第2课 诸侯纷争与变法运动 知识清单--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 时代特征：动荡中的大转型——大动荡（诸侯争霸）、大变革（各国变法）、大发展（生产力发展）、大繁荣（百家争鸣）、大融合（华夏认同）。 一、列国纷争与华夏认同 （一）春秋战国 1.春秋战国时期诸侯争霸的原因 （1）经济：铁犁牛耕推动生产力的发展；各国变法实力增强，但政治、经济发展不平衡； （2）政治：王室衰微，礼崩乐坏，周王控制力减弱，诸侯崛起，竞相争霸。 （3）有利时机：狄人南下，楚人北上，为诸侯争霸提供可乘之机，假借“尊王攘夷”的旗号发动战争。 2.春秋概况 （1）起止时间：公元前770年—公元前476年（2）起始标志：平王东迁（3）时代特点：争霸 （4）春秋争霸的性质：奴隶社会的瓦解时期，奴隶主之间的争霸战争 （5）春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 （另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王） （6）齐桓公首霸 首霸原因：①位置靠海洋，鱼盐之利奠定物质基础；②管仲改革，改革内政，发展生产，改革军制；③“尊王攘夷”扩充疆界。 ④称霸方式：召集诸侯会盟（葵丘会盟） 3.战国概况 （1）起止时间：公元前475年—公元前221年 （2）起始标志： 三家分晋（三家分晋标志着各国卿大夫专政夺权的高潮，周朝传统的政治秩序完全被破坏。） 田氏代齐 实质：战国时期新兴地主阶级的夺权斗争 （3） 战国战争的性质：封建社会的形成时期，地主阶级的兼并战争 （4）时代特点：兼并 （5）战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 （二）华夏认同（华;服章之美；夏:礼仪之大） 1、背景： ①列国纷争客观上加强了中原华夏族与周边民族的交往，促进民族交融 ②各诸侯国社会生产力发展水平较高，对相邻的戎狄蛮夷产生吸引力 2、过程：春秋产生，战国发展 3、融入方式： ①内迁融入华夏（接受农耕、礼仪） ②被兼并融入华夏（秦穆公并国十二，遂霸西戎） ③主动认同华夏（如楚国、吴、越） 4、实质：春秋战国时期华夏文化的扩大，促进民族交融。 5、影响： ①提升了戎狄蛮夷的文明程度 ②进一步丰富了华夏文明 ③为统一多民族国家的建立奠基，利于形成民族认同感 ④为中华文明多元一体格局奠基 【问题补充】赵武灵王(约前340一前295年)“胡服骑射” A.实质:华夏文明吸收周边民族文化的典型事例 B.“胡服骑射”的意义: ①缩小了胡汉差异，增强了胡人对华夏族的归依心理，促进了民族交融 ②培养起了中原人的尚武风气，打击了“先王之道不可变”的保守思想 ③弱化了服饰的身份标示功能(身份高低，夷夏之别)，强化了实用功能 ④促进了经济文化交流，为秦汉大一统局面形成奠基 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展 1.表现 （1）农业： ①生产力发展：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 ②水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程（郑国渠等）。 ③土地制度：井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立，封建生产关系出现。 ④耕作方式：由井田制下的集体耕作发展为土地私有制下的小农经济。 【问题补充】小农经济的特点 ①生产特点:精耕细作 ②生产目的:满足自家的基本生活、交纳赋税，极少量出售 ③特 点:以家庭为单位，男耕女织，自给自足 【问题补充】小农经济的弱点: a.分散性:一家一户的个体生产 b.封闭性:男耕女织，自给自足，少有交换 c.落后性:少技术更新，易催生满足的社会心态和民族性格 d.脆弱性:规模小，缺乏积累，易受天灾、苛政和土地兼并的影响 【问题补充】小农经济的地位: a.古代社会生产的基本模式b.封建政府的主要财税来源c.封建社会生存和发展的经济基础d.工商业发展的物质基础。 【问题补充】小农经济的评价: a.积极:较长时间内推动经济发展，社会进步。 b.消极: ①个体生产，自给自足，不利于先进技术的推广、运用。 ②国家和地主残酷剥削，农民处境悲惨 ③土地过度开垦，破坏生态 ④后期阻碍商品经济和资本主义萌芽发展 解体:鸦片战争后开始逐步解体，但仍居于主导，直至新中国成立后。 结束:1953-1956 对农业进行社会主义改造，实行农业互助合作，建立农业生产合作社 （2）手工业： 经营方式：打破政府的垄断（工商食官），民营和家庭手工业兴起。 