第一篇 非连续性文本阅读 即学即练 吃透考点-【一本】高二现代文阅读技能训练100篇

信息类文本阅读 即学即练 吃透考点 。。。 一、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分) 君子文化与君子人格 用时: 分钟 答案/P235 材料一: 文化的重要功能是以文化人,其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心 价值观,包括其精神追求和道德精髓,说到底都以提升人的素质,塑造理想人格或者说集体人格为 旨归。源远流长、博大精深的中华传统文化,在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人 格,或者说集体人格,就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”是《论语》里使用频率很高的一个核心概念,由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉 心打造。冯友兰曾说,孔子一辈子思考的问题很广泛,其中最根本最突出的就是对如何“做人”的 反思。孔子最终给出的答案,就是做人要做君子。 为了让世人认识和理解他所设计的君子人格,孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法,同时 论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。关于“圣人”,他对弟子把他奉为“圣人”的做 法表示不满和反对,“若圣与仁,则吾岂敢”。他还明确说:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯 可矣。”关于“小人”,他在与君子一系列的比照中予以贬责和否定,比如,“君子泰而不骄,小人骄而 不泰”“君子求诸己,小人求诸人”“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”。这就告诉我们:君子 一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高乃至高不可攀的圣人,另一方面也与目光短浅、心胸狭 隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。君子作为孔子心目中的崇德向善之人格,既理想又现 实、既尊贵又亲切、既高尚又平凡,是可见、可感,又可学、可做,并应学、应做的人格范式。 儒学乃至整个中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说,其生命力和重要 影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点,与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、 亚里士多德,到康德、黑格尔、海德格尔等,都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关 系的严密理论系统,热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等问题。中国从孔孟、老庄,到程朱、陆王、 颜李等,其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考,却并不抽丝剥茧,层层追问“是什 么、为什么”,而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”,并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方 面,主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向,以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。 这种不仅讲究“学”,更看重“用”,不仅讲究“知”,更看重“行”的理念,也就是“知行合一”的思 想,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有 道而正焉,可谓好学也已”“君子欲讷于言而敏于行”“君子耻其言而过其行”,《论语》中的这些论 述,无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词,重 实践、轻思辨的观念,使历代士大夫都不只是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、梯等作为一种理论或 013 学术来探讨,而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要 在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之 风、大行君子之道。 (摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》) 材料二: 君子文化的核心属性是君子人格。什么是君子人格?“君子有九思:视思明,听思聪,色思温 貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”常见的君子人格林林总总,表征为:才学,“君 子博学于文”;品德,“君子无终食之间违仁”;人际交往,“君子和而不同”“君子周而不比”;雅趣 “游于艺”;等等。还可归纳为自强、慎独、宽容等若干关键词。“天行健,君子以自强不息”。有理 想、有信念、有追求、有担当。不惮前驱,百折不挠。不忘初心,始终追寻“诗与远方”,决不随波逐 流、沉沦放纵。“莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也”,没有外在的监督,没有功利的权衡,一以 贯之践行君子之道。 君子人格和君子文化是中华民族的精魂,是中华儿女的身份标识和遗传密码,是血脉之根,也 是民族精神的眷梁。这是一种强大的文化人格,不管经历了多少血雨腥风,它依旧沉潜于中国人 的血脉之中。不要哀叹早已“礼崩乐坏”,不必危言拿听“世风日下,人心不古”,这种文化人格和文 化精神其实源远流长、无处不在。通常说来,圣人、贤人和君子,是中国古典人格的三重境界。“大 哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!”孔子慨叹,“圣人,吾不得而见之矣;得见 君子者,斯可矣”。君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活 完全同一,从某种意义上说,不过是“半人”。完成了君子人格塑型,才能成为一个真正意义上的具 有审美内涵的“人”。或者说,不少人不过是一次性活着,只有具有君子人格的人才可能让精神传 承,才可能不朽。做个君子,不但预示了人生的方向,而且确立了最具终极意义的人生价值追求 既是中华文化的普世价值,又是中华文化人格的品牌标识。 (摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ) A.君子人格是源远流长、博大精深的中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育 的正面人格。 B.“君子”一词在《论语》里的使用频率很高,这从某种角度可以说孔子一辈子所思考的最根本 最突出的问题就是如何“做人”。 C.君子不是“发育万物”“峻极于天”的圣人,而是普通人可见、可感,又可学、可做,并应学、应做 的人格范式。 D.圣人、贤人和君子是中国古典人格的三重境界,大多数人成不了贤人,更成不了圣人,也成不了 君子。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) ) A.在《论语》中,孔子已经对君子人格的内涵做了充分的说明,我们今天没必要再进行新的 阐述。 014 信息类文本阅读 B.儒学乃至整个中华传统文化,虽是直截了当地面对日常应用,但也在探究建立严密的哲学理 论系统。 C.正是中华传统文化的“实用理性”精神,使得君子文化和君子人格没有停留在理论上,而是推 向了社会大众。 D.材料二认为现代社会并不存在“世风日下,人心不古”的现象,因为每个中华儿女的心中都埋 藏着君子人格和君子文化。 _ 3.结合材料内容,下列选项中关于君子的论述不符合君子人格的一项是(3分) ) A.先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也 B.君子博学而日参省乎己。 C.君子一言,驷马难追。 D.修已以安百姓。 4.材料一运用了哪些论证方法?请简要说明。(4分) 5.如果让你在班会上发言,向全班同学倡导践行君子人格,请结合材料列出发言要点。(6分) 二、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分) 网络文化传播的利与弊 月0 日 用时: 分钟 答案/P236 材料一: “网红一夜暴富,直播打赏千万”“我能不能火,能不能让我火?”此类标题充斥网络,其背后,隐 藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来,人们的消费重点已 经从过去的衣、食、住、行等物质消费,逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时,在娱 乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前,海量的商业资本涌入娱乐市场,掀起了一场场“娱乐 至上”的大众文化的狂欢。 在传统的传媒方式之下,人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等,这些媒介在信息 传递的过程中已经实现了对不良消息的清除;但是网络社会信息开放,会导致网络中的负面文化 对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息,转变为可以主 动生产、传播信息,进行信息互动,因而信息传播的速度越来越快、效率越来越高。但新媒体技术 导致的泛娱乐化最容易误导的受众,也正是价值观可塑性强的青年群体。长期在这种快餐文化影响下 长大的青年群体,不可避免地出现精神虚无、价值判断混淆等问题,最终沦为娱乐大潮中的靴子。 015 娱乐性、猎奇性的文化本身是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式,原本无可厚非。但戏说历 史、恶搞英雄、讽刺经典等行为,裹抉其他消费主义、个人主义思想,导致青年在现实社会中缺乏对 道德、历史、法制、规则的敬畏之心,因而责任意识淡薄,道德认知欠缺,政治信仰迷茫。在网络世 界里,没有约束,没有节制,每个人都可以匿名存在,喜欢怎样就怎样,导致人际关系淡漠、疏远,个 人情绪压抑、低落。