第三周 周二 高格名言-【金版教程】2024-2025学年新教材高一语文晨读晚练word（统编版2019）

语文·晨读晚练(高一·上) 晨读部分 有关“生命的诗意”的5条格言 格言一　追求角度格言：如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。 ——穆罕默德 人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，这样才能使人生更完美。 当今社会，人们步履匆匆，仿佛一切的奔波与忙碌只为获取所需的“面包”，似乎没有过多的时间给心灵留一方宁静的空间。哲人穆罕默德说：“如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。”人不能只满足于对物质的追求，还要追求心灵的丰盈和广阔的精神空间。润泽心灵、滋养精神的最好方式就是读书。读书让人放慢匆忙的脚步，等一等没有追上来的灵魂，滤去喧嚣的浮躁，撇掉生活的琐碎，徜徉在字里行间的风景里，觅得一方宁静淡泊的精神家园，积淀丰厚的文化底蕴。 曾国藩在给儿子的家书中写过这样一段话：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”读书决定人的精神面貌，让一个人拥有海纳百川的气度、优雅美丽的风骨。 格言二　珍惜角度格言：愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了，才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 ——[法]居里夫人 珍惜当下的每一天，把握住今天，不要把希望寄托在未来。每天快乐地生活，感受眼前的乐趣，享受生活的美好。 有人说，人的一生有三天，就是昨天、今天和明天，我们每天都重复着永远不会改变的轮回。人生最有意义、最珍贵、最美好的时光不是昨天，也不是明天，而是今天。不论昨天是落魄或辉煌，已是过眼云烟，不可更改；而明天只是一个未知数，不论把明天想象得多么美好，终究是虚幻。只有今天才是真正属于自己的，所有的幸福与美好从今天开始。居里夫人说过，“愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了，才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来”。活在今天，珍惜当下，善于发现眼前生活的美好。静观一朵花，细品一杯茶，闲读一本书，轻拂一阵风，这都是当前生活一道道美丽的风景，暂停脚步，慢慢欣赏，不要忽略，也不要错过。 格言三　兴趣角度格言：无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义。 ——傅雷 人集中精力成就事业、追求学问、创造艺术，会获得人生的大快乐，找到生命的意义。 有人说，一个国家最好看的风景是这个国家的年轻人。新时代青年恰逢盛世，奋斗正当时，当建功立业、大显身手、彰显自信，以奋斗姿态昂首走向未来。 新时代给广大青年提供了施展抱负、竞展风采的广阔天地，青年当重任在肩，勇立潮头，以“舍我其谁”的闯劲、“攻城拔寨”的干劲，在属于自己的舞台上绽放青春的光芒。翻译家、教育家傅雷说过，“无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义”。新时代青年应脚踏实地，饱含激情干事业，把事业当作理想，不懈努力和奋斗，舍弃小我，成就大我，把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，书写无愧于时代的青春华章。 格言四　平等角度格言：我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。(We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.) ——奥斯卡·王尔德 浪漫与诗意就像头顶的星空一样，其实是全人类享有的，只不过有的人深陷泥泞忘记了抬头。 诗意是服务于特定群体的吗，比如诗人、作家、学生？不然。我国年代最久远的诗歌总集《诗经》，它的《国风》部分基本都是劳动人民创作的民歌；在当代，在新世纪，社会中也涌现出不少的打工诗人、农民诗人、牧羊诗人。可以说，我们的劳动人民，其实一直以来都是最懂诗，最懂诗意的。那为什么，我们普通人常觉得自己离诗意很远？ 英国作家王尔德的剧作中有这样一句名言：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”无论贫穷还是富有，每个人其实都平等地陷在生活的泥沼之中。正如中国的俗话所说：“家家有本难念的经。”而诗意正如头顶的星空，平等地照耀着生活中的每一个人。只不过，有的人正在泥沼里拼命地挣扎，拿不出一丝一毫的气力去看一看星空；有的人虽然一样在挣扎，但是却用余光瞥见了星空，它的光芒、色彩，化为心灵的慰藉、拼搏的动力，鼓舞着他继续努力。