第七周 丰富的异域文化理想信念 周五-【金版教程】2024-2025学年新教材高二上册语文晨读晚练word（统编版）

金版教程|语文·晨读晚练(高二·上) “每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献” 李浩燃 ①一元复始，万象更新。告别2023年，拥抱2024年，我们在历史的进程中再次镌刻下前进的坐标。 ②山河为证，岁月为名。守望家与国，奋斗在路上，每一个人都不容易，每一个人都了不起。在二〇二四年新年贺词中，习近平主席指出：“辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！” ③事非经过不知难。犹记华北地区遭遇暴雨洪涝灾害之时，在滞留的K396次列车上，乘务员、乘客、救援人员团结一心、共护平安；犹记成都大运会、杭州亚运会赛场上，体育健儿追求卓越、勇创佳绩；犹记强雨雪强寒潮天气来袭，干部群众迎难而上，用行动驱散寒意；犹记积石山县6.2级地震发生后，人民子弟兵、应急救援人员、志愿者从四面八方驰援而来……回首刚刚过去的这一年，化危机、闯难关、应变局，平凡的人们汇聚起不凡的力量，带来最多的感动。 ④胜负之征，精神先见。面对风霜雨雪而无惧、历经数九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中国人称赞为“岁寒三友”，正是因为它们既有外化于形的坚韧气质，又有蕴含于内的顽强精神。无臂妈妈韩丹边带娃边创业、短视频平台粉丝数超百万，乐观书写自强人生。身残志坚的“板凳男孩”方宇翔借助平衡车参与军训，一句“我没掉队”感动许多网友。“天行健，君子以自强不息”，刚健有为是我们民族精神的凝练表达。征途漫漫，只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。 ⑤平凡铸就伟大，英雄来自人民。国家的繁荣富强，离不开每个人的拼搏奉献。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们不能忘记，一切伟大成就，都是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。粮食生产“二十连丰”，背后是每名农民和大批新农人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中国饭碗；首艘国产大型邮轮命名交付，背后是参与其中的每个工人师傅传承工匠精神、争做大国工匠，精益求精、勇于突破、争创一流；一项项“卡脖子”技术被攻克，背后是每个科研尖兵勇做攀登高峰的开拓者，焚膏继晷、孜孜以求……无数“每个”构成了14亿多人的奋进姿态，绘就奔跑的中国的壮美画卷。历史和现实充分证明，人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠。 ⑥“我真不是英雄，我只做了这一件事”，纵身跃下大桥勇救轻生女子的浙江外卖小哥彭清林如是说。其实，在追梦逐梦的征程上，每个人都是“真心英雄”。每一个平凡的人立足平凡的岗位，各尽其责、苦干实干、全力以赴，才激荡出无往不至、无坚不摧的磅礴力量。从某种意义上说，每个人通过自己的奋斗过上美好生活，就是中国经济最大的潜力所在；每个人在自己的赛道上奋力向前奔跑，就是中国社会始终保有生机活力的源泉。历史的江河奔腾不息，于冲波逆折处更显壮阔澎湃。展望未来，踏平坎坷成大道，越是艰险越向前，更加灿烂的辉煌正等待我们去创造。 ⑦新年新气象。朝着梦想继续进发，无数奋斗者为自己加油打气。前行路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。只要坚定信心、万众一心，踔厉奋发、笃行不怠，就没有任何力量可以阻挡我们实现更加美好生活的前进步伐。 (《人民日报》2024年01月02日04版) 习总书记说过，“没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。