精品解析：陕西省西安市雁塔区二中2023-2024学年高一上学期第一阶段检测语文试题

雁塔区第二中学 2023—2024学年度第一学期 阶段性考试高一年级语文试题 满分：120分 时间：120分钟 一、非连续性文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？ 首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。 其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，多少年过去了还不会认错。 总之，即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。 最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。 （摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通<乡土中国>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通认为文字在乡土社会毫无用处，对此，陈心想持相反观点，他认为文字在乡土社会中也具有实用性。 B. 费孝通认为，文字是间接的说话，就因为它是“间接接触”产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的。 C. 在陈心想看来，即便乡土社会的交流可以面对面，文字也因为它在传情达意上有独特的作用，所以是被需要的。 D. 陈心想通过列举写信、念信、记账等生活需求，来说明文字在乡土社会可以应不时之需，一门实用技艺。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由于文字是个不大完善的交流工具，所以随着电话、广播、传真技术的发展，书信文告的地位日益下降。 B. 费孝通认为语言交流比文字交流更完善，所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字。 C. 乡土社会是一个人们可以直接面对面接触的熟人社会，这促使文字交流不再成为一种必不可少的交流方式。 D. 费孝通是从文字的弊端来从论证文字在乡土社会的非必要性，陈心想则从文字的优点论证文字是被需要的。 3. 根据材料内容，下列选项中哪一观点会是费孝通最认同的（ ） A. 说一千道一万不如笔头寥寥语。 B. 推心置腹的谈话就是心灵的展示。 C. 一切学问没有速成，尤其是语言。 D. 口者，心之门户，智谋皆从之出。 4. 请根据材料二，概括文字在乡土社会中的作用。 二、文学类文本阅读（24分） （一）现代诗歌阅读 5. 下列各项中，对所给材料的理解不正确的一项是 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖冶如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 (节选自泰戈尔《生如夏花》） A. 人的一生应当像盛开的花朵，向世人呈现自己的美好与活力。 B. 生命的意义在于快乐地享受过程，而不是悲观地承受负担。 C. 不能让某些事物损害我们对自己的信心，我们的人生可以很精彩。 D. 人生最大的苦恼不在于自己拥有的太少，而在于自己想要的太多。 6. 对下面这首诗的解说，不恰当的一项是（ ） 天真的预示 [英]布莱克 一颗沙里看出一个世界， 一朵野花里有一座天堂把无限放在你的手掌上， 永恒在一刹那里收藏。 A. 第一句是说以小见大，"窥一斑而知全豹"。 B. 第二句是说一个个体生命里藏着偌大的自由与自信。 C. "无限"与"永恒"在自己的手中创造。 D. "天真"预示着美好，希望与永恒靠大家努力才能实现。 （二）小说阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她丛兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！台儿庄也一定会是“这样的”。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 文本三： 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。 （节选自孙犁《荷花淀》） 7. 下列对人物形象的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的新媳妇有着笑而不语、美丽娴静的别样韵致，“半晌”二字足见新婚被子的珍贵和情感上的不舍，也因此更见出人物形象的真实。 B. 文本二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、现代文明，体现了香雪对新生活的向往。 C. 文本二写到“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪端详铅笔盒之后，希望同伴们盘问，这是少女虚荣的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。 D. 文本三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句活画出了水生嫂有着优美的劳动姿态和娴熟的编席手艺。 8. 下列对艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一，选文写新媳妇的肖像、神态、动作以及“我”的解释，但不写新媳妇的语言目的是为了写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好。 B. 文本二，作者通过人物心理活动的描写，表现了山村少女纯真善良、洁白无瑕的心灵，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。 