精品解析：黑龙江省鸡东县职业技术学校实验班2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题A卷

鸡东县职业技术学校2023-2024年度上学期开学考试 高三语文试题A（实验班试题） 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二： 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三： 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇。赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《城外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁焯板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳。警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇。汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳。警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳。警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头。琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C. 夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2. 根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作品丰产的数量有很大关系。 B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。 D. 苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 苏轼在《卜算子。黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 D. 《念奴娇。赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词主题。 4. 材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。 5. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料，加以分析。 阅读下面的文字，完成下列小题。 坎井之乐（节选） 吴礼权 庄周又转而看了惠施弟子一眼，意有所指地说道：“你们看，今日的名家诸公，他们整日热衷于名实之辩，热衷于概念之争，虽然毫无用处，于世无益，却让世人着迷，连很多诸侯国之君都被其诡辩迷惑，欣赏他们的口才，甚至有的人还被封侯拜相了呢。” 惠施弟子一听庄周不仅赤裸裸地攻击诋毁名家，而且还绕着弯攻击他的老师，因为惠施此时正在魏国为相，受魏惠王重用呢。所以，他再也不能容忍了，立即接住庄周的话头，反唇相讥道：“墨家学说无用，名家学说也无益，那么您认为哪一家学说有用，于世有益呢？哎呀，对不起，在下还未请教您尊姓大名，不知您到底是哪家哪派的巨子名公？” “老朽只是个信奉老聃之道的无名之辈，不是什么学派的巨子名公。”庄周淡淡地回应道。 “哦，原来是老聃之徒。既然是老聃之徒，在下倒想请教一下，你们老聃之道有什么值得人们推重的吗？‘道可道，非常道’的鬼话，难道可以救世吗？”惠施弟子撇了撇嘴，显出一副不屑的样子。 “年轻人，你知道老聃所说的‘道’是什么意思吗？”庄周虽然觉得惠施弟子很无知，但仍努力以温和的口气跟他说话。 “在下不明白。不过，在下知道，老聃的话都是在故弄玄虚。他的所谓‘道’，是虚无缲缴的，是无人知晓的，更是不可能救世的，比任何学派的学说都无用。”惠施弟子听庄周以长者的口吻跟他说话，有倚老卖老之嫌，心中很是不悦，话说得就更不中听了。 庄周并不在意，看了看惠施弟子，面带微笑地说道：“老聃之道深不可测，年轻人不懂就说不懂，不要不懂还要妄议先贤。儒家先贤孔丘有言：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’老朽虽不认同孔丘学说，但认为他这句话是对的。老朽刚才批评墨家与名家，并不是因为有门户之见，而只是就事论事，就理说理。” “哼，还说没有门户之见。说到老聘之道，就是深不可测；说到俺们名家与墨家之说，都是无用无益，这还不是门户之见呀？依在下看，老聃之道就是无用之道。什么‘清静无为’‘顺其自然’‘清心寡欲’‘无为而无不为’，这对治世救世哪里有什么用处？‘无为’是懒人的逻释，是无用人的借口。所以，‘无为’就是无用。”惠施弟子越说越激动，用词也越来越尖刻。 蔺且与逸轩听了，脸上有些挂不住了。可是，庄周却从容坦然，哈哈大笑。 “您笑什么？俺说得不对吗？”惠施弟子反问道。 “这样吧，年轻人，老朽给你讲个故事吧。” 蔺且与逸轩一听老师要讲故事了，顿时心中窃喜。因为他们都知道庄周最会讲故事，他讲故事不是为了编造论据说服人，就是绕着弯骂人。现在，庄周要给惠施弟子讲故事，肯定是写人。可是，惠施弟子并不知道这些。因为他根本不知道，眼前之人就是连他老师惠施都非常敬畏的庄周。于是，惠施弟子爽快地答应道：“好呀！那您就讲吧，在下洗耳恭听。” 庄周点点头，微微一笑，瞥了惠施弟子一眼，便意态悠闲地说起了故事：“从前，东海边一座山崖上有一只坎井之蛙。一天，海水涨潮，一只巨大的东海之鳖随潮水冲到坎井之蛙生活的坎井边。坎井之蛙见到东海之鳖非常高兴，就跟它攀谈起来。谈着谈着，坎井之蛙突然非常感慨地对东海之鳖说道：‘我真是快乐极了！每天我都可以出来在井栏上跳跃，回去后就在井壁缝间休息。我跃入水中，水就托住我的两腋和两腮；我跳到泥里，泥就淹没我的脚丫子，没过我的脚背。回头看看井里的赤虫、螃蟹和蝌蚪，谁也无法比得上我。还有，能够独自占有一坑水，盘踞一口井，这也是我最大的快乐。您今天既然来了，为什么不进来看看呢？’” “那东海之鳖接受邀请了吗？”蔺且故意配合庄周，问道。 庄周心知其意，故意停顿了一下，斜瞥了惠施弟子一眼，见他正凝神专注地听着，遂接着说道：“东海之鳖欣然接受了邀请，可是，东海之鳖身躯太大，左脚还没踏进坎井，右腿已经被绊住了。东海之鳖无奈地退出了坎井，对坎井之蛙说道：‘你我生活的环境完全不同，我所生活的东海，千里之远不足以形容其大，千仞之高不足以形容其深。大禹时代，十年九涝，洪水滔天，东海海面没有因此增加丝毫；商汤之时，八年就有七年大旱，东海水位也未见下降一寸。这是东海的实际情形，也是我久居东海的大快乐呀！’坎井之蛙听了，顿时目瞪口呆，神情恍惚，怅然若失久之。” 庄周话音刚落，逸轩就脱口而出道：“先生，坎井之蛙的故事，是不是说明了一个道理：眼界决定境界。一个人眼界太小，就会盲目自大，境界就不会太高。是这样吗？” “正是。有些人对天下诸家学说知之甚少，却妄自尊大，这不就像坎井之蛙吗？有些人智力不足以达到了解老聃之道的崇高境界，却妄言老聃之道无用无益，这不就跟坎井之蛙难以了解东海之赞所说的东海是一样的吗？”庄周顺着逸轩的话说道。 蔺且听了庄周这番话，先是一惊，后是一乐。惊的是，他从未听老师讽刺他人这样直白，不留情面，尤其是对晚辈后生：乐的是，老师故事讲得好，师弟逸轩悟性也好，二人一唱一和，自然而然地完成了对惠施弟子的无情反击。 不过，在蔺且一惊一乐之际，惠施弟子早已羞愧得满脸通红，低头沉默嗫嚅了好久，也没有找到一句合适的话来反击庄周。最后，只得恨恨地瞪了庄周一眼，跌跌撞撞地从席上爬起，拂袖而去。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写了庄周和惠施弟子争论的原因，固然有惠施得宠于魏惠王、身居要职的一面，但庄周故意激怒对方也起到了导火索作用。 B. 