经营形态 出现 管理方式 产品用途 流通方式 地位 官营 商周 ①政府经营、大作坊生产；②不计成本，产品精美；③技艺高超，领先世界 军需物资 贵族生活用品 不在市场流通 直到明代前期一直代表中国古代手工业最高水平，占主导地位 民营 春秋战国 民间私人自主经营 民间消费的产品 在市场流通 明中叶之后占据主导地位，出现雇佣劳动关系（资本主义萌芽） 家庭 春秋战国 农户的副业，依附于小农经济 自己消费和交纳赋税的产品 剩余部分出售 稳定了小农经济； 近代逐渐破产。 （3）商业： ①多种金属货币大量出现，货币流通广泛。 ②各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 ③私商出现并累积大量财富，官府控制商业局面被打破（打破工商食官）。 （4） 阶级结构：新兴的地主阶级、农民阶级崛起。 （5）经济政策:商鞅首倡“重农抑商” (1)含义:重视农业生产和小农经济，严格限制工商业发展 (2)目的:确保赋役的征派，巩固封建统治 (3)“重农抑商”实行原因: ①商人:操纵物价、冲击社会等级、兼并土地、流动大 ②商业:减少农业劳动力 ③农业:小农经济占主导，提供基本物质生活( （4）评价: ①积极:稳定农业人口，促进农业发展，维护政治稳定 ②消极:a.扩大耕地，致环境恶化 b.阻碍工商业发展，抑制社会活力 c.固化了自然经济，使其难以瓦解 d.后期妨碍资本主义萌芽成长、封建制度解体 （二）变法运动 1. 原因： （1）经济：铁农具和牛耕的使用推动生产力发展（根本原因），井田制被破坏，土地私有制开始逐渐确立。 （2）阶级：新兴地主阶级壮大，与奴隶主旧贵族争夺领导权。 （3）政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制遭到破坏，奴隶制进一步瓦解。 （4）军事：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，掀起变法运动。 （5）思想：法家思想的发展，为各国变法提供了思想理论武器。 2. 效果：推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度。 3.变法运动的典型代表：商鞅变法 （1）内容 领域 主 要 内 容 作 用 政治 奖励军功，实行二十等爵制；剥夺和限制贵族特权。 奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一创造有利条件。打击奴隶主旧贵族的势力，有利于增强地主阶级的政治地位和经济实力，加速阶层流动。 推行县制，县的主要官员有君主任免 政治体制开始由贵族政治转向官僚政治；加强中央对地方的管辖；打破封国制度，是巩固封建土地私有制的政治保证 经济 重农抑商，奖励耕织。 以农为本，推动封建小农经济发展，保证赋役征收，增加财政收入，稳定社会秩序，但阻碍商业发展。 废井田开阡陌，授田于农民。 承认土地私有，允许自由买卖。从法律上彻底废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，原有生产关系瓦解。 统一度量衡 消除地方割据；便利赋税征收，增加财政收入。 社会 推行“分异令”强制大家庭拆散为个体小家庭。 增加户数人口，增加税收，有利于小农经济的发展。 实行什伍连坐制，互相纠察告发。 防止百姓反抗、叛乱，加强了对人民的控制；有利于稳定基层统治秩序。 （2）性质：是一次较为彻底的封建性质的改革，促进了中国奴隶社会的瓦解和封建社会的形成。 （3）特点：（全面性、进步性、彻底性、有效性、持久性） 全面性：涉及经济、政治、军事、法律、思想文化及日常行为准则，对奴隶制进行了全方位的改革； 进步性:以废除奴隶主贵族特权、促进封建经济发展、建立地主阶级专政为目的，是一次符合历史潮流的地主阶级改革。 彻底性:以法律的形式推行各项改革措施，采用严厉手段加强思想控制，严惩反对势力，改变了“刑不上大夫”的固有传统。 有效性：创建了一系列适合社会发展的新制度，推动了政治进步和经济发展，为秦国富国强兵和统一全国奠定了基础。 持久性：商鞅不仅两次大规模推行变法，而且其主要措施一直为秦国继承和发展。 （4） 影响： 积极影响：①顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。③客观上推动了中国社会由奴隶社会向封建社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 消极影响：①商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。②加重了广大人民所受的剥削与压迫。 （5） 成功原因 ①变法符合历史发展趋势，商鞅变法符合由奴隶制向封建制过渡这一历史发展趋势。（根本原因） ②变法的内容代表了新兴地主阶级的政治经济利益，成为推动社会发展的重要力量。 ③商鞅本人有革新的勇气和魄力，又得到了统治者的支持。 