必修4 第1课 时代精神的精华-【学考一号】2025年高中政治学业水平复习方略精讲精练

一尧判断题 1. 咱2024窑金华测试暂很多人接受野绿色生活冶的 理念并加入野绿色餐饮冶行列反映了世界观 决定方法论遥 渊 冤 2援 北京冬奥会造雪团队通过多年攻关掌握了 野人造雪冶技术袁佐证了思维与存在具有同 一性遥 渊 冤 3. 马克思主义哲学实现了实践基础上的科学 性和革命性的统一袁其历史使命是实现无产 阶级和全人类的解放遥 渊 冤 二尧选择题玉 4. 唯物主义和唯心主义的分歧是 渊 冤 A. 围绕思维和存在有没有同一性展开的 B. 围绕物质世界是否变化发展展开的 C. 围绕人能否改造客观世界展开的 D. 围绕物质和意识谁是本原展开的 5. 咱2024窑舟山测试暂哲学史上存在着野两个对 子冶遥下列选项中能正确体现野两个对子冶的是 渊 冤 淤野心之官则思冶要野存在即被感知冶 于野形存则神存冶要野世异则事异冶 盂野物是观念的集合冶要野理念是世界的本源冶 榆野沧海变桑田冶要野天不变道亦不变冶 A. 淤于 B. 淤榆 C. 于盂 D. 盂榆 6. 咱2024窑宁波期中暂2024 年 4月 3 日袁台湾花 莲县海域发生 7.3级地震袁福建多地震感强 烈袁相关部门立即启动应急响应袁对铁路尧桥 梁尧隧道及信号设备等进行安全检查袁防范 次生灾害遥 面对地震袁古人则常举行各种祈 祷仪式袁寻求上天庇佑遥从哲学角度看袁两种 做法体现了 渊 冤 A. 哲学和具体科学的区别 B. 世界观和方法论的区别 C. 辩证法和形而上学的对立 D. 唯物主义和唯心主义的对立 7. 咱2024窑浙江练习暂朱熹认为袁宇宙间一理而 已袁天得之而为天袁地得之而为地曰王夫之则 认为袁气者袁理之依也遥这两位哲学家的观点 渊 冤 淤都回答了思维和存在何者是本原的问题 于对世界本原的认识既有共性也存在差异 盂反映了哲学上两大基本派别之间的对垒 榆反映了辩证法和形而上学的对立和斗争 A. 淤于 B. 于榆 C. 淤盂 D. 盂榆 8. 咱2024窑温州测试暂北宋时期的张载认为袁气 是万事万物的本原袁气的本来状态是野太虚冶袁 它凝聚而成为万物袁 万物消散复归于太虚遥 从哲学的野两个对子冶看袁该观点属于 渊 冤 淤唯物主义 于唯心主义 盂辩证法 榆形而上学 A. 淤于 B. 淤盂 C. 于榆 D. 盂榆 9. 咱2024窑宁波测试暂微积分是一种用运动观看 待问题的数学思想遥微积分从诞生到今天的 发展袁都充分印证了唯物主义方法论袁微积 分反映出的对立统一尧量变与质变尧否定之 否定等思想也正是哲学中辩证法的体现遥由 此可见 渊 冤 A. 其他学科思想方法蕴含在哲学思想之中 B. 其他学科思想方法充实和发展了哲学思想 C. 哲学为其他学科提供世界观和方法论指导 D. 科学的哲学能够被其他学科知识证明 三尧选择题域 10援 有人说院你我一起看一棵被称为野树冶的植 物袁我看到的是我理解的树袁你看到的是你 理解的树袁不管你我看到的树是多么相似袁 而野树冶本身究竟是什么样子袁我们并不知 道遥 下列选项中与材料蕴含的哲学观点相 一致的是 渊 冤 A援 不是风动袁不是幡动袁仁者心动 B援 仁义礼智袁非由外铄我也袁我固有之也 C援 子非鱼袁安知鱼之乐 D援 若在理上看袁则虽未有物袁而已有物之理 必修 4 哲学与文化 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 152 11. 咱2024窑浙江练习暂马克思的唯物主义是以 人类世界为研究对象的袁是一项探讨野历史 性的动物冶要要人如何发挥作用的理论袁这 才是马克思的野唯物主义冶作为野新唯物主 义冶而区别于野从前的一切唯物主义冶和野唯 心主义冶的真实意蕴遥 野新唯物主义冶的野新冶 表现在 渊 冤 淤实现了唯物主义与唯心主义的统一 于第一次实现了世界观与方法论的统一 盂第一次实现了唯物辩证的自然观与历史 观的统一 榆第一次实现了科学基础上唯物主义与辩 证法的有机结合 A. 