二 种树郭橐驼传（教学设计）-2024-2025学年高一语文上学期同步课堂教学设计（高教版2023·基础模块上册）

孺子牛精心设计 种树郭橐驼传 【学习目标】 1.了解《种树郭橐驼传》的主要内容，感受作者对郭橐驼种树技艺的赞赏。 2.体会文中蕴含的深刻道理，理解作者通过郭橐驼的故事所表达的治国理念。 3.掌握文中的文言文知识，提高文言文阅读和理解能力。 4.激发学生对传统技艺的尊重和对自然规律的思考。 5.培养学生对自然和劳动的尊重，理解“顺木之天，以致其性”的哲理，以及这一思想对现代生活的启示。 【教学重难点】 1.理解郭橐驼种树的技艺和其中蕴含的哲学思想。 2.引导学生通过故事理解作者的治国理念和对自然规律的尊重。 3.培养学生对自然和劳动的尊重，理解“顺木之天，以致其性”的哲理，以及这一思想对现代生活的启示。 一、课前知识梳理 1.课文字词 郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ 早实以蕃fán 木寿且孳zī 长人者zhǎng 莳shì 好hào烦其令 勖xù尔植 早缫sāo而绪 饔yōng 传zhuàn其事 辍chuò 飧sūn 2.通假字 (1) 以致其性焉尔 尔，同“耳” 罢了 (2) 既然已 已，通“矣” 之后 (3) 早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚 而，通“尔” 你们 3.文学常识 柳宗元（773—819)，字子厚，山西运城人，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”祖籍河东（今山西省永济市运城、芮城一带）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行。 柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。有《河东先生集》。 4.知识积累：寓言 《种树郭橐驼传》与一般人物传记在写作目的、主题及表现手法上显著不同。传记侧重全面记录人物生平，而《种树郭橐驼传》则通过寓言形式，以种树之道喻治国之理，借郭橐驼的种树经验，深刻阐述顺应自然、无为而治的政治智慧，具有鲜明的劝诫与讽刺意味。 寓言是一种具有深刻寓意和独特艺术魅力的文学体裁。它通过假托的故事或自然物的拟人手法来阐述道理或教训，具有篇幅简短、形象生动、讽刺与劝诫等特点。寓言文学在传承文化、教育读者和丰富文学宝库等方面都发挥着重要作用。 （1）特点 篇幅简短：寓言故事通常结构紧凑，语言精练，能够在较短的篇幅内传达深刻的寓意。 形象生动：寓言中的人物或生物形象鲜明，情节生动，易于引发读者的共鸣和思考。 讽刺与劝诫：寓言常带有讽刺意味，通过夸张、拟人等手法揭示社会现象或人性弱点，同时传递劝诫和教育的信息。 寓意深刻：寓言的深层含义往往超越故事本身，能够引导读者从故事中领悟出更广泛的道理或哲理。 （2）起源与发展 起源：寓言起源于劳动人民的口头创作，我国古代的寓言最早可以追溯到先秦时期。 发展：随着历史的演进，寓言文学逐渐发展壮大，形成了多种风格和流派。不同文化背景下的寓言作品各具特色，但都体现了深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。 （3）代表作品 中国古代寓言：如《庄子》中的“庖丁解牛”“逍遥游”，《孟子》中的寓言故事，《韩非子》中的“守株待兔”“滥竽充数”，《战国策》中的“画蛇添足”“狐假虎威”，《列子》中的“愚公移山”“两小儿辩日”等。这些寓言作品不仅在中国文学史上占有重要地位，也对后世产生了深远的影响。 外国寓言：如古希腊的《伊索寓言》，它是世界上最早的寓言集之一，包含了大量以动物为主人公的寓言故事；俄国的《克雷洛夫寓言》则以深刻的社会讽刺和幽默的笔触著称。 5.创作背景 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。 《种树郭橐驼传》是柳宗元的一篇寓言散文，通过讲述一个名叫郭橐驼的人种树的故事，表达了作者对自然的态度和对人生哲理的思考。阐述了“顺木之天，以致其性”的自然规律，以及“治民如种树”的治国理念。文章写于柳宗元被贬永州期间，反映了他在逆境中依然坚持自我、热爱自然的情怀。 6.结构梳理 第一部分（第1、2自然段）：介绍郭橐驼。 第二部分（第3自然段）：写郭橐驼种树与他人种树的不同之处。 第三部分（第4、5自然段）：把话题从种树转移到政事上来。 二、课堂探究 （一）导入 《种树郭橐驼传》动画：治国和种树之间有何关系呢？_哔哩哔哩_bilibili （二）对照注释，疏通文义，会译 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。（他）患了脊背弯曲的病，脊背高起而弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号叫“驼”。驼听说后说：“（这个名字）很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 郭橐驼的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览的花圃园林和种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用郭橐驼。看橐驼种的树，或者移植来的，没有不成活的；而且（树长得）高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，却没有人能比得上他。 有人问他（种树种得好的原因），他回答说：“我郭橐驼不能使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，来使其本性充分发展罢了。但凡所植树木的本性，树根要舒展，培土要平均，种树要用旧土，捣土要结实。这样之后，就不要再动它，不要再惦记它，离开而不再回头看它。栽种时要像对待孩子那样，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么它的天性得到保全，本性得以发展。所以我（只不过）不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；（只不过）不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样。树根拳曲就把土换成了新的，他给树木培土，（培土）如果不是多了，就是不够。如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担心太过分了。早晨去看了晚上又去摸摸，已经离开了又回头去看看。