庄周由“淡淡地回应”到努力保持“温和”，继而由“面带微笑”到“哈哈大笑”，再到“悠闲地说起了故事”，始终从容淡定，坦然悠闲。 C. 小说中的庄周是一个睿智而又豁达之人，他虽然对惠施弟子的学说不认同，但对孔子关于“知”和“不知”的观点持肯定态度。 D. 小说节选部分主要以庄周和惠施弟子的对话展开情节，并在对话中丰富庄周的形象，而凝练生动的对话也增强了读者的在场感，容易引发情感共鸣。 7. 关于小说中塑造的次要人物形象蔺且与逸轩，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对于惠施弟子尖刻的话语，蔺且与逸轩感到有失面子，而庄周却从容坦然，这一对比能够突出庄周遇事镇定的大家形象。 B. 蔺且与逸轩清楚庄周擅长什么，所以当听到庄周说要讲故事来婉转地羞辱惠施弟子时，暗自高兴，并积极主动地配合。 C. 逸轩很聪明，当庄周讲完故事，他就明白了庄周讲坎井之蛙的目的，而庄周对这一目的深入阐释，突出了小说主题。 D. 作者通过蔺且的情感变化侧面烘托出庄周的形象，“惊”突出了庄周讽刺他人的不留情面，“乐”突出了庄周精妙绝伦的口才艺术。 8. 节选部分惠施弟子的心理有着怎样的变化？请蔺要说明。 9. 《坎井之蛙》本是《庄子·秋水》中的一个小故事，后世由此延伸出家喻户晓的成语“井底之蛙”。本文花费大量笔墨于庄周详细讲述坎井之蛙的故事，这样处理有什么效果？请结合文本内容谈谈你的认识。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 赵孝成王时秦兵围邯郸赵王恐诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有所决。 此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也，梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。” 鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦（周时隐士，疾世愤俗）为无从容而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功①之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”…… 于是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。 于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。 【注】①首功：以战争中所得敌人首级多少而论功。 （选自《史记》） 材料二： 魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者也，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。” （选自《资治通鉴》） 10. 文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选出相应位置。 赵孝成王A时B秦兵围C邯郸D赵王恐E诸侯之救兵F莫敢击秦军 11. 下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 平原君与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君为春秋战国时期著名的“四公子”，以招贤养士而闻名。 B. 鲁仲连适游赵的“适”，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”含义相同。 C. 再拜是古代隆重礼节，指拜两次，表达敬意，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”含义相同。 D. 鲁连辞让者三的“让”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“为国以礼，其言不让”中的“让”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏将新垣衍大敌当前，主张赵魏两国妥协，尊秦王为帝，这个策略本质上是建立在畏惧强秦心理基础之上的。 B. 鲁仲连举春秋时代隐士鲍焦的案例，意在点明，这世上是有人为公义而死的，而自己宁可跳海也绝不尊秦为帝。 C. 鲁仲连能言善辩，劝解新垣衍放弃劝赵尊秦为帝的主张，秦军主将听到这个消息，把军队撤离邯郸回去了。 D. 鲁仲连不畏强权，急公好义，解赵国被围之急而不居功自傲，不慕名利，拒收平原君爵禄和千金之赏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。 （2）即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。 14. 材料二子顺对鲁仲连的评价与材料一鲁仲连的表现有何不同？请简要概述。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“昔闻”“今上”对照，扩大了时空领域，道出贯穿始终夙愿终偿的喜悦。 B. 颈联写自身凄惨境况：亲朋没有消息，自己年老多病，孤独的晚年只有孤舟相伴。 C. 诗人写景摒弃精微刻画，从大处着笔，风格雄浑高昂，成为杜诗五律中的名篇。 D. 诗歌以喜登开始，以泪流做结，情感波澜起伏，体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的特点。 16. 清人黄白山认为此诗“胸襟气象，一等相称”，请结合诗歌谈谈你对这句话理解。 四、默写题 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校组织登白云山，你登上山顶，滑到珠江像一条丝带环绕羊城，山下群峰林立，会想到王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“_______，_______” （2）《阿房宫赋》中，杜牧运用排比和夸张的修辞手法来表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_______”，纵横的栏杆“_______”。 （3）杜甫《登岳阳楼》中，“_______，_______”两句饱含诗人对国家安危、时局动荡的忧思。 五、语言表达 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》作为一部中国古典文学名著，其经各种表演艺术反复改编，可说是二百年来文化发展史的一大奇观。其中，1958年由徐进改编，徐玉兰、王文娟演出的越剧《红楼梦》，已成为改编中的经典。该剧本虽然也题名《红楼梦》，但对小说的内容作了__________的删削，几乎删除了除宝、黛、钗爱情婚姻纠葛以外的所有内容，使保留下的线索十分清晰，矛盾也相对集中，这正符合李渔对戏曲结构要求“减头绪”的古训。围绕着这条基本线索，让核心人物直接进入正题，并聚拢起矛盾冲突，成为剧本展开的重要法则。例如开场戏“黛玉进府”，在没有任何铺垫的情况下有丫鬟奔走相告“林姑娘来了”，看似突兀，其实通过接下来宝玉见黛玉后，唱出__________的一曲“天上掉下个林妹妹”，从而使主要人物上场的突兀，与宝玉心理感受上的又惊又喜，巧妙衔接起来。在减少头绪以聚焦矛盾的同时，剧本也对情节发展次序作了大调整。一个重要改变是宝玉挨打情节被调整到黛玉吟唱葬花词之前。 越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力的结果。当年，徐玉兰、王文娟__________的合作完成的越剧《红楼梦》，为演出树立了一个很高的标杆。改革开放以来的四十多年里，他们通过__________，带出了一代又一代卓越的学生，让经典演出也形成了一个长江后浪推前浪的谱系。