文言文阅读（9月各地名校高三月考卷分类汇编）（四）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（四） 2024.9月卷 01（长沙市长郡中学2025届高三9月考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一 （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。【注】今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡奚能成天子之业乎且今子不忘前人之言必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 【注】周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今汝于区区之国A荆蛮之乡B奚能成天C子之业乎D且今E子不忘F前人之言G必授国H以次及于季札。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．敢，岂敢，用于反问，与“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中的“敢”词义不同。 B．重，慎重，谨慎，也表对某事感到为难，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 C．城，在文中用为动词，指修筑城墙，与“然后践华为城”中的“城”词义用法不同。 D．舍，在文中用为动词，指安置住宿，与“舍相如广成传舍”句首的“舍”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B．季札谢绝寿梦传位的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C．周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 D．诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 译文：__________________________________________ （2）周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。 译文：______________________________ 14．季札答复诸樊让位的言辞内容，《吴越春秋》与《左传》的记载各有什么不同？依据文本，简要概括。（5分） 答：____________________________________ 02（重庆乌江新高考协作体2025届高三9月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘［注］上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜赵卒气夺今用光是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要要断开，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩信立汉A赤帜B赵卒气夺C今用D光E是与F异论者C立H赤帜也 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B. “故今具道所以”中的“道”解释为“说”，与“从骊山下，道芷阳间行”《鸿门宴》中的“道”意义不同。 C. “固辞不拜”中的“固”是坚决之意，与“臣固知王之不忍”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字含义相同。 D. “诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一第二段中首先概括了司马光来信中指责他的几个方面，为下文有的放矢、逐一反驳树立了靶子。 B. 文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。 C. 文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D. 司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 14. 文本二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 03（湖南邵阳市2025高三9月联考）阅读下面的文字，完成10~14小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 十年七月A盗杀B宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急G请捕贼以H雪国耻 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．酒，摆酒，名词作动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。 B．是，这，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“是”意思不相同。 C．因，于是，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 D．多，赞赏，与《登泰山记》“山多石，少土”的“多”意思不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C．贞元十四年，白居易以进士的身份参加考试，被皇帝任命为翰林院学士。 D．白居易创作了很多含有讽谏的诗歌，针砭时弊，得到皇帝认可。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。（4分） （2）况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。（4分） 14．白居易为什么被贬为江州司马？请结合材料二简要概括。（5分） 04（苏州市2025届高三9月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 (节选自苏轼《荀卿论》) 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞍成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞍之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》,禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。苟卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎?行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉!尤可畏哉! (节选自姚鼐《李斯论》) [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。 B.让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。 C.之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。 D.值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C.苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D.关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 (2)吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉! 