C. 文本三，在皎洁的月光下“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。 D. 文本一写新媳妇的神态、文本二写香雪的动作、文本三写水生嫂的劳动场面，都有着清新的笔调、温婉的用词以及灵动的叙述节奏，勾勒了一幅“文中有画，画中有诗”的画面。 9. 文本二中画横线句子可以改写成：“大山、月亮、核桃树原来是这样的。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 10. 三个文本都有着相近的风格，是“诗意小说”的典范。作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”请你结合选文，谈谈你对该评价的看法。 三、文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛未，令曰：“自顷已来军数征行或遇疫气吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，公至孟津。天子命公置旄头，宫殿设钟虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。 （节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》） 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自顷己来／军数征行／或遇疫气／吏士死亡不归家／室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ B. 自顷己来／军数征行／或遇疫气／吏士死亡不归／家室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ C. 自顷己来军／数征行／或遇疫气／吏士死亡不归家／室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ D. 自顷己来军／数征行／或遇疫气／吏士死亡不归／家室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹操与众不同。他年少时能随机应变，机智敏锐，但放浪形骸，因此桥玄、何颙等认为他非同常人。 B. 曹操重视人才。他认为如今天下尚未平定，正是需要贤才时候，执政者应该去寻访贤才，唯才是举。 C. 曹操仁爱士兵。他下令官府要慰问救济无基业、难以维持生活的战死士兵家庭，不得停止供应食粮。 D. 曹操重视军法。他认为把将士的生死大权委任给不通晓法律的人是可怕的，因此设置理曹掾属之职。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ （2）有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 14. 对“有行”和“上进”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去证明的？请用现代汉语说明。 四、古代诗歌阅读（本题共1小题，6分） 15. 这两首诗都写了农人的活动，在对象选择上有何不同？请结合诗句简要分析。 田家 欧阳修 绿桑高下映平川，赛①罢田神笑语喧。 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。 春日田家 宋琬 野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。 夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。 【注】①赛：旧时祭祀酬报神恩。 五、名句默写（本题共2小题，4分） 16. 默写 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中从仰视和俯视角度写景的句子是“_______，_______”。 （2）白居易在《琵琶行（并序）》中写琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是“__________________，__________________”。 六、语言文字应用（4分） 根据下面“从”的字形演变和提供的例句，按照要求回答问题。 从：会意字，甲骨文的“从”字，由两个面朝左侧立的“人”构成，像二人相从之形，本义为跟随。 例句： ①弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（白居易《琵琶行》） ②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（欧阳修《醉翁亭记》） ③隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》） ④对曰：“小惠未遍，民弗从也。”（左丘明《曾刿论战》） 17. 上述例句中的“从”字，使用本义的有哪些？（只填序号） 18. 请根据上述例句中“从”的本义和引申义，各写出一个包含“从”字的成语。 ①用本义：_______ ②用引申义：_______ 七、材料作文（50分） 19. 阅读下面的材料，根据要求作文。 青春是花样年华。怀着美好的理想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。习近平总书记也说，人生的扣子从一开始就要扣好。 　　作为身处快速发展的时代、正值芳华的青年，对此，你有怎样的联想和思考？写一篇文章，谈谈应该如何扣好青春这件“华服”的“扣子”。 　　