内容正文:
思考:《黑神话·悟空》蕴含中华文化的融合中佛教文化的影响,佛教文化它在历史的长河中对中华文化产生了怎样的影响?
第八课
从《黑神话·悟空》中看中国传统文化
——三国至隋唐的文化
张绪云
课程标准:
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。
壹:儒学、道教与佛教的发展——在碰撞中交融
任务一:《黑神话·悟空》中悟空面对重重困难时所展现出的不屈不挠精神,正是中华传统文化中“天行健,君子以自强不息”的体现,而他在与妖魔的战斗中秉持的正义与善良,也与中华传统文化中强调的“仁、义、礼、智、信”相契合。阅读课本45页,梳理儒学、道教、佛教在不同时期的发展状况;并概括三国至隋唐思想发展的特点。
汉武帝
两汉之际
东汉末期
魏晋南北
隋朝
唐朝
统治者奉行“三教并行”
儒道佛在相互影响和吸收中发展
儒学正统地位确立,呈现繁盛之势
佛教传
入中国
道教产生
儒学家提出
三教合归儒
思考1:佛教、道教为什么会盛行?儒学为什么会受到挑战?
材料、从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安……人们开始了对宗教的渴求……南朝梁武帝,就曾三次舍身入寺院。
——2007年版次《人教版·历史必修三》
传统儒学充斥着伦理说教,却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系,已不能应对人们的各种思考和疑惑。
——葛兆光《中国思想史》
材料:道教强调人生的哀乐、现实的纵情……人们可由此来超凡脱俗,逍遥神游,求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题,从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
—马怀良《崩溃与重建中的困惑》
1.魏晋时期政权更迭,社会动荡,人们缺乏精神寄托。
2.佛、道教注重解决人生的现实问题,关注人的精神需求。
3.儒学自我伦理体系缺陷不完备,不能适应社会现实需要。
4.统治者借助宗教巩固统治。
壹:儒学、道教与佛教的发展——在碰撞中交融
时间 僧尼数额 寺院数额 史料出处
贞观后期(648) 18500 有额3716 《大唐大慈恩寺三藏法师传》,2053号,卷7,第259页
武后时期(650-683) 60000 国寺4000余 《大正藏》53 册,《兴福部·五》,第 1027 页
玄宗开元后期
(713-755) 126100 有额5358 《唐六典》卷4“祠部郎中”,第 125 页
材料:佛教的广泛传播,也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔,施舍钱财,所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产;百姓受骗,向寺院施舍,往往倾家荡产,大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户,积累私产,再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。
——朱绍侯《中国古代史》
材料:佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知臣君之义,父子之情。
——韩愈
思考2:概括儒、佛、道发展概况,分析儒学主流地位为何始终不变。
1.佛道盛行产生一系列社会问题:广修寺庙,耗费钱财,与政府争夺劳动力,寺院势力壮大。
2.反佛运动:民间出现反佛现象(范缜)、统治者灭佛(“三武一宗之厄”:北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗)
3.唐朝中期,儒学复兴运动
壹:儒学、道教与佛教的发展——在碰撞中交融
材料:南北朝时期,佛教势力发展很快,僧侣不须纳税服役,部分寺院积聚起雄厚财富,控制着大量土地和劳动力。
——余世明:《北周武帝改革论》
任务二:《黑神话·悟空》以四大名著《西游记》为背景的故事塑造,包含着中国文化和故事,兼具中华文化底蕴和时代审美追求,归纳三国到隋唐的文艺成就,分析思想变化在文艺发展的折射。
短歌行
曹操
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
敕勒歌
佚名
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
建安文学
田园诗
南北朝民歌
初唐 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 气象万千,雄浑博大 宁为百夫长,胜作一书生。
盛唐 李白、杜甫 浪漫主义、现实主义 朱门酒肉臭,路有冻死骨。
中唐 白居易、刘禹锡、韦应物 诗风平实浅近,讽喻诗作大量涌现 家田输税尽,拾此充饥肠。
晚唐 李商隐、杜牧 凝重忧郁、深婉精丽 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
文学风格折射社会环境变迁
1、文学
贰:文艺与科技的发展——在自觉中创新
1、魏晋南北朝
2、唐朝
贰:文艺与科技的发展——在自觉中创新
2、艺术
书法 东汉末年 成为一种艺术
1、隶书、草书、行书、楷书等书体均已完备;
2、东晋王羲之博采众长,诸体皆精,世称“书圣”;
魏晋南北朝
隋唐 1、融汇了南朝的秀美与北朝的雄健;(国家统一的影响)
2、颜真卿“颜体”与柳公权“柳体”最为出名;
隶书
楷书
行书
草书
任务二:《黑神话·悟空》以四大名著《西游记》为背景的故事塑造,都包含着中国文化和故事,兼具中华文化底蕴和时代审美追求,归纳三国到隋唐的文艺成就,分析思想变化在文艺发展的折射。
从自发走向自觉,从实用功能走向实用、审美功能兼具
贰:文艺与科技的发展——在自觉中创新
(东晋)顾恺之:洛神赋图
绘画 东晋 东晋出现专职画家,以顾恺之为代表,提出“以形写神”,代表作《女史箴图》、《洛神赋图》等。
隋唐 题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。“画圣”吴道子。
(唐)吴道子:送子天王图
(唐)阎立本:步辇图
(隋)展子虔:游春图
任务二:《黑神话·悟空》以四大名著《西游记》为背景的故事塑造,都包含着中国文化和故事,兼具中华文化底蕴和时代审美追求,归纳三国到隋唐的文艺成就,分析思想变化在文艺发展的折射。
绘画特点:题材广泛,风格多样
2、艺术
贰:文艺与科技的发展——在自觉中创新
◎洛阳龙门石窟
◎麦积山石窟
◎大同云冈石窟
◎敦煌莫高窟
石窟艺术是一种宗教文化,取材于佛教故事,兴于魏晋,盛于隋唐。它吸收了印度犍陀罗艺术精华,融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣,反映了佛教思想及其汉化过程,是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。
魏晋至隋唐因佛教广泛传播而修建的石窟,大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟。(加之甘肃天水麦积山石窟为中国四大名窟)
石窟艺术特点:佛教在中国本土化
2、艺术
贰:文艺与科技的发展——在自觉中创新
领域 时期 主要成就
数学 南朝
农学 北朝
地理 西晋
建筑 隋朝
印刷术 唐朝
火药
天文学
医药学
祖冲之精确计算出圆周率
贾思勰《齐民要术》
李春赵州桥
裴秀《禹贡地域图》
雕版印刷术
唐代发明火药,唐末,火药用于战争
僧一行测算本初子午线
孙思邈《千金方》
唐政府《唐本草》
特点:领域广泛、重实用轻理论、重经验轻实验、世界领先、主要服务于农业
任务二:《黑神话·悟空》包含着中国文化和故事,兼具中华文化底蕴和时代审美追求;据教材叙述归纳三国至隋唐时期的科技成就,并指出其特点。
叁:文化的交流与传播——在自信中整合
任务三:《黑神话·悟空》游戏全球范围内发行,通过其独特的文化魅力,促进了不同文化之间的交流和互鉴。不仅让更多人了解了中国传统文化,也提升了中国文化的国际影响力和知名度。根据地图并结合教材,请归纳中外交流的内容、途径、范围并谈谈此时对外交往的特点及影响?
唐朝对外主要交通路线示意图
宗教
音乐
舞蹈
建筑
……
火药
造纸术
雕版印刷术
……
影响:
中华文化多元色彩
中华文化圈形成
制度
儒学
建筑
文字
历法
佛法
……
特点:
范围广泛 领域全面
渠道众多 双向互动
五千多年孕育的中华优秀传统文化,源远流长,从未中断,诗词、书画、传统手工、国学经典等许多优秀的中国文化,早已经渗透到国人的骨髓之中,是中华文化不断发展壮大的根脉,加强自身的文化认同,弘扬中华优秀传统文化,建设好文化强国。
弘扬传统文化
三国至隋唐的文化
儒学与佛道的发展
儒学
道教 三教合一,以儒为尊
佛教
文艺与科技的发展
文化的交流与传播
文学:建安文学、田园诗、骈文、南北朝民歌→唐诗
艺术
科技
书法:王羲之→颜真卿、柳公权
绘画:顾恺之→吴道子
雕塑:云冈石窟、龙门石窟、莫高窟
魏晋南北朝时期:数学、农学、地理
隋唐时期:建筑、印刷术、火药、天文、医学
佛教传入中国——玄奘西行
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流——中华文化圈
——在碰撞中交融
——在自觉中创新
——在自信中整合
课堂小结
随堂检测·高考真题
1. (2024·江苏高考)魏晉南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一-时期经学世家的形成()
A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更蓉
C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面
2.(2024·安徽高考)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536), 始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了( )
A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域
C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样
C
A
随堂检测·高考真题
3. (2024·甘肃高考)据碑志记载,李素,波斯人,唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓,其父李志,任广州别驾;李索与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐代( )
A.兼容并蓄促进文化认同
B.民族迁徙改变政治格局
C.使节往来增进文明互鉴
D.科举考试扩大统治基础.
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