27故事二则（素材）-2024-2025学年四年级上册语文统编版

27故事二则 教材解析 这篇略读课文由《扁鹊治病》《纪昌学射》两则故事组成，每则故事情节生动，蕴含着深刻的道理。 《扁鹊治病》原文见《韩非子·喻老》。名医扁鹊几次拜见蔡桓侯，指出蔡桓侯病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓侯坚信自己没有病，认为扁鹊在骗人，最终病重身亡。整个故事以时间为序，以蔡桓侯病情发展为线索，讲述了扁鹊和蔡桓侯四次见面的情形，通过两人的不同神态、语言，刻画出扁鹊的医术高明、尽职尽责，蔡桓侯的骄横自负、不听善言。故事以蔡桓侯悲惨的结局警示人们：要善于听取别人正确的意见，否则后果不堪设想。 《纪昌学射》原文见《列子·汤问》。纪昌拜射箭能手飞卫为师，飞卫却让他先下功夫练眼力。纪昌勤加练习，做到了看东西不眨眼睛，能把极小的东西看得很大，飞卫才开始教纪昌开弓放箭。后来，纪昌终于成了百发百中的射箭能手。作者详细描写纪昌如何练眼力，只用一句话交代飞卫教纪昌学习开弓射箭，突出了纪昌的恒心和毅力。故事阐明了一个道理：无论学什么技艺，都要从它的基本功入手。从另一个角度，还可以看出名师指点对学习结果的重要作用。 故事很有条理，有不少表示事情先后发展顺序的词句。《扁鹊治病》中，“过了十天”“十天后”“又过了十天”“五天之后”等词句，表明课文在按时间先后顺序讲述故事；“皮肤上有点儿小病”“发展到皮肉之间”“发展到肠胃里”“深入骨髓”“浑身疼痛”等词句，写出蔡桓侯的病由轻到重的发展过程；“对左右的人说”“很不高兴，没有理睬”“非常不高兴”“觉得奇怪”“派人去请”等词句，写出蔡桓侯对扁鹊的话从不信到生气，再到相信的变化过程。《纪昌学射》中，“开始练习”“两年以后”“练得相当到家”“再次去拜见”“又开始练习”“练到后来”等词句，提示了故事发展的先后顺序。 故事主要情节部分记叙顺序基本相同。《扁鹊治病》中，扁鹊与蔡桓侯的前三次相见，都是按“指出病在何处一蔡桓侯的态度一扁鹊告退”的顺序来写的。《纪昌学射》中的两次练眼力，都是先写“纪昌拜见飞卫”，再写“飞卫提要求”，接着写“纪昌如何练眼力”，最后写“练眼力的结果”。 《纪昌学射》配有一幅插图，描绘了纪昌站立窗前，聚精会神地盯着一只虱子，苦练眼力的情景。有助于学生图文对照理解课文，感受纪昌的专注、认真。 教学目标 1．认识“拜、侯”等6个生字，读准多音字“扎、纪”。 2．能抓住表示故事发展先后顺序的词句，简要复述故事。 3．能和同学交流从故事中明白的道理。 重点难点 认识“拜、侯”等6个生字，读准多音字“扎、纪”。 教学建议 教学时，可以先引导学生回顾《西门豹治邺》的学习，巩固简要复述的方法；再让学生默读课文，提取表示故事发展先后顺序的词句，梳理主要信息；然后可以创设情境，让学生在小组内练习简要复述，教师在关键之处给予点拨；最后可以让学生联系生活实际，交流从故事中明白的道理。 1．回顾学法，整体感知。 教学之初，可以先引导学生回顾《西门豹治邺》一课的学习，说说哪些内容很重要.删减之后会影响故事的发展。教师随机梳理出要点，如：故事的时间、地点、人物，故事的起因、经过、结果，全文发展的线索。接着可以从本课故事的题目入手，结合预习说说故事的主要内容，提升把握课文主要内容的能力。还可以引导学生自读学习提示，明确本课的学习任务。 2．默读课文，提取关键词句。 在把握课文大意之后，可以让学生进行小组合作学习，根据学习提示的要求默读课文，从时间、人物行为等方面提取关键词句，为简要复述搭建框架。本课有两则故事，可以让各小组选择其中一则进行重点阅读。 《扁鹊治病》一文，可以创设“填写病历表”的任务情境，让学生抓住关键词，在表格中梳理“时间”“诊断结果”“治疗方法”“蔡桓侯的态度”等要点。《纪吕学射》一文，可以设置任务，如“填写纪昌的学习记录”，梳理出“时间”“飞卫的要求”“怎样练习”“取得成绩”等要点。 小组进行展示交流的时候，其他小组可以提出建议，也可以补充信息。教师可以引导学生从不同角度发现故事的规律。如，随着时间的流逝，蔡桓侯的病情逐渐加重，纪昌的基本功在进步。再如，两则故事中，部分故事情节的讲述顺序是相同的。发现故事的这些规律，便于学生按顺序进行简要复述。 3．练习简要复述。 