内容正文:
语文·晨读晚练(高一·上)
晨读部分
菩萨蛮(其二)①
韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
[注] ①根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮》五首词中的“江南”,都是确指江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。本首词就是组词中的第二首。
[赏析] 这首词是《菩萨蛮》五首中的第二首,是对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家乡吗?可是自己求取功名不得,又怎能轻言回去呢?“人人尽说江南好,游人只合江南老。”写得多美!但这种美,靠的不是意象的烘托,而是浓挚的情感,这是经过理性的浸润后的浓挚的动人情感。江南之美,甲于天下,但寓居在此,逃避战乱的人,又怎么会有归属感?故这两句是沉郁的。“春水碧于天”是江南风景之美,江南水的碧绿,比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美,在碧于天的江水上,卧在画船之中听那潇潇雨声,这种生活和中原的战乱比较起来,是何等的闲适自在。前两句的沉郁,与后两句的空灵,就形成了难以言喻的艺术张力。
过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如,与巨富卓王孙之女卓文君私奔,因卓王孙宣布与文君断绝关系,司马相如就令文君当垆,自己穿着短裤,在大街上洗涤酒器。“垆边人似月,皓腕凝霜雪”中,“垆”就是酒垆,“垆边人”指的就是自己的妻子,也就是《菩萨蛮》第一首中的“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子?
最后两句是抒情,抒发了作者想回故乡却欲归不得的盘旋郁结的苦衷,体现了花间词的特点:虽直抒胸臆,却又婉转含蓄,饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。作者没有用“不”字,用的是有叮嘱口吻的“莫”字,表现出了一种极深婉而沉痛的情意,你想还乡,而现在没有老,不能还乡,表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦闷惆怅。后面说“还乡须断肠”,这正是“游人只合江南老”的原因所在,因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好,游人只合江南老”,就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡,似达而郁”了。
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,既表现了作者对江南水乡的依恋之情,也抒发了其漂泊难归的愁苦之感。
村行①
王禹偁
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树②似吾乡。
[注] ①此诗作于宋太宗淳化二年(991)作者被贬商州时。②原树:原野上的树木。
[赏析] 这首诗是诗人即景抒情小诗中的代表作之一。这首诗以村行为线索,以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色,以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情。
“马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长”两句交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交代的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是诗人本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是诗人骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的信息。这两句重在突出诗人悠然的神态、浓厚的游兴。
“万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳”两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。
“棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香”两句写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花一齐开放,洁白如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。