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 大刀阔斧 脍炙人口 天衣无缝 言传身教 B. 大张旗鼓 脍炙人口 无懈可击 耳濡目染 C. 大张旗鼓 津津有味 天衣无缝 耳濡目染 D. 大刀阔斧 津津有味 无懈可击 言传身教 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力。 B. 越剧《红楼梦》成为经典的原因，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力的结果。 C. 越剧《红楼梦》之所以成为经典，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力。 D. 越剧《红楼梦》之所以成为经典，一是剧本厚实地提供了基础，二是几代越剧演员的不懈努力。 20. 以下选项中，不属于《红楼梦》前5回内容的是（ ） A. 冷子兴演说荣国府 B. 林黛玉焚稿断痴情 C 葫芦僧乱判葫芦案 D. 甄士隐梦幻识通灵 阅读下面的文字，完成下面小题。 “动”给身体带来的好处我们已经了解了。那么，如果每天都达到了运动目标，是不是就可以①_______了呢？其实不然。因为“静”会让你的运动收益大打折扣。北京市疾控中心慢病所的专家提醒公众，“多动”和“少静”②_______。有研究发现，中/高强度的身体活动所带来的健康收益，（ ）。当一天中久坐时间达到11至12小时以上时，中/高强度的身体活动所带来的健康收益就有可能变得③_______，甚至可能被抵消！也就是说，（ ），也无法弥补久坐带来的健康风险！ 如今的生活方式使我们坐着的时间远远大于活动时间。工作、上课、看电视、使用电子产品等大多是坐着完成的。如何应对生活中的“被迫”久坐问题？世卫组织的一条建议我们应予以充分的重视：限制久坐时间，用久坐的时间进行各种强度的身体活动，包括轻微强度。研究发现，每隔30至60分钟打断久坐的状态，可以预防久坐行为带来的健康风险。（ ），可以是中/高强度，也可以是低强度。 21. 请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 简述所选文段的主要内容。要求使用包含转折和因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 六、材料作文 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 姚鼐在《登泰山记》中有“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的记述。有人认为“大风扬积雪击面”太严酷了，知难而退才是智者的选择；也有人认为这恰能彰显人的伟大，迎难而进才是勇者的选择。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 鸡东县职业技术学校2023-2024年度上学期开学考试 高三语文试题A（实验班试题） 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二： 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三： 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇。赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《城外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁焯板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳。警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇。汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳。警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳。警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头。琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C. 夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2. 根据材料，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其作品丰产的数量有很大关系。 B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。 D. 苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 苏轼在《卜算子。黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 D. 《念奴娇。赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词主题。 4. 材料三在论证结构上有何特点？请简要说明。 5. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料，加以分析。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 从整体上看，采用总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度进行论证；从论证过程看，主要采用并列式结构，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述。 5. 青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过多角度解析苏轼的文学成就与影响力，展现其诗词风格及外界对其作品的评价。材料一描述苏轼勤读经史诗文的成长背景；材料二探讨其在黄州被贬后佛教文化对其思想和创作的影响；材料三则分析苏轼对日本词人的深远影响。整体结构翔实、层次分明，突出苏轼文学成就的深厚基础、内在思想转变及跨文化影响，展示了他的文学地位与人格魅力。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“因而对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”错误。根据材料三第二段“在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《城外词选》序言中称赞他：‘日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。’”可知，夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，但它与“对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”构不成因果关系，属强加因果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟”错误，这句表述的是苏轼的诗词风格，而不是“成就及影响”，本选项属答非所问。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 材料二的核心观点：苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达。