要求：选准角度，确定立意，自拟标题，除诗歌外文体不限不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 雁塔区第二中学 2023—2024学年度第一学期 阶段性考试高一年级语文试题 满分：120分 时间：120分钟 一、非连续性文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？ 首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。 其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，多少年过去了还不会认错。 总之，即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。 最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。 （摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通<乡土中国>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费孝通认为文字在乡土社会毫无用处，对此，陈心想持相反观点，他认为文字在乡土社会中也具有实用性。 B. 费孝通认为，文字是间接的说话，就因为它是“间接接触”产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的。 C. 在陈心想看来，即便乡土社会的交流可以面对面，文字也因为它在传情达意上有独特的作用，所以是被需要的。 D. 陈心想通过列举写信、念信、记账等生活需求，来说明文字在乡土社会可以应不时之需，是一门实用技艺。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由于文字是个不大完善的交流工具，所以随着电话、广播、传真技术的发展，书信文告的地位日益下降。 B. 费孝通认为语言交流比文字交流更完善，所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字。 C. 乡土社会是一个人们可以直接面对面接触的熟人社会，这促使文字交流不再成为一种必不可少的交流方式。 D. 费孝通是从文字的弊端来从论证文字在乡土社会的非必要性，陈心想则从文字的优点论证文字是被需要的。 3. 根据材料内容，下列选项中哪一观点会是费孝通最认同的（ ） A. 说一千道一万不如笔头寥寥语。 B. 推心置腹的谈话就是心灵的展示。 C. 一切学问没有速成，尤其是语言。 D. 口者，心之门户，智谋皆从之出。 4. 请根据材料二，概括文字在乡土社会中的作用。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①能够彰显人的身份地位，被人尊重；②作为一门技艺，可以应对一些特殊情况，比如写信、记账等；③可以使人学会看书，增添生活趣味。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A．“毫无用处”过于绝对。原文是“面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？”，可见费孝通先生是认为文字在乡下用处不大，选项表达过于绝对。 B．“就因为它是‘间接接触’产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的”错。原文是“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的原因”，可见“间接接触”不是文字传情达意不完善的唯一原因。 C．“文字……在传情达意上有独特的作用”错。原文是“即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了”，可见陈心想并未提及文字在传情达意上有独特作用。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B．“所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字”无中生有。结合原文“在乡土社会里不用文字绝不能说是‘愚’的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？”，可见费孝通只是说文字在乡下用处不大，并没说乡下人不想学习文字。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析理解作者观点态度的能力。 费孝通认为“面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？”，也就是直接接触比用文字表达的“间接接触”要方便准确得多。 A.表明语言不如文字，不合文意； B.说明语言是表情达意交流工具，符合费孝通的观点； C.表达学习语言或者学习其他学问不能速成，与文意无关； D.并未提及语言与思维（智谋）的关系，不符合题意。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 结合“乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的”可知，文字能够彰显人的身份地位，被人尊重； 结合“从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需”“比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的”可知，文字作为一门技艺，可以应对一些特殊情况，比如写信、记账等； 结合“如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味”可知，文字可以使人学会看书，增添生活趣味。 