14.姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些?请简要概括。(5分) 05（天一大联考2025届高三9月检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。 用赏罚不当亦然。奸、伪、贼、乱、贪、戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性，戎、夷、胡、貉、巴、越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣①也，吴起变之而见恶。 氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。且成而贼民，赏罚易而民安乐。故赏罚之所加，不可不慎。昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可?”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得? 而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得? 而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也。咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之曰：“临难用诈，足以却敌。反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”(节选自《吕氏春秋·义赏》) 材料二： 晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重②馆。重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班③，亦必亲先者，吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。”从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱，赏也；恶有衅，虽贵，罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。(节选自《国语·鲁语》)【注】①两版：用两版夹土。垣：墙。②重：鲁国地名。③班：次，指爵位班次相等。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 鲁之班A长而又先B诸侯其谁C望之D若E少安F恐G无及也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.见，表示被动，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“见”用法相同。B.奈何，文中指怎么办，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“奈何”意思不同。 C.“文公以咎犯言告雍季”与《种树郭橐驼传》中“爪其肤以验其生枯”的“以”用法相同。 D.辟，文中指开拓、开辟，与《齐桓晋文之事》“欲辟土地，朝秦楚”中的“辟”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一认为赏罚一定要慎重，赏罚得当才能教化百姓，形成良好的社会风气，否则，将会给社会带来危害。 B.吴起想用严酷的刑罚改变郢人的筑墙方式，激起了他们的反抗，说明社会风气一旦形成，就很难改变。 C.在城濮之战中，咎犯和雍季提出的对敌观点完全不同，晋文公采纳了咎犯的建议，最终取得了胜利。 D.鲁国在诸侯中原本的等级次序高，并且臧文仲早早到达晋国以示亲晋，所以鲁国得到的土地比其他诸侯多。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。 译文： (2) 临难用诈，足以却敌。反而尊贤，足以报德。 译文： 14. 两则材料中晋文公和鲁僖公奖赏臣子的做法能给后世提供哪些经验? 请简要概括。(5分) 答: 06（邯郸市2025届高三年级第一次调研）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪。虽有驳行，必得所利。 阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：“虎善窃人国政，何故相也？”简主曰：“阳虎务取之，我务守之。”遂执术而御之。阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。 （节选自《韩非子》） 材料二： 阳虎既奔齐，自齐奔晋，适赵氏。孔子闻之，谓子路曰：“赵氏其世有乱乎！”子路曰：“权不在焉，岂能为乱？”孔子曰：“非汝所知。夫阳虎亲富而不亲仁，有宠于季孙，又将杀之，不克而奔，求容于齐。齐人囚之，乃亡归晋。是齐、鲁二国已去其疾。赵简子好利而多信，必溺其说而从其谋，祸败所终，非一世可知也。” （节选自《孔子家语》） 材料三： 樵者问渔者曰：“人所谓才者，有利焉，有害焉者，何也？” 渔者曰：“才一也，利害二也。有才之正者，有才之不正者。才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。” 曰：“不正，则安得谓之才？” 曰：“人所不能而能之，安得不谓之才？圣人所以异乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。譬犹药疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也，疾愈则速已，不已则杀人矣。平药则常日而用之可也，重疾非所以能治也。能驱重疾而无害人之毒者，古今人所谓良药也。《易》曰：‘大君有命，开国承家，小人勿用。’如是则小人亦有时而用之时平治定用之则否。《诗》云：‘它山之石，可以攻玉。’其小人之才乎！” （节选自邵雍《渔樵问对》） 10.材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 如是A则小人B亦有C时D而用之E时平F治定G用之H则否。 11.下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A.务，致力，与《过秦论》“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”中的“务”意思相同。 B.兴，使……兴盛，使动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法不同。 C.“赵氏其世有乱乎”的“其”与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之”的“其”用法不同。 D.利害，指利益与损害，在古代也常指形势的便利与险要，文中使用的就是后面的意思。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（: ） A.韩非子以赵简子任用阳虎为例，说明君主任用人才要讲究权术，有功必赏，有过必罚，以此来禁止臣子做邪恶的事情。 B.孔子认为因为赵简子的缺点，阳虎的投靠会危害赵氏的长远利益，这与韩非子的观点不同，事实印证了孔子的判断。 C.才能本身是一样的，但其带来的利益与损害则是有两面的，这导致了才有时会给人带来利益，有时却会给人带来害处。 D.才能和仁德有时并不能兼具，不正之才如同毒药、攻玉之石，在某些情况下也有其益处，但使用时一定要注意时机。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。 （2）圣人所以异乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。 14.材料三说“有才之正者，有才之不正者”，你认为阳虎属于哪一类人才？请从材料一、二中寻找依据证明你的观点。（5分） 07（广东衡水金卷2025届高三年级9月大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 武侯①曰：“严刑明赏，足以胜敌乎？” 吴子②曰：“严明之事，非所恃也。发号布令，而民乐闻；兴师动众，而民乐战；交兵接刃，而民安死。此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？” 对曰：“君举有功而进之飨，无功而厉之。” 于是武侯设坐庙庭，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席有重器上牢；次功坐中行，肴席器差减；无功坐后行，肴席无重。飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数，唯无功者不得耳。死事之家，岁使使者劳赐其父母。 行之三年，秦人兴师临于西河。魏士闻之，介胄不待吏令奋击之者以万数。吴子曰：“臣闻之，人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之，其可乎？今使一死贼伏于旷野千人追之莫不枭视狼顾何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众，而为一死贼以率讨之，固难当矣。” 武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而以破秦五十万众，此励士之功也。 （节选自《群书治要》） 材料二： 太宗③曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之。此何由乎？” 靖④曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也。况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自败。臣按《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” （节选自《唐李问对》） 【注】①武侯：魏武侯，魏文侯之子，名魏击，战国初期魏国国君。②吴子：吴起，战国初期军事家、政治家、改革家，魏武侯时期任西河郡守。③太宗：即唐太宗李世民。④靖：李靖，隋末至初唐时期杰出的军事家。封卫国公，世称“李卫公”，著有《卫公兵法》等。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今使一死A贼B伏于旷野C千人D追之E莫不枭视F狼顾G何者？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.乐，乐于、乐意，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法不相同。 B.厉，同“励”，指勉励、激励，与成语“变本加厉”中的“厉”意思相同。 C.“五万之众”与《六国论》中“然则诸侯之地有限”的“之”用法相同。 D.克，能够，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.魏武侯很想通过赏罚严明的方式来战胜敌人，但遭到了西河郡守吴起的完全否定。 B.吴起主动请缨，率领五万无功之人抵御入侵的秦军，在魏武侯支援下，取得了以少胜多的赫赫战功。 C.唐太宗疑惑的是，严刑峻法使百姓怕他而不怕敌人，光武帝没有使用严刑峻法来管理军队却能取得胜利。 D.李靖认为，做将领的，首先要用爱心结交士卒，然后才可以用严刑来管理、约束军队 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数。 （2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。 14.同为军事家，在对待“赏罚”问题上，吴起与李靖的观点有何异同？请简要概括。（5分） 08（云南部分学校2025届高三9月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，使案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀，滂白母曰：“弟仲博孝敬，足以供养，滂从家父归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。 （节选自《后汉书·范滂传》） 材料二： 凡党人死者百余人妻子皆徙边天下豪杰及儒学有行义者宦官一切指为党人；有怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒，其死、徙、废、禁者又六七百人。张俭亡命困迫，望门投止，莫不重其名行，破家相容。后流转东莱，止于李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦就席曰：“张俭负罪亡命，笃岂得藏之！若审在此，此人名士，明廷宁宜执之乎！”钦因起抚笃曰：“蘧伯玉耻独为君子，足下如何专取仁义！”笃曰：“今欲分之，明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃导俭经北海戏子然家，遂入渔阳出塞。其所经历，伏重诛者以十数，连引收考者布遍天下，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。俭与鲁国孔褒有旧，亡抵褒，不遇，褒弟融，年十六，匿之。后事泄，俭得亡走，国相收褒、融送狱，未知所坐。融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐。”褒曰：“彼来求我，非弟之过。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。” 臣光曰：天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。党人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之。臧否人物，激浊扬清，撩虺蛇之头，践虎狼之尾，以至身被淫刑，祸及朋友。士类歼灭而国随以亡，不亦悲乎！ （节选自《资治通鉴·汉纪四十八》） 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 凡党人A死者B百余人C妻子D皆徙边E天下豪杰及儒学F有行义者G宦官一切H指为党人 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.孝廉，汉武帝时设立的选拔官吏的科目，也指被推选为孝廉的士人。 B.传舍，一般指我国古代官方所设的专门供行人休息、住宿的房舍。 C.归，返回，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。 D.类，同类，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“类”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.县令郭揖听说范滂自投监狱，于是解下印绶，拉着范滂想要一起逃亡。 B.范滂之母认为追求美名和追求长寿不可兼得，对儿子进行了安慰和教诲。 C.李笃不愿遭受家族破亡之祸就没有收容张俭，并称张俭有罪，送他出塞。 D.张俭藏在孔家，事泄后鲁国国相抓捕孔褒、孔融，孔褒一家都争相认罪。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）俭与鲁国孔褒有旧，亡抵褒，不遇，褒弟融，年十六，匿之。 （2）天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服。 14.司马光认为东汉“党锢之祸”产生的原因是什么？请简要概括。