更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，动摇树根看土捣得松紧，这样就一天天背离了树木的天性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它；所以他们（种树）都不如我。我又有什么特别的办法呢？” 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来因此害了他们。早晚那些小吏（都）跑来大喊：‘长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地纺好你们的线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲木梆召集大家。我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇又靠什么来使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样（治民反而扰民）的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”（于是）记载这件事（把它）作为官吏们的鉴戒。 （3） 重点问题 1.释题 【明确】种树：种树的人。郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。 2.阅读第1节，思考郭橐驼是个什么样的人。 【明确】外形特征：“病偻，隆然伏行”；交代了“囊驼”这个诨号的来历，并以他能豁达地接受这个称呼来凸显他的憨厚、善良、质朴、随和，表现他与乡邻的友好相处。 3.从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ 【明确】正视他人讥笑和嘲讽，坚持走自己的路；要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰，乐观、豁达。 4.阅读第2节，郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面来表现他的种树本领高超？ 【明确】他在这个职业上技艺高超。 正面叙述：“业种树”，其所种之树，“或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”； 侧面衬托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。 5.阅读第3节，哪句能概括郭橐驼的种树经验？并说说这句话的含义。 【明确】“能顺木之天以致其性焉尔” 含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律——顺其自然。 6.“他植者”有哪些违反树木天性的做法？ 【明确】根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 7.郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？与别人种树有何不同？完成下面的表格。 【明确】郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”他认为种完后应该采取的态度是：“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，收到了“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也”。 8.郭橐驼种树的成功之道，根本原因是什么？ 【明确】“能顺木之天，以致其性” 。 9.阅读第4节，文中的长人者是如何扰民的？ 【明确】见长人者好烦其令，官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。 10.种树与官理有何相似之处？完成下面表格。 【明确】 项目 他植者 长人者 行为 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 见长人者好烦其令，官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。 结果 木性日以离 无以蕃吾生安吾性，病且怠 相似之处 勤虑害树 繁政扰民 结论 顺木之天以致其性 顺民之性以养其民 11.本文题目为“传”，与一般人物传记有什么不同？ 【明确】本文题目为“传”，而兼有寓言性质。柳宗元的传记散文和一般史传文不同，常常是通过对某些下层人物的描写，反映当时人民的困苦生活，揭露社会矛盾，针砭时弊，并表达对美好生活的向往和追求。本文以为人物立传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。 12.文章是如何运用类比手法的？有哪些作用？ 【明确】作者整体上从两个方面运用类比手法： ①种树与养民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。如“顺木之天，以致其性” 和“顺民之天，以致民之性”类比，“其莳也若子” 类比对百姓要关怀爱护，“其置也若弃”类比要让百姓休养生息。 ②“他植者” 对树“爱之太恩，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”，表面上是说种树的道理， 实际上每一个种树的道理都类比一个治国养民的道理。 作用：作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也把治民的道理讲清楚了。 （二）主旨把握 这是一篇寓言式传记，以种树之道譬喻治民之理，作者描写郭橐驼种树，能够顺应树木生长的自然规律，采取正确的方法，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，规讽官吏为政应顺应人民的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息。 （三）艺术特色 1.课文融叙事说理于一体。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。课文借郭橐驼之口讽喻时弊，在写作时借鉴了一些人物传记的写法，因此从形式上看是一篇人物传记。但这篇“传”，不是一般的人物传记，而是借“传”的形式寓说理于其中。郭橐驼种树只是一条引线，他讲的“养树之道”也只是“宾”，而他所说的“养人之术”，才是本文真正的“主”。这种以“传”寓“理”、以“宾”引“主”的表现方法，是本文最大的艺术特点，几乎也是柳氏其他“传”文的共同特色。 2.对比和类比的说理方式也是课文的一大特点。课文中的对比，有叙事性的也有论述性的。