第2单元 丰富多样的世界文化 综合测试-【新课程能力培养】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步练习（统编版）

参考答案与解析 第二单元综合测试 1. C 【解析】 根据材料可知， 腓尼基字母影响了东 西方多种字母文字的产生与发展， 体现了文明在传承中 不断发展与创新， 所以 C 正确； “腓尼基人对世界文明 贡献最大” 说法绝对且材料无体现， 所以 A 错误； “字 母文字是世界文化发展的方向” 本身说法错误， 所以 B 错误； 材料没有体现字母文字和象形文字的优劣， 而且 两种文字各有利弊， 所以 D 错误。 2. D 【解析】 由材料 “两河地区天然无屏障……许 多古代民族在此演出一部战争史” 可知， 地理环境影响 政治走向， 故选 D ； 材料中两河地区的人民是通过战争 或编制完备法典的方式解决矛盾， 以求得生存空间， 而 非对外移民或掠夺， 排除 A 、 C ； 《汉漠拉比法典》 是 古巴比伦人制定的， 排除 B 。 3. B 【解析】 根据材料 “是希腊人自己的盛大节日” “体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情” 可知， 材料 内容强调了人对竞技对抗的热爱， 体现了人文精神， 故 B 正确； 材料中没有关于城邦间矛盾、 民主政治和商品 经济的内容， 故 A 、 C 、 D 三项都与材料无关， 都排除。 4. D 【解析】 嫁资是女子出嫁时带到夫家的一笔财 产， 从所有权来看， 原本属于女性一方， 因此罗马法中 的嫁资返还制维护了女性的财产所有权， 体现了法律的 公平公正性 ， D 正确 ； 嫁资返还制是在离婚情况下执 行， 说明这一制度本身并不能维系婚姻与家庭的稳定， A 排除； 古代罗马是男权社会， 婚姻的主导权在男性而 非女性 ， 排除 B ； 嫁资返还制是罗马法律内容的一部 分， 题干中并未提及其和私法形成之间的关系， 排除 C 。 5. B 【解析】 材料 “它可使人在庞然大物的建筑面 前感到亲切而悠然自得” 重点强调人的感受， 反映出古 罗马建筑中体现的人文主义精神， 故 B 项正确； 材料没 有体现等级森严的信息， 排除 A 项； 材料只反映了古罗 马在建筑的修建上借鉴了古希腊的实践， “虔诚” 二字 无法从材料中反映出来， 排除 C 项； 材料没有体现罗马 奴隶制的残忍性， 排除 D 项。 6. A 【解析】 从 “兼顾东西两头” “继承了以希腊 罗马为代表的西方文化” “‘没放过’ 东边这头” 可以分 析得出， 材料在强调拜占庭帝国在东西方文化的交流发 展中起到桥梁的作用， 故 A 正确； B 、 D 在材料中没有体 现， 排除； 材料的 “桥梁” 不是真正的桥梁， C 错误。 7. C 【解析】 根据材料可知， 学者指出民众在观看 悲剧时所产生的情感共鸣和思考对于激发自我意识觉醒 有影响， 故 C 项正确； 材料中未涉及对悲剧内容和情节 的介绍， 排除 A 项； 西方人文精神的滥觞是指希腊先哲们 的思想智慧， 排除 B 项； D 项不是学者所要表达的主旨。 8. A 【解析】 根据材料信息可知， 希腊关注的目光 回归现实， 具有现实主义色彩， A 项正确； 只有 “田园 诗、 科普诗” 突出世俗性和大众化， 与材料主旨不符， 排除 B ； 材料主旨是古希腊文化具有现实主义色彩， 而 不是强调社会等级秩序， 排除 C ； 古希腊文化更多关注 人、 关注现实， 不是神秘主义， 排除 D 。 