二、文学类文本阅读（24分） （一）现代诗歌阅读 5. 下列各项中，对所给材料的理解不正确的一项是 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖冶如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 (节选自泰戈尔《生如夏花》） A. 人的一生应当像盛开的花朵，向世人呈现自己的美好与活力。 B. 生命的意义在于快乐地享受过程，而不是悲观地承受负担。 C. 不能让某些事物损害我们对自己的信心，我们的人生可以很精彩。 D. 人生最大的苦恼不在于自己拥有的太少，而在于自己想要的太多。 【答案】D 【解析】 【详解】此题考核压缩语段的能力，重点概括材料的内容，材料是一首短诗，注意从不同的角度概括，题中A项，由“生来如同璀璨的夏日之花”得出；B项，由“乐此不疲”得出；C项，由全诗的内容得出；D项，“不在于自己拥有的太少，而在于自己想要的太多”在诗中找不到依据，无中生有。故选D。 6. 对下面这首诗的解说，不恰当的一项是（ ） 天真的预示 [英]布莱克 一颗沙里看出一个世界， 一朵野花里有一座天堂把无限放在你的手掌上， 永恒在一刹那里收藏。 A. 第一句是说以小见大，"窥一斑而知全豹"。 B. 第二句是说一个个体生命里藏着偌大的自由与自信。 C. "无限"与"永恒"在自己的手中创造。 D. "天真"预示着美好，希望与永恒靠大家努力才能实现。 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“希望与永恒靠大家努力才能实现”分析错误。诗中说“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那收藏”，所以“靠大家努力”在诗中未提，诗歌想告诉我们的是：希望与永恒要靠自己努力才能实现。故选D。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。 （二）小说阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 （节选自茹志鹃《百合花》） 文本二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她丛兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！台儿庄也一定会是“这样的”。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 文本三： 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。 但是大门还没关，丈夫还没回来。 （节选自孙犁《荷花淀》） 7. 下列对人物形象的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的新媳妇有着笑而不语、美丽娴静的别样韵致，“半晌”二字足见新婚被子的珍贵和情感上的不舍，也因此更见出人物形象的真实。 B. 文本二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、现代文明，体现了香雪对新生活的向往。 C. 文本二写到“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪端详铅笔盒之后，希望同伴们盘问，这是少女虚荣的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。 D. 文本三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句活画出了水生嫂有着优美的劳动姿态和娴熟的编席手艺。 8. 下列对艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一，选文写新媳妇的肖像、神态、动作以及“我”的解释，但不写新媳妇的语言目的是为了写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好。 B. 文本二，作者通过人物心理活动的描写，表现了山村少女纯真善良、洁白无瑕的心灵，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。 C. 文本三，在皎洁的月光下“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。 D. 文本一写新媳妇的神态、文本二写香雪的动作、文本三写水生嫂的劳动场面，都有着清新的笔调、温婉的用词以及灵动的叙述节奏，勾勒了一幅“文中有画，画中有诗”的画面。 9. 文本二中画横线的句子可以改写成：“大山、月亮、核桃树原来是这样的。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 10. 三个文本都有着相近的风格，是“诗意小说”的典范。作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”请你结合选文，谈谈你对该评价的看法。 【答案】7. C 8. A 9. ①原句为短句，语言富有轻松明快的节奏感，适合表现香雪的心理。改句较为冗长。 ②原句运用排比句、感叹句，句式整齐，表意鲜明，增强语势，富有力量。 ③改句将“大山”“月亮”“核桃”组成一个并列短语，强调的意味不突出。 10. ①人物纯美：台儿沟的少女们，天真纯洁、朴实自然，构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。 ②环境优美：小说描绘的生活场景和自然景物，台儿沟人的生活、台儿沟山区的景色，无不自然纯净，具有天然原生态的诗情画意。 ③语言清新：小说语言清纯流畅，朴素自然，抒情意味浓厚。