对青年来讲,在如上情况下,很容易产生从众行为与极化行为,做出违背伦理 道德、缺失信仰之事,甚至会走上违法犯罪的道路。这种现象已经长期存在,并且有愈演愈烈之 势,必须引起全社会的重视。 随着西方商业文化的传入,以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆,消费主义意 识形态开始抬头并逐渐蔓延和强化,甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的空间中,各种文化 都能够自由地传播,也容易导致文化冲突程度的加深。比如西方霸权主义政治文化倾销,一定程 度上造成部分年轻网民对我国传统文化的漠视,不利于我国传统文化的发展。 (摘编自卜建华、徐凤娟《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》) 材料二: 伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多,我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新 媒体,这种状况的出现,促使网络文化的覆盖范围进一步扩大,影响力进一步提升。中国自古有 “三人行,必有我师焉”“师夷长技以制夷”等说法,善于学习,本身就是我国传统文化的一大特点, 网络的出现更是加快了学习创新的速度。 随着各种应用程序的研发以及手机等移动设备的增多,人们从网络上获取信息资料的便利性 极大提升。各种文化产品大量出现,其中有深入浅出的文化精品,有深入深出的高端成果,有短平 快的畅销书,有东拼西凑、模仿跟潮的么品。虽然这些文化产品的水平参差不齐,但不可否认的 是,网络实现了资源多样性的共享,为人们的生活、学习提供了丰富的资源。此外,网络平台的构 建为人们创建了虚拟的空间,人们可以平等地交流,消除了传统的交往障碍,提升了交往的自 由性。 网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点,故而能够满足任何人群的上网需 求,并为其合法提供数据信息。事实上,正是由于网络文化的多样性以及自由性,才在最大程度上 打破了传统文化的限制,为网民的网上联系提供了便利,为人们提供了自由对话的空间,实现了各 民族、地区、国家文化的交流以及传播,并有助于促进各类文化的交流以及融合,最终实现世界各 类文化的联通与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时,也在通过互联网进行文化输 出。比如有关歌曲《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来,“雪花飘飘,北风萧萧”文辞优美,节奏 舒畅,能让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势,对于 中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工,最终实现现代传承与转化具有重要作用。 人们从网络上获取信息资料的便利性的提升,使人们能够更便捷地获取多元化的文化以及价 值观念,从而有助于人们开阔视野,打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性,也能够进一步 激发国人的创新精神。 (摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》) 016 信息类文本阅读 ( 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ) A.在新媒体技术的助推下,市场化运作方式的功利化倾向渗透到文化生活各领域,这是引发青 年信仰泛娱乐化、世俗化的原因之一。 B.网络时代,人们由信息的被动受众变成主动参与者,部分人甚至可以通过自媒体获利,这些 都加快了信息传播的速度 C.材料一分析了网络匿名引发的问题,指出其对人际关系、个人情绪等方面造成的危害。为了 防微杜渐,网络实名制呼之欲出。 D.网络作为一把双刃剑,既为人们的生活、学习提供了便利,帮助人们开阔了视野,也造成了文 化传播的斑驳态势,带来诸多不良影响。 2.根据材料一和材料二的内容,下列说法不正确的一项是(3分) ) A.青年信仰的娱乐化、世俗化的实质是责任意识的淡薄、道德认知的欠缺、政治信仰的迷茫,是 因为其社会行为选择及价值取向受到侵蚀。 B.西方商业文化的传入,造成我国年轻网民对传统文化的漠视,不利于传统文化的传承,所以 我们需要警惕西方霸权主义政治文化倾销。 C.随着网络通信技术的广泛运用,网络文化正不断地改变着人们的生活、生产、思维方式,对其 加强管理的同时,也要以积极的态度应对。 D.网络社会的到来促进了网络文化的大爆发,网络文化已经融入人们生活的方方面面,成为塑 造社会精神、文化风貌与价值格局的重要力量。 ( 3.下列选项中,不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是(3分) ) A.某些自媒体发几个搞笑动图,或随便搜集一些吸引人的热门视频、图片,就能有几万粉丝,甚 至几士万点击量,虽然内容质量不高,但效益却很好。 B.国家广播电视总局、中国网络视听节目服务协会,最近联合央视网等视听节目网站,制订了 《网络综艺节目内容审核标准细则》,抵制节目低劣、媚俗等问题 C.某演艺人员的离婚消息,登上热搜第一,火爆网络,引来众多网友围观。有的人跟风转发,有 的人打着有内幕的旗号剖析所谓真相,引来许多网友跟帖热捧 D.大众文化作品可以有很多,但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一 千个三流诗人,一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。 4.两则材料使用了哪些论证方法?请举例说明并阐述其论证目的。(4分) 5.有人说,两则材料对待网络文化的态度是相反的,材料一过于悲观,材料二又过于乐观。你是否 同意?网络文化传播有利有弊,怎样才能促进其健康发展?请结合材料与现实,谈谈你的看法。 (6分) 017 一才 三、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分) 文学的想象与真实 月日 用时:分钟 答案/P237 材料一: 文学想象和虚构不能脱离现实,这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。 现实经验不仅是某个人经历的现实,而且是一种无数人共同经历的普遍性现实,即人民大众 所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明,往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更 能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学,都因为切中了人民现实经验的敏感点而 广为传播,广受好评。 文学想象服从现实逻辑指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题 材作品虽下了很大功夫,但还是在背景知识上出错;有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环 境的可能性,这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上,即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品,现实 逻辑也是非常重要的。卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫,这是超越现实逻辑的,但是为了 让这个超现实逻辑获得读者的信赖,卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲 虫,仰卧着,无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身,唤起了读者真切的现实 感。可见,超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。 文学想象并非凌空蹈虚,还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现 实手法,现实关怀指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既 印证着作家作为当代人的当代性,也促进了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。 (摘编自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》) 材料二: 在文学理论批评中,有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的 高度提炼,是另一层次上的更高级的“真实”。 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映,而是在对生活现实高度提纯后,对 我们时代本质的深洞见,对人类生存状态的深切关注,是历史规律的真、生活本质的真、个人情 感的真。在阅读文学作品时,我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生,《西游记》中孙悟空上天入 地,《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学,还有近来十分流行的穿越类作品以 及科幻类作品。这些明显不符合生活真实,但我们不能否定这些作品的“真实性”,因为这是一种 基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。 艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中,创作主体会根据审美规 律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循,但艺术逻辑恰好可以摆 脱这种束缚,根据受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式,这正是 艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性,天马行空的想 018 信息类文本阅读 象及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。 艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律,但它最终还是达到了对生 活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实,但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力 符合人们心底的真实;虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实,但他勇敢正义、忠诚聪敏的 气质符合人们心底的真实;虽然贾宝玉衔玉出生不符合生活真实,但他反抗封建礼教的人格魅力 符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想,从总体上说 都有充分的历史依据。可以说,它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然 要求。 我们可以肯定地说,文学艺术是“真实”的,是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的“真 实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式,看到多样态形式下,那深层次的真实逻辑。 (摘编自刘江珍《浅谈文学的“真实”》) 材料三: 不论是对于文学写作者还是文学研究者而言,“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经 验真实”两个基本层面,前者指的是现实社会的政治、经济、文化等方面的物质实体与真实存在,后 者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验 自然,任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体,但是试图从文本内在逻辑中抽 离出真实的人、事、物,或将其与现实世界建立某种必然性联系,以及诸如此类的论证与寻找,其实 意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的“文学真 实”复合体,正如弗拉基米尔·纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的:“对于一个天才作家来说, 所谓的真实生活是不存在的,他必须创造一个真实以及它的必然结果。” (摘编自教鹤然《“文学真实”的维度》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ) A.材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出,好的文学作品必须如实反映真实的 现实生活。 B.在文学作品中,真实的生活是不存在的,因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的 做法意义不大。 C.现实生活的真实不同于文学创作的真实,前者是作者所见所历的真实生活,后者则是经过作 者再创造的生活。 D.三则材料的侧重点虽然有所不同,但都认为文学创作要基于现实生活,同时也要对现实生活 进行加工提炼 ( 2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分) ) A.现实经验分两种,一种是某个人经历的现实,一种是无数人共同经历的普遍性现实,而后者 往往更能引起社会共鸣。 B.作者在创作历史题材的文学作品时,可以虚构和想象,但是必须要遵循“现实逻辑”的原则, 要充分考虑当时的环境特点。 019 C. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实,但它们是一种浓缩了生活真实的高 度艺术真实,因此十分流行。 D.要使一部作品具有“文学的真实性”,不能只依靠文学作品所反映的内容,还要依靠各种表达 技巧,如夸张、想象等。 3.结合材料内容,下列选项中不能体现“文学的真实性”的一项是(3分) _ A.祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛,深受封建礼教的迫害,在别人祝福时凄惨地死在冬日里。 B.项羽没有采纳谋士杀死刘邦的建议,给了刘邦反击的机会,最终兵败垓下,自勿而死。 C.诸葛亮足智多谋,草船借箭、智算华容、七擒孟获、弹琴退敌,赢得了后人的赞誉。 D.林冲多次被奸人设计陷害,忍无可忍,在雪夜杀死了想害自已的人,上梁山走上反抗的道路 4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分 5.请结合材料,简要谈谈《孔雀东南飞》的结尾是如何体现“文学的真实性”的。(6分) 四、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分) 超人学说 月因 用时:四 分钟 答案/P238 材料一: 尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死,他相信这揭示了人类精神处境的真相。结果是什么呢?就 是人们失去了绝对可靠的信念,陷入了虚无主义的困境。这是很悲剧、很可怕的处境吗?尼采的 回答是,未必!如果能直面虚无主义的真相,那就不会陷入绝望,反而会激发出一种积极的创造力 量。这就是他的超人学说。 孙周兴概括了尼采的三大命题:一是人生虚无;二是理论虚假;三是生命强健。超人学说就蕴 藏在这三个命题当中。 首先是人生虚无。尼采的意思是说,人生并不存在什么客观的真理或者意义,等你去探索,然 后发现出来。这本来就是一种幻觉。如果你带着这种幻觉去探索,那么你注定会幻灭,然后你会 感到悲观。但是,如果你从来就不相信这种幻觉,也就无所谓悲观了。 打个比方,比如你参加一次马拉松长跑,有人告诉你跑道的尽头有一个奖杯,你要是把 这个奖杯当成目标,满怀希望跑到终点,却发现什么都没有,那你肯定会感到非常失望。但 如果从一开始你就根本没想过奖杯的事儿,那到达终点的时候,也就不会因为没有奖杯而感 到失落了。 020 信息类文本阅读 麻烦的是,自古以来,许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。他们发明出各种各 样的概念、真理和绝对信仰,掩盖了“人生本来虚无”这个真相。这就是理论虚假。尼采要用批判 的铁锤把以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎,让人成为真正无依无靠、无 牵无挂、一无所有的人,直面虚无主义的绝境。 好了,现在人赤裸裸地站到了虚无面前,人生没有意义,理论都是虚假,安慰都是幻觉--到这个 地步,人已经一无所有了,那么他还拥有什么呢?尼采的回答是,还有一样东西,就是人的生命力。 尼采认为,生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点,首先要转变对虚 无的态度,从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。 虚无这个真相并不直接导致消极。从虚无到消极,有一个必经的中间环节,那就是一种虚幻 的信念:认为在世界的表象背后还存在绝对的本质,并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能 找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念,那么虚无的 世界对你来说就是毁灭性的,你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义。 但如果你从幻觉中醒来,看到从来就不存在什么绝对的本质或者真理,人生的意义也并不依 赖于它,那就没有什么好绝望的。而且,认识到世界本无意义,这恰恰带来了创造的自由。在尼采 看来,价值不是现成在哪里等你“发现”,所有的价值都是人主观创造出来的,生命活动的标志就是 能够自己确立价值,这是生命本身的力量。 所以,尼采认为:面对无意义的世界和无意义的生命,人应该立足于现实,直面无意义的荒谬, 以强大的生命本能舞蹈,在生命活动中创造出价值。用尼采的话说,就是“成为你自己”。这样一 来,虚无不再会让你沮丧和绝望,反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间,虚无让人变成了积极 的创造者,这就是积极的虚无主义。 面对虚无的人生,有两种截然不同的选择。一种是放弃生命激情,用虚假的思想来约束自己, 另一种是放弃一切幻觉,直面虚无和荒谬。不得不承认,对一般人来说,后者太困难了。但尼采 说:“难道我们不能使自己成为上帝吗?就算哪怕试一试也不行吗?”尼采呼唤一种新的人类,他把 这种人叫作“超人”。 (摘编自刘擎《西方现代思想讲义》) 材料二: 所以现在的中国,社会上毫无改革,学术上没有发明,美术上也没有创作;至于多人继续的研 究,前仆后继的探险,那更不必提了。国人的事业,大抵是专谋时式的成功的经营,以及对于一切 的冷笑。 中国的人,大抵在如此空气里成功,在如此空气里萎缩腐败,以至老死。我想,人猿同源的学 说,大约可以毫无疑义了。但我不懂,何以从前的古猴子,不都努力变人,却到现在还留着子孙,变 把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢?还是虽然有了几匹,却终被猴子社会攻 击他标新立异,都咬死了;所以终于不能进化呢? 尼采式的超人,虽然太觉渺茫,但就世界现有人种的事实看来,却可以确信将来总有尤为高尚 尤近圆满的人类出现。到那时候,类人猿上面,怕要添出“类猿人”这一个名词。 所以我时常害怕,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做 021 事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失, 不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。 (摘编自鲁迅《热风·随感录四十一》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) - A.人们失去了绝对可靠的信念,陷入虚无主义的困境,于是尼采向世人宣告上帝已死,揭示人 类精神处境的真相。 B.人们无法通过探索发现人生的客观真理或意义,从而产生幻灭感,并陷入悲观绝望,这种状 态就是人生虚无。 C.有人相信世界的表象背后存在绝对的本质,并可据此找到价值和意义,这种信念为积极的虚 无主义。 D.彻底否认以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性,凭借强健有力的生命本身创造 价值,这是尼采推崇的态度。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) 7_ A.虚无是人生的真相,人只要能够直面虚无,就可以创造出全新的价值 B.生命本身强健有力是超人学说的起点,强健的体魄是成为超人的必备条件。 