叙事性的对比，有郭橐驼和“乡人”之间的对比，乡人用郭橐驼的身体缺陷开玩笑，给他取外号，而他自己却说“名我固当”，表现郭橐驼的乐观豁达；有郭橐驼和“他植者”的对比，尽管别人暗中效仿，也种不出郭橐驼那样的树，说明郭橐驼的技艺高超；有两种种树方法的对比，一种是“顺性”，一种是“动摇根本”，两相对比，突出了“顺性”的重要性。论述性的对比，有郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评，有通过问者之口表现的“爱民”与“扰民”的差别，表明了文章中心。课文先谈“养树”，后论“养人”，本身运用了类比的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。 三、巩固训练 （一）基础训练 1.柳宗元，字_______（773—819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815—819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡_______ ，与韩愈齐名，并称“_______ ”。 2．下列加点的字注音有误的一项是（　　） A．橐驼（tuó）　　　病偻（lǚ）　　　移徙（xǐ） B．莳（shì） 孳（zī） 蕃长（fán） C．拳曲（quán） 勖（xù） 缫丝（sāo） D．鸡豚（shǐ） 缕线（lǚ） 飧饔（sūn yōnɡ） 【答案】D　 【解析】“豚”应读作“tún”。 3．下列句子中加点字的解释有误的一项是（　　） A．橐驼非能使木寿（长寿），且孳（滋长）也，凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒 B．其莳（种植）也若子，其置（放）也若弃，若不过（过分）焉则不及 C．爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，其实仇（把……当成了仇敌）之 D．见长（治理）人者好烦其令，传（记载）其事以为官戒也 【答案】B　 【解析】“过”理解为“过多”。 4．下列句子中加点词的意义同现代汉语意义相同的一项是（　　） A．不抑耗其实而已 B．既然已，勿动勿虑 C．摇其本以观其疏密 D．他植者虽窥伺效慕 【答案】D 【解析】A项，“其实”古义指“它的果实”；B项，“既然”古义指“已经这样”；C项，“疏密”古义指“疏松还是结实”。 5．下列句子中，句式特点与所给例句不相同的一项是（　　） 示例：故不我若也 A．他植者虽窥伺效慕，莫能如也 B．惟兄嫂是依 C．不知始何名 D．又何以蕃吾生而安吾性耶 【答案】A　 【解析】A项，省略句，其余三项和示例一样，均为宾语前置句。 6．下列句子中，加点的词按用法分类正确的一组是（　　） ①名我固当　②旦视而暮抚　③早实以蕃　④其筑欲密　⑤非有能硕茂之也　⑥非有能早而蕃之也　⑦爪其肤以验其生枯　⑧而木之性日以离矣 ⑨又何以蕃吾生而安吾性耶 A．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨ B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ 【答案】A　 【解析】①③④⑦是名词用作动词，②⑧是名词作状语，⑤⑥⑨是形容词的使动用法。 7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A.有类橐驼者　　　类：似。 B.名我固当　　　名：名字。 C.驼业种树　　　业：以……为业。 D.早实以蕃　　　实：结果实。 【答案】B 【解析】名：起名，名词作动词。 8.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（　　） A.因舍其名，（郭橐驼）亦自谓“橐驼”云。 B.皆争迎取养（郭橐驼）。 C.他植者虽窥伺效慕，莫能如（郭橐驼）也。 D.有问之，（人）对曰：“橐驼非能使木寿且孳也。” 【答案】D 【解析】D项应为“郭橐驼”。引号里的话是郭橐驼说的。 9.下列加点的词语活用情况与其他三项不同类的一项是（　　） A.驼业种树 B.早实以蕃 C.其土欲故，其筑欲密 D.自愚丘东北行六十步 【答案】D 【解析】D项为名词作状语，A、B、C三项均为名词作动词。 （二）课内阅读：阅读《种树郭橐驼传》，完成后面的题目。 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．故乡人号之“驼” 故：所以。 B．驼业种树 业：以……为业。 C．见长人者好烦其令 烦：繁多。 D．故病且怠 病：被疾病折磨。 2．以下各组句子中，全部表明植树或治民方法错误的一组是（　　） ①其置也若弃　②其培之也，若不过焉则不及　③旦视而暮抚，已去而复顾　④若甚怜焉，而卒以祸　⑤字而幼孩，遂而鸡豚　⑥则与吾业者其亦有类乎 A．①⑤⑥　　　　　B．②④⑥ C．②③⑤ D．①③④ 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．郭橐驼植树技艺高超，享誉长安，他种植或移栽的树木成活率高，而且高大茂盛，果实结得早而多。许多种树的人虽然暗中观察仿效，但都赶不上他。 B．郭橐驼的种树经验是：对树木要像对自己的子女一样细心呵护，根要舒展，土要勤换，培土要平且捣筑细密，要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。 C．作者借郭橐驼之口，写“养树”细腻生动，曲折有致，用的是繁笔，目的是为下文用简笔写“养人”作铺垫。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。 D．作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张。文中两种与郭橐驼截然不同的种树方法，暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致其性焉尔。 （2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 【答案】 1．D　点拨：“病”应理解为“困苦”。 2．C　点拨：①是郭橐驼正确的植树方法。④是郭橐驼对错误的治民方法的评价。⑥是郭橐驼认为治民与植树有相似之处。 3．B　点拨：“土要勤换”是错误的做法。郭橐驼的做法是“其土欲故”，即移栽树木要保留根部的旧土。 4．①我并不能使树木活得长久而且茂盛，只不过能顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性生长而已。②我们小老百姓为招待官吏连吃饭也没工夫，又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？ 四、附“提示与练习”答案 ( 第 1 页 共 15 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$