人没有理想信念，就担不起责任，经不住诱惑，逐渐迷失走向堕落。张桂梅当年创办女子高中时，经费不足，人员流失，一度想要放弃，然而当她得知仅剩的6个老师里有5个是党员时，她一下子又觉得有了希望——党的理想信念让她重新坚定起来。反观那些贪官污吏，一个个为了私利违法乱纪，严重者甚至危害国家利益，使人民陷入流血流泪的境地。坚定的理想信念，对人的面貌的改变不可谓不大。 官舍竹① [北宋]王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！ [注]　①此诗为作者受小人毁谤，被贬为商州团练副使时所作。②量移：原指从贬所移至京城稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。 [赏析]　这首诗采用了咏物言志的写作手法，写出了竹子潇洒、清高、耐寒的特点，表现了诗人清高不俗、坚贞不渝的品格。 第一、二两句是对竹子的描写。写官舍北窗边数百竿耸立的竹子不知是谁种下的，但如今伴诗人苦吟非常相称。清冷的郡斋、难挨的时光、迁客的意绪，使诗人感到凄凉。他忽推北窗，一片可餐的翠色迎面扑来。 第三、四两句是诗人对竹子所展开的联想。春日，桃李东园争宠，竹子却静静独守坚贞，它要直待冰雪岁寒日，才向人们昭示并证实自己坚贞不渝的操守。诗人仿佛不期遇见了可以倾心交谈的知己，全身沉浸在一片碧绿透明的溪流里。这两句既有形象上的暗示，又有精神上的契合，即诗人以竹自况，暗寓了自己不愿随势就俗的清高品格。 第五、六两句把竹与人的生活联系起来。“拂”和“侵”这两个传神动词，让竹叶萧萧的声音和青青的姿影介入诗人的生活。公退之暇，拂琴敲棋，清风徐至，物我同趣：竹声与琴声共生雅趣，竹影与棋局同助清欢。这两句表现出物我同趣的画面，和谐一致，无限清欢。 第七、八两句是诗人对今后仕途的设想。即使明年贬谪到更偏远的地方，今年冬天还能看雪里翠竹，结为岁寒之友。这两句既具骚人风致，同时照应颔联中的“独守孤贞待岁寒”。第二年四月，诗人果真“量移”至解州(治所在今山西运城市西南)。 此诗以竹自喻，人物融合，自然贴切；语浅意深，情味隽永，表露诗人的牢骚不平和自我宽解。 宗法(二) 【六亲】泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏(婚)媾、姻亚(娅)；按《老子》说，指父、子、兄、弟、夫、妇；按《汉书》说，指父、母、兄、弟、妻、子。 【三党】指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。 【考妣】旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。如《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至。” 【昭穆】古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。 【丧服】旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌(sī)麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服之外为疏。 【期功】古代丧服的名称。期，服丧一年；功，指大功和小功，分别为服丧九个月和五个月。如《陈情表》：“外无期功强近之亲。” 【七庙】历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。” 【太庙】天子的祖庙。如《五代史伶官传序》：“入于太庙，还矢先王，而告以成功。” 【三纲】封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。 【五常】①即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。”