淤于 B. 于盂 C. 盂榆 D. 淤榆 12. 约公元前 440年袁希腊哲学家留基伯提出袁 原子是最小的尧不可分割的物质粒子袁原子 之间存在着虚空袁无数原子从古以来就存 在于虚空之中袁既不能创生袁也不能毁灭袁 它们在无限的虚空中运动从而构成万物遥 这一原子论 渊 冤 淤属于近代形而上学唯物主义观点 于与野理生万物冶属于同一哲学派别 盂说明唯物主义的观点由来已久 榆反映了思维与存在能够达到一致 A. 淤于 B. 淤盂 C. 盂榆 D. 于榆 13. 咱2024窑金华测试暂高考之前袁有的人心情烦 乱袁只买耐克袁特步从来不看曰朋友圈里袁转 发锦鲤泛滥曰佛堂殿下袁烧香拜佛人满遥 这 些做法 渊 冤 淤没有正确处理哲学的基本问题 于犯了客观唯心主义的错误 盂未坚持世界观和方法论的统一 榆犯了主观唯心主义的错误 A. 淤于 B. 淤盂 C. 于榆 D. 盂榆 14. 极简主义最初是一种艺术风格袁多见于建 筑与家居设计遥 如今袁极简主义演变成了 一种生活方式袁很多人秉承着极简的理念袁 过上了清心寡欲的生活遥 从哲学上看袁这 说明 渊 冤 A. 哲学智慧决定实际行动 B. 哲学是科学的世界观 C. 世界观决定着方法论 D. 方法论制约着世界观 15. 咱2024窑浙江期末暂北宋思想家尧理学创始人 之一张载曾说院野凡可状皆有也袁凡有皆象 也袁凡象皆气也遥 冶以下与此哲理一致的是 渊 冤 A. 人是万物的尺度袁万物是意志的表象 B. 有理而后有象袁有象而后有数 C. 天下唯器物而已袁无其器则无其道 D. 神存则形存袁神谢则形灭 16. 咱2024窑金华测试暂日本理论物理学家汤川 秀树在总结其一生的物理学研究时指出院 野与其他物理学家不同袁对我来说袁长年累 月吸引我袁给我最深影响的是老子尧庄子等 人的思想遥 它虽是一种东方思想袁但在我思 考有关物理学问题时袁 它仍不知不觉地进 入其中遥 冶这表明 渊 冤 A. 哲学发展依赖于具体科学的进步 B. 哲学能为具体科学的研究提供方法论 指导 C. 哲学是对具体科学的概括和总结 D. 没有哲学指导袁科学研究就无法取得进展 17. 咱2024窑金华测试暂下列观点能体现哲学两大 基本派别的是 渊 冤 淤天地之变袁阴阳之化要生死有命袁富贵 在天 于气者袁理之依也要理生万物袁理主动静 盂未有此气袁已有此理要物是观念的集合 榆万物生于水袁又复归于水要世界是一团永 恒燃烧的活火 A. 淤于 B. 淤榆 C. 于盂 D. 盂榆 18. 科学社会主义在 21 世纪的中国焕发出强 大生机活力袁在全球发展中起到了中流砥 柱的作用遥 实践正在告诉世人袁马克思主 义是正确的遥 这印证了 渊 冤 153 淤马克思主义具有与时俱进的独特品质 于马克思主义的科学性在于它是改变世界 的科学 盂马克思主义坚持从实际出发袁使客观与 主观相符合 榆马克思主义正确把握时代脉搏袁预见和 指明社会前进方向 A. 淤于 B. 淤盂 C. 淤榆 D. 盂榆 19. 咱2024窑浙江练习暂朱熹认为袁万物各有其理袁 而万物之理终归一袁这就是野太极冶遥 下列观 点中与朱熹的观点相悖的是 渊 冤 淤子非鱼袁安知鱼之乐 于人病则忧惧袁忧惧则鬼出 盂原子与虚空是世界的本原 榆物是观念的集合 A. 淤于 B. 淤榆 C. 于盂 D. 盂榆 20. 咱2024窑温州测试暂马克思主义的诞生实现了 人类思想的伟大变革袁站到了人类理论思维 的时代高峰袁以无产阶级为代表的劳动群众 就有了自己的精神武器袁 深刻地改变了整 个世界的面貌遥 由此可见袁马克思主义哲学 渊 冤 淤具有实践性和阶级性的特点 于实现了科学性和革命性的统一 盂具有客观实在性的理论品质 榆实现了自然观和历史观的统一 A. 淤于 B. 淤榆 C. 于盂 D. 盂榆 四尧综合题 21. 