精品解析：山东省潍坊市临朐县第一中学2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题

2022级高三语文阶段性检测（1） 语文学科试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气”与“阴阳”，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。 要充分了解中国文化“致广大而尽精微”的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候”，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气”，感受阴阳两气的变化。 大寒节气走在北京郊区大地，突然一下觉得脚底的土开始有点变软，这是在阴气最盛之时，地底下的阳气开始冒出来，和空中的阴气进行平衡。随着立春的到来，太阳黄经至315度，会感受到阳气渐渐过了脚踝，草慢慢复苏。随着阳气过了小腿，春分节气草就绿了；阳气到了腰间，冬衣也就脱掉了，这是春天的景象。当到春季的最后一个节气谷雨时，北京的牡丹仙子又回人间怒放。周而复始，年复一年。循着阴阳两气变化而形成的二十四节气七十二候，与中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、哲学、民俗、宗教、道德伦理的关系密不可分，几千年来影响着中国社会生活的方方面面，不仅在传统农耕时代发挥了指引人们生产生活的重要作用，而且在今天仍潜移默化地影响着中国人的生活，我们日用而不觉的许多价值观念都蕴含其中。当我们深入每一个节气、每一个候的更替之中，细致触摸中华民族古老智慧的永恒魅力，以新的文化使命来思考二十四节气七十二候的新价值时，就会领悟到二十四节气七十二候所蕴含的宇宙观、世界观、生命观。这对于当今世界仍然具有重要启示，应当成为人类共同价值的重要内容。 我们从每一个节气和物候现象都可以得出关于“天、地、人”的感悟。比如芒种节气，太阳到达黄经75度。芒种节气的15天里，初候“螳螂生”，二候“鵙始鸣”，三候“反舌无声”。这三个物候，一个是螳螂，另两个是小鸟，都是小动物，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关。芒种节气为仲夏，阳气渐至极，阴气也悄悄地滋生，螳螂是喜阴之物，所以上年深秋产的卵破壳生出小螳螂，此为初候螳螂生。二候鵙始鸣，鵙即是伯劳鸟，也喜阴，开始出现在枝头，感阴而鸣。到了三候反舌无声，反舌鸟专门学别的鸟儿鸣叫，叫得特别好听，这时却沉默了，因为它喜阳，觉到阴气的出现就不叫了。从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重。而农人在芒种节气的状态则是“三忙”，忙着收、忙着种、忙着管。北方收麦子，南方种水稻，田间还有一些农作物需要管理，“三夏三忙”是一年里最忙的一个景象。“三忙”是遵循天道而为，农人不能不抓紧时间，并且是分秒必争，不然就没有收成。 此时我们从中就会有所感悟。比如说一个人的人生，一寸光阴一寸金，耽误不得，少壮不努力，老大徒伤悲。我们种下什么样的种子，就会结下什么样的果子。种上以后，还要勤管理，除草，施肥。人生亦如此，我们需要学习好的思想，就跟施肥一样；要把我们的缺点改掉，也跟除草一样，其实人生也是一门管理学。 那么种下什么样的文化基因，也会结什么样的文化果实。真正的优秀文化要提倡去掉“我”字，去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。以此观之，我们更加自豪于中华优秀传统文化的利他精神。中国本土的道家文化，提倡走进大自然，从天地造化中感悟“忘我”；中国佛学经典，讲究“无我”的精神境界：儒家文化，更是明确告诉人们要克制贪念，一言一行要符合“礼”“义”“四德”。中华优秀传统文化在不断引导我们，教我们应该怎么样做人，怎么样管理自己。种下善因，才能收获善果。所以，从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从“三夏三忙”的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美。 （摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气”的文化价值》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气的形成经历了漫长的过程，既是星象运动的变化体现，也是时间哲学的思考。 B. 若对阴阳两气变化、平衡等规律无从了解，那么对中国文化和二十四节气研究就难切入。 C. 第二段中的“不以为意”指人们对日复一日的生活习以为常而忽略了天地万物变化脉络。 D. 二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘，能够成为当今世界的共同价值内容。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 二十四节气七十二候不仅对农业生产生活产生了巨大的影响，还与中国人的民俗文化、宗教伦理等有密不可分的关联。 B. 大寒时阴气最盛，而阳气也开始复苏，冰冻土地可能会有些许变软的感觉，这种感觉正是阴阳两气变化的外在反映。 C. 阴阳两气变化产生的生命感并不能直接让人感受到，它需要我们仔细观察初候螳螂生、伯劳感阴而鸣等物候才能体会。 D. 芒种时，北方收麦而南方种稻，农人们忙种忙收，这既是遵循自然规律的必然要求，也是阴阳平衡宇宙观的具体体现。 3. 下列最能体现“二十四节气能指引农人农业生产”观点的一项是（ ） A. 乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。 B. 牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。 C. 相逢问蚕麦，幸得称人情。 D. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 4. 徐立京创作的《二十四节气七十二候》从生命观的角度展现了节气的宏达与精细，请简要说明材料中二十四节气蕴含的“生命观”。 5. 小满是芒种前一个节气，“小满者，物至于此小得盈满。小得盈满乃阳气极致所使然，阳气极，火气旺。小满时节的十五天分为三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”结合全文，请从阴阳角度分析出现“小满三候”现象的原因，以及有“小满”而未有“大满”的智慧。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①生命平等，应受尊重。不论是螳螂，还是小鸟，辛勤劳作的人们，他们均生活于自然之中，都平等地享受着自然的赐予，是生命的共同体。②生命都要遵循天道，顺应物候的变化规律。不同的生命，在不同的节气中，或破壳而生，或感阴鸣唱，或争分夺秒收获庄稼，在属于自己的季节，让生命绽放最美的姿态。 5. ①芒种时节，阳气旺盛。苦菜喜阳，故而长势茂盛。靡草喜阴，受不得阳气，因此枯萎死去。麦子喜阳，此时节刚刚灌浆，小得盈满，故而说麦子成熟的时节即将来临。②阴阳两气是理解二十四节气的主线，物候节令的变化讲究阴阳平衡、和谐，讲求克制贪念，阳到极致则阴，满到极致则亏，故而只说小满，未有大满。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘，能够成为当今世界的共同价值内容”错误。按照作者的观点，二十四节气是中国优秀的传统文化，再根据原文“真正的优秀文化要提倡去掉‘我’字，去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。”可知，“我”字不能等同于“个人的私念”，“偏狭与执念”则缺少了限定语“去掉与人类作为命运共同体相冲突的”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“也是阴阳平衡宇宙观的具体体现”错误。根据原文“从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从‘三夏三忙’的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美”可知，体现阴阳平衡宇宙观的是芒种时节的“三个物候”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，预示着要开始忙碌的田间生活。 B.牡丹花刚刚绽放，樱桃也成熟了，色彩鲜艳，不输阳春三月。虽然别的花儿在飘飞，可牡丹花一开，春光又浓了，哪里会让纷纷落花，削减了春意呢？与农业生产无关。 C.