（5分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（四） 2024.9月卷 01（长沙市长郡中学2025届高三9月考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一 （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。【注】今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡奚能成天子之业乎且今子不忘前人之言必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 【注】周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今汝于区区之国A荆蛮之乡B奚能成天C子之业乎D且今E子不忘F前人之言G必授国H以次及于季札。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．敢，岂敢，用于反问，与“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中的“敢”词义不同。 B．重，慎重，谨慎，也表对某事感到为难，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 C．城，在文中用为动词，指修筑城墙，与“然后践华为城”中的“城”词义用法不同。 D．舍，在文中用为动词，指安置住宿，与“舍相如广成传舍”句首的“舍”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B．季札谢绝寿梦传位的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C．周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 D．诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 译文：__________________________________________ （2）周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。 译文：______________________________ 14．季札答复诸樊让位的言辞内容，《吴越春秋》与《左传》的记载各有什么不同？依据文本，简要概括。（5分） 答：____________________________________ 10．BDG 11．D（舍，在文中指舍弃。） 12．D（“心怀憾恨而哀痛过度”是对原文的误解，于文无据。） 13．（1）寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，执掌（秉持/主持）国家的政权。 （2）周王朝的治国之道由此成就，前人称颂这件事，赞不绝口，这也是您所了解熟悉的啊。 14．《吴越春秋》：强调嫡长子继承王位的国家制度不可改变。（2分） 《左传》：引古之君子称赞子臧的话语，激励自己效法子臧坚守名节。（3分） 02（重庆乌江新高考协作体2025届高三9月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘［注］上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜赵卒气夺今用光是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要要断开，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩信立汉A赤帜B赵卒气夺C今用D光E是与F异论者C立H赤帜也 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B. “故今具道所以”中的“道”解释为“说”，与“从骊山下，道芷阳间行”《鸿门宴》中的“道”意义不同。 C. “固辞不拜”中的“固”是坚决之意，与“臣固知王之不忍”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字含义相同。 D. “诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一第二段中首先概括了司马光来信中指责他的几个方面，为下文有的放矢、逐一反驳树立了靶子。 B. 文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。 C. 文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D. 司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 14. 文本二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 【答案】10. BCE 11. C 12. C 13. （1）驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。 （2）适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 14. ①时间久了老百姓变得日益贫困；②遇到战争或灾荒，弱者死于荒野，强者聚众为盗。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。 “韩信立汉赤帜”，主谓宾结构，句意完整，B处断开； “赵卒气夺”，主谓结构，句意完整，C处断开； “是与异论者立赤帜也”，判断句，单独成句，E处断开。 故BCE三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。都是承蒙。句意：昨天承蒙（您来信）指教。/再三考虑君实对我的重视厚遇。 B.正确。说。/取道。句意：所以我现在详细地说出我这样做的原因。/从郦山脚下，取道芷阳，秘密地走。 C.错误。坚决。/本来。句意：司马光坚决推辞不肯拜官。/我本来就知道大王是不忍心啊。 D.正确。果真，如果。/诚心。句意：陛下果真能够罢掉制置条例司。/一定能竭尽诚心来对待臣民。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误，原文是说“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家”，是司马光说自己“为人正直”，“有军事才能”于文无据。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 （2）“会”，适逢，正赶上；“复起”，复出；“视事”，主持政事。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“十年之外，贫者既尽，富者亦贫。”可概括出：时间久了老百姓变得日益贫困； ②根据“常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而盗贼，此事之必至者也”可概括出，遇到战争或灾荒，弱者死于荒野，强者聚众为盗。 参考译文： 文本一： 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权、惹是生非制造事端、聚敛钱财与民争利、拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 文本二： 壬申年(1071)，任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参预讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 03（湖南邵阳市2025高三9月联考）阅读下面的文字，完成10~14小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 十年七月A盗杀B宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急G请捕贼以H雪国耻 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．