9. C 【解析】 据材料可知， 阿兹特克历法与当时宗 教生活密切相连， 故 C 项正确； 材料中没有涉及太阳神 的地位， A 与材料无关； 材料没有体现 “历法因其精确 而为多数地区使用”， B 错误； 据材料 “阿兹特克历为 大多数中美洲民族所习用……阿兹特克祭司所掌管的繁 缛的祭祀和庆典的周期， 即以历法为据” 可知， 阿兹特 克历为大多数中美洲民族所习用， 而不是专为祭祀活动 运用， D 错误。 10. D 【解析】 依据材料可知， 印加帝国采取财产国 有制、 编制详细的人口调查表、 强迫被征服地区的居民 迁至新地区定居等一系列措施， 其目的都是加强对人民 的控制， 有极权主义色彩， D 项正确； 据材料 “将征服 地区的部分或全部居民迁移到新地区定居” 可知， 该措 施是针对被征服地区而采取的， A 项错误； 据材料并结 合所学可知， 这些措施的实行， 不利于缓和民族矛盾和 阶级矛盾， 不利于巩固帝国的统治， 排除 B 、 C 。 11. C 【解析】 依据材料信息可知， 《摩诃婆罗多》 是经过古印度人长期积累加工而成的， 虽然其内容以神 话传说为主， 但是必然能从侧面反映当时印度的风土人 情和生活习惯等社会风貌， C 正确； 《摩诃婆罗多》 内 容多为神话传说， 但也反映了当时的历史内容， 不能绝 对否定或者肯定， 要客观看待其史料价值， 排除 A ； 写 作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低 ， 排除 B ； 文学作品也有一定的史料价值， 也可以反映历史的 部分内容， 排除 D 。 12. B 【解析】 根据题干文物出土地点可以判断这是 玛雅人活动区域， 其对玉米神的崇拜说明当时玛雅人以 种植玉米为主 ， B 正确 ； 印加人生活在安第斯山脉地 区， 排除 A ； 阿兹特克人生活在北美洲南部墨西哥， 排 除 C ； 题干强调的是对玉米神的信仰而非盛产绿石， 排 除 D 。 13. B 【解析】 由材料可以推知， 日本需要根据国内 外形势发展进行一场变革， 以推动日本社会转型， 故 B 项正确； 日本是借鉴了隋唐的发展经验， 而不是隋唐的 发展经验增加了日本的紧迫感， 排除 A 项； 新罗与唐朝 103 高中历史选择性必修 3 （人教版） 第三单元 人口迁徙、 文化交融与认同 第 6 课 古代人类的迁徙和区域文 化的形成 习题演练 1. A 【解析】 表格显示， 19 世纪和 17 、 18 世纪相 比， 东南亚部分国家华人宗教碑铭数量逐渐增加， 说明 中国迁往海外的人口总数在不断增加， A 项正确； 自然 经济加速解体表现为， 小农业与家庭手工业的分离及日 益商品化的过程， 与材料中国迁往海外的人口不断增加 无关， B 项错误； 材料只反映出迁往海外的人口不断增 加， 没有体现出社会经济的持续繁荣局面， C 项错误； 17 — 19 世纪的中国实行闭关锁国政策， 海外贸易日益萎 缩， D 项错误。 2. C 【解析】 源自波斯的马球活动在唐代较为流行， 而且出现过以李隆基为首的皇家球队与吐蕃球队的竞技 比赛， 这说明唐代的文化呈现出开放、 进取和包容的风 貌， C 正确； 从材料判断， 当时马球不仅仅在西北地区 流行， 排除 A ； B 与题干主旨不符， 排除； 材料主旨并 不是关于陶瓷技术， 排除 D 。 3. D 【解析】 结合所学可知， 日耳曼民族大迁徙促 进了西罗马帝国的灭亡， 这是欧洲由奴隶社会进入封建 社会的标志， 故 D 项正确； 西罗马帝国灭亡， 古希腊罗 马文化并未消失， 排除 A 项； 西罗马帝国灭亡的根本原 因是其内部存在诸多矛盾， 日耳曼人的迁徙只是外部原 因， 排除 B 项； 日耳曼民族大迁徙改变了欧洲大陆的政 治版图， 并不包括亚洲， 排除 C 项。 4. B 【解析】 根据材料可知汉族的大迁移是在魏晋 南北朝时期， 由于此阶段是中国的社会大分裂和战乱时 期， 因此这种战乱的状态成为当时人口大量迁移的主要 因素， B 项正确； 此时的人口迁移主要是战乱引发的自 发流动， 不是政府的组织， 排除 A 项； 江南地区的开发 是人口迁移的影响， 不是原因， 排除 C 项； 民族交融的 不断加速是人口流动的影响， 不是原因， 排除 D 项。 5. C 【解析】 贵霜帝国的货币上既有古希腊字母 ， 也有古代印度文化中的神话人物湿婆， 说明贵霜帝国受 到东西方文化的影响， C 正确； 和田、 楼兰地区是古代 中国的疆域组成部分， 排除 A ； 通过少量货币无法得出 当时新疆地区商品贸易交流频繁， 排除 B ； 题干没有铸 的友好关系是加深了其 “民族危机感”， 而不是造成严 重威胁， 排除 C 项； 日本虽然有了 “民族危机感”， 但 并不能说明其出现了统治危机， 排除 D 项。 14. 观点： 各区域人类的早期文明往往发源于大河 流域。 论述： 大河流域由于水量充沛， 土壤肥沃， 在生产 力极端落后的人类早期， 更适于人类生存和居住， 由此 决定了各区域人类最早的文明往往诞生在各大河流域。 如西亚的两河流域， 早在公元前 4300 年左右， 生活在 这里的苏美尔人就开始了向文明的过渡， 他们创造了迄 今所知世界上最早的文字——楔形文字， 其中有大量的 “大麦” 和 “鱼” 的文字， 《吉尔伽美什》 中著名的洪 水故事， 则生动反映了两河流域居民对生活和生命的态 度。 北非的尼罗河流域则孕育了古埃及文明 ， 公元前 3100 年左右， 古埃及初步实现统一， 其莎草纸文书是古 埃及文明的重要特征之一， 他们还发明了世界上最早的 太阳历， 对后世历法产生了重大影响。 综上所述， 大河流域由于特殊的地理优势， 往往成 为人类早期文明的发源地。 【解析】 根 据 “西 亚 的 幼 发 拉 底 河 和 底 格 里 斯 河……北非的尼罗河纵贯埃及全境， 水量充沛， 土壤肥 沃， 有学者把埃及称为 ‘尼罗河的馈赠’” 等信息可概 括得出观点为各区域人类的早期文明往往发源于大河流 域。 论述时可从大河流域在地理环境方面的优势进行理 解。 最后再进行总结， 得出大河流域由于特殊的地理优 势， 往往成为人类早期文明的发源地。 15. 示例： 观点： 世界文明具有多样性， 而且是在相互交融 （影响） 中发展的。 分析： 世界各国由于受自然地理、 气候等条件的影 响， 产生了各具特色的 （多样的） 文明成果， 如东方的古 代中华文明， 西方的古希腊、 罗马文明等； 各文明中心在 吸取其他国家的文明成果的基础上， 获得了进一步的发 展， 如中国古代儒家吸收佛教教义等而使儒学得到发展。 各国文明在自身发展的同时， 对周边区域的发展产 生了重要影响， 显示了较强的制度和文化优越性。 如中 华文明对东亚地区的影响， 形成了以儒家文化为中心的 东亚文化圈， 希腊文明对地中海地区特别是罗马文明的 形成产生了重要影响。 繁荣发展的各国早期文明， 已成为世界文明的重要 象征。 因此， 应该尊重世界文明的多样性， 努力发掘本 国古代文明的智慧为本国与世界的和平、 发展服务。 104 第二单元 丰富多样的世界文化 练 1. 腓尼基人对古代世界文明最大的贡献并非 他们自制的紫色燃料， 也不是航海、 殖 民， 而是他们创制出的一套字母文字。 它 在东方演化为阿拉马字母， 由阿拉马字母 发展出东西方多种字母文字， 可以说 “腓 尼基字母” 是今天多国字母的始祖。 对此 解读正确的是 （ ） A. 腓尼基人对世界文明贡献最大 B. 字母文字是世界文化发展的方向 C. 