农人们彼此遇见时都在相互问起今年蚕丝和麦子情况，幸亏收成不错比较称人心意。说的是庄稼的收成，与节气指引农业生产无关。 D.田里稻花飘香，蛙声阵阵，似乎在告诉人们今年是一个丰收年。与节气指引农业生产无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解、概括文章信息内容的能力。 ①根据原文“这三个物候，一个是螳螂，另两个是小鸟，都是小动物，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关。……从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重”可知这是从每一个节气和物候现象都可以得出的感悟，从列举的螳螂、小鸟等小动物的身上感悟到万物的平等，凡是生命都应该得到尊重，他们均生活于自然之中，都平等地享受着自然的赐予，是生命的共同体。 ②根据原文“‘三忙’是遵循天道而为，农人不能不抓紧时间，并且是分秒必争，不然就没有收成”“从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从‘三夏三忙’的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美”可知，从二十四节气中可以感悟到无论是动植物还是人类都要遵循“天道”，顺应物候的变化规律。螳螂喜阴，深秋产卵破壳生；反舌鸟喜阳，芒种节气不叫了；“三忙”时节分秒必争，怕没收成，这些生命都在自己喜欢的季节里，呈现最佳最美的姿态。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据原文“我们从每一个节气和物候现象都可以得出关于‘天、地、人’的感悟”，结合题中所说“小满者，物至于此小得盈满。小得盈满乃阳气极致所使然，阳气极，火气旺”可知“这三个物候，一个是苦菜，另两个是靡草，麦子，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关”，苦菜喜阳在这阳气极致的节气里长势茂盛；小满节气阳气极，火气旺，受不得阳气，靡草喜阴，因此枯萎死去；麦子喜阳，此时节刚刚灌浆，小得盈满，故而说麦子成熟的时节即将来临。 ②根据原文“从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重”可知，对节气气候的感悟主要是从阴阳两气的角度来理解的，动植物乃至人类的活动与变化要遵循这个规律，讲究阴阳平衡、和谐，讲求克制贪念，阳到极致则阴，满到极致则亏，故而只说小满，未有大满。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窃读记 林海音 转过街角，看见三阳春的冲天招牌，闻见炒菜的香味，听见锅勺敲打的声音，我松了一口气，放慢了脚步。下课从学校急急赶到这里，总算到达目的地——目的地可不是三阳春，而是紧邻它的一家书店。 我跨进书店门口，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的腋下钻过去。在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不在昨天的位置了。 我庆幸它居然没有被卖出去。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同时抵达的，还有一只巨掌，五个手指大大地分开来，压住了那本书: “你到底买不买？” 声音不算小，惊动了其他顾客。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句： “看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！ 在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门。 曾经有一天，我偶然走过书店的窗前，窗前刚好摆了几本慕名很久而无缘一读的名著，欲望推动着我，不由得走进书店，想打听一下它的价钱。也许是我太矮小了，不引人注意，竟没有人过来招呼，我就随便翻开一本摆在长桌上的书，慢慢读下去。直到好大工夫，才过来一位店员，我赶忙合起书来递给他看，煞有其事地问他价钱，我明知道，我绝没有多余的钱去买。 但是自此以后，我得了一条不费一文钱读书的门径。下课后急忙赶到这条“文化街”， 这里书店林立，使我有更多的机会。 一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去，我很快乐，也很惧怕，这种窃读的滋味！有时一本书我要分别到几家书店去读完，比如当我觉得当时的环境已不适宜我再在这家书店站下去的话，我便要知趣地放下书，若无其事地走出去，然后再走入另一家。 但我也不是读书能够废寝忘食的人，当三阳春正上座，飘来一阵阵炒菜香时，我也饿得饥肠辘辘。为了解决肚子的饥饿，我又想出了一个好办法：临时买上两个铜板的花生米放在制服口袋里，当智慧之田丰收，而胃袋求救的时候，我便从口袋里掏出花生米来救急。 但在这次屈辱之后，我的小心灵的确受了创伤，我因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨。有一次刚好读到一首真像为我写的小诗时，更增加了我的悲愤。那小诗是一个外国女诗人的手笔。小诗说： 我看见一个眼睛充满热烈希望的小孩， 在书摊上翻开一本书来， 读时好似想一口气念完。 摆书摊的人看见这样， 我看见他很快地向小孩招呼： “你从来没有买过书， 所以请你不要在这里看书。” 小孩慢慢地踱着叹口气， 他真希望自己从来没有认过字母。 我不久又看见一个小孩， 他脸上老是有菜色， 那天最少是没有吃过东西—— 他对酒店的冻肉用眼睛去享受， 他免不了希望他生来没有学会吃东西。 我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来，我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。 我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”受了前次的教训，我更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇前次的难堪。 “明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。 可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且愤愤地想:皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。 我惨淡无神地提着书包，怀着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。 正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了，看那样子是来招呼我的，我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，被轻轻地送到我的面前： “请看吧，我多留了一本没有卖。” 啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。 当书店的日光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，我默默地把书放回书架上。 我低着头走出去，浑身都松快了。摸摸口袋里一包忘记吃的花生米，我拿起一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话: “记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的！” 但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说: “记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 窃读时“我”心有“惧怕”，到一定时候，便“知趣”地放下书，“若无其事地走出去”，表现了“我”的自尊和自卑。 B. “愤愤地想……世上有钱的人这样多，他们把书买光了”，“愤愤”表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。 C. 那袋忘记吃的花生米，意在表现“我”读书入神，同时触发作者想起老师的话：“你是吃饭长大的，也是读书长大的！” D. 未到书店先提“三阳春的冲天招牌”，且两次提到“三阳春”炒菜的香味，是用腹中的饥饿衬托精神上的饥渴。 7. 