第一单元 第3课 古代印度（作业课件）-【原创新课堂】2023-2024学年九年级历史上册（统编版 广东专用）

历史 九年级上册 人教版 原创新课堂 第一单元　古代亚非文明 第3课　古代印度 一、历史探秘 左图为雅利安人的战神因陀罗，在雅利安人的故事中，因陀罗在战斗、享乐和饮酒方面无人能敌。在早期向印度迁徙过程中，他们把因陀罗奉为主神。雅利安人的赞美诗把他称为战争英雄，他践踏了敌军，为移民开辟了建立新社会的道路。 雅利安人进入印度后，对印度社会产生了怎样的影响？ 雅利安人进入印度后，在印度河和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家；雅利安人创立的种姓制度对印度产生深远影响。 二、学习目标 课程标准 通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播 学习重点 1.种姓制度的等级构成和特点 2.佛教创立的相关史实 三、思维导航 四、核心突破 佛教的创立与种姓制度的关系。 雅利安人侵入印度后，随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级差别日益明显，再加上为了凸显雅利安人在社会当中的崇高地位，维护奴隶主统治，雅利安人将等级差别用制度的形式确定下来，种姓制度逐渐形成。这一制度人为地将居民划分为不同的等级，贵贱分明，实质上是为了保护上层种姓的特权地位。种姓制度导致社会矛盾不断激化，在这种情况下，反对种姓制度的声音层出不穷，佛教是典型代表，其主张的“众生平等”便是对等级制度的挑战。但佛教宣扬的“忍耐顺从”又有维护奴隶主统治、麻痹人民的一面。 　　佛陀所传的教义适应了当时各种姓(尤其是刹帝利和富有的吠舍)反对婆罗门种姓特权的要求。佛教反对苦行，并用比较易懂的通俗语言传教。因此，佛教得到了摩揭陀等国君主的支持，受到了富人的大量布施，也从各种姓中获得了大批的信徒，很快地就发展成了一个大的宗教。 ——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 思考：佛教发展壮大的原因是什么？ 适应了各种姓反对婆罗门种姓特权的要求；反对苦行，用比较易懂的通俗语言传教；得到国君和大众的支持。 五、总结点拨 1．种姓制度实质上是奴隶制等级制度，意在维护奴隶主特权统治。 2．种姓制度固化社会阶层，不利于阶层流动，阻碍了印度社会的长远发展。 3．佛教是反对种姓制度的产物，但在一定程度上维护了奴隶主的统治。 六、素养提升 ★典例解析 某法典规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位)，吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的(　　) A．种姓制度 B．津贴制度 C．封建制度 D．福利制度 【解析】本题考查古代印度的种姓制度。从题干信息“刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗”等信息可知，材料描述的是种姓制度下等级森严、贵贱分明的情形。解答本题要学会抓住关键词，通过关键词判断正确答案。 【答案】A ★真题演练 1．(2023·广东模拟)人类最早的文明是在大河流域产生的。与“种姓制度、创立佛教”相关的古代文明发祥地是( ) A．两河流域 B．尼罗河流域 C．黄河流域 D．印度河流域 2．(2023·广东模拟)到公元前6世纪，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的国家。在国家形成过程中，出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于( ) A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代罗马 D C 3．(2023·广东模拟)与“因果报应”“生死轮回”“众生平等”“大慈大悲”这些词语相关的是公元前6世纪创立的( ) A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教 A ★应用提升 (一)选择题 1．“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”这句电影里的经典台词，源于古代的社会等级制度。它是( ) A．古代希腊的城邦制度 B．古巴比伦王国的君主专制制度 C．古代印度的种姓制度 D．亚历山大帝国的君主专制制度 C 2．下列是四位同学表演“印度种姓制度”课本剧时的对话。 甲同学：我是祭司，掌握神权。 乙同学：我虽不是处于独尊地位，但我掌握国家行政和军事大权。 丙同学：我主要从事农业，必须以纳税的形式供养第一、二等级。 丁同学：我因贫困破产失去土地，从事最低贱的职业。 据此判断，表演角色属于吠舍等级的是( ) A．甲同学 B．乙同学 C．丙同学 D．丁同学 C 3．佛教创始人乔达摩·悉达多，本是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。因此，乔达摩·悉达多出身的种姓应该是( ) A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 4．吉米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯，他有很多愿望，在当时的条件下，他最可能实现的愿望是( ) A．向神庙中的婆罗门上供 B．花钱购买祭祀职位 C．娶一位公主做妻子 D．成为政府高级官员 B A 5．(史料实证)如图所示制度主要体现了( ) A.法律地位不同 B．权利义务有别 C．婚姻关系不同 D．种族民族不同 B 6．(史料实证)“当否定种姓制度并对不同于终级客观实在的灵魂的信仰发出挑战的时候，就诞生了一种广为流传的宗教，它迷住了整个东亚。”材料中的“宗教”是( ) A．基督教 B．伊斯兰教 C．佛教 D．道教 7．(史料实证)佛陀(释迦牟尼)微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张( ) A．世间一切皆苦 B．世人都要拥护种姓制度 C．世间“众生平等” D．世人都要“忍耐顺从” C C 8．(历史解释)延续至20世纪的古代印度种姓制度从来不是一成不变的，相反，它随着社会变革而不断调整。这反映了种姓制度( ) A．成功阻碍了社会成员的流动 B．是印度文明的主要象征 C．适应社会状况维持社会秩序 D．完全缺乏自我变革能力 9．德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中把公元前6世纪前后出现在中国、西方和印度的文化突破现象，称为人类的“轴心时代”。其中印度的“文化突破现象”最有可能是( ) A．发明阿拉伯数字 B．颁布法典 C．建立种姓制度 D．创立佛教 C D (二)非选择题 10．种姓制度和佛教作为古代印度文明的重要象征，影响深远。阅读材料，回答问题。 材料一　刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位) 。如果是吠舍辱骂了婆罗门，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。 ——《摩奴法典》 材料二　四大种姓把全部居民囊括了进来，形成了非常稳定的等级制度，这种等级制度部分地代替了政府机构的职能，对社会的稳定发挥了重要作用。印度的种姓制度把阶级压迫、种族压迫和社会压迫交织在一起，利用宗教使之神圣化，这样种姓制度就比其他任何一种等级制度更严酷、更稳定。 ——王斯德主编《世界通史》 材料三　我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。 ——释迦牟尼 (1)根据材料一和所学知识，完成下表空缺的填充。(答案写在表中序号后的横线上) 等级 名称 职责 第一等级 婆罗门 掌管祭祀 第二等级 ①___________ 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 ②___________________________ 第四等级 首陀罗 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业 刹帝利 从事农业、畜牧业和商业 (2)根据材料一并结合所学知识，概括古代印度种姓制度的特点。(侧重史料实证) 贵贱分明；职业世袭；法律地位不平等；阶层划分严格；职业分工细致。 (3)根据材料二，概括种姓制度对印度的影响。(侧重史料实证) 部分地起到了政府管理的作用；有利于维护社会稳定；造成阶级、种族和社会压迫。 (4)根据材料三并结合所学知识，分析佛教兴起的背景。(侧重历史解释) 种姓制度导致社会矛盾尖锐。 $$