②即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。③指仁、义、礼、智、信。 【五教】是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。 【七出】封建社会休弃妻子的七种借口：无子、淫泆(佚)、不事舅姑(即公婆)、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。有其中之一就可以休弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。 【三从四德】“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。“三从四德”是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。 【伯仲叔季】古代兄弟间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 文学类文本阅读＋语言文字运用 一、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。 前方 菡子① 远方的朋友托我找寻一个不相识的女友，他只依稀记得她曾到了我们省内，可是我们都相信会找到她，因为他给我讲了她的故事。 于是我带着深深的怀念和敬意，在所有不相识的老同志中间，寻觅我们的战友。…… 离开战争年代久了，但一丝儿没有磨灭那激战的前方给予我们的向往和亲切的印象，我想你一定也是如此。你爱前方甚于你的生命，不管我们的亲人是否真在第一线上，可是女性矜持、温柔、坚贞的感情，总是献给前方的呵！你异常温和，这不仅因为你是一个医生，当你最早到达皖南新四军军部的时候，你有一对始终笑着的眼睛。两年以后，你勇敢地在伤员中间，选择了一个年青的营长作你的爱人，后来北撤，你在众人之中只找你的老南；后来你们有了孩子，你更温柔了，直到你当了医生，有人还称你是“笑眯眯的大夫”，这都是从印象认识你的观感，其实与你深处的人，都知道你的温柔是有一种信念作基础的。在你微笑的眼神下面，常常潜存着泰然和坚忍；你的温柔中含蓄着生活的庄严感和对未来的憧憬；你的温柔在战争的年月更有动人的生命力。在你做母亲后，你那个“调皮鬼老南”，有两年的时间都在南征北战，可是他没有忘记一两个月给你画一只小桃(你称呼的谐音)﹔你呢，从第一个战役以后，就把自己称作“你的妻子”了，虽然你生怕有人瞧见，可是好像这四个字只属于你和他。 一九四八年一个金黄色的秋天，你有了第二个孩子黎黎，带着他来到驻在这儿的留守部队。前方离远了么？并不，你伏在田垄上听过轰炸济南的炮声。 你暂时不能走动，院子静了，不过黎黎的嗓门大，他嚎叫，你轻声对答，你们母子几乎日夜不停地谈话也够热闹的了；有时还加上由你嘴中说出的父亲的言语：“小兵阁下，你将来是一个炮兵，还是一个空军？”“你是一个号兵么，现在就练嗓子？”他自己刚参加江西红军时也当的是小号兵，难道也是在襁褓里就练的嗓门？你会心地笑了。你们结婚的时候，他给你轻轻地吹过号，至今那越过高山平原奔向前方的声音，还在你的耳边缭绕不绝。 有一种日子，比胜利更带有欢愉的气氛，它在两个战役之间，胜利的欢呼声未绝而又在准备另一次的胜利。干净彻底的歼灭战！大城市回到人民的手里，火光在前，各种车子都往前方赶着。你多少次参加这个行列，到部队休整的地方去看老南，你乘的不是车子，而是会飞的翅膀，每一次你都像新娘那样沉醉在仿佛专为自己演奏的乐队里，在千百种音乐中，辨出清脆而嘹亮的号音。 往往在等待胜利的同时，这梦一般的日子也就来了。 现在你就在等待着。女协理员给你送来一本《妻》。《妻》是写战争的，你并不觉得奇怪。写的是这位可敬的尼娜·彼得洛夫娜，在丈夫阵亡以后所过的一段坚忍的日子。当你在前方医院为伤员动手术的时候，遇到经过任何努力都难以救治的战友，你也曾想过或者看见过这样的妻子。你为她感到痛苦，也为她感到骄傲。 　