下列对文中店员相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 好心店员的出现是文章的重要情节，前面的内容很大程度上是为此做铺垫。 B. 店员的好心与前面老板的无情形成鲜明对比，消解了“我”对人类的仇恨。 C. 好心店员带给“我”的温暖，主要是通过“我”的心理变化进行表现的。 D. 文章对好心店员进行了浓墨重彩的描绘，如“耳朵架着铅笔”，让人印象深刻。 8. “你是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的！”与“国文先生”的话相比，更有意义。请简要分析。 9. 有人认为，文中的小诗与“我”“窃读”的故事无密切关系，应该删去。你怎么看？请简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①国文先生的话说明成长需要物质，也需要精神。②“我”感悟到在人的成长中除了物质和精神，更需要情感温暖。③用“爱”来消解仇恨，作为长大的表现，这比吃饭、读书意义更深刻。 9. 示例一：不能删。①小诗渲染了“我”对人类的“仇恨”，表达了“我”的“悲愤”和“创伤”。②小诗使下文“我不再去书店”显得合乎情理，真实自然。③小诗表现的“我”当时的心情与下文遇到好心店员时的感受形成了鲜明对比，使文章结尾主题的升华更加水到渠成。 示例二：应该删去小诗。①上文窃读的屈辱与下文“我不再去书店”，在内容上衔接更紧密。②诗中想读书的小孩被摆书摊的人责备的内容和“我”现实中的遭际基本一致，有内容重复之嫌，删去并不影响情节的完整。③删去小诗，“我”对人类的仇恨与后面店员给予的爱的温暖依然形成对比，不影响文章结构的严密性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“表现了‘我’对读书的热爱和对知识的渴望”错，“愤愤”是无助、无奈的自我调侃，表现“我”的愤激很幼稚。 C.“意在表现‘我’读书入神”错，那袋忘记吃的花生米意在触发作者想起老师的话。 D.“是用腹中的饥饿衬托精神上的饥渴”错，应是表现腹中的饥饿。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“对好心店员进行了浓墨重彩的描绘”错，对好心店员的描写应是三言两语的简单勾画。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。 本文叙写自己“窃读”的往事，把“老板”和“店员”对“我”的态度进行对比，来表现“我”对读书的如饥似渴，表达了对生活的理解。 文章的结尾语句“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的，更是在爱里长大的！”“吃饭长大”是指人身体的物质需求，“读书长大”是指在读书中增长知识，“在爱里长大”是指心灵感受到世间的善良与温暖。 是从物质需求和精神需求两个角度来阐述了“一个人只有知识与智慧不断增长，心灵不断丰富，更要在爱的引领下，才能健康成长的道理”。作者以自己的切身经历表达了对读书的热爱，也表达了对生活的理解，告诉我们一个人只有知识与智慧不断增长，心灵不断丰富，才是真正健康的人。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：不能删。 ①文章说“有一次刚好读到一首真像为我写小诗时，更增加了我的悲愤”，小诗有这样的诗句“你从来没有买过书，所以请你不要在这里看书”，渲染了“我”对人类的“仇恨”，表达了“我”的“悲愤”和“创伤”。 ②下文作者说“我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去”，小诗增加了“我”的悲愤，使下文“我不再去书店”显得合乎情理，真实自然。 ③小诗是一个外国女诗人的手笔，增加了“我”的悲愤，下文店员说“请看吧，我多留了一本没有卖”，“我”接过书害羞得不知应当如何对他表示“我”的感激，“我”当时的心情与下文遇到好心店员时的感受形成了鲜明对比，使文章结尾主题的升华更加水到渠成。 示例二：应该删去小诗。 ①上文作者写到“在这次屈辱之后，我的小心灵的确受了创伤，我因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨”，窃读的屈辱与下文“我不再去书店”，删去小诗，在内容上衔接更紧密。 ②诗中想读书的小孩被摆书摊的人责备的内容和“我”现实中的遭际基本一致，都表达了窃读的屈辱，有内容重复之嫌，删去并不影响情节的完整。 ③删去小诗，前文“我的小心灵的确受了创伤，我因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨”写“我”对人类的仇恨与后面受了前次的教训，“我”更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇前次的难堪，后来好心的店员给予的爱的温暖依然形成对比，不影响文章结构的严密性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）（原题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之，曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸息，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。 至元十五年，天祥至潮阳，见张弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐之一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！” 史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。” （节选自《宋史文天祥传》《宋史纪事本末·文谢之死》） 材料二： 文丞相甫冠奉延对，即极口论国家大计。未几，元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首。 （节选自杨士奇《重修文丞相祠记》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使陈继A周发郡中B豪杰C并D结溪峒蛮E使F方兴召G吉州兵H诸豪杰皆应 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法一致。 B. 以，凭借……的身份，与《苏武传》中的“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使”的“以”意思相同。 C. 寝，指搁置，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思不相同。 D. 信，指伸张，与《琵琶行并序》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文天祥童子时期就有成为大丈夫的志向，弱冠之年便考中进士，与皇帝应对时能不打草稿，一挥而就，考中状元。 B. 文天祥任湖南提刑时，与原丞相江万里谈及国家大事，江万里改变容色，认为他有改变世道的能力，嘱托他为国家效力。 C. 在长江上游告急时，文天祥集结军队救援，后来被押往潮阳，他拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志。 D. 国家灭亡后，有人举荐文天祥到元朝廷任官，他不为所动，不愿与元朝进行政治上的合作，后来他又请求一死，最终以身殉国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 （2）文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！ 14. 两个文本都对文天祥进行了高度的评价，文天祥为天下敬仰的原因主要有哪些？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. CEH 11 D 12. C 13. （1）我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。（2）文天祥侍奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不说是仁吗！ 14. ①才能卓越，见识高远；②具有浓厚的爱国情怀，为国家尽忠竭力；③具有民族气节，坚贞不屈，视死如归。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对文天祥生平事迹的记述，展现了他忠诚爱国、坚贞不屈的高尚品格。文章从文天祥童年立志、科举成名，到他在国家危难时挺身而出，最终以身殉国，层层递进地描绘了他的忠义之心。