为了让学生更加明确简要复述的方法和要求，可以在练习之前，引导学生说说哪些信息不能缺少，哪些可以适当省略。如，“扁鹊第一次见蔡桓侯”，可以引导学生明确“时 间”“扁鹊指出病情”“蔡桓侯的态度”这几个信息对故事的推进很重要，是不能缺少的。人物的对话可以进行转述，说清楚对话的目的或结果即可。这一情节可以复述为：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓侯，指出他皮肤上有点儿小病。蔡桓侯认为自己没有病，还在扁鹊告退后，嘲笑医生喜欢显示自己的高明。”又如，纪昌第一次练习眼力，练习的时间、练习的结果要说清楚，对纪昌练眼力的细致描写可以适当省略。这一情节可以复述为：“飞卫让纪昌下功夫练眼力，要做到盯住一个目标，不眨眼睛。妻子织布时，纪昌躺在织布机下，盯着织布机的踏板。两年以后，他做到了看东西不眨眼睛。”在此基础上，师生共同制订本次复述练习的评价标准。如：按故事发展的先后顺序，主要信息不遗漏，人物对话要转述。 接着，可以放手让学生在小组内练习复述。为了让每一位学生都有机会进行实践，可以让学生选择其中一则故事，在小组内展开练习，并作好在全班展示的准备。小组展示可以有多种形式，可以推选代表，也可以小组成员进行接龙讲述。教师要注意引导学生及时进行评价，促进学生简要复述能力的提升。 4．交流获得的启示。 教学时，可以创设任务情境，引导学生交流从故事中明白的道理。这不仅能激发学生的学习兴趣，还有助于提升学生的表达能力和思维能力。如，创设“蔡桓侯临终遗言”的情境，引导学生交流《扁鹊治病》带来的启示；创设“话说纪昌”的情境，引导学生交流《纪昌学射》中的道理。还可以利用身边的现象创设情境，如：某单位对消防工作不够重视，某位同学学习书法不注重基本笔画的练习。引导学生尝试运用获得的启示进行劝诫。 学生交流时，教师随机进行整理，还可以引导学生从多个角度思考。《扁鹊治病》这则故事，大多数学生能看出“有病要及时医治，以免耽误病情”这个明显的道理，可以鼓励学生联系生活实际，发现从故事拓展出的道理，如，“要正视自己的缺点与错误，善于接受别人的正确意见”。《纪昌学射》中，纪昌的成功是因为他苦练基本功，但也与他学习的态度、恒心、毅力和老师的教导分不开。 5．生字学习。 本课要求识记的生字，可以在学生初读课文后，教师根据学情随机正音。“拜、肤、剂、标”等字在日常生活中比较常见，建议重点认读“侯、髓”。要将“侯”与“候”的字形区分开，联系课文，理解“侯”在本文中指的是诸侯国国君。“髓”字可以结合“骨髓”一词，联系生活经验理解，还可以借助形旁表义的特点，帮助学生识记字形。多音字“纪”，可以提示学生“纪”作姓氏时读jǐ，并引导学生在复述课文的过程中进行巩固。 问题提示 《扁鹊治病》的主人公究竟是蔡桓侯、蔡桓公，还是齐桓侯？ 课文根据《韩非子·喻老》相关内容改写。原作只在篇首和篇尾分别出现了“蔡桓公”和“桓公”的说法，其他地方均作“桓侯”。且经考证，历史上并无“蔡桓公”，只有“蔡桓侯”。为便教利学，课文将称谓统一为“蔡桓侯”。另据《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊所见之人是“齐桓侯”。究竟是“蔡桓侯”还是“齐桓侯”，历来众说纷纭，莫衷一是。为尊重原作，课文使用了“蔡桓侯”这一称谓。 教学资源 《韩非子》简介 韩非（约前280-前233），战国末期法家学派的主要代表。曾和李斯同学于荀况。韩非曾多次上书韩王，主张富国强兵、修明法制，但未被采纳，于是退而著书立说。他的著作传到秦国，得到秦王嬴政的赞赏。后韩非出使秦国，因遭李斯的嫉妒而被陷害下狱，最后被毒死在狱中。韩非的著作集中在《韩非子》一书中，共五十五篇。 韩非是先秦法家学说的集大成者。他从主张变革、反对复古的历史观出发，宣扬君主集权，任法术而尚功利。与此相适应，他主张行文写作必须以“功用”为目的。他的说理散文在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。在阐述一个重要论点时，韩非经常使用类似归纳的方法，即先举论据，再作论证，最后得出合于逻辑的结论。