当你遇到困难的时候，记得抬头望一望星空。 格言五　能动性角度格言：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——无门慧开禅师 春天有盛开的花朵，秋天有皎洁的明月，夏天有习习凉风，冬天有皑皑白雪。如果人能心无挂碍，将琐碎的事情都抛之脑后，那么人间的四季都是好时节。 人若是能够抛开内心的烦恼和凡尘琐事，那么心胸自然会开朗起来，随时都能欣赏美好风景，就会发现人间一年四季都是好时节。 春暖花开时，春寒乍到，落得一地残红败絮；夏气暑热，一阵疾风骤雨，凉快几日，却难免池荷零落，树倒墙摧；秋高气爽时，收获正忙，人们喜笑颜开，不料台风过境，水泡金山；冬日天短，正高枕而卧，瑞雪飘下，外出赏玩，谁知连绵三五天，积雪封路，手脚冻裂，苦不堪言。四时皆有四时好，四时又皆招人怨。然而四时不因人的喜爱而多吹些杨柳风，也不因人的厌恶而减少落下的雨雪量，如果我们懊恼于四时不喜人的一面，很可能又顺势忽略了它原本的可爱之处。类似的道理，南宋时期的无门慧开禅师早已领悟到，他说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”是啊，对于人而言，季节好不好、天气好不好，其实是跟人的心事息息相关的，倒不在于春秋或晴雨。比如在著名影片《肖申克的救赎》中，蒙冤入狱的主角最终爬出下水道获得自由时，一场大雨正瓢泼而下，他的心情一定不是难过的；如果在同一时间一位赶路人因暴雨被困，可以想见他的心情不会是开心的。 那么，人在气候变换面前真的能从容不迫吗？早在慧开禅师之前，苏轼已经做出了回答。他在沙湖道中遇雨，说“何妨吟啸且徐行”，同行的人都很狼狈，唯独他气定神闲，充分发挥人的能动性：只要我心静如水，风雨也左右不了我的脚步。也正是因为这多一份的气定神闲，苏轼承受住了多次的贬谪迁徙，发现了经常被人忽略的快乐，成为中国历史上最著名的“乐天派”。转变心思，也许无法改变现实，但却让我们获得了精神上的坦然，拥有了发现世界的别样眼光。 晚练部分 文言文词语判断 限时：20分钟　　　满分：20分　　　得分：________ 请判断下列加点的词语及相关内容的解说的正误，对的打“√”，错的打“×”，每小题1分。 1．(灵岩)南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 (节选自姚鼐《游灵岩记》) 判断：翳，指遮盖、覆盖，与《醉翁亭记》中“树林阴翳，鸣声上下”的“翳”意思不同。(×) 提示　两个“翳”意思相同，都是“遮盖、覆盖”的意思。 2．(灵岩)寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。 (节选自姚鼐《游灵岩记》) 判断：凿岩为龛，指开凿岩石做成石龛。龛，指供奉神像、佛像或神位的小阁子或者石室。(√) 3．(吴汉)去城十余里，阻江北为营，作浮桥，使别将刘尚将万余人屯于江南，相去二十余里。 (节选自《百战奇略·危战》) 判断：“相去二十余里”与“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”(《木兰诗》)两句中的“去”意思不同。(√) 提示　前一个“去”意思为“距离”，后一个“去”意思为“离开”。 4．昔者吴起教楚悼王以楚国之俗……悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。 (节选自《韩非子·和氏》) 判断：“悼王行之期年而薨矣”中的“期年”与“期年之后，虽欲言，无可进者”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“期年”意思相同。(√) 提示　二者均指“满一年”。 5．虽桓公幸而听(管)仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ (节选自苏洵《管仲论》) 判断：幸，幸运，与《观沧海》中“幸甚至哉，歌以咏志”的“幸”意思相同。(×) 提示　“虽桓公幸而听(管)仲”中的“幸”为副词，意为“侥幸”；“幸甚至哉”中的“幸”为形容词，意为“幸运”。 6．萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。 (节选自苏洵《管仲论》) 判断：固，本来，与《愚公移山》中“汝心之固，固不可彻”的“固”意思相同。(×) 提示　“汝心之固”中的“固”为形容词，意为“顽固”。 7．因辑汉以来言文字训诂形音之书，至于今日英才博学所撰，举载于编，凡若干卷，名之曰《小学考》。 (节选自姚鼐《小学考序》) 判断：博学，指学识广博的人，与《论语·子张》中“博学而笃志，切问而近思”的“博学”含义不同。(√) 提示　“博学而笃志”中的“博学”意思是“广博地学习”。 8．中丞胡公宗宪闻之(徐渭)，客诸幕。