建议。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①首段从“修辞立其诚”说起，借用季羡林的名言，引出本文写作时不能只讲真话的基本论点；②然后论述写作不能只讲真话的原因以及只讲真话的危害；③最后立足于写作目的，提出写作者讲真话时应持有的原则。 5. ①要坚持真实性，做到所写内容与自己抗疫的亲身经历一致，表达自己的真情实感。②要有对社会责任的担当意识，用文字展现自己及大众的抗疫精神，激发国民的抗疫斗志。③真诚面对读者的同时，对抗疫时的复杂情绪慎重地辨别、选择和取舍。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“担当多少”错，纳博科夫的论述围绕文字的担当性从原因、内容及重要意义等方面进行阐述，没有触及担当多少的问题。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“只要……就能……”说法过于绝对，材料二“这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面对，‘修辞立其诚’，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界”；强调真诚面对生活，勇于担当责任只是必要条件。 C.“不能表达个人的内心世界”错，原文表达的是人的内心世界复杂多变，不能把内心所有的东西统统宣泄出来，而不是说不能表达个人的内心世界。 D.颠倒了前后两者的关系，材料三“凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识。写作时……进行慎重的辨别、选择和取舍”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义、分析运用信息的能力。 材料一“三个一致”指的是“名实一致”“言行一致”“表里一致”。 D.强调的是文学创作要做到虚构与说真话的统一，与材料一中“三个一致”论述的不是一个层面的问题。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料三共有三段，第一段，“古人讲‘修辞立其诚’”“季羡林先生有句名言”“写作时不能只讲真话”，从“修辞立其诚”说起，借用季羡林名言，引出本文写作时不能只讲真话的基本论点； 第二段，分为两层，前一层“无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记……由于……”先分析写作不能只讲真话的原因，后一层“如果写作的人只注重讲真话……文坛就会乱象丛生”论述只讲真话的危害； 第三段，“写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用”立足于写作目的，提出写作者讲真话时应持有的原则。 最后用“首先”“然后”“最后”这样的连接词连贯表述即可。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 结合材料一“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”材料二“怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话”可知，要坚持真实性，做到所写内容与自己抗疫的亲身经历一致，表达自己的真情实感。 结合材料二“要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达”“创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界”可知，要有对社会责任的担当意识，用文字展现自己及大众的抗疫精神，激发国民的抗疫斗志。 结合材料三“写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话”“写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用”“写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍”可知，要真诚面对读者的同时，对抗疫时的复杂情绪慎重地辨别、选择和取舍。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的老人 海明威 一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，①一动也不动。他太累，走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，②老人便高兴起来，微笑了。 “那时我在照看动物。”他对我解释。 “噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？” “各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。” 我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。 “什么动物？”我又问道。 “一共三种，”他说，“③两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。” “你只得撇下它们了？”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。” “你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头；④那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。 “没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。 “政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。” “这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。” “我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？” “巴塞罗那。”我告诉他。 “那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢；你说它们会怎么样？” “噢，它们大概挨得过的。” “你这样想吗？” “当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。 “可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。” “鸽笼没锁上吧？”我问道。 “没有。” “那它们会飞出去的。” “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。 “要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用白描手法，为我们勾勒出一幅混乱交错的景象：满身尘土的老人，逃难的人群，运送物资的士兵，在尘土中踯躅着的农夫们。 B. “我”两次劝老人离开，但老人只在意那几只微不足道的动物，始终坐在桥边，说明老人行动迟缓，对即将到来的战争不知所措。 C. 小说中的对话简单高效，反映出人物的个性和心理，没有一句情绪化的语言，但老人的内心之痛却细致入微地呈现出来。 D. 海明威不动神色地讲述了一个看似乏味的故事，而这个故事却反映了无数无辜百姓在战争中的无助和悲哀，饱含着作者的深情。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中老人的“一动也不动”，与前面人、车的匆忙形成对比，突出老人的无助。 B. 句子②中老人的“高兴起来”，说明老人和我聊天十分投缘，忘记战争即将来临。 C. 句子③中老人对动物如数家珍，说明这几种动物在老人心目中占据很重要的位置。 D. 句子④中“最后几辆大车在匆忙地驶下”，表明战争越来越近，暗示我对老人的担心。 8. 老人为什么唠叨着“我在照看动物”？小说这样安排有什么用意？请简要分析。 9. 在《老人与海》《桥边的老人》两篇小说中，海明威都选择了老人作为小说的主人公，这是为什么？请简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. 第一问：老人远离家乡，一无所有，只有动物与他相依为命；战争即将来临，老人不舍得丢下动物。 第二问：突出老人和动物的无助，表达对生命的尊重与对和平的渴望，揭示了战争的残酷。 9. ①《老人与海》用孤单的老人与险恶的大海形成了悬殊的力量对比，更能表现人类挑战极限的毅力和永不言败的精神； ②《桥边的老人》选择一个76岁的老人做主人公，更能表现战争中弱者的无助，揭示战争的残酷。 ③表现海明威对老年人的关怀和敬意。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“说明老人行动迟缓，对即将到来的战争不知所措”有误。战争到来，老人不舍得丢下动物，表明老人和动物的无助。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“说明老人和我聊天十分投缘，忘记战争即将来临”有误。老人高兴起来，是因为提到了故乡，表明老人对故乡的深情。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 文章开头对“我”说：“那时我在照看动物。”他对我解释。结尾说：“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。” 结合“‘没家’，老人说，‘只有刚才讲过的那些动物’”“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子”可知，老人远离家乡，一无所有，只有动物与他相依为命；“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的”“唉，只得把它们撇下了”可知，战争即将来临，老人不舍得丢下动物。 结合“那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了”“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢；你说它们会怎么样？”“法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧”突出战争来临老人和动物的无助，表达对生命的尊重与对和平的渴望，揭示了战争的残酷。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①《老人与海》讲述了一个老年古巴渔夫，在捕鱼途中，与一条巨大的马林鱼以及后来的鲨鱼群在大海上展开殊死搏斗的故事。写出了一种硬核的精神，一种在面临人生苦难和挑战时的坚韧精神。用孤单的老人与险恶的大海形成了悬殊的力量对比，更能表现人类挑战极限的毅力和永不言败的精神。 ②《桥边的老人》讲述的是战争将至，位老人逃离至一座桥畔却难含自己饲养的动物的故事。“那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了”“他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”“那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进”作者选择一个76岁的老人做主人公，讲述他在战争中的无助和悲哀，更能表现战争中弱者的无助，揭示战争的残酷。 ③表现海明威对老年人的关怀和敬意。作品中的老人都没有家人，孤独无依，面对的环境也都是苍凉无助的，但他们都表现出优雅的风度，对生死的超然的态度，他们都在维护者一种朴素的尊严感，表现海明威对老年人的关怀和敬意。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有是四端A而自谓B不能者C自D贼者也E谓其君F不能者G贼H其君者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 齐，使……整齐有序，与“见贤思齐焉”（《论语》）中的“齐”字词义不同。 B. 庶人，西周、春秋时对农业劳动者的称谓，后泛指无官爵的平民。 C. 运，运转，转动，与“箕畚运于渤海之尾”（《愚公移山》）中的“运”词义相同。 D. 端，萌芽，发端，与“端居耻圣明”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）中的“端”字词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面学问；大学之道，讲的是大人之学、成人之学的基本原理。 B. “格物”“致知”“诚意”“正心”属于心性修养的“内圣之学”，“修身”“治国”“齐家”“平天下”属于外显行为的“外王之学”，二者结合是儒家的最高理想。 C. 孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人皆有“四端”，进而论述“四端”的重要性。 D. 