05《与妻书》知识梳理-【中职适用】2025年职教高考语文一轮复习讲练测(吉林专用)
2024-10-04
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精品
资源信息
| 学段 | 中职 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 学案-知识清单 |
| 知识点 | 文言文阅读,文学文化常识 |
| 使用场景 | 中职复习-一轮复习 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 吉林省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 101 KB |
| 发布时间 | 2024-10-04 |
| 更新时间 | 2024-10-04 |
| 作者 | xkw_057945250 |
| 品牌系列 | 上好课·一轮讲练测 |
| 审核时间 | 2024-10-04 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/47742291.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
5.与妻书
[清]林觉民
原文呈现+译文+注释+文学常识+文言知识
原文记背:
意映(陈意映,林觉民妻子的名字)卿卿(夫妻间的爱称)如晤(见面):吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟(完毕)书(动词,写)而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍(狠心,硬着心肠)舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍(抑制、克制)悲为汝言之。//【表明写遗书的缘由和悲痛的心情】
吾至爱汝,即(副词,就)此爱汝一念,使吾勇于就死也【中心论点句,希望妻子可以理解自己,不要悲伤】。吾自遇汝以来,常愿(动词,希望)天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬【比喻、对偶】,称心快意(称、快,使动用法,使……相称,使……痛快),几家能彀(通假字,同“够”。反问)?司马青衫【用典,语出《琵琶行》】,吾不能学太上之忘情【用典,语出《世说新语》。引用】也。语云:仁者 “老(形容词作动词,尊敬)吾老,以及人之老;幼(形容词作动词,爱护)吾幼,以及人之幼”【引用,语出《孟子》】。吾充(扩充、发扬)吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐(意动用法,以……为乐)牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!
汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先我而死。”(与使……无宁……,关联词语“与其……不如……”)汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖(原来、原本)谓以(介词,因为)汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?
吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日(每月农历十五日)前后,窗外疏梅筛(名词作动词,漏下)月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣(动词作状语,哭着)告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身(怀孕)也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管【代指毛笔】形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第(表示转折,但是)以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜(名词作状语,像瓜一样)分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?【排比、反问】抑(表示选择,或者)汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石【用典】,试问古来几曾见破镜能重圆【用典】?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以(古今异义词,……的原因)敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖(像、似)我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。幸甚,幸甚!吾家后日当甚贫,贫无所苦(怨恨),清静过日而已。//【深情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理】
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和(hè,以声相应)也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今是人又言(动词,说)心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁(bàng,通“傍”、依靠)汝也,汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝,是(动词,是)吾不是(形容词,正确)处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶(名词作动词,嫁)我,又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身【成语】。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎?一恸。
⑻辛未三月念(通假字,同“廿”,即“二十”)六夜四鼓,意洞手书。
⑼家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。//【再次倾诉衷肠,慰藉生者,激励后人】
原文翻译:
意映爱妻,见字如面:我现在用这封信跟你永远分别了!我写这封信时,还是人世间一个人;你看这封信时,我已经成为阴间一鬼。我写这封信,泪珠和笔墨一齐落下,不能够写完信就想放下笔,又怕你不了解我的苦衷,说我忍心抛弃你去死,说我不知道你不想让我死,所以就强忍着悲痛给你说这些话。
我非常爱你,也就是爱你的这一意念,促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来,常希望天下的有情人都能结为夫妇;然而遍地血腥阴云,满街凶狼恶犬,有几家能称心满意呢?江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫,我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说:仁爱的人“尊敬自己的老人,从而推及尊敬别人的老人,爱护自己的儿女,从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情,帮助天下人爱他们所爱的人,所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情,在哭泣之后,也把天下的人作为自己思念的人,应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利,替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤!
你还记得吗?四五年前的一个晚上,我曾经对你说:“与其让我先死,不如让你先死。”你刚听这话就很生气,后来经过我委婉的解释,你虽然不说我的话是对的,但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体,一定经受不住失去我的悲痛,我先死,把痛苦留给你,我内心不忍,所以宁愿希望你先死,让我来承担悲痛吧。唉!谁知道我终究比你先死呢?我实在是不能忘记你啊!回忆后街我们的家,进入大门,穿过走廊,经过前厅和后厅,又转三四个弯,有一个小厅,小厅旁有一间房,那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月,正赶上冬月十五日前后,窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬;我和你并肩携手,低声私语,什么事不说?什么感情不倾诉呢?到现在回想起当时的情景,只剩下泪痕。又回忆起六七年前,我背着家里人出走又回到家时,你小声哭着告诉我:“希望今后要远走,一定把这事告诉我,我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家,就想顺便把这次远行的事告诉你,等到跟你面对时,又开不了口,况且因你怀孕了,更怕你不能承受悲伤,所以只天天要酒求得一醉。唉!当时我内心的悲痛,是不能用笔墨来形容的。
我确实愿意和你相依为命直到老死,但根据现在的局势来看,天灾可以使人死亡,盗贼可以使人死亡,列强瓜分中国的时候可以使人死亡,贪官污吏虐待百姓可以使人死亡,我们这辈人生在今天的中国,国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死,或者让你眼睁睁看我死,我能够这样吗?还是你能这样做呢?即使能不死,但是夫妻离别分散不能相见,白白地使我们两地双眼望穿,尸骨化为石头,试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的?那么这种离散比死要痛苦啊,这将怎么办呢?今天我和你幸好双双健在,天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人,不能用数字来计算,像我们这样爱情专一的人,能忍受这种事情吗?这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊!我现在死去没有什么遗憾,国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了,转眼之间就要长大成人了,希望你好好地抚养他,使他像我。你腹中的胎儿,我猜她是个女孩,是女孩一定像你,我心里非常欣慰。或许又是个男孩,你就教育以他的父亲作为志向,那么我后继有人了。幸甚,幸甚!我们家以后的生活该会很贫困,但贫困没有什么痛苦,清清静静过日子罢了。
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声,应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼,现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道,我也希望这话是真的。那么我死了,我的灵魂还能依依不舍地伴着你,你不必因为失去伴侣而悲伤了。
我平素不曾把我的志向告诉你,这是我的不对的地方;可是告诉你,又怕你天天为我担忧。我为国牺牲,死一百次也不推辞,可是让你担忧,的确不是我能忍受的。我爱你到了极点,所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我,可又如此不幸生在今天的中国!我有幸娶到你,可又如此不幸生在今天的中国!我终究不忍心只顾全自己。唉!方巾短小情义深长,没有写完的心里话,还有成千上万,你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了,你又不能忘掉我,大概你会在梦中见到我吧,写到这里太悲痛了!