材料二进一步评价了文天祥的志向和才识，强调他在国家危亡之际的坚定信念和不屈精神。整体上，文章通过具体事例和高度评价，塑造了一个忠诚、勇敢、智慧的民族英雄形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：派陈继周征发州中豪杰，同时联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应。 “陈继周”是人名，中间不可断开，“发郡中豪杰”为动宾结构，应在其后断开，故在C断开； “溪峒蛮”作“结”的宾语，句子完整，故应在E断开； “吉州兵”作“召”的宾语，为完整的动宾结构，“诸豪杰”为下句的主语故应在H断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义、词类活用的能力。 A.正确。都是意动用法，认为……与众不同/认为……壮烈。句意：江万里一向认为文天祥的意志节操与众不同。/单于认为他的气节壮烈。 B.正确。句意：以江西提刑安抚使身份召他进京。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者。 C.正确。搁置/睡觉。句意：事情于是搁置下来。/然后得到一夜的安稳睡觉。 D.错误。伸张/随意。句意：想要在天下伸张大义的有志之士。/她低着头随手连续地弹个不停。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》”错误，原文“使为书招张世杰”可见，是张弘范让他写信招降张世杰，文天祥拒绝了，而不是拒绝张世杰的劝降。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，在；“乘”，冒着；“限”，城墙；“至于”，到。 （2）“孱”，软弱；“执”，捉住，逮捕；“伏质”，被处死，此处引申为就义；“身执”，被动句。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从“年二十举进士，对策集英殿。……其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一”“文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计”“公志正而才广，识远而器闲”可知，文天祥有才能，有见识； “第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也”，明知危险，依然以身徇之，希望号召天下义士保卫国家；“以一人心安社稷，……殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任”，可见以国为己任，尽心竭力，爱国情怀之浓烈； “帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：‘愿赐之一死！’”，评论说“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！”，“不幸国亡身执，而大义愈明”，被捕后宁死不屈，杀身成仁，信大义于天下，留丹心照汗青，具有民族气节，坚贞不屈，视死如归。 参考译文： 材料一： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顾盼生辉。在童子时，看到学校祭供的同乡先辈欧阳修、杨邦乂、胡铨像，谧号都叫“忠”，就欣然景仰他们，说：“死后如果不侧身在他们中间享受祭供，就不是大丈夫。”年二十岁考中进士，在集英殿考策问。当时理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔为第一名。咸淳九年，被起用为湖南提刑，顺便拜见了原丞相江万里。江万里一向认为文天祥的意志节操与众不同，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我老了，综观天时人事将有变化。我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知州。德祐初年，江上告急，皇上下诏号召天下起兵救援。文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中豪杰，同时联合溪峒少数民族，派方兴召吉州军队前来，各位英雄都回应，集中一万人的军队。事情上报，任命为江西提刑安抚使召他进京防卫。友人阻止他说：“如今蒙古大军分三路击鼓前来，攻破京郊，迫近内地，你以仓促集合的一万多人前往抵抗，这跟驱赶羊群去和猛虎捕斗又有何不同。”文天祥说：“我也知道是这样。但国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，却没有一人一马响应入关，我对此感到非常痛心。所以不能正确估计自己的力量，要以身殉国，期望天下将有一听到消息(此事)就立刻行动的忠臣义士。依靠仁义取胜者可谋立功，依靠人数众多就能成功，像这样国家还能保住。”于是将全部家财用作军费。 至元十五年，文天祥被押到潮阳见张弘范，张弘范身边的元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入厓山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，却教别人背叛父母，可能吗？”张弘范一再坚决强迫文天祥写信，文天祥于是将自己所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。诗的末句说：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”张弘范笑了笑放在一边（不再强逼文天祥了）。厓山被攻破之后，元军举行盛大的宴会，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你能改变心意，以侍奉宋的态度来侍奉我们皇上，将还不失去做宰相的官职。”文天祥流着泪说：“国家灭亡不能够拯救，做人臣子的死有余辜，怎么还敢摆脱杀头之罪而且怀有二心呢？”张弘范认为他很仁义，派人护送文天祥到京师。 元帝非常着急地寻求有才华的南宋官员，王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国家灭亡，从本分上说我应当以一死报国。倘若因为你们以宽大为怀，我能够以道士身份回到故乡，来日以世俗之外的身份聊备顾问是可以的。”王积翁想让降元的宋官谢昌言等十人上书请求释放文天祥去做道士，留梦炎却认为不可以，他说：“一旦文天祥被释放出来，又会在江南重新号召百姓，那么将我们十人置于何种境地呢！”此事就搁置了。元帝知道文天祥不可屈服，商议将他释放，文天祥说：“希望赐我一死！”元帝还是不忍心，但身边人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。他的衣带中有赞文，写道：“孔子说成仁，孟子说取义，只有把道义践行到了极点，仁德自然也就达到了最高境界。读圣贤书，想学的是什么呢？从今以后，大概可以问心无愧！” 史臣说：“想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。文天祥侍奉两位弱主，兵败之后被捕，从容就义，能不说是仁吗！”许有壬说：“文天祥经历各种变故却不改变志向，事情本来是不可以简单地用成败而论的。” （节选自《宋史文天祥传》《宋史纪事本末·文谢之死》） 材料二： 文丞相刚刚二十岁在朝廷回答皇帝问题，极尽论辩才能议论国家大事。不久，元兵渡过长江，他又上书请求斩杀君主宠幸亲近的小人中主张皇帝迁居他处的人，凭他一个人的力量安定国家，本来已经气魄盖过天下了。从此，专诚守一、忠心耿耿，竭尽智力和计谋，挽回颠危的局面，以复兴国家作为自己的责任。虽然历尽艰难险阻，各种挫折，只能前进不能后退，不幸国家灭亡自己被俘，但是忠贞大义更加显明。文丞相志向刚正，有大才能，见识高远而且有宏大气度，身上充满浩然正气，可是最终他的理想没有实现，大概是天命不护佑大宋的原因。虽然天命不眷顾大宋王朝，但是天理还在，一定不会停止。所以宋朝灭亡了，杀身成仁的臣子却不少。评论者一定称赞文丞相为第一忠臣。 （节选自杨士奇《重修文丞相祠记》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜宴王郎中宅赋得露中菊 朱湾 众芳春竞发，寒菊露偏滋。 受气何曾异，开花独自迟。 晚成犹待赏，欲采未过时。 忍弃东篱下，看随秋草衰。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗描写宅中菊花开发，首联运用了虚实结合手法，虚写春花争相开放的情景，实写寒露滋润菊花。 B. 全诗托物言志，哀而不伤，深得风人之旨，颔联强调了菊花开放的时间比其他花朵晚，因而显得孤傲。 