14《拓展模块 第五单元》知识梳理-【中职适用】2025年职教高考语文一轮复习讲练测（吉林专用）

14.拓展模块•第五单元 基础知识+文学常识+书后习题参考答案 想北平 基础知识： 1.生字： 匀调（yún tiáo） 廿（niàn）七 黏（nián）合 什刹（chà）海 菜圃（pǔ） 2.解词 ⑴匀调：匀称，谐调。 ⑵愧杀：很惭愧。 文学常识： 1.《想北平》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，中国现代作家，“人民艺术家”。 2.文章表达了作者对故乡的深深眷恋，款款相思。 3.“更待菊黄家酿熟，与（共）君一醉一陶然”出自于白居易诗《与梦得沽酒闲饮且约后期》。 4.白居易，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 书后习题参考答案： 二、不能。因为“温和的香片茶”是最能反映北平特色的代表性事物，初入口有点涩，但耐品味，渐渐地就品味出淡淡的清香和一丝甜味，表现了历史的厚重感和文化积淀。而“柔曼的圆舞曲”不是北平的代表性景象，“叮咚的清泉水”太普通，不能反映北平这座城的独特性。 三、1.表明北平“有个边际”；表现北平特有的历史文化内涵，表达“我”对北平的亲切感和依恋情。 2.将“美国包着纸的橘子”与“北平带霜儿的玉李”进行对比，俏皮幽默中，显现出对北平物产的钟爱，透射出了老舍对北平平民生活的眷恋，也有一种民族自豪感在里面。 四、老舍把对北平的感情上升到爱母亲的地位，通过他与故乡亲如母子的关系，写出了他对北平的无限眷恋。通过与巴黎等城市的比较，突出北平的特点。他抛开一切华丽的词语，用嘴通俗质朴的语言、最能引人共鸣的方式，表明北平与老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融为一体，密不可分。北平的“每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”。 世界是平的，世界是通的 基础知识： 1.生字 苍莽（mǎng） 颠簸（bǒ） 辐（fú）射 串（chuàn）联 萤（yíng）火 张骞（qiān） 深邃（suì） 支撑（chēng） 衍（yǎn）生 奢侈（shē chǐ） 轮廓（kuò） 经络（luò） 瞩（zhǔ）望 茁（zhuó）壮 徽（huī）号 停滞（zhì） 倡（chàng）议 辉煌（huáng） 崛（jué）起 须臾（yú） 富饶（ráo） 镌（juān）刻 威力远被（pī） 钟鼎彝（yí）器 毋（wú）庸讳（huì）言 惊涛骇（hài）浪 2.解词 ⑴革故鼎新：去掉旧的，建立新的，多指改朝换代或重大变革。 ⑵深邃：深奥。邃，精深。 ⑶毋庸讳言：指用不着隐讳，可以直说的内容。毋庸，无须。 ⑷悖：违背、违反。 ⑸彝器：中国古代青铜器中礼器的通称。彝，古代盛酒的器具，也泛指祭器。 文学常识： 1.这是《丝绸之路名家精选文库》的总序，也是一篇精美的散文。作者是李舫，中国当代作家，代表作品《不安的缪斯》《重返普洛斯旺》《沉沦的圣殿》，常年在《国家人文历史》杂志开设专栏“一个人的电影史”。 2.“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。倡议国：中国（习近平，2013年9-10月） 3.主旨：本文从古代“丝绸之路”在促进中外文化交流中的作用和当今“一带一路”倡议起笔，赞颂了中华文化对丰富与繁荣世界文明做出的贡献，展现了新时代崛起的中国以天下为己任的胸怀与担当，体现了人类命运共同体的意识与理念。（习题二） 4. 内涵：“一带一路”将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。 5.一段中“山积而高，泽积而长”的意思是：山由累积而高,水由累积而长。从结构上看，起比兴的作用；从其内涵上看，引用这两句是为了表述“丝绸之路”的开辟及其所产生的影响是经过长期不断的努力、积累的。 6.句子“明末清初欧洲天文学、医学、数学、几何学、地理学，开阔了中国人的视野——中外文明交流频繁。” 有力地说明丝绸之路直到近代对中外文明的交流仍发挥其巨大的作用。 7.“一带一路”内容补充（了解即可） ⑴（了解）丝绸之路是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线，最初的作用是运输古代中国出产的丝绸、瓷器等商品，后来成为东方与西方之间在经济、政治、文化等诸多方面进行交流的主要道路。 ⑵（了解）公元1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。 ⑶（了解）运输方式：主要分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。 ⑷（了解）陆上丝绸之路，是指西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，东汉时以都城洛阳（今河南洛阳）为起点，经凉州、酒泉、瓜州、敦煌、中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长6440公里。 ⑸（了解）海上丝绸之路是指古代中国与世界其他地区进行经济文化交流交往的海上通道。2000多年前，一条以中国徐闻港、合浦港等港口为起点的海上丝绸之路成就了世界性的贸易网络。唐代，我国东南沿海有一条叫作“广州通海夷道”的海上航路，这便是我国海上丝绸之路的最早叫法。 ⑹（了解）中国背景下的“一带一路” ①产能过剩、外汇资产过剩； ②中国油气资源、矿产资源对国外的依存度高； ③中国的工业和基础设施集中于沿海，如果遇到外部打击，容易失去核心设施； ④中国边境地区整体状况处于历史最好时期，邻国与中国加强合作的意愿普遍上升。 书后习题参考答案： 一、1．直接，意思是不经过中间事物发生关系，跟“间接”相对。