如《五蠹》，先提出上古、中古和近古历史发展的事实，说明“今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣”，继而转入本题：“今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”在作了这些充分的论证之后，即顺理成章得出结论：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”后文的“世异则事异”“事异则备变”“赏莫如厚而信”“罚莫如重而必”等著名论点，也都是使用同样的论证方法得出的。 韩非的辩难之作也很有特色。他并不像荀子那样用“是不然”的断然口气，动辄否定论战的对方，而是从容、冷静地分析问题。对不同的意见，总是用“或曰”来提出异议，有时还连用几个“或曰”，客观地列举几种说法，引导读者共同进行分析。《难一》至《难四》诸篇，可作为这类辩难体的范例。韩非在论辩中，还善于运用逻辑上矛盾律的原理，“以子之矛，陷子之盾”（《难势》），使对方进退失据。《诡使》《六反》诸篇，可作为这种论辩方法的代表。 先秦后期散文，在议论中使用寓言故事以增强形象性和说服力，已成为一时风气。 《韩非子》中的许多篇章，对寓言故事的运用已经进入自如的境地。《说林》《内储说》《外储说》就集中记录了大量的寓言故事。“郢书燕说”（《外储说左上》）、“守株待兔”（《五蠹》）等，更成为后人常用的成语典故。 《韩非子》经历代反复传抄、刊刻，讹、脱、衍、窜之处较多。清王先慎《韩非子集解》以宋乾道本为主，广参诸书，详加校勘，同时吸收清代学者的研究成果，并阐述自己的研究心得，具有较高的学术价值。此外，今人梁启雄《韩子浅解》、陈奇猷《韩非子集释》、周勋初《韩非子校注》等，亦可参考。 （选自《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1993年，有改动） 扁鹊简介 扁鹊（公元前5世纪），中国战国时期医学家，中医利用切脉诊断的创始人。原名秦越人。渤海郡鄚（今河北任丘）人。年轻时师从长桑君学医，尽得其传。善于诊断，尤精于望诊和脉诊。史载他以望诊判断齐桓侯的病症，由浅入深，并预言其预后不佳，齐侯因拒绝接受诊治，果然不起。又曾从脉象判断虢太子之“尸蹶证”为假死，并据此以针熨诸法而救活。《史记·扁鹊仓公列传》中称：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”并盛赞扁鹊医德高尚，认为他有“六不治”的信条，其中“信巫不信医”“骄恣不论于理”“轻身重财”者不治的思想，堪为后世楷模。又载：扁鹊当时曾游走各国，并随俗为变，或为带下医（妇科），或为小儿医，或为耳目痹医（五官科）；其医术高明，既能施针砭，又能用汤熨，因而《史记》推崇他“为方者宗”。《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》《外经》，已佚。现存《难经》题秦越人撰，传为扁鹊所作，主要为讨论脉理之作。 （选自《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，2009年） 《列子》简介 《列子》，相传为战国时期列御寇所著。御寇，亦作圄寇，《庄子》中有一些关于他的传说，有时尊称他为列子，他的学说近于庄周。唐天宝元年（742），诏号《列子》为《冲虚真经》，由此《列子》成为道教经典之一。今本《列子》八篇，已非《汉书·艺文志》著录的原书。有人认为它就是《列子注》的作者张湛所作，也有人认为作者另有其人。 《列子》中记述了一些民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山、歧路亡羊、杞人忧天、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学意义和思想价值。书中运用夸张手法刻画人物形象，也已达到一定的造诣。如《汤问》篇中描述韩娥的善于歌哭，写得有声有色，极尽夸张之能事。有的篇章已有从寓言演变为小说的迹象。如《汤问》篇中写扁鹊为鲁公扈、赵齐婴二人换心的传说，情节相当完整，故事离奇曲折。 关于《列子》的整理、研究之作，较知名的有晋张湛《列子注》及今人杨伯峻《列子集释》等。 （选自《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1993年，有改动） 学科网（北京）股份有限公司 $$