“何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡”两句写作者情感的转变。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,原因是诗人看见了前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情怯的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份失落自不待言说,这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
诗人在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现眼前的乡村景色像极了他的故乡而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出诗人的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
东溪①
梅尧臣
行到东溪看水时,坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。
短短蒲茸②齐似剪,平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲。
[注] ①东溪:即宛溪,在诗人家乡宣州宣城(今安徽宣城宣州区)。此诗是诗人53岁丁母忧居家乡时所作。②蒲茸:初生的菖蒲。
[赏析] 这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
“行到东溪看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到东溪去看水,一是说明东溪水好,再就是诗人自己“爱闲”,整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写诗人到了东溪,登上孤屿,被眼前的美景陶醉,不由流连忘返。“发船迟”正见此意。
“野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘东溪风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸、老树着花和短短蒲茸、平平沙石。平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘根错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石,诗人更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
三、四句写水旁岸上,五、六句则写水中洲渚。东溪中有洲渚(即第二句所云“孤屿”),而蒲茸为宣城山水间常有之植物,加上“短短”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水平静而又清澈,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了诗人心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿一天了。
这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
晚练部分
语言文字运用组合
限时:40分钟 满分:40分 得分:________
组合(一)
阅读下面的文字,完成1~3题。(11分)
在呼伦贝尔,你要文绉绉地叫这种野生植物的学名柳叶蒿,百分之百会有人向你投来
的目光。呼伦贝尔人一般不知道柳叶蒿为何物,但是你如果提起柳蒿芽或者库木勒,他们会立马熟人儿似的向你咧嘴一笑,跟你 地聊上一气。
我是在江南江北行走过、饮食过几回,芦蒿、茼蒿等菜肴常见,却还真没见过柳叶蒿上桌。回到家乡的草原林地,恰恰看得明晰,柳叶蒿是北方的产物,是达斡尔民族让柳叶蒿在人类的食谱中 。这样说毫不夸张,三百多年以前,达斡尔人生活在黑龙江以北广袤的山野里,为抵御沙俄入侵者,他们栉风沐雪,流血牺牲,当弹尽粮绝时,就在河边采柳蒿芽,用开水一烫作为粮食充饥。柳蒿芽可在饥肠辘辘的时候填饱肚子,让即将跌倒的人站起来,可以在收获猎物的时候搭配肉脂,一炖解千愁,让大人孩子顿时容光焕发。达斡尔人逐水草放牧、种田、打猎,亘古如初的大自然,成为他们赖以生存的食物源,柳蒿芽成了他们的救命菜,也成了他们不可替代的家常菜。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答案 莫名其妙 津津有味 大放异彩
解析 第一空,根据后文“呼伦贝尔人一般不知道柳叶蒿为何物”可知,呼伦贝尔人并不熟悉柳蒿芽的学名柳叶蒿,所以会对这名字感到很陌生、奇怪,故可填“莫名其妙”。莫名其妙:没有人能说出它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人难以理解。第二空,根据前文呼伦贝尔人听到“柳蒿芽或者库木勒,他们会立马熟人儿似的向你咧嘴一笑”以及后文“聊上一气”可知,他们对于“柳蒿芽或者库木勒”有很多话可聊,故可填“津津有味”。津津有味:形容趣味很浓或很有滋味。第三空,根据前文所述可知,柳叶蒿是北方餐桌上的独特风味,而根据后文“这样说毫不夸张”可知,作者对这一现象其实是用了较为夸张的一个词来形容的,故可填“大放异彩”。大放异彩:闪耀着无比灿烂的光辉,散发出奇异的光彩或色彩;比喻有着优异的表现或是突出的成就。
2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
答:
答案 我是在江南江北行走过、饮食过几回的人,见过芦蒿、茼蒿等菜肴,却还真没见过柳叶蒿上桌。
解析 文中画横线句共有两处语病:第一处,成分残缺,“我是在江南江北行走过、饮食过几回”句中,“我”是主语,“是”是谓语,联系两种事物,表明两者同一或后者说明前者的种类、属性,故此句缺少宾语,应在“回”后加“的人”。第二处,中途易辙,第一分句中“我是在……”的主语是“我”,而后文“芦蒿、茼蒿等菜肴常见”的主语变成了“芦蒿、茼蒿等菜肴”,“却还真没见过柳叶蒿上桌”的主语则又变成了“我”,导致语意不顺,故应将第二个分句改为“见过芦蒿、茼蒿等菜肴”。
3.“救命菜”“家常菜”两个词表达了柳蒿芽对达斡尔人怎样的意义?请简要说明。(4分)
答:
答案 ①达斡尔人在抵抗沙俄入侵者时,弹尽粮绝,依靠柳蒿芽充饥,柳蒿芽不仅拯救了他们的生命,也拯救了达斡尔整个族群。“救命菜”写出了柳蒿芽对达斡尔人拯救生命、拯救族群的重要意义。②达斡尔人在日常生活中,一直将柳蒿芽作为家常食用的菜肴,“家常菜”表达出柳蒿芽在达斡尔人生活中必不可少的意义。
解析 加点词所在句子“柳蒿芽成了他们的救命菜,也成了他们不可替代的家常菜”是第二段的总结句,因此,相关信息可在前文找到答案。“救命菜”指在濒临死亡的关键时刻,达斡尔人因为柳蒿芽而得以活命。而前文中提到达斡尔人在遭遇险境的时刻靠柳蒿芽充饥的内容是“三百多年以前,达斡尔人生活在黑龙江以北广袤的山野里,为抵御沙俄入侵者,他们栉风沐雪,流血牺牲,当弹尽粮绝时,就在河边采柳蒿芽,用开水一烫作为粮食充饥”。由此可知,“救命菜”写出了柳蒿芽对达斡尔人拯救生命、拯救族群的重要意义。而“家常菜”则指柳蒿芽融入了人们的日常生活,成为看似普通却必不可少的菜肴。前文中对其的描写主要有“柳蒿芽可在饥肠辘辘的时候填饱肚子,让即将跌倒的人站起来,可以在收获猎物的时候搭配肉脂,一炖解千愁,让大人孩子顿时容光焕发”。由此可知,“家常菜”表达出柳蒿芽在达斡尔人生活中必不可少的意义。
阅读下面的文字,完成4~5题。(9分)
东北民间有一项农耕文化的手艺, ① 。包豆包的手艺极其讲究。团的时候,不能把下边儿团得过胖。同时,在包豆包的时候,还要注意手劲儿, ② ,不轻不重,刚刚好。而且,包豆包,还得包出一个“饽饽王”(就是一个豆包头)。做出一个饽饽王,就是在豆包群里做出一个大豆包,往往有一般豆包二三个那么大。人们希望饽饽王领着豆包出发,走到一家一户去,让这家囤满仓盛,五谷丰登,风调雨顺,和美太平。而且,豆包中的饽饽王,又是人们对自己劳动的歌颂,对劳作的纪念,对祖先的敬畏。
包豆包的夜晚,是东北农耕文化的神奇的夜晚。当豆包蒸好后,家家都把豆包从锅中起出, ③ 。冻完了拿进来,放到仓房里的席囤子里、席篓子里、席筐子里储存起来,留着正月的时候,再上锅热热吃。在冰天雪地的冬天,家家的小仓房里面飘荡着的豆包的芳香,给农村带来了一种难忘的生活的气息。
4.下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”,用法相同的一项是(3分)( )
A.这时这位同志叫我们快趴下,他自己就一下扑在那个东西上了……
B.在这个世界上,每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
C.几年来,他还自己花钱买了230多种糖果来品尝,并请同柜台的售货员一起尝。
D.这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。
答案 B
解析 文中的“自己”是泛指。A.“自己”是特指,指的是前面所说的那位叫“我们”趴下的同志。B.“自己”是泛指。C.“自己”是特指,指的是花钱买了230多种糖果来品尝的这位售货员。D.“自己”是特指,指的是句中的“我”。
5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。(6分)
答:①
②
③
答案 ①就是包豆包 ②劲儿要匀称 ③放在外边冻
解析 第①处,根据后文“包豆包的手艺极其讲究”“同时,在包豆包的时候,还要注意手劲儿”可知,语段是围绕包豆包来说的,所以这项农耕文化的手艺就是包豆包,此处应填“就是包豆包”之类的内容。第②处,根据前文“还要注意手劲儿”以及后文“不轻不重”可推断,此处应填“劲儿要匀称”之类的内容。第③处,根据后文“冻完了拿进来,放到仓房里的席囤子里、席篓子里、席筐子里储存起来”可推断,此处应填“放在外边冻”之类的内容。
组合(二)
阅读下面的文字,完成6~7题。(7分)