C.认识到世界不存在绝对的本质或者真理,人就有可能收获创造价值的自由。 D.鲁迅认为炬火对青年并无意义,所以希望青年在黑暗里发出自已的光热 3.结合材料内容,下列选项中不符合鲁迅所说的“萤火一般,也可以在黑暗里发一点光”的一项是 (3分) ) A.在新药的临床试验很难开展的背景下,为了战胜病疾,屠助哟和同事勇敢做志愿者,第一批 尝试青蒿提取物。 B.电影《无问西东》中,在民族危难时刻,西南联大学生沈光耀毅然投笔从戎,成为一名飞行员 奔赴保家卫国的战场。 C.中国共产党的杰出代表率领受压迫的人民,推翻“三座大山”,彻底结束了近代以来中国内忧 外患、积贫积弱的悲惨境地 D. 为了整治肆虑的内涝、风沙、盐碱“三害”,焦裕禄带领调查队,用几个月的辛苦奔波换来一整 套关于兰考“三害”的具体详细的资料。 4.鲁迅虽然认为尼采式的超人太过渺茫,但对此也未完全失去信心。请简要概括鲁迅在思想上与 尼采超人学说的契合之处。(4分) 5.请梳理材料二的行文脉络。(6分) 022第一篇 信息类文本阅读 非连续性文本阅读 3.解析 【本题考点】 一、君子文化与君子人格 本题考查理解材料中重要概念的含义。 【解题思路】解答本题,首先要在材料中找到与“君子 文本思路:(材料一)中华传统文化在漫长发展进程中 人格”有关的表述,理解其内涵,然后通读选项,进行分 不断塑造和培育的正面人格,或者说集体人格,就是被历 析,找出不符合“君子人格”的一项。 代中国人广泛接受并尊崇的君子人格→君子作为孔子心 【据题精析】 1 材料二第1段对君子人格有介绍--“视思 目中的崇德向善之人格,是一种人格范式→儒学乃至整个 明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思 中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学 难,见得思义.”.才学.....品德.....人际交往......雅趣...... 说,其生命力和重要影响主要是日赏应用:这与西方哲学 自强、慎独、宽容......有理想、有信念、有追求、有担当。 及文化大相径庭→“知行合一”的思想,在有关君子及君子 不惮前驱,百折不挠....一以贯之践行君子之道”。 文化的论述中尤为突出→(材料二)君子文化的核心展性 A.选项的意思是“先学习礼乐而后做官的,是没有爵禄 是君子人格→君子人格和君子文化是中华民族的精魂,是 的士人;先做官而后学习礼乐的,是卿大夫的子弟”。这 中华儿女的身份标识和遗传密码,是血脉之根,也是民族 里的“君子”指可享父兄荫庇的卿大夫子弟。故选项中 精神的脊梁 关于君子的论述不符合君子人格。 1.解析 答案 A 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 4.解析 【解题思路】解答此类题,首先要审题,明确题干的要 【本题考点】 本题考查分析论点、论据和论证方法。 求,然后浏览选项的内容,在材料中找到与选项相关的 【解题思路】解答本题,首先要理解材料一的主要内 句子,将两者进行比对分析,进而判断选项正误。 容,把握材料一的论点、论据,然后分析论点和分论点的 【据题精析】 D.“大多数人......也成不了君子”表述错 关系、论点和论据之间的关系等,总结出论证方法。 误,由材料二第2段中的“君子人格和君子文化是中华 【据题精析】根据题干要求,定位至材料一。由第3段 民族的精魂,是中华儿女的身份标识和遗传密码,是血 的内容可知,本段运用了举例论证,通过举孔子用比较 脉之根,也是民族精神的脊梁。这是一种强大的文化人 排除法来说明君子人格的事例,论证了君子人格是可 格,不管经历了多少血雨腥风,它依旧沉潜于中国人的 学、可做的人格范式。由第3段中的“圣人,吾不得而见 血脉之中”可知,很多人是可以成为君子的。 之矣;得见君子者,斯可矣”“君子泰而不骄,小人骄而 不泰”“君子求诸己,小人求诸人”等可知,这是运用了道 理论证,引用《论语》中的句子来论证君子人格的内涵 【本题考点】 本题考查分析概括作者在材料中的观点 由第4段中的“中华传统文化的这一特点,与西方哲学 态度。 及文化大相径庭。西方.....都热衷于构造一个能够解 【解题思路】解答此类题,可先整体把握材料内容,再 释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统,热衷 对照选项信息从材料中提取相关内容,将两者进行细致 于探寻认识论、方法论、辨证法等问题。中国....其学 比对后,判断选项正误。 说虽然也包括对认识论,方法论和辨证法的思考,却并不 【据题精析】A.“今天没必要再进行新的阐述”表述错 抽丝剥茧......而只是直载了当地告诉你做什么、怎么 误。对人格的培养是文化的积淀和影响,必然是不断发 做',并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面”等 展的,这两则材料本身就是在对“君子人格”进行阐述。 可知,这是运用了对比论证,将中西方的文化进行比较, B.“探究建立严密的哲学理论系统”表述错误,由材料 从而突出表现中华传统文化的“实用理性”精神。 一第4段中的“中华传统文化的这一特点,与西方哲学 答案 ①举例论证,通过举孔子用比较排除法说明君子 及文化大相径庭,西方......都热衷于构造一个......严 人格的事例,论证了君子人格是可学、可做的人格范式。 密理论系统”“中国.....其学说虽然也包括对认识论、方 ②道理论证,大量引用《论语》中的句子阐述君子人格的 法论和辩证法的思考,却并不抽丝剥茧......并且其所探 内涵。③对比论证,以中西方文化对比,突出表现中华 寻的问题多半集中在社会人生方面”可知,中华传统文 传统文化的“实用理性”精神。(每点2分,任意答出两 化并没有“探究建立严密的哲学理论系统”。D.“材料 点即可) 二认为现代社会并不存在'世风日下,人心不古'的现 5.解析 象”表述错误。材料二中说的是“不必危言年听'世风日 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 下,人心不古'”,而不是说现代社会不存在“世风日下 【解题思路】 1 解答本题,首先要整体把握材料内容,然 人心不古”的现象。 后明确题干要求,从材料中筛选出与践行君子人格有关 答案 C 的内容进行分析,并据此列出发言要点。可从君子人格 235 的内涵、践行君子人格的必要性以及践行的可行性等方 出”表述错误,由材料一第3段中的“在网络世界里,没 面来作答。 有约束,没有节制,每个人都可以匿名存在.....这种现 【据题精析】 首先要让同学们知道何为君子人格。由 象已经长期存在,并且有愈演愈烈之势,必须引起全社 材料一第1段中的“源远流长、博大精深的中华传统文 会的重视”可知,材料中只谈到了网络匿名会造成的危 化,在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面 害,而并没有提及“网络实名制”的相关内容。 答案 人格,或者说集体人格,就是被历代中国人广泛接受并 C 尊崇的君子人格”和第3段中的“君子作为孔子心目中 2.解析 的崇德向善之人格.....是可见、可感,又可学、可做,并 【本题考点】 分析概括作者在材料中的观点态度。 【解题思路】 应学、应做的人格范式”可概括出君子人格的内涵。然 解答本题,先要大体把掘材料内容,然后 后要告知同学们践行君子人格的意义价值。由材料二 浏览选项,分析其中的表述是否符合材料意思。 第2段中的“君子人格和君子文化是中华民族的精魂 【据题精析】B.“西方商业文化的传入”“我国年轻网 是中华儿女的身份标识和遗传密码,是血脉之根,也是 民”表述错误。由材料一第4段中的“西方霸权主义政 民族精神的脊梁”可概括出践行君子人格的必要性。 治文化倾销,一定程度上造成部分年轻网民对我国传统 最后还要告诉同学,践行君子人格是完全可行的。由 文化的漠视,不利于我国传统文化的发展”可知,选项把 材料一最后一段中的“这种不仅讲究·学',更看重 材料中的“西方霸权主义政治文化倾销”偷换为“西方商 ‘用',不仅讲究‘知',更看重‘行'的理念,也就是'知 业文化的传入”,而且材料中只是说“部分年轻网民”,选 行合一’的思想”“《论语》中的这些论述,无不鲜明体 项中的“我国年轻网民”扩大了范围。 答案 现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的‘实用理性' B 精神”“作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推 3.解析 【本题考点】 向社会、推向大众”可概括出践行君子人格的可 本题考查对材料相关内容的理解。 行性。 【解题思路】解答本题,先要仔细阅读题干,找到题干 答案 ①首先,解释君子人格这个概念。君子人格是中 中的关键词-一“信仰泛娱乐化、庸俗化现象”,然后观 华传统文化在数千年漫长发展进程中,不断塑造和培育 察选项,看选项中的说法是否能证明这种现象,不能证 的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的理想的人格 明的一项即为答案。 范式。(2分)②然后,强调践行君子人格的必要性。君 【据题精析】 D.通过比较高端文化成果与大众文化作 子人格是中华儿女的身份标识和遗传密码,是血脉之 品,突出了高端文化成果的意义,与“信仰泛娱乐化、席 根,也是民族精神的资梁。(2分)③最后,强调践行君 俗化现象”无关。 答案 子人格的可行性。君子人格本身就是体现“实用理性” D 的,是“知行合一”的,是适合推向社会、推向大众的。 4.解析 (2分) 【本题考点】 本题考查分析论点、论据和论证方法。 【解题思路】 解答本题,要先明确常见的论证方法有呢 二、网络文化传播的利与弊 些,然后分别观察材料一和材料二,找出其中使用了论 文本思路:(材料一)当前网络社会青年信仰出现了娱 证方法的语句,分析其使用了哪种论证方法,最后总结 乐化、世俗化的问题→新媒体技术导致的泛娱乐化最容易 出材料的论证目的。 误导青年群体→娱乐性、猎奇性文化虽能缓解紧张、愉悦 【据题精析】 1 论证方法主要有举例论证、道理论证、比 身心:但会造成青年责任意识淡薄,道德认知欠缺等问 喻论证、对比论证、假设论证等。材料一第2段“在传统 题→网络空间中,各种文化皆能自由传播,易导致文化冲 的传媒方式之下,人们所获取的信息大多来源于报纸、 突程度的加深→(材料二)网络技术的发展以及移动设备 广播、电视等,这些媒介在信息传递的过程中已经实现 的增多促使网络文化覆盖范围扩大,影响力提升→网络实 了对不良消息的清除;但是网络社会信息开放,会导致 现了资源多样性的共享,网络平台的构建为人们创建了可 网络中的负面文化对人产生影响.....最终沦为娱乐大 以平等自由交往的虚拟空间→互联网传播具有跨时空、路 潮中的靴子”,将传统的传媒方式与网络时代的传媒方 领域的优势,对于中华优秀传统文化资源最终实现现代传 式在信息甄别、净化方面进行对比,论证两者的差异,这 承与转化具有重要作用→网络有助于人们开阔视野,网络 是运用了对比论证。材料二第1段中的“中国自古有 文化的某种冲击能进一步激发国人的创新精神 ‘三人行,必有我师焉’师夷长技以制夷’等说法,善于 1.解析 学习,本身就是我国传统文化的一大特点”,引用了《论 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息 语》中的句子和魏源说的话,论证了“善于学习,本身就 【解题思路】 解答本题,要在明确选项表述要点的基础 是我国传统文化的一大特点”,这是运用了道理论证 上.在材料中找到与之相对应的内容,将选项与材料相 材料二第3段中的“比如有关歌曲《一翁梅》的小视频在 关内容仔细进行比对分析,得出答案。 欧洲突然火了起来,‘雪花飘飘,北风萧萧'文辞优美,节 【据题精析】C.“为了防微杜渐,网络实名制呼之欲 奏舒畅,能让外国人感受到东方文化的独特魅力”,通过 236 举《一剪梅》的小视频在外国广泛传播的例子,论证了 三、文学的想象与真实 “我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时,也在通 过互联网进行文化输出”,这是运用了举例论证。 文本思路:(材料一)文学想象和虚构不能脱离现实一 那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会 答案 ①对比论证,将传统的传媒方式与网络时代的 共鸣→文学想象服从现实逻辑指写作必须遵循一般的生 传媒方式进行对比,论证了两者在信息甄别、净化方而 活情理、历史背景和逻辑因果→文学想象必须有真正的现 的差异。②道理论证。引用“三人行,必有我师焉”“师 实关怀→(材料二)“艺术真实”是对“生活真实”的高度提 夷长技以制夷”,论证了善于学习,本身就是我国传统文 炼→经典文学的真实性是一种基于生活真实、浓缩生活真 化的一大特点。③举例论证。举了有关歌曲《一剪梅》 实的高度艺术真实→艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既 的小视频在欧洲广泛传播的例子,论证了我国的传统文 贴近又疏离的悖论→艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的 化在通过互联网进行文化输出。(每点2分,任意答出 方式把握实际生活的本质规律,但它最终还是要遵循生活 两点即可) 逻辑→(材料三)“文学真实”存在两个基本层面-“现实 5.解析 真实”与“经验真实”,任何文学作品都是这两者的复合体 【本题考点】 本题考查探究材料中的某些问题,提出自 在评价文学作品时,应更为客观和全面地观照这种“文学 己的见解。 真实”复合体 【解题思路】 解答本题,应先找到两则材料中有关对待 1.解析 网络文化态度的语句,然后将它们进行比较,看是否是 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 截然相反的态度,最后找出网络文化传播的优点与缺 【解题思路】解答本题,首先要阅读选项,理解各选项 点,从继承发扬优点、预防改正缺点的角度阐述看法。 表述的内容;然后在材料中找出与选项相对应的语句, 【据题精析】 由材料一第1段中的“隐藏着当前网络社 将选项内容与材料内容逐一比对,从而得出答案。 会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子”,第2段中的“但 【据题精析】 A.由材料一第3段中的“文学想象服从 新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众.....最 现实逻辑指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和 终沦为娱乐大潮中的犯子”和第3段中的“这种现象已 逻辑因果”和第4段中的“现实关怀未必直接体现为现 经长期存在,并且有愈演愈烈之势,必须引起全社会的 实题材和现实手法”可知,好的文学作品并不是一定要 重视”可知,材料一主要说的是网络文化的缺点,侧重于 如实反映真实的现实生活。B.由材料三第1段中的“前 论述青年信仰娱乐化、世俗化的现象、原因和后果,表达 者指的是现实社会的政治、经济、文化等方面的物质实 的是作者对网络文化传播的担忧,并不是“过于悲观” 体与真实存在”和第2段中的“任何文学作品都是‘现实 的,由材料二第1段中的“网络的出现更是加快了学习 真实'与‘经验真实'的复合体”可知,在文学作品中,是 创新的速度”,第2段中的“人们从网络上获取信息资料 存在真实的生活的。C.由材料一第2段中的“现实经验 的便利性极大提升”“网络平台的构建为人们创建了虚 不仅是某个人经历的现实,而且是一种无数人共同经历 拟的空间......提升了交往的自由性”和第4段中的“也 的普遍性现实,即人民大众所体验着的更切身、更深刻 能够进一步激发国人的创新精神”可知,材料二主要说 的现实”可知,材料中所强调的现实生活的真实不仅是 的是网络文化对人的积极影响,侧重阐发网络技术的发 个人经历的,而且是人民大众所共同经历的普遍性现 展给人类的生活、学习所带来的好处,所表达的对待网 实。故选项中的“前者是作者所见所历的真实生活”表 络文化的态度是积极的,并不是“过于乐观”的。虽然两 述错误。 则材料关注的方向和角度不同,但并不能说“态度是相 答案 反的”。综合两则材料可知,网络文化传播有利有弊,对 2.解析 弊端应以预防改正为主,加强教育引导;对利处应以继 【本题考点】 本题考查分析概括作者在材料中的观点 承发扬为主,合理引导监督。 态度。 答案不同意。①两则材料关注的方向和角度不同,一 【解题思路】 1 解答本题,首先要从材料中找出与选项表 则谈缺点,一则谈优点,是一件事情的两个方面,并不是 述相关的内容;然后要灵活运用排除法和比对法,将选 态度相反。②材料一侧重论述青年信仰娱乐化、世俗化 项内容与从材料中找出的相关内容进行仔细地比对,进 的现象、成因以及后果,表达作者的担忧,态度并非“过 而得出答案。 于悲观”。材料二侧重阐发网络技术的发展给人们的生 【据题精析】C.由材料二第2段中的“还有近来十分流 活、学习带来的好处,态度较为积极,而非“过于乐观” 行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生 ③虽然网络文化传播带来了很多问题,但我们不能对网 活真实,但我们不能否定这些作品的‘真实性',因为这 络文化因喧废食,应制定相关预防及纠正措施,加强对 是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实” 人们价值、信仰、道德的教育与引导;对网络文化传播的 可知,“高度艺术真实”是我们不能否定这类作品“真实 好处,我们应继续发扬,合理引导,使其更好地为人类服 性”的原因,并不是这类作品流行的原园。 务。(每点2分,其他答案言之有理亦可酌情给分) 答案 C 237 3.解析 注”,是符合历史规律、生活本质和个人情感的“真”。而 【本题考点】 本题考查理解材料中重要概念的含义。 《孔雀东南飞》的结尾写刘兰艺和焦仲卿双双殉情,化鸟 【解题思路】 解答本题,先要从材料中找到相关语句: 双飞,这样的描写明显不符合生活真实,但却能让人感 明确“文学的真实性”的含义;然后分析选项,看选项内 受到一种现实关怀,作者通过这样的结尾表现了人们对 容是否符合材料所表述的含义。 抗封建礼教、向往婚姻自由的精神,所以《孔雀东南飞》 【据题精析】B.由材料三第1段中的“·文学真实'的内 的结尾虽然高于生活真实但还是达到了对生活逻辑的 部都存在着‘现实真实'与‘经验真实'两个基本层面,前 遵循,具有真正的现实关怀,体现了“文学的真实性”。 者指的是现实社会的政治、经济、文化等方面的物质实 答案 《孔雀东南飞》结尾运用了浪漫主义的手法,写刘 体与真实存在,后者指的是文学主体基于个人化的审美 兰艺和焦仲卿双双殉情,化鸟双飞,(2分)这种处理虽 感知和内心体验而产生的真实经验”可知,选项中项驱 然不符合生活真实,但表现了人们对封建礼教的抗争 的结局是历史上他的真实结局,没有经过艺术加工,仅 对婚姻自由的向往,(2分)它源自生活又高于生活,具 属于“现实真实”,因此不能体现“文学的真实性” 有真正的现实关怀,体现了“文学的真实性”。(2分) 答案 B 四、超人学说 4.解析 【本题考点】 本题考查分析论证特点 文本思路;(材料一)如果能直面虚无主义的真相,那 【解题思路】解答本题,要注意分析材料里中心论点和 就不会陷人绝望,反而会激发出一种积极的创造力量,这 分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类 就是尼采的超人学说→尼采的三大命题-人生虚无、理 型等。 论虚假、生命强健,超人学说就蕴藏在其中→人生虚无是 【据题精析】 材料二第1段提出了中心论点-“·艺 说人生并不存在什么客观的真理或者意义,这本来就是一 术真实'是对'生活真实'的高度提炼,是另一层次上的 种幻觉→理论虚假指许多理论家发明出各种各样的概念、 更高级的'真实’”。第2段从经典文学的真实性“是在 真理和绝对信仰,掩盖了“人生本来虚无”这个真相→超人 对生活现实高度提纯后,对我们时代本质的深逐洞见” 学说的起点是生命本身是强健有力的,要从消极的虚无主 的角度对论点进行论述,并列举了《牡丹亭》中杜丽娘死 义转向积极的虚无主义→而对无意义的世界和无意义的 而复生、《西游记》中孙悟空上天入地、《浮士德》中浮士 生命,尼采呼唤一种新的人类,即“超人”→(材料二)国人 德返老还童的例子来论证,第3段从“生活逻辑是对生 的事业,大抵是专谋时式的成功的经营,以及对于一切的 活真实性的高度遵循,但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束 冷笑→中国的人,大抵在如此空气里成功,在如此空气里 缚”的角度对论点进行论述。第4段从“艺术逻辑虽然 萎缩腐败,以至老死→尼采式的超人,虽然太觉渺茫,却可 是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律,但 以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现→愿中国青 它最终还是达到了对生活逻辑的遵循”的角度对论点进 年都摆脱冷气,只是向上走,不自惭微弱,发出自己的光和热 行论述,并列举了杜丽娘、孙悟空、贾宝玉的例子来论 1.解析 证。第5段回扣中心论点,指出“文学艺术是‘真实’的 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息 【解题思路】 是作者在丰富的,夸张的表现形式下内蕴的‘真实’” 解答本题,首先要在把握材料内容的基础 据以上分析可知,材料二采用总一分一总的论证结构 上,在材料中找出与选项表述对应的内容,然后将选项 运用了举例论证的方法,使论证严谨周密,富有说服力。 内容与材料内容进行比对,进而判断选项正误 ①开头提出中心论点,观点鲜明;②采用总一 【据题精析】A.