C. 全诗用浅近的语言委婉表露心迹，颈联写出菊花虽晚犹开，仍然值得欣赏，表达了诗人对菊花的期待。 D. 全诗于喟叹中蕴含深沉的感慨，尾联表达诗人虽不忍心将菊花弃置一边，但也只能让它随着秋草一起凋零。 16. 中国古典美学向来崇尚“立象以尽意”。请从“象”与“意”的角度赏析本诗。 【答案】15. D 16. ①立象以尽意，象是指意象，意是指诗人的情感。本诗借写菊花的形貌、精神，其实作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，诗人在描摹菊花中寄托了自我的情感。②此诗前四句以春花竞放反衬秋菊晚开，两者同秉自然之气，发达却有早晚不同。通过对比展现菊花的坚强独立，诗人咏菊同时也是在自我开解，显示出诗人的孤傲，虽然当下不被赏识、重用，但一定能够被欣赏。③后四句写菊花虽晚犹开，仍然值得欣赏，岂能任其随秋草衰亡。“偏”“独自”“忍弃”，既表达对菊花的怜惜之情，为菊花鸣不平，也赞颂了菊花不屈的品节。不仅刻画菊花的精神，同时托物言志，委婉地写出诗人不甘屈抑，欲一展抱负的渴望。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“诗人虽不忍心将菊花弃置一边，但也只能让它随着秋草一起凋零”错误，尾联中“忍弃”是怎忍舍弃之意。意为怎么能忍心将菊花弃置东篱下，让它随着秋草一起凋零。结合前后文可以了解，尾联表达了诗人宁愿放弃其他花朵也不忍心将菊花弃置一边的情感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌“象”与“意”关系的能力。 解答本题，首先要阐释出“象”与“意”的含义，并明确“立象以尽意”即是诗人在形象塑造中寄托自己的感情。再结合诗句具体分析怎样的物象寄托了怎样的感情。 ①本诗写“露中菊”，其实是托物言志。即借写菊花的形貌、精神，寄托了诗人自我的情感。 ②此诗前四句，“众芳春竞发”“露偏滋”“独自迟”，以春花竞放反衬秋菊得寒露滋润晚开，两者同秉自然之气，发达却有早晚不同。通过对比展现菊花的坚强独立。诗人借此显示出自己的孤傲，此时不被赏识、重用，但彼时一定能够展现才华，而被欣赏。 ③后四句，“待赏”“未过时”“忍弃……看随”等内容写菊花虽晚犹开，仍然值得欣赏，岂能任其随秋草衰亡。 “忍弃”句写诗人宁愿放弃其他花朵也不忍心将菊花弃置一边，这是怜惜菊花，为菊花鸣不平，也赞颂了其不屈的品节。此处托物言志，借菊花的精神委婉地写出诗人不甘屈抑，欲一展抱负的渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）王充在《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“______，______”八个字与之意思相近。 （2）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是：______，______。 （3）《涉江采芙蓉》中，“______，______”两句表达了主人公对此生无缘再相聚的忧虑和伤感，体现了他对爱情的忠贞。 【答案】 ①. 锲而不舍 ②. 金石可镂 ③. 知不可乎骤得 ④. 托遗响于悲风 ⑤. 同心而离居 ⑥. 忧伤以终老 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“锲”“镂”“骤”“托”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近段时间，一位视频博主频频出圈。他行走于世界主要城市街头，靠一身“东北大花”服饰以及巧妙的短视频构思，斩获一大批粉丝，吸引了大波流量。 “东北大花”并非一种花卉，最开始是那些具有形象化概括能力的网民，给东北地区过去一款常见布料取的绰号。这款布料色彩大胆、特点鲜明，多以鲜艳的红色打底，点缀着绿叶、怒放盛开的牡丹花和灵动飘逸的凤凰，再辅以叶子的黄色勾边，让人过目不忘。 ①“东北大花”在全媒体时代的出圈，②对整个东北地区文化辨识度与影响力的提升大有裨益。③东北地区具有厚重的历史文化底蕴，④多民族在白山黑水之间持续不断地汇合，⑤让这片土地拥有了区别于中原地区的历史文化特点。⑥可以说“东北大花”在一定程度上具有东北文化标识的功能。⑦其中的“东北”二字框定了这一标识的地域范围，⑧“大花”传递了浓烈、火热、奔放与豪放也契合东北人的性格。⑨这也是“东北大花”之所以受人喜欢的原因之一。 对“东北大花”带来的这一波“泼天流量”，我们在努力保持住热度的同时，也理应将东北文化中的闪光点传播出去。 18. 下列句子中的“于”与文中加点的“于”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 当然，这两个小孩子，根本不同于解除武装的俘虏。 B. 他看着我们下棋长大，但却青出于蓝，下得比我们好。 C. 老师鼓励我们要勇于探索新的道路，千万不可步人后尘。 D. 真正的修养永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. D 19. 第④句可修改：多民族在白山黑水之间持续不断地融合； 第⑧句可修改为：“大花”传递的浓烈、火热、奔放与豪放也契合东北人的性格； 第⑨句可修改为：这也是“东北大花”受人喜欢的原因之一。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 文中加点的“于”，介词，在。 A.介词，表比较。 B.介词，从。 C.介词，表示在某个方面或某个动作上。 D.介词，在。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第④句，“多民族……汇合”主谓搭配不当，“汇合”改为“融合”。 第⑧句，“传递了浓烈、火热、奔放与豪放也契合东北人的性格”句式杂糅，“了”改为“的”。 第⑨句，“之所以受人喜欢的原因之一”句式杂糅，可删去“之所以”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村庄里骤然骚动起来，传出______说话的声音，男人女人们站在街巷里观赏大火的奇观，火焰像瞬息万变的群山，时而千仞齐发，时而独峰突起；______，______，______；火焰像恣意狂舞着的万千猕猴万千精灵。人们______地看着自己送进白鹿仓里的麦子顷刻变成了壮丽的火焰。黑娃站在窑墒的崖畔上观赏自己的杰作，小娥半倚在他的臂弯里。村里传来士兵们______的嚷嚷声，拗口聱牙的河南口音听来愈觉别扭，逼赶人们去救火。士兵们忽视了村子外头崖坎下的窑洞，只在村庄里打门叫户厉声吆喝。黑娃跑回窑洞挑起两只木桶，挣脱了小娥的阻拦：“我到跟前去看看热闹。”他从村子中间的大涝挑了两桶水，夹在担桶和端盆的男人们中间，走过村巷走过白鹿镇街道就无法前进了，大火______得人的脸皮疼痛，滚滚浓烟呛得人睁不开眼睛，于是就把水随地泼掉挑着空桶往回走。那火已经无法补救。赤臂裸腿的人根本无法靠近火堆一步。被烧着的麦粒弹蹦起来，在空中又烧着了，像新年时节夜晚燃放的焰火。大火烧到天亮，耀丽的光焰使东原上冒起的太阳失去魅力。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 嘈嘈杂杂 痛心疾首 垂头丧气 炙烤 B. 窸窸窣窣 痛心疾首 气急败坏 炙热 C. 嘈嘈杂杂 幸灾乐祸 气急败坏 炙烤 D. 窸窸窣窣 幸灾乐祸 垂头丧气 炙热 21. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 22. 仿照文中画波浪线的句子，续写一个句子，要求结构相似，语意完整连贯，逻辑严密。 【答案】20. C 21. ①句中把“在空中又烧着的麦粒”比作“夜晚燃放的焰火”，体现了比喻的相似性； ②麦粒在空中燃烧的绚烂，与焰火在半空中的绽放，二者形态相似； ③麦粒“弹蹦”到空中，与焰火升腾到空中的方式，二者动态相似。 22. ①火焰像灵动多变的舞者，时而呼啸怒吼，时而缠绵呢喃； ②火焰像变幻莫测的大海，时而海浪滔天，时而风平浪静。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 第一处，嘈嘈杂杂：指声音喧闹、杂乱扰人。窸窸窣窣：拟声词，形容摩擦等轻微细小声音。语境有“骤然骚动”的提示，故“说话的声音”应是嘈杂的，故选“嘈嘈杂杂”。 第二处，痛心疾首：多指对人或事的痛恨，也指对自己所犯错误的悔恨。幸灾乐祸：指看到别人遭到灾祸反而很高兴。从语境“观赏大火的奇观”“壮丽的火焰”“观赏自己的杰作”等处可见，人们对这场大火的态度是高兴的，故选“幸灾乐祸”。 第三处，气急败坏：形容因愤怒或激动而慌张地说话、回答或喊叫。垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。士兵们因大火而感到愤怒而无措，故选“气急败坏”。 第四处，炙烤：①在火上烤；②曝晒过度。炙热：像火烤一样的热，形容极热，也可形容心情澎湃。此处指火烤得人脸疼，强调的是“烤”而不是“热”，故选“炙烤”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 “像新年时节夜晚燃放的焰火”运用比喻的修辞手法，把“在空中又烧着的麦粒”比作“夜晚燃放的焰火”，烧着的麦粒燃起“耀丽的光焰”，这与焰火绽放的情景相似，体现了比喻的相似性。 麦粒燃烧的形态，与焰火绽放的形态相似； 烧着的麦粒“弹蹦起来”，与焰火升腾到空中的方式，二者动态相似。 【22题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 作答本题需要分析目标句的特点。根据“火焰像瞬息万变的群山，时而千仞齐发，时而独峰突起”，首先可以确定仿写句子的形式为“……，时而……，时而……”；然后分析目标句的修辞手法，“火焰像瞬息万变的群山”运用了比喻的修辞手法；接着还要注意目标句的逻辑关系，“千仞齐发”“独峰突起”均形象地描绘了“群山”的特征。据此分析仿写。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无畏人生交叉路，自信抉择踏征途 绝大多数人习惯于在交叉路口得到引导，最习以为常的则是“红灯停，绿灯行”，它告诉我们在该停止的时候要立马停止，在该通行的时候切忌犹豫不决。然而，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的指引，更不会有人告诉你是该停止还是通行。 对此，海明威高呼：我们必须习惯站在人生的交叉路口却没有红绿灯的事实。这一话语如黄钟大吕，振聋发聩。诚然，人生之路充满了无数的选择节点，没有明确的指示标志，而我们要做的，便是勇敢自信地做出抉择，坚定前行。 勇敢面对未知，是穿越人生交叉路口的利剑。未知的前路或许充满迷雾，令人心生怯意，但也正因如此，才孕育着无限可能。 正如在互联网经济的大潮中，许多年轻人勇敢地投身其中，尽管前方充满变数，但他们无所畏惧。李佳琦从一名普通的美妆导购，凭借着对直播行业未知领域的勇敢探索，成为带货界的翘楚；李子柒在短视频创作领域勇敢尝试，将中国传统文化展现给世界。他们在没有既定路线的交叉路口，凭借勇敢之心，开辟出属于自己的成功道路。 坚定内心信念，是照亮人生交叉路口的明灯。在抉择的关键时刻，信念能给予我们方向和力量。“清澈的爱，只为中国”，这是陈祥榕烈士生前写下的战斗口号。怀着保家卫国的坚定信念，他在戍边战斗中英勇无畏，用生命践行了自己的诺言。信念的力量让他在人生的重要路口，做出了最壮丽的选择。无论风雨如何，只要心中信念之灯长明，我们就能在交叉路口不迷茫、不彷徨。 积极付诸行动，是踏过人生交叉路口的基石。空有想法而无行动，再好的选择也只是空中楼阁。“嫦娥”团队平均年龄不过三十多岁，他们在航天探索的交叉路口，没有坐等指示，而是积极行动。一次次计算、一回回实验，他们用汗水和努力，实现了中国航天的一次次突破。只有行动起来，我们才能真正走过人生的交叉路口，走向成功的彼岸。 人生的交叉路口没有红绿灯，但我们不能因此而停滞不前。勇敢面对未知，坚定内心信念，积极付诸行动，我们便能在这充满变数的人生道路上，自信地做出选择，踏出属于自己的辉煌征途。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料是一句富有哲理的话，以常见的生活现象为喻，引发我们思考。在我们的生活中，交叉路口往往会给我们许多选择，可以直行，也可以停止，可以左转，也可以调头。而路口的红绿灯，往往就指引我们做出直行或左转等的选择。而在材料这个比喻中，人生的交叉路口象征着我们在生活旅程中遇到的选择点，而红绿灯的缺失则意味着在这些关键时刻，往往没有明确的指引或规则来告诉我们应该如何选择。由此，我们可以知道，材料这句话的意思是，人生很多时候没有明确的指引，我们要自己做出选择和判断，承担后果和责任。而材料中所说的“我们必须习惯”，则意味着我们应该以坦然的态度去接受这一现实，或者说，更应该积极、乐观地去应对。 由此，写作时，可以从认识论和行动论两方面去分别展开，逐层深入递进，表达观点。首先，行文中应解释清楚材料这句话的意思，说明人生路茫茫，我们会遇到许多选择，这些选择有时甚至会决定你人生的方向与未来生活的命运。但我们不能指望会有红绿灯来指引我们的前进方向。相反，我们需要学会依靠自己的判断和选择。然后，再进一步说明，我们应该怎样去做判断、做选择。比如从心态上来说，我们要勇敢地面对选择，坚定地走自己的路；从方法上来说，我们不能一直等待别人给我们机会，我们要主动去争取。 立意： 1.主动出击，破解迷局。 2.在人生的十字路口，自主判断何时前进、何时停下。 3.迎接未知，坚定向前。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2022级高三语文阶段性检测（1） 语文学科试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气”与“阴阳”，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。 要充分了解中国文化“致广大而尽精微”的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候”，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气”，感受阴阳两气的变化。 大寒节气走在北京郊区大地，突然一下觉得脚底的土开始有点变软，这是在阴气最盛之时，地底下的阳气开始冒出来，和空中的阴气进行平衡。随着立春的到来，太阳黄经至315度，会感受到阳气渐渐过了脚踝，草慢慢复苏。随着阳气过了小腿，春分节气草就绿了；阳气到了腰间，冬衣也就脱掉了，这是春天的景象。当到春季的最后一个节气谷雨时，北京的牡丹仙子又回人间怒放。周而复始，年复一年。循着阴阳两气变化而形成的二十四节气七十二候，与中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、哲学、民俗、宗教、道德伦理的关系密不可分，几千年来影响着中国社会生活的方方面面，不仅在传统农耕时代发挥了指引人们生产生活的重要作用，而且在今天仍潜移默化地影响着中国人的生活，我们日用而不觉的许多价值观念都蕴含其中。当我们深入每一个节气、每一个候的更替之中，细致触摸中华民族古老智慧的永恒魅力，以新的文化使命来思考二十四节气七十二候的新价值时，就会领悟到二十四节气七十二候所蕴含的宇宙观、世界观、生命观。这对于当今世界仍然具有重要启示，应当成为人类共同价值的重要内容。 我们从每一个节气和物候现象都可以得出关于“天、地、人”的感悟。比如芒种节气，太阳到达黄经75度。芒种节气的15天里，初候“螳螂生”，二候“鵙始鸣”，三候“反舌无声”。这三个物候，一个是螳螂，另两个是小鸟，都是小动物，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关。芒种节气为仲夏，阳气渐至极，阴气也悄悄地滋生，螳螂是喜阴之物，所以上年深秋产的卵破壳生出小螳螂，此为初候螳螂生。二候鵙始鸣，鵙即是伯劳鸟，也喜阴，开始出现在枝头，感阴而鸣。到了三候反舌无声，反舌鸟专门学别的鸟儿鸣叫，叫得特别好听，这时却沉默了，因为它喜阳，觉到阴气的出现就不叫了。从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重。而农人在芒种节气的状态则是“三忙”，忙着收、忙着种、忙着管。北方收麦子，南方种水稻，田间还有一些农作物需要管理，“三夏三忙”是一年里最忙的一个景象。“三忙”是遵循天道而为，农人不能不抓紧时间，并且是分秒必争，不然就没有收成。 此时我们从中就会有所感悟。比如说一个人的人生，一寸光阴一寸金，耽误不得，少壮不努力，老大徒伤悲。我们种下什么样的种子，就会结下什么样的果子。种上以后，还要勤管理，除草，施肥。人生亦如此，我们需要学习好的思想，就跟施肥一样；要把我们的缺点改掉，也跟除草一样，其实人生也是一门管理学。 那么种下什么样的文化基因，也会结什么样的文化果实。真正的优秀文化要提倡去掉“我”字，去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。以此观之，我们更加自豪于中华优秀传统文化的利他精神。中国本土的道家文化，提倡走进大自然，从天地造化中感悟“忘我”；中国佛学经典，讲究“无我”的精神境界：儒家文化，更是明确告诉人们要克制贪念，一言一行要符合“礼”“义”“四德”。中华优秀传统文化在不断引导我们，教我们应该怎么样做人，怎么样管理自己。种下善因，才能收获善果。所以，从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从“三夏三忙”的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美。 （摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气”的文化价值》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气形成经历了漫长的过程，既是星象运动的变化体现，也是时间哲学的思考。 B. 若对阴阳两气变化、平衡等规律无从了解，那么对中国文化和二十四节气研究就难切入。 C. 第二段中的“不以为意”指人们对日复一日的生活习以为常而忽略了天地万物变化脉络。 D. 二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘，能够成为当今世界的共同价值内容。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 二十四节气七十二候不仅对农业生产生活产生了巨大的影响，还与中国人的民俗文化、宗教伦理等有密不可分的关联。 B. 大寒时阴气最盛，而阳气也开始复苏，冰冻的土地可能会有些许变软的感觉，这种感觉正是阴阳两气变化的外在反映。 C. 阴阳两气变化产生的生命感并不能直接让人感受到，它需要我们仔细观察初候螳螂生、伯劳感阴而鸣等物候才能体会。 D. 芒种时，北方收麦而南方种稻，农人们忙种忙收，这既是遵循自然规律的必然要求，也是阴阳平衡宇宙观的具体体现。 3. 下列最能体现“二十四节气能指引农人农业生产”观点的一项是（ ） A. 乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。 B. 牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。 C. 相逢问蚕麦，幸得称人情。 D. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 4. 徐立京创作的《二十四节气七十二候》从生命观的角度展现了节气的宏达与精细，请简要说明材料中二十四节气蕴含的“生命观”。 5. 小满是芒种前一个节气，“小满者，物至于此小得盈满。小得盈满乃阳气极致所使然，阳气极，火气旺。小满时节的十五天分为三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”结合全文，请从阴阳角度分析出现“小满三候”现象的原因，以及有“小满”而未有“大满”的智慧。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窃读记 林海音 转过街角，看见三阳春的冲天招牌，闻见炒菜的香味，听见锅勺敲打的声音，我松了一口气，放慢了脚步。下课从学校急急赶到这里，总算到达目的地——目的地可不是三阳春，而是紧邻它的一家书店。 我跨进书店门口，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的腋下钻过去。在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不在昨天的位置了。 我庆幸它居然没有被卖出去。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同时抵达的，还有一只巨掌，五个手指大大地分开来，压住了那本书: “你到底买不买？” 声音不算小，惊动了其他顾客。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句： “看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！ 在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门。 曾经有一天，我偶然走过书店的窗前，窗前刚好摆了几本慕名很久而无缘一读的名著，欲望推动着我，不由得走进书店，想打听一下它的价钱。也许是我太矮小了，不引人注意，竟没有人过来招呼，我就随便翻开一本摆在长桌上的书，慢慢读下去。直到好大工夫，才过来一位店员，我赶忙合起书来递给他看，煞有其事地问他价钱，我明知道，我绝没有多余的钱去买。 但是自此以后，我得了一条不费一文钱读书的门径。下课后急忙赶到这条“文化街”， 这里书店林立，使我有更多的机会。 一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去，我很快乐，也很惧怕，这种窃读的滋味！有时一本书我要分别到几家书店去读完，比如当我觉得当时的环境已不适宜我再在这家书店站下去的话，我便要知趣地放下书，若无其事地走出去，然后再走入另一家。 但我也不是读书能够废寝忘食的人，当三阳春正上座，飘来一阵阵炒菜香时，我也饿得饥肠辘辘。为了解决肚子的饥饿，我又想出了一个好办法：临时买上两个铜板的花生米放在制服口袋里，当智慧之田丰收，而胃袋求救的时候，我便从口袋里掏出花生米来救急。 但在这次屈辱之后，我的小心灵的确受了创伤，我因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨。有一次刚好读到一首真像为我写的小诗时，更增加了我的悲愤。那小诗是一个外国女诗人的手笔。小诗说： 我看见一个眼睛充满热烈希望的小孩， 在书摊上翻开一本书来， 读时好似想一口气念完。 摆书摊的人看见这样， 我看见他很快地向小孩招呼： “你从来没有买过书， 所以请你不要在这里看书。” 小孩慢慢地踱着叹口气， 他真希望自己从来没有认过字母。 我不久又看见一个小孩， 他脸上老是有菜色， 那天最少是没有吃过东西—— 他对酒店的冻肉用眼睛去享受， 他免不了希望他生来没有学会吃东西。 我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来，我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。 我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”受了前次的教训，我更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇前次的难堪。 “明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。 可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且愤愤地想:皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。 我惨淡无神地提着书包，怀着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。 正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了，看那样子是来招呼我的，我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，被轻轻地送到我的面前： “请看吧，我多留了一本没有卖。” 啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。 当书店的日光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，我默默地把书放回书架上。 我低着头走出去，浑身都松快了。摸摸口袋里一包忘记吃的花生米，我拿起一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话: “记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的！” 但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说: “记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 窃读时“我”心有“惧怕”，到一定时候，便“知趣”地放下书，“若无其事地走出去”，表现了“我”自尊和自卑。 B. “愤愤地想……世上有钱的人这样多，他们把书买光了”，“愤愤”表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。 C. 那袋忘记吃的花生米，意在表现“我”读书入神，同时触发作者想起老师的话：“你是吃饭长大的，也是读书长大的！” D. 未到书店先提“三阳春冲天招牌”，且两次提到“三阳春”炒菜的香味，是用腹中的饥饿衬托精神上的饥渴。 7. 