……会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。 (节选自袁宏道《徐文长传》) 判断：会，此处指恰逢、正好，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”含义相同。(√) 9．晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。……然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。 (节选自袁宏道《徐文长传》) 判断：竟，此处指竟然，与成语“有志者，事竟成”中的“竟”含义不同。(×) 提示　两个“竟”都是“终究，最终”的意思。 10．宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之，兹父为公爱之也，欲立之。 (节选自《说苑·立节》) 判断：妻子，此处指妻子的儿子，古代也指妻子和儿女，现指婚姻中的女子一方。(√) 11．梁石衣葛，余赋诗嘲之，梁石用韵解嘲。……入郡舍，发袖中诗，共得一十六首。 (节选自祁顺《镇远游西峡记》) 判断：“发袖中诗”与“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)两句中的“发”意思不同。(√) 提示　前一个“发”意思是“拿出”，后一个“发”意思是“(花)开放”。 12．愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势。 (节选自《资治通鉴·汉纪二》) 判断：复，意为再、又，与《送东阳马生序》中“不敢出一言以复”的“复”意思不同。(√) 提示　“不敢出一言以复”中的“复”是动词，回答、答复。这里是“辩解”的意思。 13．润州刺史窦孝谌妻庞氏，为其奴所告夜醮，敕御史薛季旭推之。季旭言其咒诅，草状以闻。 (节选自《大唐新语·卷四·执法》) 判断：“草状以闻”的“闻”与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“闻”意思不同。(√) 提示　前者意思是“使……听到”，后者意思是“闻名，出名”。 14．(裴)怀古穷其根本，释净满而坐告者，以闻，则天惊怒，色动声战，责怀古宽纵。 (节选自《大唐新语·卷四·执法》) 判断：“怀古穷其根本”的“穷”与《与朱元思书》中“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的“穷”意思相同。(×) 提示　前者是动词，意为“彻底追究”；后者是形容词，意为“穷尽”。 15．(韩愈)及为刑部侍郎，遂章言宪宗迎佛骨非是，任为身耻，上怒天子。先生处之安然，就贬八千里海上。呜呼，古所谓“非苟知之，亦允蹈之”者耶！ (节选自皇甫湜《韩文公墓志铭并序》) 判断：蹈，遵循、实行。“非苟知之，亦允蹈之”意思是不只明白，还要信奉实行。(√) 16．人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 (节选自《颜氏家训·勉学篇》) 判断：专利，此处形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利(权)”用法不同。(√) 17．义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。 (节选自《颜氏家训·勉学篇》) 判断：礼，此处指尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中的“礼”含义相同。(√) 18．昔公守桂林，尝与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝；今惟深自上党入于相州，至林虑，过天平山明教院，寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。 (节选自柳开《游天平山记》) 判断：衡岳，北岳衡山的简称，属于“五岳”之一。“五岳”之首是东岳泰山，坐落于山东境内。(×) 提示　衡山为“南岳”。 19．是时园公、绮里季、夏黄公、甪里先生已侍太子，闻太子将击黥布，四人相谓曰：“凡来者将以存太子，太子将兵，事危矣。” (节选自《新序·谋略》) 判断：存，保存、使……生存，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“存”意思相同。(×) 提示　“枉用相存”中的“存”意思是“问候，探望”。 20．是时叔孙通已为太子太傅，留侯行少傅事。汉遂诛黥布，太子安宁，国家晏然。 (节选自《新序·谋略》) 判断：行，兼摄，与《观沧海》中“日月之行，若出其中”的“行”意思不同。(√) 提示　“日月之行”中的“行”是“运行”的意思。 6 学科网（北京）股份有限公司 $$