根据材料一第1段中的“尼采惊世贼 分一总的论证结构,严谨周密;③运用了举例论证,论据 俗地宣告了上帝之死......陷入了虚无主义的困境”可 典型,有说服力。(答出一点得2分,答出两点得3分, 知,“人们失去了绝对可靠的信念,陷入虚无主义的困 答出三点得4分) 境”是“尼采向世人宣告上帝已死,揭示人类精神处境的 5.解析 真相”的结果,而不是原因。故选项表述错误。B.根据 【本题考点】 本题考查探究材料中的某些问题,提出自 材料一第3段中的“首先是人生虚无。尼采的意思是 己的见解。 说,人生并不存在什么客观的真理或者意义,等你去探 【解题思路】解答本题,首先要从材料中找到“文学的 索,然后发现出来”可知,所谓的“人生虚无”指的是“人 真实性”指什么;然后结合《孔雀东南飞》的内容分析其 生并不存在什么客观的真理或者意义”,而不是“人们无 结尾是如何体现“文学的真实性”的。 法通过探索发现人生的客观真理或意义,从而产生幻灭 【据题精析】 由材料二第2段中的“经典文学的真实性 感,并陷入悲观绝望”这种状态。故选项表述错误。 绝不是对社会生活简单的摹写和反映,而是在对生活现 C.根据材料一第8段中的“认为在世界的表象背后还存 实高度提纯后,对我们时代本质的深洞见,对人类生 在绝对的本质.....这就是消极的虚无主义”可知,选项 存状态的深切关注,是历史规律的真、生活本质的真、个 所述的这种信念应该被归为“消极的虚无主义”。故选 人情感的真”可知,“文学的真实性”可能不符合现实生 项表述错误。 活的“真”,但一定能够反映“对人类生存状态的深切关 答案 D 238 2.解析 “难道我们不能使自己成为上帝吗?就算哪怕试一试也 【本题考点】 本题考查分析概括作者在材料中的观点 不行吗?’”和材料二第4段的内容,可概括出:鲁迅在思 态度。 想上与尼采超人学说的契合之处为对奋发向上、积极创 【解题思路】解答此类题,首先要把握选项内容,然后 造的态度的肯定。 答案 到材料中寻找与选项内容相关的语句,将其与选项进行 ①呼唤更完满更理想的新人类的出现。(2分) 比对,注意观察细节,得出答案。 ②对奋发向上、积极创造的态度的肯定。(2分) 【据题精析】A.“只要.....就......”表述错误。根据材 5.解析 料一第10段中的“面对无意义的世界和无意义的生命, 【本题考点】本题考查分析文章结构,归纳内容要点: 人应该立足于现实,直面无意义的荒谬,以强大的生命 概括中心意思. 本能舞蹈,在生命活动中创造出价值”可知,人只有直面 【解题思路】解答此类题,可先根据题干信息,锁定答 虚无,才可以创造出全新的价值,选项表述过于绝对 题区间,然后概括材料每个段落的主要内容,依据概括 B.“强健的体魄是成为超人的必备条件”表述错误。相 的内容进行整合,分清层次,把握材料的行文思路,最后 据材料一第7段“尼采认为,生命本身是强健有力 分条规范作答。 的......从消极的虚无主义转向积极的虚无主义”可知 【据题精析】根据题干信息,定位至材料二。根据第 材料中并未提及“强健的体魏是成为超人的必备条件” 1段的内容可知,材料首先列举了当时中国社会上的一 D.根据材料二第4段中的“有一分热,发一分光,就令萤 些现象,指出当时中国存在一种缺乏创造、冷嘲多于实 火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火”和最 干的风气。根据第2段的内容可知,材料接着将古猴子 后一段中的“倘若有了炬火.....而且还要随喜赞美这炬 的进化演变与当时社会的风气进行类比,生动形象地指 火或太阳;因为他照了人类,连我都在内”可知,“不必等 出这种风气的严重危害。根据第3段中的“但就世界现 候炬火”并不是说“炬火对青年并无意义”,而是说青年在 有人种的事实看来,却可以确信将来总有尤为高尚尤近 没有炬火的情况下,也要发出自己的光,且炬火“照了人 圆满的人类出现”,第4段中的“愿中国青年都摆脱冷 类”,那自然也照了青年,所以炬火对青年是有意义的。 气.....不必等候炬火”和第5段中的“不但毫无不 故选项表述错误。 平.....因为他照了人类,连我都在内”可知,材料最后三 答案 C 段表明作者对未来充满信心,并鼓励青年积极向上,发 3.解析 出自己的光和热。据上述分析,可概括出答案。 答案 【本题考点】 本题考查对材料相关内容的理解。 ①首先,通过列举当时中国的一些社会现象,指 【解题思路】解答本题,先明确题干要求,在材料中找 出当时中国存在一种缺乏创造、冷嘲多于实干的风气; 到题干中的句子所在的位置,然后结合上下文,理解其 (2分)②接着,通过类比,形象地指出这种风气的危害; (2分)③最后,表明对未来的信心,鼓励青年积极向上 意思,最后通读选项,分析选项内容是否符合这句话的 意思,得出答案。 不受干扰,不自惭微弱,发出自己的光和热。(2分) 【据题精析】根据材料二第4段中的“有一分热,发一 五、理学及其书院文化 分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等 文本思路:(材料一)理学的成熟与完善经历了一个过 候炬火”可知,鲁迅所说“萤火一般,也可以在黑暗里发 程,书院讲学始终是理学发生发展、不断成熟的直接载体 一点光”是想表达人们要不自惭微弱,在黑暗和困难时 与动力→书院讲学是一条连绵不绝的历史线索→北宋时, 刻也要努力献出自己的力量,发出自己的光和热。 借助书院讲学,各个学派相继而起→南宋时,各派理学更 C.根据材料二最后一段的内容可知,选项中的“中国共 加自觉地抓住了书院这个载体和传播工具→朱熹兴复白 产党的杰出代表”的作为体现的是炬火“照了人类”,而 鹿洞书院这一举措,是理学这一学派多年流传和发展的必 不是“萤火一般,也可以在黑暗里发一点光” 然结果→(材料二)理学与书院关系密切,两宋时期,书院 答案 C 文化创造了中国教育史上的一个奇迹→教育、学术、书院 4.解析 的一体化,直接影响到各地乡俗民风的经义化育 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 1.解析 【解题思路】解答本题,首先要明确题干要求,然后根 【本题考点】 I 本题考查筛选并整合材料中的信息。 据材料内容,梳理材料中与尼采超人学说和鲁迅思想有 【解题思路】 1 解答本题,要仔细认真阅读选项,快速到 关的内容,最后比较概括两者的契合之处,得出答案。 材料中提取相关信息,与选项内容进行细致比对,灵活 【据题精析】 根据材料一最后一段中的“尼采呼唤一种 理解,判断正误. 新的人类,他把这种人叫作‘超人’”和材料二第3段中 【据题精析】 B.由材料二第1段中的“与朱熹相关的流 的“就世界现有人种的事实看来,却可以确信将来总有 山书院前身‘双桂书堂'亦建于北宋熙宁年间”可知,选 尤为高尚尤近圆满的人类出现”,可概括出:鲁迅在思想 项中的“与朱喜相关的书院都出现在南宋与南方”表述 上与尼采超人学说的契合之处为呼唤更完满更理想的 过于绝对。 答案 新人类的出现。根据材料一最后一段中的“但尼采说 B 239 2.解析 重要作用。 【本题考点】 答案 本题考查分析概括作者在材料中的观点 ①因果论证。首段分析了理学成熟与完善的原 态度。 因。(1分)②举例论证。在论证书院讲学始终是理学 【解题思路】解答本题,首先要在了解材料的大致内容 发生发展、不断成熟的直接载体与动力时,举出朱素兴 的基础上精读选项,在材料中找出与之相关的语句;然 学讲学的例子。(1分)③道理论证。引用吕祖谦所说 后一一进行比对分析。 的话,以说明宋代书院讲学的盛况,从而更有说服力。 【据题精析】 B.由材料一第3段中的“王荆公在朝得势 (1分)④对比论证。以“洛学”与“荆公新学”的兴衰对 时未重视通过办书院讲学这一途径传播其学,即使下野 比,来论证书院在学术传播与人才培养方面的重要作 后也是如此,因此,荆公之学在建炎后便逐渐淡出了”可 用。(1分) 知,“荆公新学”最终没落,主要是因为王荆公在朝得势 5.解析 与下野后都没有重视通过办书院讲学这一途径传播新 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 学,并非“因为王荆公失势导致其无法借助书院来加以 【解题思路】 1 解答本题,首先审读题干,明确题干的要 传播”。 求;然后浏览材料,从材料中寻找与“宋代书院的发展” 答案 B 相关的信息,分析要点;最后概括整合信息,组织答案。 3.解析 【据题精析】 1 由材料一第1段中的“因‘祖宗尊右儒 【本题考点】 本题考查对材料相关内容的理解。 术.....所以宠缓之者甚备'这个有宋以来浓厚的政治、 【解题思路】 解答本题,首先在材料中找到阐释书院价 文化氛围,书院讲学始终是理学发生发展、不断成熟的 值的内容;然后细读选项,并将选项内容与材料内容进 直接载体与动力”可知,宋代具有书院发展的土壤,书院 行细致比对,从而得出答案。 的发展顺应了统治的需要,推动了理学的发展和理学思 【据题精析】C.由材料一第3段中的“游、杨时、谢良 想的传播。由材料一第2段中的“文风日起,儒先往往 佐这些理学家们正是抓住了书院这一传播学术与培养 依山林,即闲旷以讲授”“并培养出了范仲淹、富弼、晏 人才的途径,其命脉才一直未断”和材料二第2段中的 殊、石介等重臣与学术人才....一直到白鹿洞的朱熹集 “朱嘉在其创办的考亭书院讲学授徒八年.....某种意义 大成,是一条连绵不绝的历史线索”可知,宋代书院的发 上成为南宋的学术研究和教育中心,并形成以朱熹为代 展使理学思想得到了快速而广泛的传播,由材料二第 表的考亭学派”可知,书院是良好的教育教学场所,书院 1段中的“柳-微曾说:'书院始于唐而盛于宋,'从时代 的价值在于传播学术、培养人才、营造学习研究的氛围 先后和地理学视域看,与二程相关的书院较早出现在北 而选项表述的是不同时期书院所建的位置,与人才培 宋和北方....南宋时南方书院空前繁盛.....可以说,两 养,学术传播等书院价值无关。 宋时期,书院文化创造了中国教育史上的一个奇迹”可 答案 C 知,书院兴盛于宋代,北宋时北方书院发展迅速,南宋时 4.解析 南方书院影响力大,宋代书院的发展具有鲜明的时代与 【本题考点】 本题考查分析论证方法 地理特征。由材料二第2段中的“进一步看,正是教育、 【解题思路】 解答本题,先在掌握材料内容的基础上 学术、书院的一体化......直接影响到各地乡俗民风的经 找出材料中的关键语句;再分析作者是如何运用论据展 义化育”“朱喜在其创办的考亭书院讲学授徒八年.... 开论述的,即用了什么论证方法。 某种意义上成为南宋的学术研究和教育中心,并形成以 【据题精析】 由材料一第1段的内容可知,因为有宋以 朱嘉为代表的考亭学派......由此将古代书院建设推向 来浓厚的政治、文化氛围与书院讲学的不断推动,所以 高峰,带给各地深远的历史影响”可知,宋代书院在发展 理学才渐渐成熟与完善,这是运用了因果论证。由第 时大师云集,学派林立,实现了教育、学术、书院一体化, 2段中的“淳熙六年十月,著名理学家、教育家朱熹于知 推动了书院建设与学术繁荣,给各地的教育带去深远的 南康军时兴复白鹿洞书院”可知,这一段举朱熹兴学讲 影响。 