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C．“这是少女虚荣的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落”说法错误。香雪并非爱慕虚荣，她想在镇上的同学面前挣回她代表台儿沟的高贵的自尊，体现了她自尊自爱的性格特点，从文中可见女孩儿的追求和美好的心灵世界，保留了纯真质朴，也不能说这是乡村文化的失落。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“目的是为了写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好”理解错误。不用语言描写，是为了表现新媳妇害羞、内向的特点，并不是为了突出贫寒中仍然保持着温润的美好。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生变换句式以及赏析句子表达效果的能力。 上文中香雪的心情是轻松愉悦自豪满足的，“她站了起来，忽然感到心里很满意，……她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去”，满怀期待，无比兴奋，这时她眼中的景物应是美好的，原句中使用排比兼间隔反复，并且表达为感叹语气，突出了人物纯真朴实的性格和美好的心情，改句则无法表现这种心情； 且“大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！”句与后文“台儿庄也一定会是‘这样的’”紧密衔接，突出强调这些主语或者陈述对象——“大山”“月亮”“核桃树”“台儿庄”，音韵和谐，抑扬顿挫、朗朗上口，增添了诗意美和可读性。起到了表意鲜明，增强语势的作用。而相比之下，改句所表达出来的语气则弱化了情感，无法达到强调突出的目的。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 本题根据题干要求，主要理解评价“诗意小说”，“诗意小说”，即小说具有诗歌的艺术境界。诗意是与“美”有关、与“情”有关的一种文学要素，总能给人一种审美的刺激和享受。此题可从人物、环境、语言三个方面进行分析。 从人物角度看，本文塑造了以香雪为代表的台儿庄的少女们善良美好的形象。这是一群住在大山里，未曾被世俗污染过的质朴纯洁的形象。香雪用一篮子鸡蛋换了一只铅笔盒。节选部分写了香雪的善良和勇敢，自尊和上进，也写了凤娇她们沿着火车轨道来找她的美好情谊。文章描写这群少女天真烂漫的笑，“她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰、无所顾忌”，以及香雪不会骗娘的淳朴，这些构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。 从环境来看，文章把这些人、这个故事安排在一个没有掺杂人世的污浊，没有遭遇破坏和污染，具有原生态的美好环境里。文章多次写到台儿庄的环境，“那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下‘豁啷啷’地歌唱”，“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花”。还有香雪回忆“小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳”。这些就是小说中人物的生活场景和自然景物，这样干净的不受污染的环境，与人物的美好共同营造了一幅富有诗情画意的画卷。 从小说语言来看，小说语言清纯流畅，朴素自然，如节选部分写香雪看到凤娇她们来找她，“她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去”，这段内容融心理、动作、环境等各种描写为一体，语言形式和内容表达和谐一致，浑然一体，使人读起来，毫无滞涩之感，却有清新之美。 三、文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。辛未，令曰：“自顷已来军数征行或遇疫气吏士死亡不归家室怨旷百姓流离而仁者岂乐之哉不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，公至孟津。天子命公置旄头，宫殿设钟虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。 （节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》） 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自顷己来／军数征行／或遇疫气／吏士死亡不归家／室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ B. 自顷己来／军数征行／或遇疫气／吏士死亡不归／家室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ C. 自顷己来军／数征行／或遇疫气／吏士死亡不归家／室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ D. 自顷己来军／数征行／或遇疫气／吏士死亡不归／家室怨旷／百姓流离／而仁者岂乐之哉／不得己也／ 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹操与众不同。他年少时能随机应变，机智敏锐，但放浪形骸，因此桥玄、何颙等认为他非同常人。 B. 曹操重视人才。他认为如今天下尚未平定，正是需要贤才的时候，执政者应该去寻访贤才，唯才是举。 C. 曹操仁爱士兵。他下令官府要慰问救济无基业、难以维持生活的战死士兵家庭，不得停止供应食粮。 D. 