野太极冶是中国古代朴素的哲学思想袁它是 中国的远古圣贤通过野仰观天象袁俯察地 理冶袁逐步地认识宇宙尧人体与人生袁在不断 总结完善对宇宙与自然的认识的基础上产 生的重要思想遥 在中国哲学史上袁野太极冶是 表示宇宙本原的哲学范畴遥 宋代朱熹把野太 极冶说成一种虚无缥缈的精神客体袁提出了 野理一元论冶的思想袁认为野天地生于太极冶 野太极只是天地万物之理冶曰而宋代张载则 针锋相对提出野气一元论冶的宇宙本原观袁 指出野太极冶是野天地未判之前冶的野太虚之 气冶袁野太虚无形袁气之本体袁其聚其散袁变化 之客形尔冶遥 渊1冤结合材料袁分析野太极冶哲学思想是怎样 产生的遥 渊2冤朱熹和张载的言论分别属于什么哲学 派别钥 它们的根本分歧是什么钥 22. 气的文字记载最早见于甲骨文遥 叶说文解 字窑气部曳说院野气袁云气也袁象形遥 冶可见袁气 的原意是对云气的表述遥 春秋战国时期袁气 作为哲学概念逐步形成遥 最初袁以叶管子窑内 业曳为代表的宋钘尧尹文学派主张野精气学 说冶袁认为野精也者袁气之精者也冶遥 当时袁精尧 精气尧气的概念基本相同遥 野精气学说冶提 出袁气渊精气冤是物质袁是构成天地万物的本 原袁即野气一元论冶的思想遥 结合材料袁运用野哲学的基本问题冶的相关 知识袁简要说明我国哲学关于野气冶的思想 的积极意义遥 154 20. A揖解析铱并不是各级人大都有立法权袁如乡镇人大没有立 法权袁盂排除遥 人民法院是审判机关袁人民检察院是法律监 督机关袁榆排除遥 四尧综合题 21. 渊1冤淤我国学位法的修订顺应了时代发展要求袁符合我国 进入新发展阶段的国情和实践需求袁坚持科学立法袁提高 了法律的质量遥 于学位法从起草成文到全国人大审议表决 通过袁遵循立法程序袁做到了依法立法袁实现立法过程的科 学化遥 盂立法前袁教育部调研论证袁广泛征求意见曰立法中袁 全国人大开展立法调研尧征求意见袁修改完善袁坚持了民主 立法袁在充分发扬民主中袁广泛凝聚社会共识袁制定出了适 合我国的良法遥 渊2冤揖示例铱淤全面推进依法治国袁以高效的法治实施体系 推进学位法的实施曰于中国共产党要坚持依法执政袁保证 执法尧支持司法尧带头守法曰盂政府在学位法实施过程中严 格执法袁积极履行组织社会主义文化建设职能曰榆司法机 关要公正司法袁维护学术领域的公平正义曰虞公民要尊法 学法守法用法袁弘扬法治精神袁自觉遵循学位申请与授予 的规范遥 22. 淤坚持科学立法袁制定和完善促进民营经济发展的良法袁 提振民营企业家发展信心遥 于推进严格执法袁促进行政执 法工作法治化尧规范化尧文明化袁助力打造法治营商环境遥 必修 4 哲学与文化 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 一尧判断题 1. T 2. T 3. T 二尧选择题玉 4. D揖解析铱唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁 是本原展开的袁D符合题意遥 5. B揖解析铱哲学史上存在着野两个对子冶是指唯物主义和唯心 主义的对立尧辩证法和形而上学的对立遥 野心之官则思冶属于 唯物主义袁野存在即被感知冶属于唯心主义遥 野形存则神存冶属 于唯物主义袁野世异则事异冶属于辩证法遥 野物是观念的集合冶 属于主观唯心主义袁野理念是世界的本源冶属于客观唯心主 义遥 野沧海变桑田冶用发展的观点看问题袁属于辩证法袁野天不 变道亦不变冶用静止的观点看问题袁属于形而上学遥 6. D揖解析铱面对地震的发生袁相关部门立即启动应急响应袁加 大统筹协调力度袁全力指导帮助受灾地区袁这坚持了物质决 定意识袁体现了唯物主义曰而古人则常举行各种祈祷仪式袁 寻求上天庇佑袁这说明古人认为野神灵冶决定世界万物袁是一 种客观唯心主义袁D正确遥 7. C揖解析铱野宇宙间一理而已袁天得之而为天袁地得之而为地冶 属于客观唯心主义袁野气者袁理之依也冶属于古代朴素唯物主 义袁两者反映了哲学上两大基本派别之间的对垒袁都回答了 思维和存在何者是本原的问题袁不属于辩证法和形而上学的 对立袁淤盂符合题意袁榆不符合题意遥 材料中的观点对世界 本原的认识是根本对立的袁没有共性袁于错误遥 8. B揖解析铱气是万事万物的本原袁属于唯物主义袁淤符合题意遥 该观点认为事物之间都是相互联系的袁体现了辩证法的思 想袁盂符合题意遥 9. D揖解析铱A尧B在材料中未体现袁排除遥 材料强调科学的哲学 能够被其他学科知识证明袁 没有体现哲学为其他学科提供 世界观和方法论指导袁C排除遥 三尧选择题域 10. C揖解析铱材料中的观点属于不可知论袁C属于不可知论袁A尧 B属于主观唯心主义袁D属于客观唯心主义遥 11. C揖解析铱唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别袁是 对立的袁不是有机统一的袁淤错误遥 所有的哲学都是世界观 与方法论的有机结合袁于错误遥 12. C揖解析铱留基伯提出的原子论实际上属于古代朴素唯物主 义袁淤不选遥 野理生万物冶属于客观唯心主义的原子论属于 唯物主义袁于不选遥 13. A揖解析铱材料中体现的做法都是在客观唯心主义世界观的 指导下进行的袁体现了世界观和方法论的统一袁盂榆不选遥 14. C揖解析铱哲学智慧影响实际行动袁不是决定袁A错误遥 真正 的哲学是科学的世界观和方法论的统一袁B错误遥方法论体 现着世界观袁D错误遥 15. C揖解析铱野凡可状皆有也袁凡有皆象也袁凡象皆气也冶属于唯 物主义思想遥 A尧D属于唯心主义思想袁B属于客观唯心主 义袁C表明了物质是本原遥 16. B揖解析铱材料强调的是哲学对具体科学的作用袁但 A强调 具体科学对哲学的作用袁而且哲学依赖于实践遥 材料强调 的是哲学对具体科学的作用袁没有体现哲学是对具体科学 的概括和总结袁C不符合题意遥D夸大了哲学对具体科学的 作用袁错误遥 17. A揖解析铱野天地之变袁阴阳之化冶是古代朴素唯物主义曰野生 死有命袁富贵在天冶是客观唯心主义遥 野气者袁理之依也冶强 调气是世界的本原袁是古代朴素唯物主义曰野理生万物袁理 主动静冶是客观唯心主义遥 野未有此气袁已有此理冶是客观唯 心主义曰物是观念的集合是主观唯心主义遥 野万物生于水袁 又复归于水冶强调水是世界的本原袁是古代朴素唯物主义曰 野世界是一团永恒燃烧的活火冶强调火是世界的本原袁是古 代朴素唯物主义遥 18. C揖解析铱马克思主义的科学性在于它创造性地揭示了人类 社会发展规律袁于错误遥 应是主观与客观相符合袁盂错误遥 19. C揖解析铱朱熹的观点是一种客观唯心主义观点袁与客观唯 心主义观点相悖的是唯物主义观点袁于盂属于古代朴素唯 物主义观点袁淤属于不可知论袁榆属于主观唯心主义遥 20. A揖解析铱马克思主义哲学属于认识范畴袁物质具有客观实 在性袁盂不选遥 材料没有强调实现了自然观和历史观的统 一袁榆不选遥 四尧综合题 21. 渊1冤淤哲学智慧产生于人类的实践活动遥 中国的远古圣贤 在野仰观天象袁俯察地理冶的实践活动中总结出野太极冶的哲 学思想遥 于哲学起源于人们在生活实践中对宇宙尧人生的 追问和思考遥 中国的远古圣贤不断总结和完善对宇宙和自 然的认识袁在此基础上逐步形成了野太极冶的哲学思想遥 渊2冤哲学派别院朱熹的言论将野太极冶表述为一种虚无缥缈 的精神客体袁并将其看作世界的本原袁认为现实世界只是 精神客体的外化和表现袁属于唯心主义曰张载的言论将野太 极冶解释为野太虚之气冶袁是一种具体的物质袁是世界的本 原袁属于古代朴素唯物主义遥 根本分歧院物质和意识何者为 本原遥 22. 在世界的本原问题上袁将野气冶视为世界的本原袁认为野气冶 是物质的袁属于古代朴素唯物主义袁推动了我国哲学思想 的发展遥 在哲学方向上坚持了唯物主义的根本方向袁本质上 是正确的袁促进了我国古代哲学的发展尧人们思维的进步遥 第二课 探究世界的本质 一尧判断题 1. T 286