酒，摆酒，名词作动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。 B．是，这，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“是”意思不相同。 C．因，于是，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 D．多，赞赏，与《登泰山记》“山多石，少土”的“多”意思不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C．贞元十四年，白居易以进士的身份参加考试，被皇帝任命为翰林院学士。 D．白居易创作了很多含有讽谏的诗歌，针砭时弊，得到皇帝认可。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。（4分） （2）况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。（4分） 14．白居易为什么被贬为江州司马？请结合材料二简要概括。（5分） 10．ADF 原句：十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。 11．C。【解析】“我欲因之梦吴越”的“因”解释为“依据”。 12．C。【解析】二年十一月才被皇帝召入翰林院担任学士。 13．（8分）（1）她曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。（状语后置、“色”、“委身”、句意，各1分。） （2）顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。（“后进”、“可意”、“礼遇”、句意，各1分。） 14．（5分）①言事急切，武元衡被刺杀，白居易率先上疏请求抓捕刺客。②遭上司嫉恨，被冠以“越职言事”。③同僚排挤打压。（答对1点给2分，2点4分，3点5分。言之成理，即可酌情给分） 04（苏州市2025届高三9月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 (节选自苏轼《荀卿论》) 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞍成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞍之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》,禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。苟卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎?行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉!尤可畏哉! (节选自姚鼐《李斯论》) [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.怪，认为……奇怪，意动用法，与《屈原列传》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。 B.让，谦让，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。 C.之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。 D.值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C.苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D.关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 (2)吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉! 14.姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些?请简要概括。(5分) 10.BDF 11.B 12.A 13.(1)从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。(4分) (2)我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊!(4分) 14.①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已；②李斯所为更多的是“趋时附势”,扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说；③李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”之学。(答出一点1分，两点3分，三点5分) 参考译文： 材料一： 过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪，他完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢，不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师(荀卿)骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 材料二： 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯。李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，但是假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不满足。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》,坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋于现实的主子罢了。假若他经历的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋于现实的主子罢了。况且人做善事从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。但苏轼认为李斯为害天下、罪行推及荀卿，不也是差得太远了吗?实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊!尤其可怕啊! 05（天一大联考2025届高三9月检测）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。 用赏罚不当亦然。奸、伪、贼、乱、贪、戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性，戎、夷、胡、貉、巴、越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣①也，吴起变之而见恶。 氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。且成而贼民，赏罚易而民安乐。故赏罚之所加，不可不慎。昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可?”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得? 而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得? 