三、孔子和老子 （一）孔子(人与社会的关系） 1. 生平：孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。儒家学派的创始人。 孔子的主要思想和言论记载在由弟子整理的《论语》中 2. 思想核心：“仁”：“仁者爱人”（内在自觉） 途径：待人宽容 己所不欲勿。 评价：调整人际关系，缓和阶级矛盾，稳定社会秩序;为人本理念的提出提供借鉴 “礼”：“克己复礼”（外在途径） 途径：克服私欲，行为符合礼的要求。评价：维护等级剥削，压制人民反抗;发扬中华传统美德 A.政治：①“为政以德”，主张统治者顺应民心，爱惜民力。通过以身作则的道德感化来治理国家（德治）；反对苛政和任意刑杀。 ②孔子还主张恢复西周时期的礼乐制度，贵贱有序(保守性)，但孔子也承认制度随着时代变化应当有所改变； B.教育：①办学思想：“有教无类”，首创私学。打破贵族阶层垄断文化教育的局面。（其他教育思想：因材施教、启发诱导、学思结合、温故知新、教学相长等。） ②全面发展:六艺（礼、乐、射、御、书、数） ③教育目的:入世，学而优则仕 ④有偿，收学费（自行束侑以上，吾未尝无诲焉。——腊肉） C.经济:重义轻利 D.文化：孔子晚年还对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》及《春秋》等文献进行整理（作为传承儒学的载体） E.哲学：注重政治、人事，鬼神敬而远之（对鬼神存在敬畏之心，但要远离鬼神，保持距离，不涉于迷信）。——（把探讨和解决人世间的实际问题放到优先位置——人与社会的关系） F.中庸:不偏不倚，遵守伦理道德（“以和为贵”是其实现手段） G.君臣:君使臣以礼，臣事君以忠 H.伦理观:性相近、习相远（强调后天教育） I.人际关系:已所不欲，勿施于人 3.孔子的思想在当时未能引起统治者重视是因为孔子代表奴隶主贵族的利益，其保守性不符合社会的需要。 4.历史地位： ①春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想； ②对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；在世界文化史上产生重要影响。 （二）道家:老子（人与自然的关系) 1. 老子，字聃，姓李，名耳，春秋晚期楚国人，道家学派创始人，代表没落的奴隶主贵族。代表作《老子》（又称《道德经》）。 2.思想主张: 哲学思想： 世界本原：天地万物的本源是“道”（客观唯心主义） 唯物论：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，体现古代朴素唯物论。 辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，以柔克刚，具有朴素的辩证法。 政治主张：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 “无为而治”：并非无所作为，而是不妄为，不胡作非为，不为所欲为。 3.影响：是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家；对中国文化产生了深远影响； 4.局限性:①其辩证法忽略了事物转化的条件，必然走向不可知论；②看不到人的主观能动性悲观态度③“无为而治”的主张又有消极影响。 四、百家争鸣 （一）含义： “百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解 （二）原因 1.经济：①生产力发展，铁犁牛耕的推广，奠定物质保障；②土地私有制的确立，封建经济迅速发展。 2.政治：①奴隶制度崩溃，封建制度逐步形成，提供政治保障。②诸侯出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才； 3.社会：各国纷争提供了相对自由宽松的社会环境； 4.阶级关系：旧的贵族等级体系瓦解，新兴的士阶层崛起。 5.思想文化：私学兴起，打破学在官府，造就了一批知识分子； 6.民族：华夏认同及民族融合，丰富华夏文化内涵。 实质：经济发展、阶级变化、政治变革在思想领域内的反映。社会存在决定社会意识 （三） 诸子百家的思想主张 （1）孟子:名珂，字子舆，战国中期，邹国人，代表新兴的地主阶级（亚圣） 思想主张: ①政治:仁政 ②民本:民贵君轻;藏富于民 ③伦理观:性本善 ④价值观:先义后利，舍生取义 ⑤君臣关系:臣对君效忠是有条件的 宣扬:劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也 （2）荀子:名况，字子卿，战国晚期，赵国人，代表新兴的地主阶级（百家思想集大成者） 思想主张: ①政治:主张隆礼重法（施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”：以礼为主，礼法并施）； ②民本:君舟民水 ③伦理观:性本恶(礼法并用，使人向善) ④哲学:强调“天行有常，不为尧存，不为桀亡——遵循客观规律”；提出“制天命而用之（朴素唯物思想）——掌握自然变化规律而利用它，造福人类”。 ⑤君臣:从道不从君，把君臣关系置于礼的指导之下 ⑥兼人三术:以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫 B.荀子思想的影响: ①综合改造了法家和道家思想的合理成分，是战国时期百家思想的集大成者 ②基本继承了儒家思想，丰富了早期儒家思想的内容，使其体系更加完整 ③不敬天地、不法先王、不尚仁义、人性本恶等观点被视为儒家异端，汉代以后不受重视 【问题补充】春秋战国时期儒家思想备受冷落的原因:未提出建立专制主义中央集权国家，不适合大国争霸统一的需要。 【问题补充】早期儒家思想的特点: ①实用性(入世，，学而优则仕)②担当性(天下为公)③理想性(称颂尧舜禹)④民本性(以“君”为中心，维护统治的策略)⑤自律性、自觉性(注重道德养成与约束、注重学思行相结合)⑥保守性(礼乐等级、贵贱有序)⑦说教性(热衷理论说教，缺乏哲学思辨) 【问题补充】儒家思想的局限性： ①贵贱有序、维护等级制度 ②倡导学而优则仕的官本位思想 ③重义轻利不利于经济发展 ④热衷理论说教，缺乏哲学思辨 ⑤明清成为阻碍社会进步的重要原因 （2） 道家 庄子：名周，战国时期，宋国人，代表没落的奴隶主贵族 A.思想主张: ①哲学观:a宣扬天道，把“道”作为最高准则；b“齐物”——强调自然和谐、追求心灵的平静和宁静，暗含平等色彩。 ②人生观:崇尚逍遥自由； ③天命观:人必须顺应自然 B.文风:《庄子》想象丰富，善于用寓言讲道理，具有浪漫主义色彩 C.局限:认为斗争毫无必要，只顺从命运、安于现状即可。这种消极颓废的处世态度既为统治者所用，也为士人在失意时自我安慰提供了依据。 (3)意义:对人与自然的和谐相处，推进可持续发展战略有现实意义。 （三）墨家:创始人:墨子，墨翟，战国初期，鲁国人，代表小生产者(平民)的利益 （1）思想主张: ①兼爱:无亲疏、贵贱差别的爱 ②非攻:反对不义战争，主张各国和平共处 ③节俭:主张节俭、节葬、非乐 ④尚贤:不分贵贱的选拔、任用德才兼备的人 ⑤尚力:强调生产劳动者社会生活中的地位 ⑥非命:反对儒家“生死有命富贵在天”，主张通过努力奋斗，掌握自己的命运 ⑦非乐:反对娱乐 ⑧尚同:集权主义，“一同天下之义” ⑨明鬼:相信鬼神不仅存在，而且能对人间的善恶予以赏罚;君主若违反天意就要接受天之罚，反之则会得天之赏 （2）特点:刻苦俭朴、苦干，讲求实际功利，形成典型宗教组织色彩（中国侠义文化的源头） （3）贡献:在科技、认识论、逻辑、物理学等领域有所研究（《墨子》中有《墨经》，反映物理学成就--杠杆原理、浮力原理、声学、光学、光影关系等，是劳动人民智慧的结品，被现代科学家称为“光学八条”） （4）演变、湮灭:①战国:与儒学并称“显学”（非儒即墨）；②汉代以来:逐渐湮灭失传 （5）孔子仁爱与墨家兼爱的区别 仁爱：维护奴隶主贵族利益，强调等级内的爱，主张重义轻利，有等级、有阶级的爱 兼爱：维护中下层平民阶级，是无差别的爱、普遍的爱，讲究实际功利，无等级、无阶级 （四）法家:韩非子，法家集大成者，战国末期，代表新兴地主阶级（唯君独尊的帝王术） (1)思想主张: ①法制观:以法治国、法不阿贵，主张以法为工具管理国家，控制臣民。 ②集权观:法术势相结合，建立君主专制的中央集权国家 ③发展观:按现实需要进行改革，提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张。 ④伦理观:人性好利 ⑤经济:保护物权 ⑥政治:专职专任，定位管理 (1) 境遇:受到重用（原因:适应了大一统发展需要，符合建立专制主义中央集权的需要） （四）影响： （1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映（实质），是中国历史上第一次思想解放运动（性质）。 （2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，影响十分深远。 （3）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生极大的影响。 【阶段特征】 春秋战国时期是奴隶社会向封建社会转型，国家由分裂走向统一，民族交融不断 1、政治: (1)政局:周王室衰微，诸侯争霸；分封制、宗法制、礼乐制逐渐瓦解，中央集权逐步形成 (2)阶级:奴隶主贵族逐渐没落，新兴地主和自耕农阶层出现 (3)变革:富国强兵的改革运动风起云涌，成为时代潮流 2、经济:铁型牛耕使用、推广，促进了生产力迅速发展；井田制逐步瓦解，封建土地所有制逐步建立,小农经济产生。3、思想:私学兴，百家争鸣，法家学说成为主流 学科网（北京）股份有限公司 $$