第8课《陈太丘与友期行》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

大家都听说过司马光砸缸、孔融让梨等故事吧？其实，像司马光、孔融这样聪明、懂礼的儿童古代还有很多。今天，老师再向大家介绍一位，他是谁呢？让我们一起来学习《陈太丘与友期行》这篇文章，来认识一下他吧。 导入新课 第 8 课 陈太丘与友期行 学习目标 1.借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别；通过朗读培养文言语感。 2.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正，拉近与古人的心理距离。 3.了解“谦辞”和“敬词”的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和敬词，在语言交际中恰当使用，增强文化底蕴。 刘义庆（403—444），字季伯，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史。文学家。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士。《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表作。他秉性简素，爱好文史，喜欢招聚文学之士，除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》等小说和文集，但已散失。 作者简介 《世说新语》，中国最早的一部文言志人小说集，是中国魏晋南北朝时期”笔记小说”的代表作。坊间基本上认为由南朝刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类。 《世说新语》 知识链接 “志人小说”是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。按其内容主要分为笑话、野史、逸闻轶事三大类。 鲁迅： 一部名士的教科书——《世说新语》 朗读课文 陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客问/元方：“尊君/在不(fǒu)？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。” 友人惭，下车/引之。元方/入门/不顾 。 听读课文，读准字音，注意停顿 翻译课文 10 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 相约同行。期，约定 正午时分 丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开 才 即陈纪，字元方，陈寔的长子 令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否” 译文：陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。客人问元方：“你的父亲在家吗？” 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?” 译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定的时间是中午，中午过了（朋友却）没有到，陈太丘不再等候就离开了。走后（他的朋友）才到。 答曰：“待君久不至，已去。” 丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃 客人便发怒道：“（真）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。” 译文：元方答道：“等了您好久您没来，（他）已经离开了。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对人谦称自己的父亲 拉，牵拉 回头看 译文：对着人家儿子骂他的父亲，（这）便是没有礼貌。” 客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方头也不回的走进了家门。 译文：元方说：“您与我父亲约定在中午，到了中午（您却）没有到，就是没有信用； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒曰：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ 　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。 友 太丘 元方 友 君 家君 家君 尊君 尊君 君 君 友 把文中缺少人称的句子补充完整。 陈太丘与友期行（ ） 太丘舍去（ ） 下车引之（ ） 元方入门不顾（ ） 古义：约定 今义：日期 古义：离开 今义：前往 古义：拉，牵拉 今义：引导 古义：回头看 今义：照顾或光顾 古今异义 积累文言词语 则是无信（ ） 与朋友交而不信乎（ ） 名词，信用 形容词，真诚，诚实 一词多义 尊君在不（ ） “不”通“否” 通假字 信 元方时年七岁，门外戏（ ） 撒盐空中差可拟（ ） 名词用作状语，在门外 词类活用 文言句式 省略句 去后乃至（ ） 待君久不至（ ） “乃”前省略主语“友” “待”前省略主语“家君” 状语后置，在空中撒盐 合作探究 1.元方指出了父亲友人的哪两个错误？ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 2.陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？ 无信：“期日中，过中不至” 暴躁易怒：“友人便怒” 粗鲁：“非人哉！” 无礼： “对子骂父” 知错能改：“友人惭，下车引之” 3.元方的性格特点如何？元方是从哪些方面反驳父亲友人的？ 正直明理，性格直率，聪慧善辩。 ①诚信：“期日中，日中不至，则是无信” ②礼貌：“对子骂父，则是无礼” 4.“元方入门不顾”是否失礼？ 不失礼：友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”一个难忘的教训。 失礼：元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。 5.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 6.作者写此文，意图是什么？ 借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。也赞扬元方的聪敏。 9.文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，就像现在的“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人谦称自己的父亲。 古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。 称呼（亲属） 别人的 父母 尊君，令尊 令堂，令母 儿女： 令郎，令爱 妻子： 尊夫人，贤内助 自己的 父母： 家父，家母 儿女： 犬子，小女 妻子： 拙荆，内人 文言知识拓展 令 令尊、令堂、令郎、令爱 惠 惠顾、惠存、惠赠 垂 垂问、垂询、垂念、垂爱 赐 赐教、赐复 高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻 贤 贤弟、贤侄 奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪 其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾 敬辞类 古代常见的敬辞与谦辞 家 家父、家严、家君、家母、家慈 舍 舍弟、舍妹 小 小弟、小儿、小女、小店 愚 愚兄、愚见 拙 拙作、拙著、拙见 敝 敝人、敝姓、敝校 鄙 鄙人、鄙见 其他 寒舍、见教、见谅 谦辞类 中心思想 本文主要阐述的是为人处事一定要诚信，只有这样才能得到别人的尊重。 对话背景：客人无信 对话内容 对话结果：客惭，元方入门不顾 陈太丘与友期行 正直明理 据理驳斥聪慧善变 客人：日中不至、对子骂父 元方：责客无信无礼 板书设计 再见 69981.055 $$