《人皆有不忍人之心》围绕立身处世的规范性原则进行论述，富有启发意义，巧妙运用譬喻、对比等方法，增强了说理的气势和效果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 14. 怎样才能修养自身的品德？请结合材料一用自己的话简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 （2）不是为着要来结交这孩子的父母，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非厌恶这孩子的哭声才这样。 14. ①推究事物原理，获得知识；②意念真诚；③端正内心。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。 “……者，……者也”判断句，应在前一个和第三个“者”后和“也”后断开，即CEG处。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。使……整齐有序；看齐。句意：就要使家族中的各种关系整齐有序。/看到有德行有才能的人就想向他看齐。 B.正确。 C.错误。运转，转动；运送。句意：治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。/是用箕畚运送到渤海边上。 D.正确。萌芽，发端；平常。句意：哀痛之心是仁的萌芽。/生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“围绕立身处世的规范性原则进行论述”有误，都是围绕“人皆有不忍人之心”阐述的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“道”，宗旨；第一个“明”，彰明；“至”，极，最高。 （2）“内交”，结交；“要”，博取；“恶”，厌恶。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“物格而后知至，知至而后意诚”可知，推究事物原理，获得知识； ②由原文“意诚而后心正”可知，意念真诚； ③由原文“心正而后身修”可知，端正内心。 参考译文： 材料一： 大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 材料二： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情；这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)；刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下;假若不扩充,(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·江南月 王琪 江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。 星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 天朗气清的秋夜，明亮的月光洒满西楼，而月圆月缺却不知重复多少次。 B. 云层散去时，圆月如冰鉴高悬天宇；浪花深处，缺月似玉钩沉落江心。 C. 上片结句“圆缺几时休”，自然开启下片，结句“天上共悠悠”，让人回味无穷。 D. 这首词借景抒怀，不重描摹，以写意为主，以浑涵有致的意境取胜，含蓄蕴藉。 16. 这首词在咏物中寄托了哪些人生感慨？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①以夜月的圆缺不休，寄托人事的聚散不定。 ②以嫦娥知道离愁，寄托人间的悲欢离合。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“不重描摹，以写意为主”错，本词的上片的意思是“一个天朗气清的秋夜，明亮的月光洒满了西楼。云堆散开之时，圆月如冰鉴（镜）高悬天宇；浪花绽放深处，缺月似玉钩沉落江心。月圆月缺何时才能停止啊！”，上片主要是描摹秋夜月光普照之景，“圆缺几时休”是过渡句，由上片的写景过渡到下片抒情写意；本词的上片以描摹景物为主，下片以抒情写意为主，全词也重描摹不是单纯的以写意为主。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 “鉴”写月圆，“钩”写月缺。“圆缺几时休”写诗人的感慨——月圆月缺不知重复了多少次，月缺人分离、月圆而人未圆的伤心之事在人世间也不知道上演了多少件。诗人因为“人分离”“人未圆”而感叹伤感，借夜月的圆缺不休，言表了人事的聚散不定。 末句“天上共悠悠”是说，人间离人和天上嫦娥，都为月缺人分离、月圆而人未圆而黯然神伤。悠悠，忧思绵远的样子。一个“共”字，道出了人间离人和天上嫦娥，都为月缺人分离、月圆人未圆而黯然神伤，以嫦娥也知晓人世间离人的悲愁，写出人间的悲欢离合。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）后世多把军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“_________”和“ _________”两句。 （2）张若虚《春江花月夜》中的“ _________，_________”两句，描写月亮从潮水中涌出的雄阔景象。 （3）李白《将进酒》中的“_________”一句是对自我才华的肯定与自信；“_________”一句流露出对富贵生活的愤慨和不屑。 【答案】 ①. 与子同袍 ②. 与子同泽 ③. 春江潮水连海平 ④. 海上明月共潮生 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 钟鼓馔玉不足贵 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：生、材、馔。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命导师们①，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。对待著名的马克思和恩格斯他们所共同创造的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是一个事例当中的许多生动的例子。1848年《宣言》发表后，在45年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的七篇序言，详细地记载了这个事实。首先，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到现在还是完全正确的。”同时他们又指出：“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的随时随地都要以当时的历史条件为转移，……”（《马克思恩格斯选集》第1卷第228页）马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》的个别论点作了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释：“确切地说，这是指有文字记载的历史。”《马克思恩格斯选集》第1卷第251页）这是因为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查研究证明：在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，②。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。恩格斯根据新发现的历史事实，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。《宣言》还有一个说法，说到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。1872年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近25年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页）列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改”。 （《列宁选集》第3卷第201页） 18. 文中画横线的句子标点符号有误，修改后最恰当的一项是（ ） A. 特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页） B. 特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成国家机器，并运用它来达到自己的目的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页） C. 特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页）” D. 特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（《马克思恩格斯选集》第I卷第229页）” 19. 文中画波浪线的句子在语法上有问题，请把它改成正确的句子。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 【答案】18. A 19. 马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。 20. ①不仅提出了实践是检验真理的唯一标准 ②并非从来就有的 【解析】 【18题详解】 本题考查标点符号运用能力。 画线部分属于 “明确指出”的内容，前面已经有了冒号和双引号连用，可见是直接引语，整个引文出处应该放到双引号外边，排除CD。 划线部分属于引文里面的引用，里面的引语应该用单引号，排除B。 故选A。 【19题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 画波浪线“对待著名的马克思和恩格斯他们所共同创造的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是一个事例当中的许多生动的例子”处有三处问题。根据上文语境“而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样”看来，原文想要表达的意思是马克思和恩格斯对待《共产党宣言》态度而非别人对待《共产党宣言》的态度，所以“对待著名的马克思和恩格斯……《共产党宣言》的态度”主客倒置，需要把“对待”放到主语“马克思和恩格斯”后面；“著名的”修饰限制对象有歧义，可以是“马克思”也可以是“马克思和恩格斯”，抑或是《共产党宣言》；“一个”有歧义，是“一个”事例还是一个例子表述不清楚，需要和“许多”调换位置。 于是改为：马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。 【20题详解】 本题考查补写能力。 两处要联系上下文的意思，①处要注意后面有“而且”“亲自作出了用实践去检验一切理论”； ②处注意“在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶段的产物”，说明阶级社会不是从来就有的。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国小说阅读一般从“情节、人物、环境”三要素入手。但由于中外小说在诸如表现方法、情节安排、语言风格等方面的诸多差异，如果再用鉴赏中国小说的基本理论去鉴赏外国小说，往往____①_____，左支右绌。 外国传统作家主要创作写实主义作品，强调的是直面外部 ② 的社会生活。理解这类小说，要把阅读重心落在小说的具体内容和与社会、历史的关联性上。而外国现代小说往往是“向内转”——作家们把人类心理世界本身作为研究对象，以内心的深刻发掘来揭示人物命运，透视外部世界。 外国现代小说不拘泥于传统的人物真实和情节合理，而致力于以扭曲的、变形的乃至反讽的方式表现社会。这类小说往往从一个小说人物的性格、心理和行为、遭际中，或者从一个类型化的情境、寓言化的故事中，透射人类的基本境遇，表现人性的复杂与深刻，表达人生的美好和无奈等。 用以命题的外国现代小说一般_____③_____，多通过生活的一瞬间、一插曲、一场景、一情绪，反映人物在一件事或一个场景中的片段行动，勾勒人物精神面貌，反映独特社会生活。这类小说，在技法使用上变化多端——跳跃、突转、抑扬、巧合、误会、悬念、对比、省略、夸张、变形、荒诞、蒙太奇等等。理解这类小说，需要在情节基础上发挥合理想象，补足小说空白，逐步明晰小说真正想表达的思想内容。 21. 在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请结合文中内容，概括两个外国现代小说的整体特点。每个不超过15个字。 【答案】21. ①捉襟见肘（力不从心/顾此失彼） ②丰富多彩（千姿百态） ③短小精悍 22. ①深挖人物心理世界。②采用扭曲、变形反讽方式。