曹操重视军法。他认为把将士的生死大权委任给不通晓法律的人是可怕的，因此设置理曹掾属之职。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ （2）有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 14. 对“有行”和“上进”的关系，曹操的观点是什么？他举了哪些例子去证明的？请用现代汉语说明。 【答案】11. B 12. A 13. （1）如果一定是廉洁的人才然后才被任用，那么齐桓公凭什么在世上称霸？ （2）官员要认真思考这个道理，那么人才就不会被遗漏不用，官府就不会有荒废的事务了。 14. （1）曹操认，有德行之士，未必能够努力上进；努力上进之士，未必都能有德行。 （2）举了陈平和苏秦的例子证明。 【解析】 【导语】本文节选自《三国志·魏书·武帝纪》，描述了曹操的早年经历、任职情况及其对人才和政策的重视。文章通过曹操的言行，展示了他在乱世中的卓越领导才能和独特的用人理念。他不仅强调唯才是举，还关注战士家庭的生活保障和司法的公正。这些细节凸显出曹操作为一代枭雄的远见卓识和仁爱之心，给读者留下深刻印象。 【11题详解】 本题考查学生文言断句能力。 句意：最近几年来，军队多次远征，有时还遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家乡，夫妻难以团聚，百姓流离失所，这难道是仁爱之人乐意看到的吗?是不得已才这样做。 “军“是“征行“的主语，应在“军“前面断开，故排除CD两项。 “家室”是一个词，指妻子，中间不能断开，故排除A项， 故选B。 12题详解】 本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。 A.“他年少时能随机应变，机智敏说，但放浪形骸，因此桥玄、何颙等认为他非同常人“错误，“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’”应是曹操年少之时放浪形骸，因此不为当时人们所重视，但是桥玄、何颙等认为他非同常人。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“若”，如果；“用”，被任用；“则齐桓其何以霸世”，宾语前置句、省略句和状语后置句，正常的顺序为“则齐桓其以何（于）世霸”；“何以”，凭什么。 （2）“有司”，官员；“明”；认真；“遗”，被遗漏。 【14题详解】 本题考查筛选并概括文章信息的能力。 （1）首先找到文中曹操对“有行“和“上进”论述的相关语句，依据“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏毒岂守信邪?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！”可知，曹操认为，有德行之士，未必能够努力上进：努力上进之士，未必都能有德行。 （2）为了证明这个观点，曹操举了陈平和苏秦的例子。“陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。”意思是说，陈平难道是德行笃厚之人吗？苏秦难道是坚守信用之人吗？然而陈平帮助刘邦奠定了汉朝的大业，苏秦救助了弱小的燕国。从这两个例子可以看出，陈平虽在德行方面可能存在争议，但他在建立汉朝的事业中发挥了重要作用，体现出积极进取；苏秦在守信方面也可能有所不足，但他为了燕国积极奔走，同样展现出进取精神。这就有力地证明了曹操提出的有德行的人不一定积极进取，积极进取的人不一定有德行的观点。 参考译文： 魏太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后代。太祖年轻时机智敏锐，有谋略权术，而且行侠仗义，行为放荡，不从事操持家业的行为，所以当时的人没有认为他有什么奇特之处；只有梁国人桥玄、南阳人何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，没有顺应天命的非凡人才不能拯救局势，能安定天下的，大概就是您吧！”二十岁的时候，太祖被推举为孝廉，担任郎官，被任命为洛阳北部尉，后来又升任顿丘县令，被征召任命为议郎。建安十四年春季三月，曹军到达谯县，制造轻舟，整治水军。辛未日，太祖下令说：“近来军队多次出征，有时遇到瘟疫，官吏士兵死亡后不能回到家乡，他们的家人有怨言，百姓流离失所，仁爱的人难道会以此为乐吗？这是不得已的事情。那些死亡的士兵家中没有产业不能自己生存的，官府不要停止供应粮食，地方长官要抚恤慰问，以符合我的心意。”建安十五年春季，太祖下令说：“自古以来承受天命以及中兴的君主，何曾不是得到贤人君子与他们共同治理天下呢！等到他们得到贤人，贤人往往不出自里巷，难道是侥幸相遇吗？是居于上位的人不去寻求罢了。如今天下还没有安定，这正是特别急需寻求贤才的时候。如果一定要廉洁之士才可以任用，那么齐桓公凭什么称霸于世呢！如今天下难道没有穿着粗布衣服怀抱美玉而在渭水边垂钓的人吗？各位要帮助我举荐出身低微的贤才，只要有才能就举荐，我得到后就任用他们。”建安十六年，曹公到达孟津。天子命令曹公设置旄头旗，在宫殿中设置钟虡。这一年是乙未年，曹公下令说：“有德行的人未必能进取，进取的人未必有德行。陈平难道是德行忠厚之人，苏秦难道是守信用之人吗？然而陈平奠定了汉朝的大业，苏秦救助了弱小的燕国。由此说来，人才有缺点，难道可以废弃不用吗！有关官员要认真思考这个道理，那么人才就不会被遗漏不用，官府就不会有荒废的事务了。”又说：“刑法，关系到百姓的性命，然而军队中掌管刑狱的人有的不称职，却把三军的生死大事交托给他们，我很担忧这件事。要选拔明白通达法理的人，让他们掌管刑法。”于是设置理曹掾属的官职。 四、古代诗歌阅读（本题共1小题，6分） 15. 这两首诗都写了农人的活动，在对象选择上有何不同？请结合诗句简要分析。 田家 欧阳修 绿桑高下映平川，赛①罢田神笑语喧。 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。 春日田家 宋琬 野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。 夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。 【注】①赛：旧时祭祀酬报神恩。 【答案】（1）欧诗选择农人祭祀田神后欢声笑语的场面，表现了兴旺热烈的农村生活；（2）宋诗选择山叟话旧、夫妻夜谈等细节，表现了自由的乡村生活。 【解析】 【详解】本题考查理解并赏析诗歌内容的能力。 第一首诗，选择农人这一写作对象，“赛罢田神笑语喧”意思是田神赛事已经结束，可笑语仍喧喧，作者选取农人祭祀欢快热闹的场面，表现了田家生活的热烈，兴旺的气氛，同时也表现了作者与民同乐的态度。 第二首诗，选择“山叟”这一写作对象，具体描写了村中一位老翁经过屋角田边，会向人谈起过去的旧闻。到了晚上喂牛时，会叫醒老伴，商量明朝春分种树的事情。老汉简单的生活片段，在诗人的细节描写下，就成了一幅淡淡的山村风情画，表达了作者对乡村自在生活的赞美之情。 五、名句默写（本题共2小题，4分） 16. 默写。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中从仰视和俯视角度写景的句子是“_______，_______”。 （2）白居易在《琵琶行（并序）》中写琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鹰、翔、幽。 六、语言文字应用（4分） 根据下面“从”的字形演变和提供的例句，按照要求回答问题。 从：会意字，甲骨文的“从”字，由两个面朝左侧立的“人”构成，像二人相从之形，本义为跟随。 例句： ①弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（白居易《琵琶行》） ②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（欧阳修《醉翁亭记》） ③隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》） ④对曰：“小惠未遍，民弗从也。”（左丘明《曾刿论战》） 17. 上述例句中的“从”字，使用本义的有哪些？（只填序号） 18. 请根据上述例句中“从”的本义和引申义，各写出一个包含“从”字的成语。 ①用本义：_______ ②用引申义：_______ 【答案】17. ②③ 18. ①. 示例：云集景从 何去何从 无所适从 轻车简从 言出祸从 ②. 示例：投笔从戎 从善如流 从心所欲 惟命是从 言听计从 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解词语本义的能力。 ①“弟走从军阿姨死”中“从”，动词，参与，参加。 ②“人知从太守游而乐”中“从”，动词，跟随。 ③“隶而从者”中“从”，动词，跟随。 ④“民弗从也”中“从”，动词，听从，服从。 例句中使用本义的是②③。 【18题详解】 本题考查学生理解词语的本义和引申义，分析成语含义的能力。 “从”的本义是“跟随”。 “云集景从”的意思是像云一样聚集，像影子一样跟随。“从”运用本义。 “何去何从”的意思是到哪儿去，跟随什么走。“从”运用本义。 “无所适从”的意思是不知跟随哪一个好。“从”运用本义。 “轻车简从”的意思是行装简单，跟随的人少。“从”运用本义。 “言出祸从”意思是话一出口，祸患跟随而来。“从”运用本义。 “从”的引申义有“参与”“听从”“按照”“服从”“依从”等。 “投笔从戎”的意思是扔掉笔去参军。“从”运用引申义“参与”。 “从善如流”的意思是形容能迅速地接受别人的好意见。“从”运用引申义“听从”。 “从心所欲”的意思是按照自己的意思，想怎样便怎样。“从”运用引申义“按照”。 “惟命是从”的意思是是命令就服从，不敢有半点违抗。“从”运用引申义“服从”。 “言听计从”的意思是说的话和出的主意都依从。“从”运用引申义“依从”。 七、材料作文（50分） 19. 阅读下面的材料，根据要求作文。 青春是花样年华。怀着美好的理想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。习近平总书记也说，人生的扣子从一开始就要扣好。 　　作为身处快速发展的时代、正值芳华的青年，对此，你有怎样的联想和思考？写一篇文章，谈谈应该如何扣好青春这件“华服”的“扣子”。 　　要求：选准角度，确定立意，自拟标题，除诗歌外文体不限。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于700字。 【答案】例文： 扣好青春华服的第一粒扣子 青春的开端充满了希望，充满了活力。——题记 俗话说：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”可见，春天是一年四季的开端，满载着希望与活力。农民在这个时期开始耕作，为那个金黄的季节栽种下收获的种子，从此用心去培育，用汗水去灌溉。日复一日，不辞辛劳。每当农民望着那片希望的田野，脑海中就不禁勾勒出一幅收获的蓝图，等到那个季节，等到那个收获的季节，玉米熟了，高粱红了，稻谷丰腴了，到处都是一派祥和惬意的景象！想到这些，他们拭去头上豆大的汗滴，仿佛浑身充满了力气。夕阳缓缓落下，农田间，他们的身影还在忙碌着，他们发誓，要把握住这一珍贵的开端，努力耕耘，终有一天，他们会品尝到丰收的喜悦。 春是农民播种的季节，是收获硕果的开端，农民在春天里努力劳作，极力付出，那，作为身处快速发展的时代、正值芳华的青年，我们的开端呢？春是花样年华。怀着美好的理想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。习近平总书记告诉我们，人生的扣子从一开始就要扣好。我们要牢记使命，为了更美好的未来一定要扣好青春华服的第一粒扣子。 青春就是我们的开端，一个努力学习，积蓄力量的最好时期，在这一期间，我们拥有健康的体魄，拥有旺盛的精力，拥有超强的记忆，拥有一切一切有利于我们大展宏图的资本，在这学习的黄金时段，在这人生如此美好的开端，作为青少年的我们，难道不应该为了今后的美好生活而奋斗，而努力吗？高考面前我们要面对着更多的压力与竞争，而这就需要我们用一个全新的面貌来适应它，以一个良好的开端去迎接它。人生往往如此，它就像一个高高的阶梯，我们现在还在最底层徘徊，当迈入第一个台阶的时候，一定要小心谨慎，一旦滑下来，就已经与别人产生了距离，那时，后悔已为时过晚，到最后，自己的努力只能化作一滴水，慢慢蒸发，所有的辛苦与奋斗都会半途而废！ 青春，是中年人的回忆，是老年人的追忆，是所有人眼中最充满活力、最具有朝气的时期，而如今正拥有大好青春的我们，不应使出浑身解数大胆地搏一回吗？这一搏，不是冒险，不是鲁莽，而是智慧，一种博大的智慧。我们在这一时期努力学习，就像农民在春天努力播种，夹带着些许苦涩，夹带着些许辛酸，但我们知道收获的季节不再遥远，那硕果累累的金秋不再遥远！ 春天是开端，青春是开端，它们美好但短暂，稍稍一疏漏，稍稍一懈怠，它们便随着时光从指缝中悄然溜走，那本握在手心中的大好时光，却因我们一时的顽劣与幼稚，而一去不复返。所以一定要努力扣好青春华服的第一粒纽扣。 开端充满希望，充满活力，是我们为了今后的幸福而奋斗的特殊时期，它唯一，所以珍贵，它美丽，所以追寻。 【解析】 【详解】本题考查写作能力。 这是一道“材料+任务+要求”的任务驱动型材料作文题。解答这类题目，一般要从审材料、审任务、审要求三个方面来进行。所给材料为“青春是花样年华。怀着美好的理想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。习近平总书记也说，人生的扣子从一开始就要扣好”，可以使用抓关键词（青春、第一步）和关键句（“人生的扣子从一开始就要扣好”）的方法来确定立意。然后再参考任务指令和要求部分“作为身处快速发展的时代、正值芳华的青年，对此，你有怎样的联想和思考？写一篇文章，谈谈应该如何扣好青春这件“华服”的“扣子”。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，除诗歌外文体不限。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于700字”，可见本次作文的关键是“青年”“应该如何扣好青春这件‘华服’的‘扣子’”。为了打开思路可以借助找近义词的方法，或者把材料中比喻修辞还原，比如“扣子”的本体为“第一步”“开端”可以用近义词法替换为“基础、前提”等等。 任务驱动型材料作文同过去的作文有三方面不同：材料本身是有争议性的实事或态度、材料往往体现时代价值观多元化特点、材料带有明显的任务驱动。故写此类作文，一要明确写作要求，弄清任务；二要抓住材料核心事实,明确是非；三要选好角度,围绕是非,确立观点；四要围绕材料就事说理,类比论证展开写作。 参考立意： （1）迈好成功的第一步。 （2）万事开头难，这是第一等大事。 （3）善始才能善终，扣好第一颗扣子。 （4）一步一生，不能小觑。 可用素材： （1）成功，一片多么绚丽的朝霞，要想在这片蓝天中描绘出如此绚丽的风景，就得托起一颗美丽的太阳——一个良好的开端。“一年之计在于春，一日之计在于晨” “良好的开端是成功的一半”，这是两局警世名言，也是永恒不变的真理。万事开端的好坏，往往预示着其成功与否。这是一种冥冥之中的安排，更是一种必然。一个良好的开端，就是开始了对成功的展望。成功的路很长，但在开始就拥有一颗坚定的心，必然会令人拥有无穷的斗志！坚硬的石缝中之所以能长出充满生气的小草，是因为小草在一开始就汲取了日月之精华；骆驼之所以能穿越茫茫沙漠，是因为骆驼在开始时就在体内贮备了充足的营养。 （2）开端源于自信和积累。它虽然不能定格，但只要你努力，自信奋斗就会让它变得更美好，更永恒。万事虽开头难，但只要开了个好头，这件事就已经成功了一半。在人生中的每一件事里，开端都是“始作蛹者”，如果你自信的面对它，它也会用成功来回报你。学习上，我们是否要有一个好的开端呢？当然，一个人的生命记录是被不断更新的，我们这些已经站在六年级的尾巴上的学生，要面对着更多的压力与竞争，而这就需要我们用一个全新的面貌来适应它，以一个良好的开端去迎接它。 （3）一切的一切都告诉我们，良好的开端就是成功的一半。成功是火，良好的开端就是火种；成功是水，良好的开端就是水的源头。一个良好的开端，是一柄能够披荆斩棘的斧，是一把开启智慧之门的钥匙，是为你迈向成功做准备的铺路石！良好的开始是成功的一半，有个好开端，可以让我们的人生充满喜悦阳光，可以让我们的人生多姿多彩，可以让我们的人生充满自信！ 行文思路： 首先拟定一个论点式题目“扣好青春华服的第一粒扣子”，照应所给材料，运用比喻修辞，生动形象具体。第一段使用题记形式，富有哲理启迪意味。第二段引用名言，由春天联想到农民播种，启发“作为身处快速发展的时代、正值芳华的青年”，应该怎样走好我们的开端呢？“春是花样年华。怀着美好的理想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。习近平总书记告诉我们，人生的扣子从一开始就要扣好。我们要牢记使命，为了更美好的未来一定要扣好青春华服的第一粒扣子”，引述材料信息并亮明观点立场，中心突出。第4、5、6段从怎么做的角度重点谈如何扣好青春华服的第一粒扣子。结尾照应题目开头：春天是开端，青春是开端，它们美好但短暂，稍稍一疏漏，稍稍一懈怠，它们便随着时光从指缝中悄然溜走，那本握在手心中的大好时光，却因我们一时的顽劣与幼稚，而一去不复返。所以一定要努力扣好青春华服的第一粒纽扣。 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