而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也。咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之曰：“临难用诈，足以却敌。反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”(节选自《吕氏春秋·义赏》) 材料二： 晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重②馆。重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班③，亦必亲先者，吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。”从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱，赏也；恶有衅，虽贵，罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。(节选自《国语·鲁语》)【注】①两版：用两版夹土。垣：墙。②重：鲁国地名。③班：次，指爵位班次相等。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 鲁之班A长而又先B诸侯其谁C望之D若E少安F恐G无及也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.见，表示被动，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“见”用法相同。B.奈何，文中指怎么办，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“奈何”意思不同。 C.“文公以咎犯言告雍季”与《种树郭橐驼传》中“爪其肤以验其生枯”的“以”用法相同。 D.辟，文中指开拓、开辟，与《齐桓晋文之事》“欲辟土地，朝秦楚”中的“辟”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一认为赏罚一定要慎重，赏罚得当才能教化百姓，形成良好的社会风气，否则，将会给社会带来危害。 B.吴起想用严酷的刑罚改变郢人的筑墙方式，激起了他们的反抗，说明社会风气一旦形成，就很难改变。 C.在城濮之战中，咎犯和雍季提出的对敌观点完全不同，晋文公采纳了咎犯的建议，最终取得了胜利。 D.鲁国在诸侯中原本的等级次序高，并且臧文仲早早到达晋国以示亲晋，所以鲁国得到的土地比其他诸侯多。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。 译文： (2) 临难用诈，足以却敌。反而尊贤，足以报德。 译文： 14. 两则材料中晋文公和鲁僖公奖赏臣子的做法能给后世提供哪些经验? 请简要概括。(5分) 答: 4.  B D F (每处1分,多涂不给分) 5. C 两句中的“以”用法不同。“文公以咎犯言告雍季”中的“以”是介词，把；“爪其肤以验其生枯”中的“以”是连词，表示目的。 6. B 文中只是说到吴起想改变郢人的筑墙方式，并没有说明使用“严酷的刑罚”；只是说郢人怨恨吴起，也没有说他们“反抗”。 13.(1)氐族和羌族的人民，他们被俘虏了，不担心受到捆绑(囚禁)，反而担心死后身体不能被火化。(关键词“虏”“系累”的翻译各1分，大意2分) (2)面对困境使用狡诈的方法，足以击退敌人。回去后尊敬贤者，足以报答恩德。(关键词“却”“反”的翻译各1分，大意2分) 15. 答案：①奖赏要符合道义。②奖赏要着眼于长远，而不能只看眼前。③奖赏要看贡献，而不能看身份贵贱。(答出一点给1分，两点给3分，三点给5分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分) 参考译文材料一：赏罚的权力，是由君主掌握的。如果赏罚合于道义，那么忠诚守信相亲相爱的原则就能得到发扬。发扬久了忠信亲爱之道就会增长，百姓对于这些就会像本性一样甘心接受，这就叫作教化成功。教化成功，那么即使有丰厚的奖赏或严厉的威慑也不能禁止(人们践行)。所以善于教化的人，不用赏罚而教化就已形成，教化形成后即便使用赏罚也不能禁止。使用赏罚不当的话也会这样。奸诈、虚伪、贼盗、混乱、贪婪、暴戾之道兴起，长久兴起而不停息，百姓的仇恨就会像本性一样。戎、夷、胡、貉、巴、越这些少数民族就是这样，即使有重赏严罚也不能禁止他们。郢都的人用两块夹板筑墙，吴起改变这种方法遭到了郢都百姓的怨恨。氐族和羌族的人民，他们被俘虏了，不担心受到捆绑(囚禁)，反而担心死后身体不能被火化。这些都已成为习俗的邪行。再说，邪行形成了会危害百姓，用赏罚改变这种状况，百姓就会感到安乐。所以实行赏罚不可以不慎重。以前，晋文公将要跟楚国的军队在城濮交战，他召见咎犯问道：“楚国人多，我国人少，怎么办才能取胜?”咎犯回答说：“我听说礼节繁缛的君王，不会满足于文采；作战频繁的君王，不会满足于诡诈之术。君王也用诡诈的手段就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“弄干池塘的水来抓鱼，能捉不到鱼吗? 但第二年就没有鱼了。烧光沼泽地来打猎，能没有收获吗? 但第二年就没有兽类了。欺诈虚伪的方法，虽然今天可以苟且得利，往后就不能再得利了，这不是长久的办法。”晋文公使用了咎犯的计策，在城濮之战中打败了楚国人。回去论赏的时候，雍季却居首位。左右的人都劝谏说：“城濮之战的功绩是采用了答犯的谋略。您采纳了他的意见，奖赏时却把他放在后面，大概不行吧！”晋文公说：“雍季的看法，对百代都有好处。而咎犯的主张，只是一时的用处。哪里有把一时的功用放在对百世功业有利的主张前面的呢?”孔子听了之后说：“面对困境使用狡诈的方法，足以击退敌人。回去后尊敬贤者，足以报答恩德。晋文公虽然没有自始至终以德行来要求自己，但这样做也足可以称霸天下了。” 材料二：晋文公分割曹国的封地给各诸侯国。鲁僖公派臧文仲前去晋国，途中住在重地的馆舍。看守的人对他说：“晋国刚刚称霸，想巩固各诸侯，所以分割有罪者的土地给诸侯。诸侯没有谁不希望分到土地而想要亲近晋国的，都想争先到达晋国；晋国如果不按照诸侯间原来的等级次序来分配，一定会亲近先去的诸侯，您不能不火速前往。鲁国按等级次序本来就排在前面又抢先到达，诸侯谁还敢希望与鲁国相比? 倘若您稍稍歇息，恐怕就赶争不上了。”文仲听从了他的建议，果然在诸侯中所分得的土地最多。回到鲁国复命后，他为看守人请功说：“土地分得这么多，是重地馆舍看守人的功劳啊。我听说：‘一个人的善德彰明昭著，即使身份低下，也应该给予奖赏；一个人的恶行显出征兆，即使地位高贵也应该给予惩罚。’现在由于看守人的一句话而扩大了国家的疆土，他的功劳再明显不过了，请国君奖赏他。”僖公于是把看守人提拔出来，赐给他爵位。 06（邯郸市2025届高三年级第一次调研）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪。虽有驳行，必得所利。 阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：“虎善窃人国政，何故相也？”简主曰：“阳虎务取之，我务守之。”遂执术而御之。阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。 （节选自《韩非子》） 材料二： 阳虎既奔齐，自齐奔晋，适赵氏。孔子闻之，谓子路曰：“赵氏其世有乱乎！”子路曰：“权不在焉，岂能为乱？”孔子曰：“非汝所知。夫阳虎亲富而不亲仁，有宠于季孙，又将杀之，不克而奔，求容于齐。齐人囚之，乃亡归晋。是齐、鲁二国已去其疾。赵简子好利而多信，必溺其说而从其谋，祸败所终，非一世可知也。” （节选自《孔子家语》） 材料三： 樵者问渔者曰：“人所谓才者，有利焉，有害焉者，何也？” 渔者曰：“才一也，利害二也。有才之正者，有才之不正者。才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。” 曰：“不正，则安得谓之才？” 