印象中的老屋是几间破旧的茅草屋。因为处处漏雨,父亲每年都要用夏天晒干的麦穗去屋顶进行修补。茅草屋后面是一片柏树山林,再往前便是那郁郁葱葱的竹林了。从山脚下一条清澈的小河边层层叠叠往上延伸生长,像一个大家族似的枝叶相连,绵延不断。春天到了,青翠欲滴的竹叶首先唤醒了沉睡了一个冬天的竹林。一场淅淅沥沥的春雨之后,各处竹林下面的土层里,不知不觉、陆陆续续冒出不少嫩嫩的小笋头,宛如小荷才露尖尖角。渐渐地,小笋头越长越高,身上还披上了一层一层黑白相间的笋壳,雨后春笋就活灵活现地出现了。到了春末夏初之际,妈妈带我们兄妹三四人,去竹林把那些长得太密太挤的小笋子用手掰或用刀砍或割回几大筐,回家剥去层层笋壳,再用井水洗干净,切成薄薄的小笋片,妈妈给它取了个很好听的名字叫“玉兰片”。在锅里放上油盐,稍加热后便直接倒入切好的玉兰片,经过几次翻炒,再加入切成条状的青辣椒丝,不一会儿,几盘香喷喷、脆生生的炒竹笋便端上了饭桌。
6.文中有三个重叠形式“处处、嫩嫩、渐渐”,说说它们和“处、嫩、渐”相比,表意上各自有什么不同。(3分)
答:
答案 ①“处”表示地方,重叠后表示每一个地方。②“嫩嫩”是“很嫩”的意思,比“嫩”更能表现出小笋头刚冒出的样子。③“渐渐”意为逐渐的,比“渐”更能突出笋头生长的渐进过程,体现时间的变化。
解析 ①“处处漏雨”中的“处处”表示每一处,即每一个地方,说明茅草屋漏雨范围之广;而“处”则只能表达“地方”之意。②“嫩嫩的小笋头”中的“嫩嫩”除了表达“很嫩”之外,还有小笋头刚冒出的画面感,以及对小笋头的喜爱之情;而“嫩”就表意单一。③“渐渐地,小笋头越长越高”用“渐渐”表现出小笋头生长的渐进过程,有时间的变化;而“渐”就缺少变化感。
7.对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。请分析文中画横线部分中的逗号是怎样增强表现力的。(4分)
答:
答案 ①两个逗号将“剥去层层笋壳”“用井水洗干净”“切成薄薄的小笋片”三个动作分隔开来,突出每一个动作的状态,写出了母亲做笋片的过程;②表现了母亲的能干。
解析 “回家剥去层层笋壳,再用井水洗干净,切成薄薄的小笋片”,语句叙述制作笋片的过程,先剥笋壳,再用水洗,最后切成笋片,三个动作用逗号隔开,突出每一个动作的状态,更能把母亲制作笋片的过程清晰呈现出来,从而表现了母亲的能干。
阅读下面的文字,完成8~10题。(13分)
① ,把隆冬的坚冰融化; ② ,把素淡的雪野装点;年是一串鞭炮,把人们的激情点燃; ③ ,把腊月的土墙扮成了花旦,扮成了新娘,扮成了永恒的春天。
日头偏过了正中,爹从年集上归来。把别的物品交代完毕,他慢慢地展开了画卷,孩子们的眼睛里放出异样的光彩。经过一年烟呛火燎的土屋,此刻年画这一轮太阳照得亮堂堂的,吉祥可爱的胖娃娃,仙女的珠光宝气,娇艳美丽的花儿,五谷丰登的粮食,眼前一晃,仿佛都变成了真实的存在。娘轻抿微笑,画卷被隆重地重新卷起,放在棚子上。
年画是年最鲜艳的花朵,人们把它擎在炕头上,擎在心里最高的地方。每年到了除夕这天,家家都换了新年画,我最快乐的事就是逐家去看年画,逐一检阅他们的喜庆。爷爷的炕头贴的是《松鹤延年》《太极仙翁》;二叔家的年画是电影剧照加文字,简直是一本墙上的彩色连环画;八爷爷是个老党员,他家的年画是《红灯记》《智取威虎山》《红色娘子军》等,总有李玉和神情里的果敢和智慧,李铁梅手擎红灯的坚不可摧,还有红色娘子军用脚尖点地的舞蹈场面。
8.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。(6分)
答:①
②
③
答案 ①年是一团火焰 ②年是一枝红梅 ③年是一幅年画
解析 根据分号可知,此处四个句子是并列结构,要填的句子与“年是一串鞭炮”结构一致,都采用比喻的形式写出年的美好,所以这三处都可以“年是……”的形式补写。第①处,根据空后句“把隆冬的坚冰融化”可知,能融化坚冰的应是温暖的事物,故可填“年是一团火焰”。第②处,根据空后句“把素淡的雪野装点”可知,冬天装点雪野的应是梅花,故可填“年是一枝红梅”。第③处,根据空后句“把腊月的土墙扮成了花旦,扮成了新娘,扮成了永恒的春天”,以及后文“年画是年最鲜艳的花朵”可知,装扮土墙的应是画,故可填“年是一幅年画”。
9.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
答:
答案 ①“此刻年画这一轮太阳照得亮堂堂的”应该是被动句,应在“此刻”后面加上“被”。②“仙女的珠光宝气”语序不当,应该改为“珠光宝气的仙女”。
解析 原句有两处语病:①中途易辙,根据“经过一年烟呛火燎的土屋”可知,这句话的主语应是“土屋”,所以“此刻年画这一轮太阳照得亮堂堂的”应该是被动句,在“此刻”后面加上“被”。②“仙女的珠光宝气”和其他几个短语的结构不同,无法并列,属于语序不当,应该改为“珠光宝气的仙女”。
10.请分析第三段两句中加点的“擎”字有什么不同的含义和表达效果。(3分)
答:
答案 ①前一句中的两个“擎”指“摆放,张贴”。②后一句中的“擎”指“向上托,举起”。③前者体现了人们对年画的珍视和喜爱,后者体现了李铁梅革命信仰的坚定。
解析 ①前一句“年画是年最鲜艳的花朵,人们把它擎在炕头上,擎在心里最高的地方”中,两个“擎”指“摆放,张贴”,是指人们把年画张贴在炕头上,摆放在自己心里最高的地方。②后一句“李铁梅手擎红灯的坚不可摧”中,“擎”指“向上托,举起”,李铁梅手里的红灯代表的是坚不可摧的革命胜利的意志。③据以上分析可知,前一句中的两个“擎”体现了人们对年画的珍视和喜爱,后一句中的“擎”体现了李铁梅革命信仰的坚定。
2
学科网(北京)股份有限公司
$$