删除“直接”二字，就不能准确地说明中国四大发明与欧洲文艺复兴之间的关系，降低了中国四大发明对推动欧洲的文艺复兴的影响力、贡献力。 2．最，表示某种属性超过所有同类的人或事物。删除“最”，就不能准确地突出中华文明“排他性”“包容性”的程度。 3．骄傲，自以为了不起，看不起别人。神秘，使人摸不透的，高深莫测的。用“骄傲”“神秘”分别作为“西方”“东方”的定语，分别对西方、东方的本质性给予了恰如其分的评定。删除“骄傲”“神秘”就难以让读者准确地认识西方与东方间的根本区别，更难反映出作者发自内心地对东方尤其是中华文化的自豪、自信的情怀。 二、课文将古代“丝绸之路”在促进中外文化交流中的作用和当今“一带一路”倡议作比，赞颂了中华文化对丰富与繁荣世界文明作出的贡献，充满对中华文化的自豪感和自信心。同时，展现了新时代崛起的中国以天下为己任的胸怀与担当，体现了人类命运共同体的意识与理念——并呼吁当今的“我们”担当起传承丝绸之路精神薪火，发展中华优秀传统文化的使命。 三、1.此句运用了“对仗”的修辞手法。在描写陆海两“条”丝绸之路“同时”开辟的艰辛历程之中，充分表现了中国古代人们勇于开拓、敢为人先的奋进精神。 2．此句运用了“排比”的修辞手法。“连接了市场，连起了心灵，联结了文明”，以鲜明的节奏、强烈的气势，阐述了丝绸之路对世界经济、文化、文明所产生的巨大影响与作出的卓越贡献，字里行间充盈着对中华文化的自豪感。 3．此句运用了“比喻”“排比”的修辞手法。“中华民族的子子孙孙像种子一样飘向世界各地”这一比喻句，生动形象地说明了“中华民族的子子孙孙”已遍满世界各地。“那些似曾相识的面容、那些久远熟悉的语言、那些频率相近的心跳、那些浸润至今的仪俗、那些茂密茁壮的传奇、那些心心相印的瞩望”这一组排比句，既解释了“我们的同心人”的具体内涵，又列举了“我们中华民族识路地图上的印记和徽号”的具体内容；既彰显了“丝绸之路”在“世界各地”留下的痕迹，又蕴含着对中华文化“薪火相传”的自信心。 中国画与西洋画 基础知识： 1.生字 皴（cūn）法 衣褶（zhě） 花卉（huì） 曲（qū）廊 解剖（pōu） 骨骼（gé） 纤（xiān）丽 琐（suǒ）碎 文学常识： 1.《中国画与西洋画》的作者是丰子恺，中国现代散文家、画家。有散文集《缘缘堂随笔》。 2.课文采用的是总分总的结构，采用了作比较和举例子的说明方法。 3.文章采取比较说明的方法，从线条、透视法、解剖学、背景、题材五个方面，具体阐释了中国画与西洋画的区别。结论是“中国画趣味高远，西洋画趣味平易”。 古希腊的石头 基础知识： 1.生字 粗糙（cāo） 泯（mǐn）灭 苍劲（jìng） 聆（líng）听 隧（suì）道 神谕（yù） 亢（kàng）奋 篝（gōu）火 甬（yǒng）道 呵（hē）护 磨砺（lì） 葱茏（cōng lóng） 掰（bāi）开 兀（wù）自 暧昧（ài mèi） 坍塌（tān tā） 战战兢兢（jīng） 2.解词 ⑴炯炯有神：形容目光明亮。 ⑵器宇轩昂：形容精神饱满，气概不凡。 ⑶战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子。 文学常识： 1.《古希腊的石头》的作者是冯骥才，中国当代作家、民俗文化学者。有长篇小说《义和拳》《神灯前传》，中篇小说集《铺路的歧花》，短篇小说集《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》。 2.作者通过写这些记载着历史文化气息的石头——雕像、石碑、石柱等，歌颂了古希腊人的聪明智慧和他们所创造的古希腊文化。 3.四大文明古国：印度、埃及、巴比伦、中国。 书后习题参考答案： 二、A 三、1.古希腊的石头是古希腊历史的见证，所展现出来的是人类文明演进的脚步，站在它们中间就如同站在时光隧道中，可以发现人类历史的过程。 2.“每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，它们犹然带着昔时的气息。”“石头上的残痕则是它们明月的印记与年龄的刻度。”这些都是对历史的最真实的记录，也正是今人对历史沧桑感的一种真实的认识。古希腊的石头展示的是历史美、时间美和文化美。 四、作者当然不会简单滴一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中，他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系，更关心地是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊奇的发现，有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上最为温馨的遐想。 奥林匹克精神 文学常识： 1.《奥林匹克精神》作者是法国教育家，现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦，有“奥林匹克之父”的称号。 2. 顾拜旦用诗歌般的语言阐述奥林匹克精神的内涵与价值，畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，拥有沉甸甸的收获。 3.这是一篇演讲稿。 书后习题参考答案： 一、纯粹的竞技精神只能带个运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。 二、大众参与，促进和平，促进公平，促进教育。 基础知识及应用 1.辩论是双方就同一问题，采取公开对立或基本对立的立场，否定或反驳对方的主张，同时证明和强化自己观点的口语交际方式。 2.论证包括证明和反驳两种方式，即人们通常所说的立论和驳论。 3.证明是由论点、论据和论证构成。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$