第12课《论语十二章》课件-2024-2025学年七年级语文上册同步备课精选课件（统编版2024）

天不生仲尼，万古如长夜！ 新课导入 十二章 了解孔子及《论语》的相关知识。借助注释和工具书理解课文的基本内容。（重点） 品析语录体散文语言的特点，体会文中倡导的修身和为学之道。（难点） 感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养，学习为人处世之道。（重点） 学习目标 3 姓名： 出生： 名丘，字仲尼 成就： 春秋时期鲁国陬邑（山东） 身份： 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 一生言行《论语》，弟子三千，贤人七十二，被称为“圣人”“至圣先师”“万世师表”，曾带领弟子周游列国14年。 古代兄弟排行次序：伯是老大；仲是第二；叔是第三；季是最小的。 作者简介 孔子一生大体可分为五个阶段： （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人， 孔子，是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 孔子，是一个到处碰壁、从不言弃的强人。 作者简介 作者简介 孔庙大成殿 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孙居住地 山东曲阜“三孔” 孔林 孔子墓地 作品简介 《论语》是孔子去世后，由孔子的弟子及其再传弟子编纂，记录孔子及其弟子言行的一部书。 《论语》是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共20篇。 北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。 文学常识 四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。 四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。 四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 文学常识 就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 语录体 解 题 《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子在不同时间与弟子们的谈话记录。 “论”的意思是编纂(zuǎn)，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，以语录体和对话体为主，儒家的经典著作之一。 《论(lún)语》十二章 ①子曰：“学/而时习之，不亦/说(yuè)乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠(yùn)，不亦/君子乎？” ②曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：为(wèi)人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传(chuán)/不习乎？” ③子曰：“吾十有(yòu)五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲， 不逾(yú)矩(jǔ)。” ④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” ⑤子曰：“学而不思/则罔(wǎnɡ)，思而不学/则殆(dài)。” 初步感知 11 11 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者/不如好(hào)之者，好之者/不如乐(lè)之者。” ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者/如斯夫(fú)，不舍/昼夜。” ⑪子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学/而笃(dǔ)志，切问/而近思，仁在其中矣。” 初步感知 12 12 整体感知 《论语》十二章 ①子 曰：“学而 时 习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 古代对男子的尊称，这里指孔子 说 连词，表顺接 按时 同“悦”，愉快 温习，复习 志同道合的人 从 了解 生气，恼怒 指有才德的人 【译文】孔子说：“学习了知识并按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？人家不了解（我），并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 问题探究 第一章叙述了什么内容？ 第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。 “时习”是学习方法; “有朋自远方来”是与人相处； “人不知而不愠”是为人态度。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 问题探究 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的好处有： ①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范； ②宽容对待别人，能让人际关系更加和谐融洽。 做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？ 问题探究 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 问题探究 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） “有朋自远方来，不亦乐乎？”从这句话中可以看出孔子交友的原则是什么？对待朋友的态度怎样？ “朋”是“志同道合的人”的意思，可见孔子交友的原则是志同道合；对待朋友热情友好，愉快相处。 整体感知 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 孔子的弟子 多次进行检查 自己 谋划，商量办法 竭尽自己的心力 诚信 传授，这里指老师传授的知识 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 交往 问题探究 每天自我反省： 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。 第二章：讲提升品德修养的基本方法。 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 问题探究 20 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？能否调换顺序？ 不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”体现了一种由人到己的顺序，更好的体现了曾子先人后己，以天下为己任的高尚情操。互换后，不仅会破坏这种顺序，也不能体现曾子的高尚情操。 整体感知 　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。” （《为政》） 同“又”，用于整数和零数之间 立身，指能有所成就 迷惑，疑惑 上天的意旨 遵从 能听得进不同的意见 越过 法度 【译文】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁才能随心所欲，又不会越出规矩。” 问题探究 志学 弱冠 而立之年 不惑之年 知天命、知非之年 耳顺、花甲之年 古稀之年 耄耋 期颐 15岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80、90岁 100岁 问题探究 孔子自述了他一生进德修业的发展过程，“志学之年”“而立之年”“不惑之年”“天命之年”“耳顺之年”分别是十五、三十、四十、五十、六十的代名词。你能说说它们的含义吗？ “志学”就是立志求学的意思，少年时代正是发愤求学的年纪； “立”就是自立，“而立之年”的意思是男子到了三十岁，要有所成就； “不惑”意为不迷惑，到了四十岁，内心不再感到迷惘； “天命”强调“知命”，这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义； “耳顺”意思是到了六十岁，能吸取各种见解而加以容纳。 问题探究 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 我们从这一章中可以得到什么启示？ 整体感知 温习，复习 形容词用作名词，学过的知识 做 凭借 【译文】孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。” ④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》） 形容词用作名词，指新的理解和体会。 问题探究 这一章从哪个角度讲学习的? “故”是指旧的知识，“新”是指新的理解、新的体会、新的发现。这一章是从学习方法(温习)的角度讲学习的。 问题探究 “温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。 不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。 可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。 27 整体感知 却 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 【译文】孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 问题探究 “学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？ 