《卜算子·黄州定慧院寓居作》中所表达的“孤高心境”主要是孤独高傲，但并不是旷达，所以不能用来支撑材料二的核心观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料三在第一自然段首先提出自己的观点“日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作”，第二自然段段首总结“日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是……”，第三段段首这样说“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”，再看第四段 “再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”，由此可知，材料三从整体上看，采用的是总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度论证自己的观点。 具体论证过程中，由材料三第二三四段段首话语“首先是仿调，即采用苏轼创作的词调”“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”可知，论证过程中主要采用并列式结构进行论证，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述，论述有理有据，有条不紊。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 由材料一第一段“当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法”可知，说明苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解，使之受益匪浅； 由材料一第二段“苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时……这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”可知，说明父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大； 由材料二第一段“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，……苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”可知，说明良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响； 由材料二第二段“四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想”可知，说明政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，题材广泛； 由材料二第四段“苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。……佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，……从而构建出一个‘词意高妙’的超然旷达的艺术高境”可知，说明整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。 阅读下面的文字，完成下列小题。 坎井之乐（节选） 吴礼权 庄周又转而看了惠施弟子一眼，意有所指地说道：“你们看，今日的名家诸公，他们整日热衷于名实之辩，热衷于概念之争，虽然毫无用处，于世无益，却让世人着迷，连很多诸侯国之君都被其诡辩迷惑，欣赏他们的口才，甚至有的人还被封侯拜相了呢。” 惠施弟子一听庄周不仅赤裸裸地攻击诋毁名家，而且还绕着弯攻击他的老师，因为惠施此时正在魏国为相，受魏惠王重用呢。所以，他再也不能容忍了，立即接住庄周的话头，反唇相讥道：“墨家学说无用，名家学说也无益，那么您认为哪一家学说有用，于世有益呢？哎呀，对不起，在下还未请教您尊姓大名，不知您到底是哪家哪派的巨子名公？” “老朽只是个信奉老聃之道的无名之辈，不是什么学派的巨子名公。”庄周淡淡地回应道。 “哦，原来是老聃之徒。既然是老聃之徒，在下倒想请教一下，你们老聃之道有什么值得人们推重的吗？‘道可道，非常道’的鬼话，难道可以救世吗？”惠施弟子撇了撇嘴，显出一副不屑的样子。 “年轻人，你知道老聃所说的‘道’是什么意思吗？”庄周虽然觉得惠施弟子很无知，但仍努力以温和的口气跟他说话。 “在下不明白。不过，在下知道，老聃的话都是在故弄玄虚。他的所谓‘道’，是虚无缲缴的，是无人知晓的，更是不可能救世的，比任何学派的学说都无用。”惠施弟子听庄周以长者的口吻跟他说话，有倚老卖老之嫌，心中很是不悦，话说得就更不中听了。 庄周并不在意，看了看惠施弟子，面带微笑地说道：“老聃之道深不可测，年轻人不懂就说不懂，不要不懂还要妄议先贤。儒家先贤孔丘有言：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’老朽虽不认同孔丘学说，但认为他这句话是对的。老朽刚才批评墨家与名家，并不是因为有门户之见，而只是就事论事，就理说理。” “哼，还说没有门户之见。说到老聘之道，就是深不可测；说到俺们名家与墨家之说，都是无用无益，这还不是门户之见呀？依在下看，老聃之道就是无用之道。什么‘清静无为’‘顺其自然’‘清心寡欲’‘无为而无不为’，这对治世救世哪里有什么用处？‘无为’是懒人的逻释，是无用人的借口。所以，‘无为’就是无用。”惠施弟子越说越激动，用词也越来越尖刻。 蔺且与逸轩听了，脸上有些挂不住了。可是，庄周却从容坦然，哈哈大笑。 “您笑什么？俺说得不对吗？”惠施弟子反问道。 “这样吧，年轻人，老朽给你讲个故事吧。” 蔺且与逸轩一听老师要讲故事了，顿时心中窃喜。因为他们都知道庄周最会讲故事，他讲故事不是为了编造论据说服人，就是绕着弯骂人。现在，庄周要给惠施弟子讲故事，肯定是写人。可是，惠施弟子并不知道这些。因为他根本不知道，眼前之人就是连他老师惠施都非常敬畏的庄周。于是，惠施弟子爽快地答应道：“好呀！那您就讲吧，在下洗耳恭听。” 庄周点点头，微微一笑，瞥了惠施弟子一眼，便意态悠闲地说起了故事：“从前，东海边一座山崖上有一只坎井之蛙。一天，海水涨潮，一只巨大的东海之鳖随潮水冲到坎井之蛙生活的坎井边。坎井之蛙见到东海之鳖非常高兴，就跟它攀谈起来。谈着谈着，坎井之蛙突然非常感慨地对东海之鳖说道：‘我真是快乐极了！每天我都可以出来在井栏上跳跃，回去后就在井壁缝间休息。我跃入水中，水就托住我的两腋和两腮；我跳到泥里，泥就淹没我的脚丫子，没过我的脚背。回头看看井里的赤虫、螃蟹和蝌蚪，谁也无法比得上我。还有，能够独自占有一坑水，盘踞一口井，这也是我最大的快乐。您今天既然来了，为什么不进来看看呢？’” “那东海之鳖接受邀请了吗？”蔺且故意配合庄周，问道。 庄周心知其意，故意停顿了一下，斜瞥了惠施弟子一眼，见他正凝神专注地听着，遂接着说道：“东海之鳖欣然接受了邀请，可是，东海之鳖身躯太大，左脚还没踏进坎井，右腿已经被绊住了。东海之鳖无奈地退出了坎井，对坎井之蛙说道：‘你我生活的环境完全不同，我所生活的东海，千里之远不足以形容其大，千仞之高不足以形容其深。大禹时代，十年九涝，洪水滔天，东海海面没有因此增加丝毫；商汤之时，八年就有七年大旱，东海水位也未见下降一寸。这是东海的实际情形，也是我久居东海的大快乐呀！’坎井之蛙听了，顿时目瞪口呆，神情恍惚，怅然若失久之。” 庄周话音刚落，逸轩就脱口而出道：“先生，坎井之蛙的故事，是不是说明了一个道理：眼界决定境界。一个人眼界太小，就会盲目自大，境界就不会太高。是这样吗？” “正是。有些人对天下诸家学说知之甚少，却妄自尊大，这不就像坎井之蛙吗？有些人智力不足以达到了解老聃之道的崇高境界，却妄言老聃之道无用无益，这不就跟坎井之蛙难以了解东海之赞所说的东海是一样的吗？”庄周顺着逸轩的话说道。 蔺且听了庄周这番话，先是一惊，后是一乐。惊的是，他从未听老师讽刺他人这样直白，不留情面，尤其是对晚辈后生：乐的是，老师故事讲得好，师弟逸轩悟性也好，二人一唱一和，自然而然地完成了对惠施弟子的无情反击。 