学的例子,意在说明“书院讲学始终是理学发生发展、不 答案 ①顺应了统治与理学发展的需要,助推了理学思 断成熟的直接载体与动力”,这是运用了举例论证。由 想传播。(2分)②具有鲜明的时代与地理特征,北宋时 第2段中的“正如吕祖谦为此而作的《白鹿洞书院记》所 北方书院发展迅速,南宋时南方书院影响力大。(2分 言:‘国初斯民......天下所谓四书院者也。””可知,材料 ③大师云集,学派林立,教育、学术、书院一体化,促进了 引用名言来说明有宋以来书院讲学的兴盛,这是运用了 书院建设与学术繁荣。(2分) 道理论证,增强了说服力和可信度。第3段列举了一系 列借助书院讲学相继而起的学派,由“王荆公在朝得势 六、毛笔概述 时未重视通过办书院讲学这一途径传播其学.....反过 文本思路:(材料一)我国在新石器时代就已经出现了 来,游昨、杨时,谢良佐这些理学家们正是抓住了书院这 毛笔→商代甲骨文中有一些字表现出毛笔字的部分区 一传播学术与培养人才的途径,其命脉才一直未断”可 格→随着历史发展,汉字的结构因毛笔的应用而发生了很 知,这是运用了对比论证来说明书院在学术传播方面的 大变化,汉字形体定型后,士人利用汉字数量多、结构复 240 杂,毛笔又富于创造力的特点,讲究书法→毛笔的应用对 推断商代毛笔字要比甲骨文更形象的依据还有商代去 汉字形体的发展起到了重要作用→(材料二)根据《物原 古未远,“当时的汉字仍处于象物之形的阶段,形象性为 的记载可推测,毛笔始创于新石器时代晚期的虞舜时期一 其第一要求”。故选项表述错误。B.“以及汉语‘笔’的 史前绘画用笔,可能有硬笔和软笔两种→史前毛笔的发明 词义”表述错误。由材料二第①段的内容可知,作者推 体现了早期中国人的智慧创造→(材料三)甲骨文“贞”字 断毛笔始创在新石器时代晚期的依据是“虞舜造笔,以 1.解析 漆书于方简”的记载,写“笔”的词义主要是为了借词义 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 解释“虞舜造笔,以漆书于方简”,D由材料二第③段 【解题思路】解答本题,先通读选项,把握选项的重要 中的“至于史前毛笔,从之后出土的战国及汉代毛笔推 信息;然后从材料中筛选出与选项有关的内容,通过比 测,可能为将动物毛发拥扎于木棒、竹竿外端的简单制 对分析,看二者意思是否完全一致。 品”可知,材料二对史前毛笔的特征的推测是基于出土 【据题精析】A.“在甲骨上直接契刻字难度大”表述错 的战国及汉代毛笔进行的,而非“基于出土的当时的毛 误。由材料一第②段中的“在甲骨文中,有一些字是先 笔实物”,而且结合生活实际可知,如果已有出土的当 书后契的,字体肥而柔,表现出毛笔字的部分风格,直接 时的实物为据,就没必要进行推测了。故选项表述 用刀刻是很难成功的”可知,“直接契刻字难度大”指的 错误。 是字体肥而柔的一类甲骨文字,并非甲骨文中的所有文 答案 字都“直接契刻难度大”。B.“早期的部分毛笔字呈现生 4.解析 硬草率的特征”表述错误。由材料一第②段中的“既然 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 写是为了刻,就不能不照顾契刻的特点,使书体中保留 【解题思路】 解答本题,需先从材料一中找出介绍甲骨 毛笔字一点儿风韵的同时,更带上了死板生硬、简易草 文的段落,然后从中分析甲骨文的部分文字的契刻与毛 率的风格”中的“照顾”一词可知,生硬草率是契刻甲骨 笔的关系,最后判断材料三中的哪个图片更能说明这种 文字时的主动性改变,并非这些毛笔字的固有特征。 关系,并说明理由。 C.由材料一第②段中的“铸铭是范铸的......铸铭保存毛 【据题精析】 由题干中的“材料一”“甲骨文”定位至材 笔字的主体风格,并不奇怪”可知,铸铭能保存毛笔字风 料一第②段。由“在甲骨文中,有一些字是先书后契的, 格的原因有多个,其中主要的因素应是“铸铭是范铸 字体肥而柔,表现出毛笔字的部分风格,直接用刀刻是 的”,因为范铸可以在陶范上书而后精雕细刻。故选项 很难成功的。还有一些字留下了书而没有契刻完的形 表述错误。 态”可知,甲骨文的部分文字是“先书后契”的,字体是 答案 D “肥而柔”的,还有一些字“留下了书而没有契刻完的形 2.解析 态”。分析材料三两个图片中“贞”字的形态,左图中的 【本题考点】 本题考查对材料相关内容的概括和分析 “贞”字是生硬简单的刻痕,看不出书痕,无法体现材料 【解题思路】解答此类题,可先明确题干要求,再浏览 一中“先书后契”的特点,而且刻痕细瘦,并未体现字体 选项内容,最后仔细将选项与材料相关内容进行比对分 “肥而柔”的特点。右图中的“贞”字留有契痕,展现出没 析,判断选项正误。也可根据材料内容,利用排除法 有契刻完的形态;线条很粗,应该是用毛笔书写留下的 答题。 痕迹;字体内部没有契痕,笔画是肥而柔的,由此可知 【据题精析】B.“材料一以科斗书、钉头字、圈儿体等为 右图中的文字最能说明甲骨文的部分文字的契刻与毛 例子”表述错误。由材料一第段“毛笔的应用对汉字 笔的关系。 答案 形体的发展起到了重要作用,正像古西亚钉头字的形 观点:右图。(1分) 就.....汉字的外部形态之所以变成今天这样,在很大程 理由:①右图标示的甲骨文“贞”字外框有契刻痕 度上取决于毛笔的功能特征”可知,钉头字与圈儿体这 迹;(1分)②其线条很粗,是未契完而留下的毛笔书写 两种字体不属于汉字,作者只是借写二者的形状主要是 的痕迹;(1分)③其内部笔画肥而柔。(1分) 受其书写工具的影响而形成的,来类比论证汉字形态的 5.解析 演变与毛笔的功能特征有很大关系,由此可知,这运用 【本题考点】 本题考查探究材料中的某些问题,提出自 的是类比论证,而不是举例论证。 己的见解。 答案 B 【解题思路】 1 解答本题,要先梳理材料一与材料二的观 3.解析 点,明确观点与材料之间的关系,然后联系材料一第 【本题考点】 本题考查对材料相关内容的理解和推断 段和材料二第②段的具体内容,进行阐释,注意答题 【解题思路】解答本题,首先要注意题干中的“依据资 时要先明确观点,再陈述理由. 料等进行推断”的提示,然后把选项内容放到材料中,结 【据题精析】先看材料一。由材料一的内容可知,材料 合材料判断其推断是否正确。 一论证的中心是毛笔对汉字形体演变所起到的作用。 【据题精析】A.由材料一第②段中的“一则因为去古 由第段“从历史上看,汉字结构的发展在隶变之后才 未远.....毛笔字容易保存原始汉字的图绘意味”可知, 渐趋稳定.....汉字形体的定型化,促使士人讲究书 241 法......毛笔又富于创造力的特点,匠心独运,争胜斗奇” 解析 可知,第段是写汉字隶楷演变以及汉字形体定型化对 【本题考点】 本题考查分析概括作者在材料中的观点 士人讲究书法的作用,所以第段与材料一论证的中心 态度。 联系不紧密,论证不严谨,再看材料二。由材料二的内 【解题思路】 解答此类题,可采用排除法,即首先排除 容可知,材料二的中心是讲毛笔的创始情况。由材料二 确定的非答案项,然后针对不能确定的选项,联系材料 第②段“实际上,自从旧石器时代晚期有了绘画,就产生 中的相关内容,进行分析判断,最后得出答案。 了绘画用笔...此可归为硬笔类......此可归为软笔类, 【据题精析】 1 A.由材料一中的“《猎人笔记》是用优美 可确认为我国毛笔的开端”可知,第②段从硬笔类、软笔 的散文写成的故事,它还不能被称作‘短篇小说’”和“在 类两个方面分析史前绘画用笔的情况,最终得出结 文中'短篇小说'和故事'都是一个词,但从文学批评 论--新石器时代晚期的绘画用笔中的软笔类“可确认 的角度看,这二者之间是有明显界限的”可知,“短篇小 为我国毛笔的开端”,这与材料二的中心探讨问题一致 说”和“故事”不可以混同。B.由材料一中的“《猎人笔 所以材料二的论证比较严谨。 记》的成功与其说是屠格涅夫文学天才的结果,还不如 答案 观点:材料一的论证逻辑不如材料二严谨。(2分) 说是艺术方法和时代要求使然”可知,材料只是在分析 理由:材料一第段:材料一论证的中心是毛笔对 《猎人笔记》成功的原因,但不能因此推断其他作家顺应 汉字形体演变起到重要作用,而第段在谈论汉字隶相 时代要求、采用合适的艺术手法可以创作出成功的作 演变时并没有谈及毛笔的作用,虽然其中提到“毛笔又 品。C.由材料二中的“这些手法让作家在刻画人物性 富于创造力”,但这只是在说其在士人讲究书法中的作 格时节省了大量笔墨”可知,“节省了大量笔墨”只是说 用。所以材料一在论证上的逻辑是不严谨的。(2分 明运用某些手法的好处,不能表明“不必用大量笔墨去 材料二第②段:材料二谈论的中心是毛笔的创始情况 刻画人物性格”。 答密 第②段是从硬笔类和软笔类两个方面阐述史前绘画用 D 笔的情况,其中硬笔虽非毛笔,但是对它的阐述是为了 3.解析 【本题考点】 下文比较性地介绍软笔进而阐述毛笔的创始情况。所 本题考查分析论点、论据和论证方法。 以材料二在论证上的逻辑是比较严谨的。(2分) 【解题思路】 解答本题,首先要仔细阅读题干,明确题 干中的观点;然后在材料中找出与题干观点相关的内 七、屠格涅夫《猎人笔记》 容:最后逐项分析,得出答案。 文本思路:(材料一)《猎人笔记》的成功,取决于它的 【据题精析】 由材料内容可知,作者认为《猎人笔记》是 思想价值,也离不了它独特的形式→就题材而论,屠格涅 随笔故事而不是小说,关键在于:《猎人笔记》中人物的 夫把当时社会的迫切问题引入作品中,使《猎人笔记》既充 “性格塑造还只是处于一种‘自然形态’”“虽然其中也有 满浓郁的地方风情,又包含严肃的社会问题→从叙事的角 某些典型化手法,但典型化还没有上升到主导地位”,即 度看,《猎人笔记》中的绝大部分作品都围绕一个主要的故 较少运用小说中人物形象塑造的技巧-虚构。 事展开→《猎人笔记》的问世,提高了随笔这一体裁在各类 A.“完整的故事情节”是小说的特点,B说的是故事的 文学体裁中的地位→《猎人笔记》以反映农村生活的新角 特点。C.属于随笔故事在题材方面的特点。D.讨论的 度和别具一格的艺术形式给文学界带来了新鲜的空气→ 是关于小说作品中的人物刻画。 (材料二)屠格涅夫在《猎人笔记》中展现出他在刻画人物 答案 C 性格方面的非凡功力→他在塑造人物性格时善于选择有 4.解析 代表性的细节,善于运用鲜明的对比手法,善于用动物形 【本题考点】 本题考查分析论证方法。 象去比喻人物的性格→屠格涅夫是语言大师,他作品的最 【解题思路】 1 解答本题,首先要明确常见的论证方法有 主要特点就是“真实性”,屠格涅夫认为“把生活提高到理 哪些,如对比论证,举例论证,道理论证、比喻论证等:然 想”才是艺术家的崇高使命 后结合材料二的具体内容,分析其使用的论证方法。 1.解析 【据题精析】由“例如《总管》中的侍仆菲多尔因一点小 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 过失(忘了给主人热酒),主人佩诺奇金便低声下令要惩 【解题思路】解答本题,首先明确题干的要求,然后根 罚他,这一细节就暴露了这位地主对待下人的冷酷无 据选项内容定位到材料相应位置,找出相关内容与选项 情”可知,这里使用了举例论证,论证了屠格涅夫“善于 进行比对,最后得出答案。 选择有代表性的细节”。