你仿佛偶尔记起了没有接到那前方寄来的“一只桃子”…… 　这个长夜完全属于你的冥想，作为一个坚强的妻子，你从前也有过这样的冥想。这次你梦见你的老南穿着单衣泅过小河，爬上登城的云梯，铁青的脸色遮没了他几点淡淡的疤痕，不过当他回头看见你时，还给你张着一个笑脸…… 　妻又走进了你的记忆，但现在你听见的不是那《妻》中主角的昵称：“小陶！” 　但愿还能听见这一声发自肺腑的重浊的声音。 　“可望还不可即的事，会变得很辽远似的，但当重新获得的时候，会有更大的愉快。没有挫折，也就没有战斗的幸福。”早上，你带着这样的信念醒来。 　你忙着赶做上路的干粮。这一阵为前方人准备食品，占住了你的身心。 　没有消息，你觉得自己逐渐严峻起来。 　突然车子来了，一辆崭新的吉普车，留守处的政委巍凛凛地走了下来，他直接向你走过来了。……现在他要亲自来送你，并告诉你这不幸的消息。看见你搂着孩子，什么都收拾好了，他只说了一句：“小陶，你还去么？” 　你就什么都知道了。你在嘱咐自己：站住，站住！把你苍白的脸孔裹在披巾里，只露出两只发亮的眼睛，看到了人们对你最恳切的信任。 　“去！”你坚定地说。跟往常一样，途中所有的声音和行动都是有节奏的，它向你传递两个清晰的字眼：前方，前方！ 　你仍旧听到号音，为你和孩子而奏，它亲切而雄壮地响着，不离你的左右。它使你想起老南出生的地方，有灿烂的阳光、起伏的松涛，浪花在海边轰鸣……现在他即使躺着，也不过在激战前休息一会罢了。 　前方，前方！ 　那壮丽的目标，全部音符中的最高音，仍然是我们战斗行程中的基调。在通向前方的道路上你又看到了胜利。 　满眼鞋子的队伍，山东妇女千针万线的劳绩，为的那上面绣着的“打过长江去”。 　早晨的薄霜随着人们的脚步升起了，在田野里散发着暖气和轻烟，“前方”到了。 　部队几乎列队欢迎你，许多人在阳光里站着。你忽然想到，一个人倒下了，是为了许多人这样站着。一个巨大的人——中华民族在东方站起来了。 　你眼睛里的泪花，就像阳光里的霜花一样，那是透明的，霞光闪闪。在团指挥所里，你在桌上添放一罐罐的肉松。放完东西，你感到万分安慰，沉静而柔声地对大家说：“回家来啦！” 你庄严的神色，天真无邪的眼睛，秀眉，劲挺的身材，显得你是如此俊逸，丰富而严峻的生活历程改变了你的面貌，正如水晶经过琢磨一样。 (有删改) [注]　①菡子：原名罗涵之，著名女作家。1921年3月生于江苏省溧阳县茶亭。1938年10月加入中国共产党，历任新四军服务团民运组长、战地服务副队长，《前锋报》《抗敌报》《淮南日报》编辑、记者。《淮南大众》社长兼总编辑。1945年后任淮南妇联、山东妇联宣传队长。 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．本文以“前方”为故事背景，主要写了“后方”对“前方”的牵挂、支持与关心，表现了战士们的革命情怀和献身精神。 B．本文淡化“前方”战争场景的描写，叙述了“你”的爱情、亲情与友情，塑造了一位信念崇高，温柔坚贞的革命者形象。 C．“梦一般的日子”是“胜利的欢呼声未绝而又在准备另一次的胜利”的日子，胜利的喜悦和奔赴“老南”的快乐让“你”陶醉。 D．面对留守处的政委的问询，“你”仍坚定地说“去”，表明了“你”的坚强，“你”仍然坚定地想要去丈夫出生的地方缅怀。 答案　D 解析　D．“仍然坚定地想要去丈夫出生的地方缅怀”有误，从后文提示“跟往常一样，途中所有的声音和行动都是有节奏的，它向你传递两个清晰的字眼：前方，前方！”来看，不是想要去丈夫出生的地方缅怀，而是要去前方。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．本文虽属于战争题材，却通过叙写几个“后方”生活片段，从“我”的角度深情地叙述“你”的故事，具有散文化的特质。 B．文中三次描写号音，情感都不相同，作者巧妙地运用这一细节展现人物的心理感受，使人物形象更饱满，也增添了文章的诗意。 C．“眼睛里的泪花，就像阳光里的霜花一样”运用比喻，暗示了“你”的伤痛如同即将消融的霜花一样，会随着战争的胜利渐渐消散。 D．结尾说“回家来啦！”，“你”虽因为革命失去了“小家”，却仍将前方当作“大家”，深刻地展现了革命者的大爱，深化了作品的主旨。 答案　C 解析　C．“伤痛如同即将消融的霜花一样，会随着战争的胜利渐渐消散”分析有误，“泪花”不仅仅是为丈夫牺牲而悲伤，也包含了“中华民族在东方站起来了”的喜悦。喻体“阳光里的霜花”不仅仅暗示了悲伤的消融，更代表了一种闪闪的希望。 3．本文叙写“后方”生活，却以“前方”为题，有什么好处？请简要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①“前方”更能突出故事发生的背景，体现战争年代氛围。②突出人物形象。文中的“你”虽身处后方，却深爱“前方”，展现革命者的情怀。③突出主题。“前方”具有象征意义，它已不仅是革命阵地，更凝聚着一代又一代人奋勇向前的精神。 解析　①虽然故事更多的呈现的是“后方”，但是以“前方”为题，更能突出故事发生在战争年代这一背景，体现战争年代氛围。②以“前方”为题，更能突出人物形象。文中写到“离开战争年代久了，但一丝儿没有磨灭那激战的前方给予我们的向往和亲切的印象，我想你一定也是如此。你爱前方甚于你的生命，不管我们的亲人是否真在第一线上，可是女性矜持、温柔、坚贞的感情，总是献给前方的呵”。文中的“你”虽身处后方，却深爱“前方”，展现革命者的情怀。③以“前方”为题，有利于突出主题。从原文“那壮丽的目标，全部音符中的最高音，仍然是我们战斗行程中的基调。在通向前方的道路上你又看到了胜利”“你忽然想到，一个人倒下了，是为了许多人这样站着。一个巨大的人——中华民族在东方站起来了”等提示来看，“前方”具有象征意义，它已不仅是革命阵地，更凝聚着一代又一代人奋勇向前的精神。 4．本文充分展现出特殊年代中“女性的力量”。你认为“女性的力量”体现在何处？请结合全文分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①作为妻子，对身在“前方”的丈夫给予温柔的支持，面对丈夫的牺牲，冷静、坚强，充分展现出革命意志的顽强，责任感与使命感的坚定。②作为母亲，以温和与慈爱呵护孩子，以革命精神引导孩子并表达期许，彰显革命信念传承的力量。③作为战地医生，用“始终笑着的眼睛”给伤员和战友带来温暖，展现昂扬的革命乐观主义精神与伟大的革命信仰。 解析　①首先作为妻子，“选择了一个年青的营长作你的爱人”“有两年的时间都在南征北战，可是他没有忘记一两个月给你画一只小桃(你称呼的谐音)；你呢，从第一个战役以后，就把自己称作‘你的妻子’了”。文章多处写到了这样温馨的场面，夫妻之间非常恩爱，妻子也对在前方打仗的丈夫给予无限温柔的支持。文章又写到“现在他要亲自来送你，并告诉你这不幸的消息”“‘去！’你坚定地说。跟往常一样，途中所有的声音和行动都是有节奏的，它向你传递两个清晰的字眼：前方，前方！”。面对丈夫的牺牲，妻子表现得异常冷静和坚强，充分展现出革命意志的顽强，责任感与使命感的坚定。②然后是作为母亲。文中写到“你暂时不能走动，院子静了，不过黎黎的嗓门大，他嚎叫，你轻声对答，你们母子几乎日夜不停地谈话也够热闹的了；有时还加上由你嘴中说出的父亲的言语：‘小兵阁下，你将来是一个炮兵，还是一个空军？’‘你是一个号兵么，现在就练嗓子？’他自己刚参加江西红军时也当的是小号兵，难道也是在襁褓里就练的嗓门”。作为母亲，以温和与慈爱呵护孩子，以革命精神引导孩子并表达期许，彰显革命信念传承的力量。③最后是作为一个战地医生。文中写到“爱前方甚于你的生命，不管我们的亲人是否真在第一线上……有人还称你是‘笑眯眯的大夫’，这都是从印象认识你的观感，其实与你深处的人，都知道你的温柔是有一种信念作基础的。在你微笑的眼神下面，常常潜存着泰然和坚忍；你的温柔中含蓄着生活的庄严感和对未来的憧憬；你的温柔在战争的年月更有动人的生命力”。作为战地医生，用“始终笑着的眼睛”给伤员和战友带来温暖，展现昂扬的革命乐观主义精神与伟大的革命信仰。