不过，在蔺且一惊一乐之际，惠施弟子早已羞愧得满脸通红，低头沉默嗫嚅了好久，也没有找到一句合适的话来反击庄周。最后，只得恨恨地瞪了庄周一眼，跌跌撞撞地从席上爬起，拂袖而去。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写了庄周和惠施弟子争论的原因，固然有惠施得宠于魏惠王、身居要职的一面，但庄周故意激怒对方也起到了导火索作用。 B. 庄周由“淡淡地回应”到努力保持“温和”，继而由“面带微笑”到“哈哈大笑”，再到“悠闲地说起了故事”，始终从容淡定，坦然悠闲。 C. 小说中的庄周是一个睿智而又豁达之人，他虽然对惠施弟子的学说不认同，但对孔子关于“知”和“不知”的观点持肯定态度。 D. 小说节选部分主要以庄周和惠施弟子的对话展开情节，并在对话中丰富庄周的形象，而凝练生动的对话也增强了读者的在场感，容易引发情感共鸣。 7. 关于小说中塑造的次要人物形象蔺且与逸轩，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对于惠施弟子尖刻的话语，蔺且与逸轩感到有失面子，而庄周却从容坦然，这一对比能够突出庄周遇事镇定的大家形象。 B. 蔺且与逸轩清楚庄周擅长什么，所以当听到庄周说要讲故事来婉转地羞辱惠施弟子时，暗自高兴，并积极主动地配合。 C. 逸轩很聪明，当庄周讲完故事，他就明白了庄周讲坎井之蛙的目的，而庄周对这一目的深入阐释，突出了小说主题。 D. 作者通过蔺且的情感变化侧面烘托出庄周的形象，“惊”突出了庄周讽刺他人的不留情面，“乐”突出了庄周精妙绝伦的口才艺术。 8. 节选部分惠施弟子的心理有着怎样的变化？请蔺要说明。 9. 《坎井之蛙》本是《庄子·秋水》中的一个小故事，后世由此延伸出家喻户晓的成语“井底之蛙”。本文花费大量笔墨于庄周详细讲述坎井之蛙的故事，这样处理有什么效果？请结合文本内容谈谈你的认识。 【答案】6. A 7. B 8. ①听到庄周的话，最初感到忍无可忍；②得知庄周的身份，不屑一顾；③听到庄周的口吻，非常不高兴；④继续听庄周的解释，越来越激动；⑤听庄周讲故事，心态放松；⑥听完庄周的故事，既羞愧又愤恨。 9. 示例：①井底青蛙就是惠施弟子的形象化身，庄周要借坎井之蛙嘲讽他盲目自大，详写才能让人物形象更栩栩如生；②故事本身就是庄周作品中的故事，故此处由庄周详细讲述出来，使小说更具真实性，更能打动读者。③小说本来写的就是庄周的故事，同时故事中又有庄周讲述故事，这样故事套故事的结构让情节更加曲折动人。 【解析】 【导语】这篇文章主要讲述了庄周与惠施弟子之间的一场辩论。在这场辩论中，庄周通过讲述一个故事，巧妙地讽刺了惠施弟子的狭隘和无知。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏小说相关内容和艺术特色的能力。 A.“庄周故意激怒对方也起到了导火索作用”错误。从节选部分看，庄周和惠施弟子之所以争论，不仅是因为庄周对于名家诸公表现予以否定，更重要的是因为庄周绕着弯攻击惠施，让惠施弟子感到无法容忍，庄周并没有故意激怒对方。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 B.“庄周说要讲故事来婉转地羞辱惠施弟子”错误。根据原文，讲故事的目的只是蔺且与逸轩的推测，并不是庄周说的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏人物情感变化的能力。 原文“惠施弟子一听庄周不仅赤裸裸地攻击诋毁名家，而且还绕着弯攻击他的老师，因为惠施此时正在魏国为相，受魏惠王重用呢，所以，他再也不能容忍了，立即接住庄周的话头，反唇相讥道”，惠施弟子听到庄周的话，最初感到忍无可忍，并反唇相讥； 原文“哦，原来是老聃之徒。既然是老聃之徒，在下倒想请教一下，你们老聃之道有什么值得人们推重的吗？难道可以救世吗？惠施弟子撇了撇嘴，显出一副不屑的样子”，惠施弟子得知庄周的身份，不屑一顾； 原文“惠施弟子听庄周以长者的口吻跟他说话，有倚老卖老之嫌，心中很是不悦，话说得就更不中听了”，惠施弟子听到庄周的口吻，非常不高兴； 原文“哼，还说没有门户之见。说到老聃之道，就是深不可测，说到俺们名家与墨家之说，都是无用无益，这还不是门户之见呀？……这对治世救世哪里有什么用处？……惠施弟子越说越激动，用词也越来越尖刻”，惠施弟子继续听庄周的解释，越来越激动； 原文“这样吧，年轻人，老朽给你讲个故事吧”，于是，惠施弟子爽快地答应道：“好呀！那您就讲吧，在下洗耳恭听。”惠施弟子听庄周要讲故事，心态放松； 原文“不过，在蔺且一惊一乐之际，惠施弟子早已羞愧得满脸通红，低头沉默嗫嚅了好久，也没有找到一句合适的话来反击庄周，最后，只得恨恨地瞪了庄周一眼”，惠施弟子听完庄周的故事，既羞愧又愤恨。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 原文“回头看看井里的赤虫、螃蟹和蝌蚪，谁也无法比得上我。还有，能够独自占有一坑水，盘踞一口井，这也是我最大的快乐”“正是有些人对天下诸家学说知之甚少，却妄自尊大，这不就像坎井之蛙吗？”，从人物上看，坎井之蛙盲目自大，所以，井底青蛙就是惠施弟子的形象化身，庄周借此嘲讽他，详写才能让人物形象更栩栩如生。 原文“蔺且与逸轩一听老师要讲故事了，顿时心中窃喜。因为他们都知道庄周最会讲故事，他讲故事不是为了编造论据说服人，就是绕着弯骂人”，从效果上看，故事本身就是庄周作品中的故事，弟子对庄子讲故事很熟知，此处由庄周详细讲述出来，使小说更具真实性，更能打动读者。 原文“这样吧，年轻人，老朽给你讲个故事吧”“老师故事讲得好，师弟逸轩悟性也好，二人一唱一和，自然而然地完成了对惠施弟子的无情反击”，从情节上看，小说本来写的就是庄周的故事，同时故事中又有庄周讲述故事，弟子加以配合，完成对惠施弟子的无情反击，这样故事套故事的结构让情节更加曲折动人。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 赵孝成王时秦兵围邯郸赵王恐诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有所决。 此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也，梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。” 鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦（周时隐士，疾世愤俗）为无从容而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功①之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”…… 于是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。 于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。 【注】①首功：以战争中所得敌人首级多少而论功。 （选自《史记》） 材料二： 魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者也，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。” （选自《资治通鉴》） 10. 文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选出相应位置。 赵孝成王A时B秦兵围C邯郸D赵王恐E诸侯之救兵F莫敢击秦军 11. 下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 平原君与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君为春秋战国时期著名的“四公子”，以招贤养士而闻名。 