由“例如把那个胆小窝囊..... 【据题精析】 B.由材料一中的“如果仅就题材而论 把希格雷县的哈姆菜特那位有心灵创伤的妻子比喻为 19世纪40年代罗斯文坛上,以狩猎为题材的随笔并 “被猫抓伤了的可怜的黄雀'”可知,这里也使用了举例 不少见。可以说,《猎人笔记》并不是屠格涅夫的发明’ 论证,论证了屠格涅夫“善于用动物形象去比喻人物的 可知,“以狩猎为题材、以随笔为体裁”的作品并不是屠 性格”。由“法国作家德·沃盖说:屠格涅夫的才华正 格涅夫“首创”的。 好表现于保持现实和理想之间的惊人的匀称.....而整 答案 B 个说来却飘浮在理想的领域’”可知,这里使用了道理论 242 证,引用法国作家德·沃盖的话,论证了“屠格涅夫并不 1.解析 【本题考点】 满足于描写生活的真实”“要从生活的散文中看到生活 本题考查筛选并整合材料中的信息。 的诗意”。 【解题思路】 解答本题,要先准确找到与选项相关的内 答案 ①举例论证,列举《猎人笔记》中的具体作品和人 容在材料中的位置;再联系语境或上下文,将选项与材 物,证明屠格涅夫善于选择有代表性的细节和善于用动 料认真比对分析,判断选项正误。 物形象去比喻人物的性格;(2分)②道理论证,引用法 【据题精析】 .A.根据材料一第2段中的“学校是主阵 国作家德·沃盖的话,证明屠格涅夫的作品既真实又不 地”和材料三中的“学校要在劳动教育中发挥主导作用” 乏诗意。(2分) 可知,学校是劳动教育的主要场所,发挥主导作用,但这 5.解析 并不等同于“学校是负主要责任的一方”。B.根据材料 【本题考点】 本题考查探究材料中的某些问题,提出自 一第3段中的“家长日常生活中的言传身教,有助于在 己的见解。 孩子心中种下劳动光荣的种子”可知,选项中的“就能使 【解题思路】 解答本题,首先要在材料中找到“这是您 孩子产生‘劳动光荣'的意识”表述过于绝对。C.根据 的形式”一句所在的位置,根据语境分析别林斯基说这 材料一第4段中的“除了搭建多样化实践平台......更为 句话的原因;然后结合两则材料的内容,用简洁的语言 重要的是弘扬‘劳动光荣、创造伟大'的主旋律,汇聚正 有条理地作答。 能量,强化舆论引导,积极涵育关心和支持劳动教育的 【据题精析】“这是您的形式”一句出现在材料一的第 良好氛围”可知,“搭建公益劳动、志愿服务等多样化实 2段。结合语境来说,别林斯基说这句话是因为屠格湿 践平台”只是社会在劳动教育中发挥协同作用的一种表 夫的《猎人笔记》因其思想价值和独特的形式而大获成 现,选项中的“主要表现”于文无据。 功。“您的形式”主要指《猎人笔记》的体裁和题材的独 答案 D 特。由材料一中的“不过,屠格涅夫突破了当时流行的 2.解析 随笔单纯知识性、娱乐性的格局”可知,屠格涅夫采用笔 【本题考点】 本题考查分析论点、论据和论证方法。 记的形式,打破了随笔单纯知识性、娱乐性的格局。由 【解题思路】 解答本题,应在掌握材料内容的基础上 材料一中的“非常自然甚至看似漫不经心地把当时社会 根据选项表述回扣材料,通过比对分析,判断选项的表 的迫切问题即农民问题引进了这一题材,从而使得他的 述是否符合材料内容,进而得出答案 《猎人笔记》既保留了一般随笔那种浓郁的地方风情,又 【据题精析】 1 C.根据材料三中的“学校的主导作用一 包含严肃的社会问题”可知,屠格涅夫的《猎人笔记》在 方面在于对家庭劳动教育给出必要的指导,另一方面在 题材上融入了当时社会的迫切问题。由材料一中的“在 于积极调动和开发有利的社会教育资源”“学校可以通 有关人物和情节的叙述中,作家有时还采用了相当多的 描写,甚至是细致的描写”“就叙述的细致性和描写的精 过家长委员会等家校互动机制,协助家长指导学生在家 庭中从事日常生活劳动,掌握必要的劳动技能”“最丰富 确性而言,《猎人笔记》远远超过了作家以前创作的诗 的劳动教育资源是社会资源”等内容可知,材料三着重 歌”可知,《猎人笔记》叙述细致,描写精确,既真实又充 强调学校应联合家庭、社会资源开展劳动教育,并提出 满了诗意。由材料一中的“屠格涅夫在民主精神、人道 了一些具体的建议和方法,着重强调“解决问题”,所以 感情和真诚善良的天性的驱使下,以其诗人的天才和 “猎人'的阅历,真实地描绘出一幅幅罗斯农村生活的 选项中的“按照提出问题一分析问题一解决问题的思路 展开论证”表述错误。 画卷,显示了生活的发展趋势”可知,《猎人笔记》与那些注 答案 C 重人物形象塑造的作品不同,它极力再现了生活的原貌。 3.解析 答案 ①采用笔记形式,打破了随笔单纯知识性、娱乐 【本题考点】 性的格局;②融入了当时社会的追切问题;③叙述细致 本题考查分析论点、论据和论证方法。 【解题思路】 描写精确,既真实又充满了诗意;④与注重人物形象舅 解答本题,要在理解题于中观点的基础 造的作品不同,《猎人笔记》极力再现生活的原貌。(每 上,分析各个选项的意思,看选项中的内容能否作为论 点2分,任意答出三点即可) 据来论证该观点。 【据题精析】 1 B.“一室之不治,何以天下家国为”的意思 八、劳动教育 是“一间房子不能治理得好,怎么治理整个国家呢”,这 文本思路:(材料一)劳动是创造的基础,是人成长所 句话强调的是从点滴小事做起才能做成大事,不是阐述 需之课堂。把劳动教育进行到底,是全社会的共同责任→ “劳动创造”。 答案 学校是劳动教育的主阵地,家庭要多注重日常养成,社会 B 要发挥协同作用→(材料二)智能化时代必须要大力提倡 4.解析 【本题考点】 劳动教育→(材料三)在劳动教育中:学校发挥主导作用 本题考查分析论证结构 【解题思路】 需对家庭劳动教育给出必要的指导,并积极调动和开发有 1. 解答本题,首先要认真阅读材料一,把据 利的社会教育资源 各段落的大意;然后根据段落大意划分段落层次,厘清 243 材料结构;最后归纳要点,得出答案。 程。②学校要对劳动课的时间作出规定。③通过家校 【据题精析】 材料一第1段先由习近平总书记的话引 互动,和家庭形成合力。④设置劳动教育成果展示课 入“劳动”这一话题;再运用因果论证的论证方法,得出 程,展示学生学到的日常生活劳动技能,利用社会资 “劳动是创造的基础,是人成长所需之课堂”,进而提出 源,借助于职业技能学校或与劳动教育基地、厂矿企业 “把劳动教育进行到底,是全社会的共同责任,需要整合 等联合开发校外劳动教育课程。设置劳动周的实践活 家庭、学校、社会各方面力量,协同发力,三管齐下”的观 动。(每点2分,任意答出三点即可) 点。第2段提出“学校是主阵地,应根据学生身体发育 九、中国式传媒 情况,科学设计课内外劳动项目”的观点,第3段提出 “家庭要多注重日常养成”的观点。第4段提出“社会要 文本思路:(材料一)中国传媒现代性话语实践被注入 发挥协同作用,支持学生走出教室动起来,在公益劳动、 了中国式实践的原创性内涵→从历时性维度看,中国社会 志愿服务中强化社会青任感”的观点。由此可以看出, 对传媒在社会发展中的作用的认识有着悠久历史→从共 第2~4段是并列结构,分别从学校、家庭和社会的角度 时性维度看,人类文明新形态中的中国传媒扬弃了西方核 对第1段中的观点进行论述,因此材料一采用的是总一 式,强调传媒政党“喉舌”和人民“喉舌”的双重属性→中国 分结构。 当下传媒内容生产的两种倾向直接影响传媒的品质,动挥 材料一采用的是总一分结构。首先,由习近平总 答案 传媒的人民性基础→媒介深度融合是中国式传媒适应新 书记的话引出“劳动”这一话题,指出劳动是人成长所需 型文明形态的一种自我调整→(材料二)传统媒体面临着 之课堂,进而提出“把劳动教育进行到底,是全社会的共 新的变局→传统媒体与新兴媒体的融合发展势在必行一 同责任,需要整合家庭、学校、社会各方面力量,协同发 “建设性新闻”应该是一种可供尝试的新选择→“建设性新 力,三管齐下”的中心论点。(2分)然后,从学校、家庭 闻”理念适合中国基本国情,能够成为主流媒体的主流 和社会的角度进行论证,提出“学校是主阵地”“家庭要 理念 多注重日常养成”“社会要发挥协同作用”三个分论点。 1.解析 (2分) 【本题考点】 本题考查筛选并整合材料中的信息。 5.解析 【解题思路】 解答本题,要在把握材料主要内容的基础 【本题考点】 本题考查探究材料中的某些问题,提出自 上,在材料中找到与选项对应的内容,并将其与选项进 己的见解。 行比对,得出答案。选项中常见的问题有遗漏或添加信 【解题思路】 解答本题,要先根据题干中的关键信息在 息、偷换概念、张冠李戴等,比对时要注意细节。 材料中定位答题区间;然后从中筛选并提取出与“构建 【据题精析】 1 A.根据材料一第1段中的“中国新型文 劳动教育课程体系”有关的内容;最后结合自身理解,整 明实践决定了中国式传媒发展道路的走向,它直接融入 合答案。 人类命运共同体的符号系统”可知,“融入人类命运共同 【据题精析】 1 可根据题干中的关键信息--“劳动教育 体的符号系统”的是中国新型文明实践,而非“中国式传 课程”“构建劳动教育课程体系”,将答题区间定位至材 媒”:另外,“中国式传媒反映了新型文明形态,它直接融 料一的第2段和材料三。根据材料一第2段中的“应根 入人类命运共同体的符号系统”和“超越了西方的现代 据学生身体发育情况,科学设计课内外劳动项目.....注 性逻辑,形成了自己的逻辑思路”之间没有因果关系,选 重系统培育,根据不同年龄阶段学生的特点和需求,开 项中的表述强加了因果。B.“封建统治者开启民智”“让 设......非物质文化遗产等相关的劳动实践课程”和材料 中国传媒由传统走向了现代化”表述错误。根据材料一 三中的“学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规 第2段中的“甲午战争后,有识之士深切地认识到开启 定,这是学校发挥主导作用的一种重要方式”“学校可以 民智的重要性”可知,“开启民智”的是有识之士,而非 通过家长委员会等家校互动机制,协助家长指导学生在 “封建统治者”;根据材料一第2段中的“各类报纸如雨 家庭中从事日常生活劳动,掌握必要的劳动技能”“学校 后春笋般产生,近代传媒已然成为人们心目中现代化的 可以制作指导手册,提出教育要求,并通过组织劳动教 表征”可知:“兴办报纸”并未让“中国传媒由传统走向了 育展示活动,让学生展示日常生活劳动技能”“学校还可 现代化”。C.“将媒体作为中立者置于事件之外”表述 以利用区域内的资源,借助于职业技能学校或与劳动教 错误。根据材料二第2段中的“有鉴于传统的西方职业 育基地、厂矿企业等联合开发校外劳动教育课程,延伸 媒体....以及媒体作为中立者置身于事件之外”可知,“置 学生对于当代劳动形态的理解,贴近劳动人民,形成社 于事件之外”的是传统的西方职业媒体。 答案 会主义的劳动态度和价值观念”“《意见》特别提出劳动 D 周的实践要求......设计劳动周课程应凸显集中的集体 2.解析 劳动中的合作性特征......形成劳动教育中的社会参与 【本题考点】 本题考查分析概括作者在材料中的观点 素养”概括答案。 态度。 答案 ①科学设计课内外劳动项目,注重系统培育,根 【解题思路】 解答本题,要将选项信息与材料的相关内 据不同年龄阶段学生的特点和需求,开设劳动实践课 容进行比对分析,选项与材料在相关内容的表述上会有 244