曰：“人所不能而能之，安得不谓之才？圣人所以异乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。譬犹药疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也，疾愈则速已，不已则杀人矣。平药则常日而用之可也，重疾非所以能治也。能驱重疾而无害人之毒者，古今人所谓良药也。《易》曰：‘大君有命，开国承家，小人勿用。’如是则小人亦有时而用之时平治定用之则否。《诗》云：‘它山之石，可以攻玉。’其小人之才乎！” （节选自邵雍《渔樵问对》） 10.材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 如是A则小人B亦有C时D而用之E时平F治定G用之H则否。 11.下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A.务，致力，与《过秦论》“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”中的“务”意思相同。 B.兴，使……兴盛，使动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法不同。 C.“赵氏其世有乱乎”的“其”与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之”的“其”用法不同。 D.利害，指利益与损害，在古代也常指形势的便利与险要，文中使用的就是后面的意思。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（: ） A.韩非子以赵简子任用阳虎为例，说明君主任用人才要讲究权术，有功必赏，有过必罚，以此来禁止臣子做邪恶的事情。 B.孔子认为因为赵简子的缺点，阳虎的投靠会危害赵氏的长远利益，这与韩非子的观点不同，事实印证了孔子的判断。 C.才能本身是一样的，但其带来的利益与损害则是有两面的，这导致了才有时会给人带来利益，有时却会给人带来害处。 D.才能和仁德有时并不能兼具，不正之才如同毒药、攻玉之石，在某些情况下也有其益处，但使用时一定要注意时机。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。 （2）圣人所以异乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。 14.材料三说“有才之正者，有才之不正者”，你认为阳虎属于哪一类人才？请从材料一、二中寻找依据证明你的观点。（5分） 10. 如是则小人亦有时而用之/时平治定/用之则否 11. D 12. B 13. （1）阳虎在鲁国被驱逐，在齐国被怀疑，逃跑到赵国，赵简主迎接并任用他为相国。 （2）圣人之所以不同于有才能的人，是因为他们能够成就天下的大事并且使它回归正道的很少。 14. 阳虎属于有才之不正者。依据如下： 材料一中，阳虎说“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之”，表明他是一个根据君主的贤明与否来决定自己行为的人，这种行为是不忠诚的，属于不正之才。 材料二中，孔子认为阳虎“亲富而不亲仁，有宠于季孙，又将杀之，不克而奔，求容于齐”，说明他是一个为了私利不择手段的人，最终他的行为会给赵氏带来祸患，这也证明了他是有才之不正者。 07（广东衡水金卷2025届高三年级9月大联考）阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 武侯①曰：“严刑明赏，足以胜敌乎？” 吴子②曰：“严明之事，非所恃也。发号布令，而民乐闻；兴师动众，而民乐战；交兵接刃，而民安死。此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？” 对曰：“君举有功而进之飨，无功而厉之。” 于是武侯设坐庙庭，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席有重器上牢；次功坐中行，肴席器差减；无功坐后行，肴席无重。飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数，唯无功者不得耳。死事之家，岁使使者劳赐其父母。 行之三年，秦人兴师临于西河。魏士闻之，介胄不待吏令奋击之者以万数。吴子曰：“臣闻之，人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之，其可乎？今使一死贼伏于旷野千人追之莫不枭视狼顾何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众，而为一死贼以率讨之，固难当矣。” 武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而以破秦五十万众，此励士之功也。 （节选自《群书治要》） 材料二： 太宗③曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之。此何由乎？” 靖④曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也。况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自败。臣按《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” （节选自《唐李问对》） 【注】①武侯：魏武侯，魏文侯之子，名魏击，战国初期魏国国君。②吴子：吴起，战国初期军事家、政治家、改革家，魏武侯时期任西河郡守。③太宗：即唐太宗李世民。④靖：李靖，隋末至初唐时期杰出的军事家。封卫国公，世称“李卫公”，著有《卫公兵法》等。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今使一死A贼B伏于旷野C千人D追之E莫不枭视F狼顾G何者？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.乐，乐于、乐意，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法不相同。 B.厉，同“励”，指勉励、激励，与成语“变本加厉”中的“厉”意思相同。 C.“五万之众”与《六国论》中“然则诸侯之地有限”的“之”用法相同。 D.克，能够，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.魏武侯很想通过赏罚严明的方式来战胜敌人，但遭到了西河郡守吴起的完全否定。 B.吴起主动请缨，率领五万无功之人抵御入侵的秦军，在魏武侯支援下，取得了以少胜多的赫赫战功。 C.唐太宗疑惑的是，严刑峻法使百姓怕他而不怕敌人，光武帝没有使用严刑峻法来管理军队却能取得胜利。 D.李靖认为，做将领的，首先要用爱心结交士卒，然后才可以用严刑来管理、约束军队 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）飨毕而出，乃又班赐有功者之父母妻子于庙门之外，亦以功为差数。 （2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。 14.同为军事家，在对待“赏罚”问题上，吴起与李靖的观点有何异同？请简要概括。（5分） 10.CE G(保涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分】 【解析】距文标点:今使一死贼伏于旷野,千人追之莫不枭视狼顾,何者? 11.B【解析】A.材料中的"乐"是乐于、乐意的意思、是一般动词,而“佀鱼虾而友鹿"的"佀”和"友”是意动用法。B.“变本加厉”的“厉"是猛烈的意思,二者意思不同。 12.A 【解析】"完全否定”说法错误,从材料一可知吴起并没有完全否定“赏罚严明”，,面是更强调奖赏激励的作用。 13.(1)宴会结束出来后,又在朝堂门外分发赏赐给有功之人的父母、妻子与儿女,也按照功劳大小面有所差别。