B. 鲁仲连适游赵的“适”，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”含义相同。 C. 再拜是古代隆重的礼节，指拜两次，表达敬意，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”含义相同。 D. 鲁连辞让者三的“让”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“为国以礼，其言不让”中的“让”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏将新垣衍大敌当前，主张赵魏两国妥协，尊秦王为帝，这个策略本质上是建立在畏惧强秦的心理基础之上的。 B. 鲁仲连举春秋时代隐士鲍焦的案例，意在点明，这世上是有人为公义而死的，而自己宁可跳海也绝不尊秦为帝。 C. 鲁仲连能言善辩，劝解新垣衍放弃劝赵尊秦为帝的主张，秦军主将听到这个消息，把军队撤离邯郸回去了。 D. 鲁仲连不畏强权，急公好义，解赵国被围之急而不居功自傲，不慕名利，拒收平原君爵禄和千金之赏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。 （2）即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。 14. 材料二子顺对鲁仲连的评价与材料一鲁仲连的表现有何不同？请简要概述。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）梁客新垣衍在哪里？请允许我替平原君责问他，让他回去。 （2）如果收取酬劳，这是生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。 14. 材料二子顺认为鲁仲连是强迫自己这样做，而不是本性的自然流露。材料一鲁仲连是主动而为。 【解析】 【导语】材料一： 这篇文言文选自《史记》，主要讲述了鲁仲连凭智慧和气节阻止了秦军围攻赵国的故事。文章描绘了鲁仲连这一投身正义、无私无畏的士人形象，他通过面对魏将新垣衍的从容不迫、辩论中的卓越洞察力，以及拒绝平原君封赏的无欲无求，凸显了一个真正士人的高尚情怀。同时，通过对话的方式展现了战国时期纷乱复杂的政治局势及诸侯间的勾心斗角，文章节奏紧凑，人物形象鲜明。 材料二： 这篇文言文选自《资治通鉴》，展示了魏安釐王与子顺对鲁仲连的评价分歧。魏安釐王认为鲁仲连是“强作之者”，即刻意为之，非本性使然。子顺则认为“人皆作之”，通过持续的努力和不变的坚持，最终可以成就自然的品质，变成君子。这种观点强调修养与勤奋的作用，透露出古人对于道德修行的深刻理解，体现了古代士人对于道德涵养和人品修行的不同看法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵孝成王时，秦国的军队围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。 “赵孝成王时”中，“……时”表时间，作句外状语，单独成句，在“时”后停顿；“秦兵围邯郸”中，“秦兵”是主语，“围”是谓语，“邯郸”是宾语，结构完整，应在“邯郸”后停顿；“赵王”是“恐”的主语，“诸侯之救兵”是“莫敢击秦军”的主语，应在“恐”后停顿。 故在BDE三处句读。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 B.“含义相同”错误。“鲁仲连适游赵”的“适”，恰逢；“吾与子之所共适”的“适”，享受。故含义不相同。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦军主将听到这个消息，把军队撤离邯郸回去了”错误。原文“秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去”是魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军才撤离邯郸回去了。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“责”，责问；“归”，使动，让……回去；“安在”，宾语前置，意为在哪里； （2）“是”，这或那；“是商贾之事也”，判断句式；“为”，做。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。  由原文“子顺曰：‘人皆作之。作之不止，乃成君子’；作之不变，习与体成，则自然也”可知，材料二子顺认为鲁仲连是强迫自己这样做的，而不是本性的自然流露；由原文“吾请为君责而归之”可知，材料一鲁仲连是主动而为。 参考译文： 材料一： 赵孝成王时，秦国的军队围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军新垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说：“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国已然更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。 这时，鲁仲连恰逢客游赵国，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去晋见平原君说：“这件事怎么办？”平原君说：“前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事！”鲁仲连说：“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。梁客新垣衍在哪里？请允许我替平原君责问他，让他回去。” 鲁仲连见到新垣衍却一言不发。辛垣衍说：“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说：“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让他无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。” 于是，新垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说：“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。 于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三推辞谦让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝到酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。 （选自《史记》） 材料二： 魏国国君安釐王问子顺谁是天下高士，子顺说：“世上没有这种人；如果说可以有次一等的，那么这个人就是鲁仲连了。”安釐王说：“鲁仲连是强迫自己这样做的，而不是本性的自然流露。”子顺说：“人都是强迫自己去做一些事情的。假如不停地这样做下去，就会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐地融合为一体，那么就成为自然了。” （选自《资治通鉴》） 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“昔闻”“今上”对照，扩大了时空领域，道出贯穿始终夙愿终偿的喜悦。 B. 颈联写自身凄惨境况：亲朋没有消息，自己年老多病，孤独的晚年只有孤舟相伴。 C. 诗人写景摒弃精微刻画，从大处着笔，风格雄浑高昂，成为杜诗五律中的名篇。 D. 诗歌以喜登开始，以泪流做结，情感波澜起伏，体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的特点。 