文明在传承中不断发展与创新 D. 字母文字比象形文字更具有优势 2. 两河地区天然无屏障……许多古代民族在 此演出一部战争史。 北部的大雨加上源头 山脉的积雪常引起特大洪水， 毁坏农田。 苏美尔人……试图通过编制完备的法典来 消除各种潜在的冲突。 对此解释正确的是 （ ） A. 两河地区依靠对外移民生存 B. “法典” 指 《汉谟拉比法典》 C. 洪水导致苏美尔人对外掠夺 D. 地理环境影响政治走向 3. 古希腊的四大 “冠冕赛会” ——奥林匹亚 竞技赛会、 皮提亚竞技赛会、 尼米亚竞技 赛会、 科林斯地峡竞技赛会， 不但是希腊 人祭祀神灵的宗教仪式， 更是希腊人自己 的盛大节日， 它体现了古希腊人对竞技对 抗的热爱之情。 据此可推知， 古希腊的 “冠冕赛会” （ ） A. 加剧了各城邦间的矛盾 B. 促进了人文精神的发展 C. 推动了民主政治的形成 D. 是商品经济发展的结果 4. 嫁资是女子出嫁时带到夫家的一笔财产。 古罗马在法律上确立了嫁资返还制， 规定 夫妻离婚时， 不管有无婚前协议， 男方都 必须将嫁资返还给女方， 且返还的财产须 与嫁资等值。 嫁资返还制的施行 （ ） A. 维系了婚姻与家庭的稳定 B. 保证了妇女对婚姻的主导权 C. 促成古罗马私法体系形成 D. 体现了公平公正的法治理念 5. 古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古 典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑 立面的妙处： 建筑经分割而显得秀巧， 它 可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而 悠然自得。 材料中古罗马的建筑 （ ） A. 反映了罗马帝国的广阔和等级森严 B. 彰显了古罗马的人文主义精神 C. 体现了罗马继承希腊遗产的虔诚 D. 说明了罗马奴隶制国家的残忍 6. 拜占庭帝国作为文化桥梁， 必然得兼顾东 西两头， 否则桥面会不平整、 桥梁也必然 维持不久。 在继承了以希腊罗马为代表的 西方文化后， 拜占庭帝国也 “没放过” 东 边这头……材料强调的是 （ ） A. 拜占庭帝国促进了东西方文化的交流 发展 B. 拜占庭帝国继承发展了古希腊罗马文化 C. 拜占庭帝国的桥梁建筑闻名于东西方 D. 拜占庭帝国是地跨欧、 亚、 非三洲的 第二单元综合测试 23 练 高中历史选择性必修 3 （人教版） 大帝国 7. 有学者指出， 古希腊悲剧中， 虽然主人公 追求自由和自我价值， 但依然受控于命运 而致凄惨结果。 民众在观剧中不由自主地 产生怜悯之心， 对生命产生敬畏之心， 进 而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。 该 学者意在强调， 古希腊悲剧 （ ） A. 具有丰富的故事情节 B. 是西方人文精神的滥觞 C. 促使自我意识的觉醒 D. 适应了城邦政治的发展 8. 古希腊文化把关注的目光从遥远的宇宙转 向了多变的人生， 文学创作从形式到内容 都有创新， 出现了田园诗、 科普诗； 在艺 术创作上， 由神庙建筑转向象征权力与财 富的宫殿、 公共建筑物和纪念碑。 据此可 知， 古希腊文化 （ ） A. 具有现实主义色彩 B. 突出世俗性和大众化 C. 强调社会等级秩序 D. 带有神秘主义的倾向 9. 阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用， 由一个 365 天的太阳年及一个 260 天的神 圣年所组成； 两个年度周期平行运转， 产 生一个 52 年的大周期。 