表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。 29 整体感知 【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 啊 古代盛饭用的圆形竹器 即颜回，孔子的弟子 能忍受 问题探究 第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。 整体感知 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 知道 比不上，赶不上 喜爱，爱好 以……为快乐 【译文】孔子说：“懂得学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 问题探究 阐述了学习态度：以学习为快乐。 这一章主要写了什么？ 顶真。 论述学习的三个层次：知、好、乐。作用：层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 运用了什么修辞？论述了学习的哪三个层次？有何作用？ 问题探究 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了什么道理？对你有何启示？ 揭示学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。 整体感知 　　⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 吃 冷水 弯着胳膊 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 粗粮 不正当的手段 介词，对，对于 问题探究 “不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？ “不义而富且贵，于我如浮云”运用了比喻的修辞手法，将用不正当的手段得来的富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表明了自己的人生追求。 这句话对减少当今社会上一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的现象具有重要的意义。 结合第六、第八章，谈谈颜回与孔子在志趣和心境上有着怎样的共同点。 颜回 孔子 贫困，却不改求学的乐趣 不得温饱，却安贫乐道 贫困，却心境恬淡 清贫，却视不义之富贵如浮云 高洁的志趣 豁达的心境 问题探究 整体感知 　　 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 几个人 于此，意思是在其中 好的方面，优点 就 【译文】孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。” 问题探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 正确的学习态度： 虚心求教,取长补短，改正不足。 反映了孔子虚心好学的精神。 臣氰芍李殷邦凑誓口回山砍信炙笑速耗汛鹏泣南橇胁恫母桂嫌甸耘辗塞绊10.论语十二章110.论语十二章1 整体感知 　⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 往、离去 代词，这，指河水 舍弃、放弃 河边。川，河流 【译文】孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 问题探究 怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ ①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。 ②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。 41 整体感知 ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 军队 改变 指平民中的男子，这里泛指平民百姓 【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。” 问题探究 第十一章主要讲了什么内容？如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？ 讲个人修养，强调坚守志向。 孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。 整体感知 ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 孔子的弟子 广泛 坚定 【译文】子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 恳切 仁德 问题探究 “仁”是孔子学说的核心，“仁”在这里是指“仁德”，这一章讲的是求仁的途径。子夏是如何解读“仁”的呢？ 子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。 要进步就要博学、笃志。切问才能解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得，“仁”也就在其中了。 12 《论语》十二章 结构梳理 第一章：从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。 第二章：强调每天都要反省自己，提高自身修养。 通读全文，用自己的话概括每一章论述的问题是什么。 结构梳理 第三章：讲孔子一生学习和修身的过程，强调进德修业要循序渐进。 第四章：强调学习的关键是思考，要“知新”。 第五章：阐明“学”与“思”的辩证关系，强调“学”与“思”必须结合起来。 第六章：讲孔子赞扬颜回，强调修身要经受困苦、贫穷的考验。 结构梳理 第七章：讲兴趣对于学习的重要性。 第八章：讲富贵与仁义之间如何抉择。 第九章：强调无论何时何地，都要以端正的态度，虚心向别人学习。 第十章：讲对于时间流逝的感慨。 第十一章：强调坚守志向。 第十二章：讲提升个人修养的方法。 结构梳理 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 学习态度 ①学而时习之，不亦说乎? ②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。 学习方法 结构梳理 ①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 品德修养 合作探究 《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义? 首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。 其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。 课堂小结 学习方法 学习态度 个人修养 珍惜时间 第1、2、4、5、 9章 第7、9章 第1、3、6、8、 9、11，12章 第10章 学习是为了 更好的做人 这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 主旨探究 文言知识 通假字 不亦说乎 （同“悦”，愉快） 说 吾十有五而志于学 （同“又”，用于整数和零数之间） 有 文言知识 古今异义字 不亦君子乎 古义：指有才德的人 君子 今义：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古义：可以、凭借 可 今义：可能、许可 饭疏食，饮水 古义：粗劣、简陋 疏 今义：疏通、疏散 文言知识 匹夫不可夺志也 古义：平民百姓 匹夫 今义：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古义：泛指多次 三 今义：数词，三 饭疏食，饮水 古义：冷水 水 今义：泛指热水和冷水 文言知识 一词多义 人不知而不愠 温故而知新 知 动词，了解 知 动词，得到 知 为人谋而不忠乎 可以为师矣 为 介词，替 为 动词，做，当 为 文言知识 词类活用 学而时习之 时 名词作状语，按时 传不习乎 传 动词用作名词，这里指老师传授的知识 温故而知新 故 形容词用作名词，指学过的知识 饭疏食，饮水 饭 名词用作动词，吃 文言知识 特殊句式 倒装句 贤哉，回也 (主谓倒装句，应为“回也，贤哉”) 省略句 人不知而不愠 (“知”后省略代词“之”，“不愠”前省略代词“我”) 可以为师矣 （“以”后省略代词“之”) 成语： 温故知新、从心所欲、曲肱而枕、 箪食瓢饮、乐在其中、三人行必有我师、 择善而从、博学笃志、饭蔬饮水。 文言知识 随堂检测 1.怎样对待“学习”与“思考”的关系？ 孔子说： ， 。 2.在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“  ， ？对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！” 3.孔子认为读书与求学的态度是： ， 。 学而不思则罔，思而不学则殆。 有朋自远方来，不亦乐乎 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 61 随堂检测 4.向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是： ， 。 5.孔子自述自己学习与修养的句子是： 。 6.孔子教育学生珍惜时间的句子是： ， 。 7.孔子强调虚心学习别人的长处，克服自己的短处的句子是： ， 。 三人行，必有我师焉。 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 逝者如斯夫，不舍昼夜 择其善者而从之，其不善者而改之。 62 EVCapture4.1.9软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $$