5-1《论语》十二章（教学课件） -【上好课】高二语文同步高效课堂（统编版 选择性必修上册）

《论语十二章》 ——孔子 孔子 教学目标 孔子 1. 疏通文本，掌握基本的文言知识； 2. 通过补充背景，深入理解孔子的思想； 3. 学有所得，学生能思考孔子思想的当代意义。 思想宝库 学习任务一：疏通字词，理解文意 · 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言（状后），就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 食：吃饭。 居：居住 安：安逸，安适 敏：勤勉 就：靠近、看齐。 有道：指有道德的人。 正：匡正、端正。 焉：代词，代指自己 注释： 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ 而：表假设，如果。 如…何：固定句式， 译为：“把……怎么样” “对……怎么办” “怎么对待……” 注释： · 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾。” · 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 孔子说：“君子明白的是义，小人知晓的是利。” 朝：在早上，名词做状语。 夕：在晚上，名词做状语。道：真理 喻：明白，知晓。 于：引出对象。 注释： 注释： · 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。” 贤：形作名，有德行的人。 齐：形作动，看齐。 内：名作状，在心里。 自省：宾语前置，反省自己 注释： · 子曰：“质胜文则野，文胜质则史（判断句）。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。” 质：质朴、朴实。 文：华美、文采。 野：粗野、鄙俗。 史：虚饰、浮夸。 彬彬：配合适当的样子。 注释： · 子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 孔子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？” 士：读书人 弘：广、大，这里指志向远大。 而：表并列。 以为：把…作为。 已：停止。 注释： · 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。” 譬如：好像 为：堆积。 篑：盛土的竹筐 平：形作动，填平。 覆：倾倒。 注释： · 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会有仇，勇敢的人不会畏惧。” 知：同“智”。 注释： · 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。“（《颜渊》） 一日：一旦 归：称赞 为仁：形成仁 目：条目 非礼：不合于礼 敏：聪颖 事：实践 注释： 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不堪，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。 一言：一个字 行：奉行，遵照 恕：原谅，宽容；以自己的心推想别人的心。 注释： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 孔子说：“年轻人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。” 何莫：为什么不 可以：可以用来 兴：激发感情的意思。 一说是诗的比兴。 观：观察了解天地万物与人间万象。 群：合群。 怨：讽谏上级， 怨而不怒。 迩：近。 事：侍奉 注释： 思想宝库 学习任务二：积铢累寸 解读内涵 君子品质 重道义、有责任有担当 有仁爱有智慧 有勇气有毅力 胸怀高远 文质彬彬 虚心好学 有“忠”“恕”两端，既追求“己欲立而立人,已欲达而达人”的高标，也坚守“己所不欲,勿施于人”的底线,如此以待已之心待人，可谓“仁”矣! 仁者爱人,推已及人 思想宝库 学习任务三：思维表达 传递精神 孔子的思想通过他和学生们的对话展现出来，我们不仅要理解字面意思，更要结合生活实际理解孔子思想的深刻内涵。请同学们结合生活实际，选取一则语录，谈谈你的感悟 作业布置 【示例】子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 真正好学的人，以学为务，在其他方面自然减损，通过这种方式突出好学者的基本特征，即，他因为好学，自然不太关注吃喝之类的事情了，粗茶淡饭亦甘甜可口。这极好地照应了孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的观点。 【示例】子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 答：真正好学的人，以学为务，在其他方面自然减损，通过这种方式突出好学者的基本特征，即，他因为好学，自然不太关注吃喝之类的事情了，粗茶淡饭亦甘甜可口。这极好地照应了孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的观点（见下页）。 其次，好学的人，因为追求更高的境界，作为一种修行，他对自己的衣食住行有严格的限制，“无求”二字表达的是对自我的控制，自我磨砺；真正好学者，首先要在物质层面，限制自己的欲望。好学，并不只是善于听从他人的教诲，更重要的是自己的践行，做是第一。这一点非常符合现代的教学观，真正的学习者是实践者，而不是刷题的机器。“慎于言”， “慎”应该是要用心地表达自己的观点的意思，也就是说，一言既出，要经过深入的思考，要有充足的理由，要符合逻辑，这才是一个好学者应有的学习品质。 孔子强调学习的本质在于亲身实践，深入思考，严谨表达。 好学者是主动靠近那些有道的人，而不是被迫地学习；这是好学者应该具备的心态。 结论 课堂总结 本堂课不仅解读了《论语》十二章里每一章的文言知识和思想内容，也针对每一章的内容有自己的认识和解读，这样我们就完成了跟孔子的对话，请同学们认真背诵，认真思考，学习儒家的君子之风，做一个有爱国情怀、责任担当的人。 感谢聆听 $$