16. 清人黄白山认为此诗“胸襟气象，一等相称”，请结合诗歌谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. A 16. “胸襟气象，一等相称”的意思是本诗胸襟宽广，气象宏大，二者相匹配。 ①胸襟宽广：诗人自己年老多病，孤舟漂泊，却仍担忧北方战乱，有忧国忧民的博大襟怀。 ②气象宏大：本诗写景从大处落笔，时间上由昔及今，空间上由东南至北方，境界宽广。 【解析】 【导语】杜甫的《登岳阳楼》将洞庭湖与岳阳楼的雄伟壮丽与古人诗意情怀相结合，通过对宏大景色的描绘，表达了老病孤独和国事动荡的悲愤之情。这首诗情景交融、气象宏壮，既有对自然的赞叹，又有对现实的忧虑，体现了杜甫诗作沉郁顿挫的风格，是他五律中的经典之作。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“道出贯穿始终夙愿终偿的喜悦”错误。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的意思是“很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼”，这两句中“昔”与“今”，虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，更多地是表达了一种历经沧桑、终偿夙愿的复杂情感，而非单纯的喜悦。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 “胸襟气象，一等相称”是说诗歌胸襟宽阔，意境开阔。 ①胸襟宽广：诗人杜甫在《登岳阳楼》一诗中，尽管自己身处困境，年老多病，孤舟漂泊，但他并没有沉溺于个人的悲苦之中，而是将目光投向了更广阔的国家和社会。他担忧着北方的战乱，牵挂着国家的命运和人民的疾苦，这种忧国忧民的博大襟怀，正是他胸襟宽广的体现。诗人“凭轩涕泗流”的原因是“戎马关山北”，除了自身漂泊之苦之外，更多的是因为国家长年处于战乱，体现的是诗人的忧国忧民之情。 ②气象宏大：时间上，如“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，诗人从昔日的听闻联想到今日的亲历，将个人的经历与历史的变迁相融合；空间上，如“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，极力写出了洞庭湖的浩瀚无边，极具气势。诗人由眼前的洞庭湖扩展到东南的吴楚大地，再进一步联想到北方的战乱，视野开阔，境界宽广。这种时间与空间的交织，使得诗歌的气象更加宏大，更加震撼人心。 四、默写题 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校组织登白云山，你登上山顶，滑到珠江像一条丝带环绕羊城，山下群峰林立，会想到王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“_______，_______” （2）《阿房宫赋》中，杜牧运用排比和夸张的修辞手法来表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_______”，纵横的栏杆“_______”。 （3）杜甫《登岳阳楼》中，“_______，_______”两句饱含诗人对国家安危、时局动荡的忧思。 【答案】 ①. 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 多于机上之工女 ④. 多于九土之城郭 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“澄”“簇”“戎”“泗”。 五、语言表达 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》作为一部中国古典文学名著，其经各种表演艺术反复改编，可说是二百年来文化发展史的一大奇观。其中，1958年由徐进改编，徐玉兰、王文娟演出的越剧《红楼梦》，已成为改编中的经典。该剧本虽然也题名《红楼梦》，但对小说的内容作了__________的删削，几乎删除了除宝、黛、钗爱情婚姻纠葛以外的所有内容，使保留下的线索十分清晰，矛盾也相对集中，这正符合李渔对戏曲结构要求“减头绪”的古训。围绕着这条基本线索，让核心人物直接进入正题，并聚拢起矛盾冲突，成为剧本展开的重要法则。例如开场戏“黛玉进府”，在没有任何铺垫的情况下有丫鬟奔走相告“林姑娘来了”，看似突兀，其实通过接下来宝玉见黛玉后，唱出__________的一曲“天上掉下个林妹妹”，从而使主要人物上场的突兀，与宝玉心理感受上的又惊又喜，巧妙衔接起来。在减少头绪以聚焦矛盾的同时，剧本也对情节发展次序作了大调整。一个重要改变是宝玉挨打情节被调整到黛玉吟唱葬花词之前。 越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力的结果。当年，徐玉兰、王文娟__________的合作完成的越剧《红楼梦》，为演出树立了一个很高的标杆。改革开放以来的四十多年里，他们通过__________，带出了一代又一代卓越的学生，让经典演出也形成了一个长江后浪推前浪的谱系。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 大刀阔斧 脍炙人口 天衣无缝 言传身教 B. 大张旗鼓 脍炙人口 无懈可击 耳濡目染 C. 大张旗鼓 津津有味 天衣无缝 耳濡目染 D. 大刀阔斧 津津有味 无懈可击 言传身教 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力。 B. 越剧《红楼梦》成为经典的原因，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力的结果。 C. 越剧《红楼梦》之所以成为经典，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力。 D. 越剧《红楼梦》之所以成为经典，一是剧本厚实地提供了基础，二是几代越剧演员的不懈努力。 20. 以下选项中，不属于《红楼梦》前5回内容的是（ ） A. 冷子兴演说荣国府 B. 林黛玉焚稿断痴情 C 葫芦僧乱判葫芦案 D. 甄士隐梦幻识通灵 【答案】18. A 19. C 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处：“大刀阔斧”，比喻办事很有决断，有魄力。/“大张旗鼓”，比喻声势和规模很大，大肆铺张。文中是强调的是改编作品很有魄力，应用“大刀阔斧”。 第二处：“脍炙人口”，脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。/“津津有味”，形容兴味浓厚。文中修饰越剧《红楼梦》著名唱段“天上掉下个林妹妹”，强调的是被人赞美和传诵，应用“脍炙人口”。 第三处：“天衣无缝”，诗文浑然天成，没有斧凿痕迹。/“无懈可击”，没有可以被人攻击或挑剔的缝隙，形容非常严密。文章中形容表演浑然天成，非常完美，应用“天衣无缝”。 第四处：“言传身教”，在口头上传授讲解，在行动上以身作则。指从言行两方面进行教育。/“耳濡目染”，形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。文中强调的是对后辈的教育，应用“言传身教”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句共有两处语病：第一处，结构混乱。“越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因”句将“之所以……”和“……原因是”杂糅在了一起，可删掉二者之一；第二处，“……的原因”和“是……的结果”句式杂糅，可删掉“的结果”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生识记名著情节的能力。 