(“飨”“班赐”“妻子”“差数”各1分) (2)军队的胜败,情况是千差万别的,不能用一件事来推论。(“情状"“万殊”“以"“推”各1分) 14.相同点：吴起和李靖都强调对待"赏罚"要具体问题具体分析,不可一刀切。(1分) 不同点：吴起更强调具体的赏罚措施以激励士卒，如根据功劳大小设置不同待遇；李靖则强调先以爱心结交士卒，再用严刑，赏罚应建立在爱兵基础上。军民都知道建功立业的光荣，(2分)李靖则认为先要关心爱护士兵,然后才可用严刑来的束、管理军队。(2分)(竟思对即可。如有其答案,只要言之有理,京可防情给分) 参考译文： 材料一: 魏武侯问:“赏罚严明,就足够用来战胜敌人吗?” 吴起回答说:“赏罚严明一事,不是战胜敌人所依靠的。发号施令，而百姓乐于听从;兴师动众，而百姓乐于参战;两军交战,而百姓甘愿效死。这三方面，才是君主所应依靠的。” 魏武侯问:“怎样才能做到呢?” 吴起答道:“君王选出有功之人并将其召来设宴款待,对没有功劳的人也要勉励他们。” 于是魏武候在朝廷设席，分为三排座位宴请士大夫。功劳最大的坐在前排,席上摆覆宾器雯微、書、羊第美味;功劳次一等的坐在中排,席上佳肴、宝器则有所差别和减少;没有功劳的人坐在后排，只有住肴而没有宝器。宴会结束出来后，又在朝堂门外分发赏赐给有功之人的父母、妻子与儿女,也按照功劳大小而有所差别，只有无功之人的家属得不到赏赐。对于为国捐躯者的家庭,每年派使者慰问赏赐他们的父母。 这样做了三年之后,秦国出兵到达魏国西河边境。魏国的士民们听到这一消息,不等官吏下令,就主动披甲戴盔、奋勇抗敌的人数以万计。吴起说:“臣听说，人都有短处和长处,士气也有兴盛和衰败。君王不妨试着派遣五万名没有功劳的人，臣请求率领他们来抵挡秦军,可以吗?假如现在让一个不怕死的盗贼潜伏在荒郊野外,派一千个人去追捕他,那些追捕的人没有不瞻前顾后、警惕畏惧的,为什么呢?他们是担心盗贼突然跳出来伤害自己。所以一个人拼命，足以让千人畏惧。如今臣用这五万人的军队共同作为那个拼死一搏的强盗率领他们去讨伐秦军,敌人肯定很难抵挡。” 魏武候听从了吴起的建议，并加派五百辆战车，三千匹战马,以此大破秦军五十万之众,这就是激励士兵的功效。 材料二; 唐太宗说:“朕采用严刑峻法治理国家，结果却使人们害怕朕而不害怕敌人,朕对此感到很疑惑。过去汉光武帝用一支军队对抗王葬的百万之众，并没有使用严 刑峻法来管理军队。这是什么原因呢?李靖说:“军队的胜败,情况是千差万别的，不能用一件事来推论。例如陈胜、吴广打败泰军，难道是因为陈胜、吴广的刑律比秦朝还严酷吗?汉光武帝起兵，是因为他顺应了百姓怨恨王莽的心理。况且王寻、王邑又不懂得用兵之道,只是空夸军队人数多,因此失败了。臣依据《孙子兵法》中所说:士卒尚未亲近依附之前就惩罚他们,他们就会不服:士卒已经亲近依附后，不使用刑罚来对付犯错的人,就不能有效地使用他们。这就是说,凡是做将领的，首先要用爱心结交士卒，然后才可以用严刑来管理、约束军队。如果没有爱心，只是一味地对士卒使用严刑,很少有人能获得成功。” 08（云南部分学校2025届高三9月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，使案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀，滂白母曰：“弟仲博孝敬，足以供养，滂从家父归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。 （节选自《后汉书·范滂传》） 材料二： 凡党人死者百余人妻子皆徙边天下豪杰及儒学有行义者宦官一切指为党人；有怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒，其死、徙、废、禁者又六七百人。张俭亡命困迫，望门投止，莫不重其名行，破家相容。后流转东莱，止于李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦就席曰：“张俭负罪亡命，笃岂得藏之！若审在此，此人名士，明廷宁宜执之乎！”钦因起抚笃曰：“蘧伯玉耻独为君子，足下如何专取仁义！”笃曰：“今欲分之，明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃导俭经北海戏子然家，遂入渔阳出塞。其所经历，伏重诛者以十数，连引收考者布遍天下，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。俭与鲁国孔褒有旧，亡抵褒，不遇，褒弟融，年十六，匿之。后事泄，俭得亡走，国相收褒、融送狱，未知所坐。融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐。”褒曰：“彼来求我，非弟之过。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜。” 臣光曰：天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。党人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之。臧否人物，激浊扬清，撩虺蛇之头，践虎狼之尾，以至身被淫刑，祸及朋友。士类歼灭而国随以亡，不亦悲乎！ （节选自《资治通鉴·汉纪四十八》） 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 凡党人A死者B百余人C妻子D皆徙边E天下豪杰及儒学F有行义者G宦官一切H指为党人 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.孝廉，汉武帝时设立的选拔官吏的科目，也指被推选为孝廉的士人。 B.传舍，一般指我国古代官方所设的专门供行人休息、住宿的房舍。 C.归，返回，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。 D.类，同类，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“类”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.县令郭揖听说范滂自投监狱，于是解下印绶，拉着范滂想要一起逃亡。 B.范滂之母认为追求美名和追求长寿不可兼得，对儿子进行了安慰和教诲。 C.李笃不愿遭受家族破亡之祸就没有收容张俭，并称张俭有罪，送他出塞。 D.张俭藏在孔家，事泄后鲁国国相抓捕孔褒、孔融，孔褒一家都争相认罪。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）俭与鲁国孔褒有旧，亡抵褒，不遇，褒弟融，年十六，匿之。 （2）天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服。 14.司马光认为东汉“党锢之祸”产生的原因是什么？请简要概括。（5分） 10.C E G（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分） 【解析】句意为：凡是被处死的党人共有一百多人，妻子儿女都被流放到边远地区，天下豪杰以及研习儒学有德行道义的，宦官统统指为党人。 11.D【解析】“与《屈原列传》中‘举类迩而见义远’的‘类’意思相同”错，《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“类”是指“事物，事例”。 12.C【解析】根据材料二“后流转东莱，止于李笃家……笃导俭经北海戏子然家，遂入渔阳出塞”可知，李笃收容了张俭，后来送他出塞。 13.（1）张俭和鲁国的孔褒是旧交，逃亡到达孔褒那里，没有见到孔褒，孔褒的弟弟孔融，十六岁，把张俭藏了起来。（“旧”“亡”“抵”各1分，句意1分） （2）天下政治清明，君子在朝廷上扬眉吐气，来惩治小人的罪过，没有人敢不服从。（“有道”“正”“莫”各1分，句意1分） 14.①党人不在其位，却逞口舌之能，缺乏政治斗争的智慧。②党人生逢乱世，天下无道，（正人君子）自身难保。（答出一点给3分，答出两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$