下列对文中店员相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 好心店员的出现是文章的重要情节，前面的内容很大程度上是为此做铺垫。 B. 店员的好心与前面老板的无情形成鲜明对比，消解了“我”对人类的仇恨。 C. 好心店员带给“我”的温暖，主要是通过“我”的心理变化进行表现的。 D. 文章对好心店员进行了浓墨重彩的描绘，如“耳朵架着铅笔”，让人印象深刻。 8. “你是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的！”与“国文先生”的话相比，更有意义。请简要分析。 9. 有人认为，文中的小诗与“我”“窃读”的故事无密切关系，应该删去。你怎么看？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）（原题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之，曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸息，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。 至元十五年，天祥至潮阳，见张弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐之一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！” 史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。” （节选自《宋史文天祥传》《宋史纪事本末·文谢之死》） 材料二： 文丞相甫冠奉延对，即极口论国家大计。未几，元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首。 （节选自杨士奇《重修文丞相祠记》） 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使陈继A周发郡中B豪杰C并D结溪峒蛮E使F方兴召G吉州兵H诸豪杰皆应 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奇，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法一致。 B. 以，凭借……的身份，与《苏武传》中的“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使”的“以”意思相同。 C. 寝，指搁置，与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思不相同。 D. 信，指伸张，与《琵琶行并序》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文天祥童子时期就有成为大丈夫的志向，弱冠之年便考中进士，与皇帝应对时能不打草稿，一挥而就，考中状元。 B. 文天祥任湖南提刑时，与原丞相江万里谈及国家大事，江万里改变容色，认为他有改变世道的能力，嘱托他为国家效力。 C. 在长江上游告急时，文天祥集结军队救援，后来被押往潮阳，他拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》，以明心志。 D. 国家灭亡后，有人举荐文天祥到元朝廷任官，他不为所动，不愿与元朝进行政治上的合作，后来他又请求一死，最终以身殉国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 （2）文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏质，可不谓之仁哉！ 14. 两个文本都对文天祥进行了高度的评价，文天祥为天下敬仰的原因主要有哪些？请结合两则材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋夜宴王郎中宅赋得露中菊 朱湾 众芳春竞发，寒菊露偏滋。 受气何曾异，开花独自迟。 晚成犹待赏，欲采未过时。 忍弃东篱下，看随秋草衰。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗描写宅中菊花开发，首联运用了虚实结合手法，虚写春花争相开放的情景，实写寒露滋润菊花。 B. 全诗托物言志，哀而不伤，深得风人之旨，颔联强调了菊花开放的时间比其他花朵晚，因而显得孤傲。 C. 全诗用浅近语言委婉表露心迹，颈联写出菊花虽晚犹开，仍然值得欣赏，表达了诗人对菊花的期待。 D. 全诗于喟叹中蕴含深沉的感慨，尾联表达诗人虽不忍心将菊花弃置一边，但也只能让它随着秋草一起凋零。 16. 中国古典美学向来崇尚“立象以尽意”。请从“象”与“意”的角度赏析本诗。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）王充在《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“______，______”八个字与之意思相近。 （2）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是：______，______。 （3）《涉江采芙蓉》中，“______，______”两句表达了主人公对此生无缘再相聚的忧虑和伤感，体现了他对爱情的忠贞。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近段时间，一位视频博主频频出圈。他行走于世界主要城市街头，靠一身“东北大花”服饰以及巧妙的短视频构思，斩获一大批粉丝，吸引了大波流量。 “东北大花”并非一种花卉，最开始是那些具有形象化概括能力的网民，给东北地区过去一款常见布料取的绰号。这款布料色彩大胆、特点鲜明，多以鲜艳的红色打底，点缀着绿叶、怒放盛开的牡丹花和灵动飘逸的凤凰，再辅以叶子的黄色勾边，让人过目不忘。 ①“东北大花”在全媒体时代的出圈，②对整个东北地区文化辨识度与影响力的提升大有裨益。③东北地区具有厚重的历史文化底蕴，④多民族在白山黑水之间持续不断地汇合，⑤让这片土地拥有了区别于中原地区的历史文化特点。⑥可以说“东北大花”在一定程度上具有东北文化标识的功能。⑦其中的“东北”二字框定了这一标识的地域范围，⑧“大花”传递了浓烈、火热、奔放与豪放也契合东北人的性格。⑨这也是“东北大花”之所以受人喜欢的原因之一。 对“东北大花”带来的这一波“泼天流量”，我们在努力保持住热度的同时，也理应将东北文化中的闪光点传播出去。 18. 下列句子中的“于”与文中加点的“于”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 当然，这两个小孩子，根本不同于解除武装的俘虏。 B. 他看着我们下棋长大，但却青出于蓝，下得比我们好。 C. 老师鼓励我们要勇于探索新的道路，千万不可步人后尘。 D. 真正的修养永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村庄里骤然骚动起来，传出______说话的声音，男人女人们站在街巷里观赏大火的奇观，火焰像瞬息万变的群山，时而千仞齐发，时而独峰突起；______，______，______；火焰像恣意狂舞着的万千猕猴万千精灵。人们______地看着自己送进白鹿仓里的麦子顷刻变成了壮丽的火焰。黑娃站在窑墒的崖畔上观赏自己的杰作，小娥半倚在他的臂弯里。村里传来士兵们______的嚷嚷声，拗口聱牙的河南口音听来愈觉别扭，逼赶人们去救火。士兵们忽视了村子外头崖坎下的窑洞，只在村庄里打门叫户厉声吆喝。黑娃跑回窑洞挑起两只木桶，挣脱了小娥的阻拦：“我到跟前去看看热闹。”他从村子中间的大涝挑了两桶水，夹在担桶和端盆的男人们中间，走过村巷走过白鹿镇街道就无法前进了，大火______得人的脸皮疼痛，滚滚浓烟呛得人睁不开眼睛，于是就把水随地泼掉挑着空桶往回走。那火已经无法补救。赤臂裸腿的人根本无法靠近火堆一步。被烧着的麦粒弹蹦起来，在空中又烧着了，像新年时节夜晚燃放的焰火。大火烧到天亮，耀丽的光焰使东原上冒起的太阳失去魅力。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 嘈嘈杂杂 痛心疾首 垂头丧气 炙烤 B. 窸窸窣窣 痛心疾首 气急败坏 炙热 C. 嘈嘈杂杂 幸灾乐祸 气急败坏 炙烤 D. 窸窸窣窣 幸灾乐祸 垂头丧气 炙热 21. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 22. 仿照文中画波浪线的句子，续写一个句子，要求结构相似，语意完整连贯，逻辑严密。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$