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“左支右绌”，语境说的是鉴赏外国小说时存在的问题，往往难以应付，可用“捉襟见肘（力不从心、顾此失彼）”。捉襟见肘：形容衣服破烂，也比喻困难重重，应付不过来。力不从心：指心中想做某事而力量达不到或无力去做。顾此失彼：形容忙乱或慌张的情景。 ②语境修饰的是“社会生活”，强调丰富多样性，可用“丰富多彩（千姿百态）”。丰富多彩：形容内容丰富，花色繁多。千姿百态：形容姿态多种多样或种类十分丰富。 ③语境“通过生活的一瞬间、一插曲、一场景、一情绪，反映人物在一件事或一个场景中的片段行动，勾勒人物精神面貌，反映独特社会生活”，说明小说反映生活的形式简短，表现内容丰富，可用“短小精悍”。短小精悍：形容文章或发言简短而有力。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 “外国现代小说往往是‘向内转’——作家们把人类心理世界本身作为研究对象，以内心的深刻发掘来揭示人物命运，透视外部世界”，概括出：深挖人物心理世界。 “外国现代小说不拘泥于传统的人物真实和情节合理，而致力于以扭曲的、变形的乃至反讽的方式表现社会”，概括出：采用扭曲、变形、反讽方式。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。 围绕这样的短语，延伸思考，充实依据，写一篇文章。要求：选取合适的角度，运用理性思维深入思考，有理有据地把道理讲清楚，题目自拟，不少于800 字。 【答案】例文： 尽信书则不如无书 远至浩渺的宇宙，近至身边的一草一木，我们对任何事物的认识，都会受到周围环境的影响，尤其是“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等看似权威的观点的影响。这些影响固然对我们认知事物有积极的作用，但时移境迁，有不少观点已不能契合此时此事，如果还被它们左右，无异于画地为牢、刻舟求剑。 因此，我们要想深入了解一个事物，要信“书”，但不能全信“书”。 高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我们要想认识事物，了解五彩缤纷的世界，绝对不能无“书”。 从牙牙学语到成人自立，我们的绝大部分认知都来自于不同的“书”里。生活之书教我们基本的生活技能，圣贤之书教我们为人处世。唐诗宋词闪耀着古人的满腹才华，琴棋书画闪耀着古人的艺术修养，火药、指南针、造纸术、活字印刷、候风地动仪、莫高石窟、万里长城至今闪耀着古人无穷的智慧。汲取这些智慧、传承这些文化，不仅让我们个体得到发展，更让我们的国家葆有文化的自信。牛顿说：“如果我看得更远,那是因为我站在巨人的肩膀上。”因此我们要重视书本知识，尊重权威见解。 但是尽信书不如无书，尤其是科学技术、思想发展等方面，需要与时俱进，需要敢于质疑的勇气。 书本固然为我们提供无穷无尽的知识，让我们认识世界，了解自我。但是随着时代变迁，科技发展，许多书本上的知识已经不适合当今社会的发展，这就需要我们大胆质疑，勇于纠错，发展符合时代的新的认知。如果我们固守于前人的见解、拘泥于权威的观点，激光照排技术难以出现，“嫦娥”难以飞向美丽的月宫，我们的神舟系列更是难以遨游太空。正是因为不惧主流，哥白尼提出日心说；正是因为不迷信权威，袁隆平坚持杂交水稻研究；正是因为不迷信书本理论，毛泽东提出要把马列主义和中国革命实践相结合。然后我们对宇宙的认识又向前迈了一大步，我们的杂交水稻养活了世界上四分之一的人口，我们的革命取得了彻底的胜利，不尽信书，让我们的世界呈现出全新的面貌。 不尽信书，不仅需要敢于质疑的勇气，更需要敢于质疑的底气。 亚里士多德曾这样盛赞柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。……这样的人啊，如今已无处寻觅!”尽管如此，他并没有迷信恩师的权威，没有唯唯诺诺丧失自我的见解，面对与恩师的分歧，他毫不留情地批判恩师的错误，面对同门师友的指责，亚里士多德留下了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德大胆质疑恩师的勇气固然可嘉，但更重要的是他有敢于质疑的底气。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书。他的底气来自他学识。唯有学识丰富，才能形成自己独特的见解，才能发现前人学说的缺陷、漏洞，进而推动世界的发展与进步。 人类认知日新月异，让我们站在巨人的肩膀上，从书中汲取丰富的知识，大胆取舍，大胆质疑，不断推动认知的发展。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料指出古人、权威、书本、大多数人的意见等外在因素能影响我们对事物的认知，并列举了人们不经意间经常用的一些说法加以佐证。这种现象所反映出来的思维方式是有利的还是有害的？材料没有直接表明态度。 题目所布置的写作任务非常明确：围绕这样的短语，延伸思考，充实论据。所谓“围绕这样的短语”，指的是与所列举的短语类似的短语，它们表现出对古人、权威、书本、大多数人意见等外在因素的重视、信赖。所谓“延伸思考”，指的是深挖出现这种情况的原因，推演这种思维方式带来的影响，并提出改进建议。所谓“充实依据”，指的是要有理有据，论据要恰切、丰富。 写作时，首先，可以对这些短语进行归纳概括，指出这些现象的本质，从好的一面看，是对他人经验、意见的尊重和借鉴；从不好的一面看是迷信、盲目崇拜他人的意见。对此我们可以辩证分析。对第一种情况来说，古人的、权威的、书本上的意见，有很多也都是经验的总结，也是经过历史和事实检验的。对那些有价值的经验，我们要虚心对待。学习、借鉴他人的经验，能让我们少走弯路。但是，如果对他人的尊重过了头，陷入盲目崇拜、不加辨别地接受的境地，则是错误的。之所以出现这种错误，原因在于：认识事物、做出判断时未做到从实际出发、实事求是，缺少独立思考的精神。接下来，我们可以推演这样做的危害：对事物形成错误认知，做出的判断与事实相违背，给我们的工作和生活带来困扰。 论述过程中，要把观点表达清楚，把思路理清楚，在此基础上，要有准确丰富的论据作支撑，比如哥白尼不从众，提出日心说；袁隆平不迷信权威，坚持杂交水稻研究；毛泽东不迷信书本理论，提出要把马列主义和中国革命实践相结合。没有清晰的深刻的观点，论据就缺少统帅；没有准确、丰富的论据，观点就立不住：有理有据，才有说服力。 立意： 1.要尊敬权威，莫迷信权威。 2.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 3.“虽千万人吾往矣”，不止是有勇气，而且是有理性。 4.排除干扰，从实际出发。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$