B.“林黛玉焚稿断痴情”出自《红楼梦》第九十七回，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “动”给身体带来的好处我们已经了解了。那么，如果每天都达到了运动目标，是不是就可以①_______了呢？其实不然。因为“静”会让你的运动收益大打折扣。北京市疾控中心慢病所的专家提醒公众，“多动”和“少静”②_______。有研究发现，中/高强度的身体活动所带来的健康收益，（ ）。当一天中久坐时间达到11至12小时以上时，中/高强度的身体活动所带来的健康收益就有可能变得③_______，甚至可能被抵消！也就是说，（ ），也无法弥补久坐带来的健康风险！ 如今的生活方式使我们坐着的时间远远大于活动时间。工作、上课、看电视、使用电子产品等大多是坐着完成的。如何应对生活中的“被迫”久坐问题？世卫组织的一条建议我们应予以充分的重视：限制久坐时间，用久坐的时间进行各种强度的身体活动，包括轻微强度。研究发现，每隔30至60分钟打断久坐的状态，可以预防久坐行为带来的健康风险。（ ），可以是中/高强度，也可以是低强度。 21. 请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 简述所选文段的主要内容。要求使用包含转折和因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 【答案】21. ①会受到久坐行为的影响；②即使达到了足够的运动量；③打断久坐状态的身体活动强度不限。 22. 足够的运动量能给身体带来好处，但过多的“静”会抵消这些好处，所以我们要“多动”，限制久坐的时间。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 解答时要认真体会各道横线的上下文，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 第①处，根据下一句“当一天中……甚至可能被抵消”可知，此处强调的是“健康收益”会受到久坐行为的影响，故此处可填“会受到久坐行为的影响”。 第②处，根据下一句中的“弥补”可知，此处强调的是即使“运动量”的多或足够也不能弥补，故此处可填“即使达到了足够的运动量”。 第③处，根据下文“可以是中/高强度，也可以是低强度”可知，这里是说打断久坐状态的身体活动强度中/高/低均可，故此处可填“打断久坐状态的身体活动强度不限”。 【22题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由“‘动’给身体带来的好处我们已经了解了”“‘静’会让你的运动收益大打折扣”可知，第一段的主要内容是论述“动”给身体带来的好处，以及“静”会让运动的收益减少。由“限制久坐时间，用久坐的时间进行各种强度的身体活动，包括轻微强度”可知，第二段论述的主要内容是我们要限制久坐的时间。转折关系体现在先说运动给身体带来好处，再用“但”转折，说明静会抵消好处；再用表示因集关系的“所以”表明要限制久坐的时间。故答案为：足够的运动量能给身体带来好处，但过多的“静”会抵消这些好处，所以我们要“多动”，限制久坐的时间。 六、材料作文 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 姚鼐在《登泰山记》中有“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的记述。有人认为“大风扬积雪击面”太严酷了，知难而退才是智者的选择；也有人认为这恰能彰显人的伟大，迎难而进才是勇者的选择。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 适事而退垂天翼，迎难直上飞云楫 左传云：“知难而退，军之善政也”，而李白却豪言应“直挂云帆济沧海”，二者观点的截然不同引人深思。联想《登泰山记》“迎面风雪”和“知难而退”的讨论，鉴往知来，一言蔽之：当代青年应行事进退自如，方能蹄疾步稳，直上青云。 潜龙腾渊，鳞爪飞扬。迎难直上是一种不畏惧蹭蹬的态度，遭遇困难挺身而出，奋不顾身，一往无前，助力青春拏云志，扶摇直上登层巅。观古今大事，当代青年应迎难直上，放眼昆仑。鉴外，足球巨擘内马尔于尘埃中苦练球技，在赛场上不畏强敌，奋力拼搏，朝乾夕惕，功不唐捐，终“有朝一日春雷动，得会风云上九重”光耀球坛；揽今，“移山跨海家国事，白发筑盾终不悔”的钱七虎，面对我国的技术落后，全心投入抗核工程，将学术研究千锤百炼，终实现为国筑盾，科技强军；迎难直上如霁虹日晞，似沛雨甘霖，为时代添色，正是迎难直上，所以南仁东于窝函山谷醒天眼，黄大发焕危崖绝壁通涓流，林俊德让万里黄沙腾核云……青山灼灼，光焰落人间，正是迎难直上的精神培育出万朵红莲，向阳而生，光辉灿烂，才铸造当代中国的光华璀璨！ 羽毛未丰，急流勇退。适时而退是一种智慧，在生活中遭遇远超自己控制的困难时可暂避锋芒，保全自身，厚积薄发，可助力其行，亦可使人生境界顿开。纵前辈天华，当代青年应适时而退，知难而退。回首近代，中国共产党面临反动派围剿，深知敌强我弱，于井冈山开辟农村革命道路，暂避锋芒，积蓄革命力量，终获得新民主主义革命的胜利；放眼当下，化学泰斗卢嘉锡面对“千帆烟雨朦”的昏暗局势，知难善退，扎根基层，沉淀学识，终开辟“材料结构学”新天地……干将发硎，有作其芒，适时而退，助我们提高自我，踏碎坎坷，收获硕果，听见悠悠驼铃传千载，看见万朝衣冠汇长安！在锦绣年华展现霅霅荣光。 芳华待灼，次第花开。“迎难而上”和“知难而退”同等重要，当代青年既要在时代的铿锵声中迎难而上，奋楫笃行，朝乾夕惕，勇往直前，亦要在时光的洗练中，适时而退，积蓄力量，苦练本领，托举新征程之耀灵杲杲，擘画伟大复兴之光焰盛景！让我们进退自如，与国偕行。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料引用了姚鼎《登泰山记》中的“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的文字，意思是“我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来……”。其中“大风扬起的积雪扑面打来”，显示出作者与友人看日出时的风雪较大，环境比较恶劣、残酷，给人以“难”的境遇。 面对如此之“难”，材料给出两类人的不同选择：智者“知难而退”，勇者“迎难而进”。由此引发了面对人生困境时如何解决问题的思考。由此看来，围绕“退”与“进”考生感悟、思考，进行思辨性论述。智者选择知难而退，可能是基于理性的分析和对风险的评估，他们懂得在不利条件下保护自己和团队，避免不必要的损失。勇者选择迎难而进，则是基于坚定的信念和无畏的精神，他们相信通过努力和坚持可以克服困难，实现目标。“引发了你怎样的感悟和思考”意在告诉考生，在行文中要有一定的“代入感”，要有明确的身份意识（当代中学生），切忌只讲别人的事例，而忽视自己的感触或见解，可分析如何正确选择进退，才能在困难面前做常胜将军。可从“智者”“勇者”“智勇者”的角度立意。材料中的两种观点并没有绝对的对错之分，它们只是反映了不同的人生态度和价值观。在写作时，可以表达对其中一种观点的赞同，也可以对两种观点进行辩证分析，探讨它们在不同情境下的适用性和合理性。 本题适合写议论文。如在行文思路上，首先由材料提出“进退有致则通达人生”的观点，然后展开辩证分析，先辨明二者的关系，知难而进与知难而退并不矛盾。知难而进者，敢于向困难宣战，明知山有虎，偏向虎山行，这是一种勇气；自己力量弱小时，何必做无谓的牺牲。留得青山在，怎怕没柴烧，知难而退等待时机，可直挂云帆济沧海。最后重申论点，强调智勇者进退自如，做生活的赢家。知难而进的论据有：屠呦呦研究青蒿素、红军长征，愚公移山等；知难而退的论据有：田忌赛马、刘邦鸿门宴暂避锋芒、越王勾践卧薪尝胆、企业战略转型等。 立意： 1.知难而退是一种智慧。 2.迎难而进方能乘风破浪。 3.进退自如方得始终。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$