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成5～7题。 天安门广场东侧，中国国家博物馆静静矗立。南来北往的人们来到这里，触摸历史、思考未来。国博走过的110年历程，与国家的发展　　　　，凝结着几代国博人的孜孜以求，也见证着五千年文明的生生不息。从建馆以来，一代代馆员接续奋斗、薪火传承。人员迭代更替，不变的是坚守与执着，以及对文物保护的热爱与对文明传承的担当。 “工作是大家干的”“我只不过做了一些分内事”……国博的老专家们非常谦逊、低调。事实上，不但他们是中华五千年文明的书写者，国博灿烂历史还被守望。因为各种机缘，他们成为国博的一员，从此坚守在自己的岗位上，成为术业有专攻的行家，为开创“中国风格、中国气派”的博物馆事业持续奋斗着。 “既然选择了，就一定要干好”，他们始终心怀热爱，虚心求教，勤于钻研，在各自领域　　　　，创造了许多“第一”。工作中不乏挑战，起初条件也很艰苦，但他们甘之如饴，不向困难低头，不为外物所惑，其心诚，其志坚，令人敬佩！ 在这些老专家的成长过程中，无论专业素养还是人格修养，都深受前辈大师的影响，他们至今念念不忘，并把这份热忱传递给更多的人，无论对普通观众还是业内同行，他们都坦诚相待、热情相助，赢得社会公众的普遍赞誉。 　　　　，老专家们青丝变白发，依然保持着昂扬的斗志、饱满的热情、旺盛的干劲，继续为保护和传承中华文明做着最大的努力！ 5．请在文中横线处填入恰当的成语。 答案　休戚相关　矢志不渝(矢志不移)　时光荏苒(白驹过隙) 解析　第一处，语境强调“国博走过的110年历程”与“国家的发展”关系密切，填写“休戚相关”。休戚相关：形容彼此间祸福互相关联。第二处，语境强调他们坚守理想，始终不变，填写“矢志不渝(矢志不移)”。矢志不渝：立志不会改变，表示永远不变心。矢志不移：指发誓立志，决不改变。第三处，由“老专家们青丝变白发”可知，语境强调随着时光的流逝，专家们渐渐老去，填写“时光荏苒(白驹过隙)”。时光荏苒：形容时间的流逝。白驹过隙：比喻时间过得很快，光阴易逝。 6．文中画横线的句子有语病，请加以修改。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　他们是中华五千年文明的守望者，也是国博灿烂历史的书写者。 解析　原句有三处语病：第一处，中途易辙，句中“他们”指代前文的“老专家们”，前句中“不但……”语意还未完整，而后文突然把主语变成“国博灿烂历史”，导致句子语意不流畅，因此可把“他们”作为整句话的主语放在最前面，用“守望者”与“书写者”进行对举，表示两个并列关系的身份。第二处，关联词语使用不当，“守望者”与“书写者”是并列关系，故应改为“是……也是……”。第三处，搭配不当，“文明”不可被书写，应与“守望”搭配，同时“历史”应与“书写”搭配。故原句改为：他们是中华五千年文明的守望者，也是国博灿烂历史的书写者。 7．文中画波浪线的句子“其心诚，其志坚”与“其志洁，其行廉”(《史记·屈原列传》)句式相同，二者的表达效果有何异同？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)同：二者都是对偶句，句式整齐，音韵和谐。 (2)异：“其心诚，其志坚”表现了老专家们心意真诚，意志坚定；“其志洁，其行廉”表现了屈原志向高洁，行为廉正。 解析　鉴赏句子表达效果的异同，可从句式、情感等方面入手。同：句式相同。“其心诚，其志坚”“其志洁，其行廉”都运用了对偶句式，代词“其”所在位置相同；“心诚”对“志坚”，“志洁”对“行廉”，都是主谓结构。句式整齐，具有音韵美。异：情感不同。由前文“工作中不乏挑战，起初条件也很艰苦，但他们甘之如饴，不向困难低头，不为外物所惑”可以看出，“其心诚，其志坚”重在表现国博的老专家们面对挑战、艰苦的条件、困难等，始终不改变自己的心志，意志极为坚定。“其志洁，其行廉”意思是：他的志向高洁，行为清廉。重在赞美屈原的品格。 10 学科网（北京）股份有限公司 $$