阿兹特克祭司所 掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期， 即以历 法为据。 这表明 （ ） A. 太阳神在国家中地位极其重要 B. 历法因其精确而为多数地区使用 C. 历法与政治宗教生活密切相连 D. 阿兹特克历主要是用于祭祀活动 10. 印加帝国采取的措施有： 土地、 矿藏和 牲畜归国家所有； 编制详细的人口调查 表； 将征服地区的部分或全部居民迁移 到新地区定居。 这些措施 （ ） A. 目的在于军事征服的需要 B. 缓和了民族矛盾和阶级矛盾 C. 巩固了帝国的统治 D. 颇具极权主义色彩 11. 印度史诗 《摩诃婆罗多》 的作者， 传说 是毗耶娑， 书名的意思是 “伟大的婆罗 多族的故事”。 该史诗大约定型于 2 — 4 世纪， 是漫长的历史积累的产物， 是许 多人不断加工扩充的结果， 其中内容多 为神话传说。 从中可得出， 该书 （ ） A. 荒诞离奇， 完全没有史料价值 B. 写作年代久远， 可以看作历史 C. 侧面反映古代印度社会风貌 D. 是文学瑰宝， 但与真实历史无关 12. 如图是出土于恰帕斯州北 部锡莫霍韦尔地区 （今墨 西哥东南部） 石斧上的一 个侧面人像， 可能代表着 玉米神 。 绿石是与 “珍 贵” “生命” “繁衍” 这 些概念联系在一起的， 绿 石上的玉米神具有祈祷玉米丰收的寓意。 这反映了 （ ） A. 印加人对玉米神的高度崇拜 B. 玛雅人的农业以种植玉米为主 C. 阿兹特克人出口玉米颇负盛名 D. 玛雅人以盛产绿石闻名于世 13. 孙立祥在 《日本三次社会转型及其历史 启示》 中指出， 6 世纪末 7 世纪初， 在 东亚大陆， 隋、 唐帝国的先后建立既给 日本提供了学习样板， 也使大和朝廷倍 24 第二单元 丰富多样的世界文化 练 感 “国际压力”； 而新罗灭 “任那日本 府” 并交好大唐王朝， 进一步加深了其 “民族危机感”。 这预示着 （ ） A. 隋唐的发展经验增加了日本的紧迫感 B. 国内外形势发展需要进行社会变革 C. 新罗与唐朝友好关系造成严重威胁 D. 挽救统治危机以跻身东亚强国行列 14. 阅读材料， 完成下列要求。 材料 人类文明的第一缕光出现在水土 丰沛的大河流域。 西亚的幼发拉底河和 底格里斯河， 每年春季的河水泛滥给农 田带来肥沃的淤泥， 大约在公元前 4300 年， 生活在这里的苏美尔人开始了向文 明的过渡。 北非的尼罗河纵贯埃及全境， 水量充沛， 土壤肥沃， 有学者把埃及称 为 “尼罗河的馈赠”， 约公元前 3100 年， 埃及开始形成统一的国家， 并且创造了 辉煌灿烂的高度文明。 根据以上材料， 提炼出一个观点， 并结 合材料和所学世界史的知识加以论述。 （要求： 观点明确， 体现材料主题； 史论 结合， 论述条理清楚。） 15. 阅读材料， 完成下列要求。 多元文化之间的接触、 碰撞、 相互学习 和相互吸收形成文明进步的巨大动力， 不断地为各地的文明增添活力。 纵观世 界历史， 以文明多样性为基础的文明交 流互鉴始终是人类文明演进的主流。 不 同文化并不是孤立地、 互不联系地各自 发展， 而是在相互交流、 相互对话、 相 互学习、 相互碰撞中携手前行。 从这样 的人文视角出发， 可以看到人类发展史 是一部多元文明共生并进的历史， 不同 文明之间相互学习借鉴、 互通有无、 和 谐相处、 共同发展， 始终是促进人类社 会发展进步的正确道路。 ——摘编自 《文明多样性彰显构建 人类命运共同体的文明自信》 结合中外古代史的有关知识， 分析材料 中关于中外文明的观点。 （要求： 写明 论题， 中外关联， 史论结合。） 25