辛未年三月二十六日深夜四更,意洞亲笔。
家中各位伯母、叔母都通晓文字,有不理解的地方,希望请她们指教。一定要完全理解我的意思,这是我最后的希望。
文学常识:
1.林觉民(1887年-1911年4月),福建闽侯人,革除暴政建立共和的革命先烈,与林文、林尹民,并称黄花岗“三林”英烈少年,史称“黄花岗七十二烈士”之一。代表作有《与妻书》。
早年留学日本,参加同盟会,从事反清革命活动。1911年春抵香港,在广州发动起义。1911年4月27日(清宣统三年三月二十九日)参加黄兴领导的广州起义,进攻总督衙门,不幸受伤被捕,后被杀害,葬于广州黄花岗。史称“黄花岗七十二烈士”之一。
2.《与妻书》
《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意映的一封绝笔信,被称为“百年情书,千古绝唱”。在这封绝笔信中,作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起;把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体,阐述一个深刻的道理:没有国家和人民的幸福,就不会有个人的真正幸福。全文感情真切,笔调委婉动人,读后令人荡气回肠,具有强烈的感染力。
3.望日:农历的每月十五日。
既望:农历的每月十六日。
朔:农历的每月初一。
晦:农历的每月最末一天。
4.典故:司马青衫、太上忘情、望夫石、破镜重圆
通假字:
1.能彀【“彀”通“够”】
2.吾灵尚一一旁汝也【“旁”通“傍”,陪伴】
3.辛未三月念六夜四鼓【“念”通“廿”,二十】
文言实词:
1.谁知吾卒先汝而死【卒,最终】
2.有身【有孕】
3.寸管【毛笔的代称】
一词多义:
1.书
⑴吾作此书,泪珠和笔墨齐下(名词,书信)
⑵不能竟书而欲搁笔(动词,书写)
2.是
吾平生未尝以吾所志语汝,⑴是(判断动词,是)吾不⑵是(形容词,对的、正确的)处
3.其
⑴汝其勿悲(助词,用以加强语气)
⑵汝其善抚之,使之肖我(助词,用以加强语气)
⑶汝腹中之物,吾疑其女也(代词,她)
⑷吾平日不信有鬼,今则又望其真有(代词,它)
⑸卒不忍独善其身(代词,代自己)
⑹汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎(代词,你)
⑺有不解处,望请其指教(代词,她们)
4.以
⑴吾今以此书与汝永别矣(借此,用)
⑵老吾老以及人之老(连词,并且)
⑶亦以天下人为念(介词,把……作为)
⑷吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲(介词,凭)
⑸必以告妾(介词,引出对象)
⑹未尝以吾所志语汝(介词,把)
⑺且以汝之有身也(连词,因为)
词类活用:
1.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼【语出《孟子梁惠王上》:尊敬自己的老人,推广到尊敬别人的老人;爱护自己的孩子,推广到爱护别人的孩子。第一个“老”和第一个“幼”均为形容词做动词】
2.不能竟书而欲搁笔【名词作动词,书写】
3.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利【意动用法,以……为乐】
4.汝泣告我【动词作状语,哭着】
5.瓜分之日可以死【名词作状语,像切瓜一样】
6.卒不忍独善其身【使动用法,使……完善】
7.汝幸而偶我【名词作动词,嫁给】
文言句式:
1.吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处【判断句】
2.吾能之乎?抑汝能之乎?【固定句式,选择问句】
书后习题参考答案:
一、句子略。书信把二者有机地结合在一起,当陈述祖国、人民的义理时,并不回避儿女私情,也不掩藏与亲人永别时流出的眼泪;而述说夫妻情怀时,都推及他人,推及革命事业、祖国前途,用革命者的豪情激发妻子对天下人和祖国命运的关切。这样,既抒情又说理,情与理反复溶注,情欲浓理就愈深。正因为烈士对妻子眷恋之情那样诚挚,才使他忍心舍妻赴义的“理”具有了巨大的说服力和感染力。
二、1.作者是有大爱、大义之人,他深深了解在天下危亡的时刻,个人的幸福是不能有保障的。天下人非死别,便是生别,所以作者愿牺牲个人幸福而投身革命。
2.烈士是个革命者,本来不相信有“鬼”和“心电感应”之说,现在却希望它“真有”,希望它“是实”。这是一种孤苦的愿望,不忍丢下心爱的妻子,死后也要“依依旁汝”,陪伴妻子身旁。充分表达了作者眷恋之深,以至于用幻想来慰藉、填补自己额哀痛。
3.作者不仅自己投身于革命,还殷切期望子女们能承父志,为天下人谋永福,体现了为理想、为革命无悔付出的精神。
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