现代文阅读Ⅰ：教材中思辨性阅读教考融合专题复习（关联课文：《读书：目的和前提》《上图书馆》）

【一轮复习】现代文阅读Ⅰ：教材中思辨性阅读教考融合专题复习 （关联课文：《读书：目的和前提》《上图书馆》） 关联课文：《反对党八股》（节选）《拿来主义》 《读书：目的和前提》《上图书馆》《劝学》《师说》 三、《读书：目的和前提》《上图书馆》 （一）阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 如果人们追求更高的专注力和读书效果，就会选择到图书馆去阅读，因为图书馆是个人行为受到限制的公共场所，可以避免个人在家阅读时注意力分散或者被别的事务所影响。另外，在图书馆中，素不相识的读者聚在一起阅读会形成独特而浓烈的阅读氛围，这种氛围有助于阅读者抑制自己的活跃行为，聚精会神且长时间地阅读。情境的重要影响很难从几个具体方面的列举中被穷尽，尽管人们并不能清晰地了解究竟是什么具体的因素影响了阅读——认知的效果，但当他们面临紧迫的阅读学习任务，比如重要的大型考试时，他们会选择在书房中或者图书馆中啃书本，并努力抵抗屏阅读①对他们注意力加以分散的诱惑。 当人们尝试着把纸质书换成电子书时，就不难发现，纸质阅读过程中身体上的伴随动作会因为媒介的物质技术形态的原因而无法实施，像弹拨书页、画线条、做批注或者将书籍卷起来握在手上之类的行为都无法在电子阅读器上实施，因此阅读电子书的思维状态与阅读纸质书的状态并不相同。当然，几乎也不会有人郑重其事地、带有仪式感地阅读电子书，至于网页浏览、平板电脑的使用等屏阅读行为，更不会有严肃的仪式感，相反这些阅读活动通常与轻松、娱乐、休闲以及见缝插针地打发时间的心态有关。而且它们也有属于它们的使用场景，也会形成相应的身体图式。例如手机的阅读可以随时随地进行，无论是适合阅读的场景，如交通工具上或者公园座椅上；还是不适合阅读的场景， 如车水马龙的大马路上或者亲朋好友聚餐时的餐桌上。手机用户都会显现使用手机的身体姿势，并形成相应的身体图式。手机读者会不定期地掏出手机阅读，即便在没有手机提示信号的情况下，他们也会习惯性地不时掏出手机进行浏览或阅读。与这种分散的注意力的习惯相应的，是在阅读纸质书籍时很难集中精力，经常掏出手机阅读或把玩。 人的认知是情境性的。环境作用于感官，影响着认知。这就意味着，我们在进行阅读的时候，身体对环境的感知及与环境的接触、环境带来的视觉甚至味觉差异、媒介带来的情绪体验等，对阅读活动及认知效果，都具有至关重要的作用。 【注】①屏阅读指人们使用电脑、手机、平板电脑和电子阅读器等阅读媒介进行阅读的行为。 （摘编自王颖吉《身体与阅读：从具身认知的视角看纸阅读与屏阅读的差异》） 材料二： 图表一 成年国民阅读率    图表二 成年国民倾向的阅读方式 图表来自 2023 年 4 月中国新闻出版研究院《第二十次全国国民阅读调查》 材料三： 就深度阅读而言，读书优于读屏。在数码时代，读屏不能代替读书，阅读重要著作、较长或有难度的文本，阅读需要深入理解和思考的读物，都应该以读书为优先选择。 不少研究者发现，屏读不适宜于较长的学术或严肃文本，如果单就读屏而言，那么，平板电子阅读器要优于电脑荧屏。有研究者发现，许多人就算用平板电子阅读器阅读，也很难有阅读书籍的那种热情或投入，原因是读屏会让阅读者有“触觉失调”的问题。所谓“触觉失调”也就是手感不好。平板阅读器模仿书籍，却没有书籍的样子、感觉和特性，给人以疏远、不真实和不舒服的感觉。有研究调查发现，平板阅读器的使用者中，有 83%表示强烈偏好阅读纸质书籍。平板阅读器与书籍，如果内容一样，看上去只是阅读媒介的不同，但实际情况是，不同的媒介物理特性会有不同的认知价值。如果一种阅读媒介给人不舒服、不自然、不亲近的感觉，那么它会影响阅读热情和效果。这一区别对于深层阅读的不利影响要远超于一般的浏览和消遣阅读，对阅读较长、难度较大的读物则更是如此。以色列心理学家拉克菲特·阿克曼于 2010 年对一些大学生做了一个主动学习的测试。她选了 5篇较难阅读的说理文，每篇 1200 字，分成电子文本和纸质文本两个阅读组。在规定阅读时间的情况下，这两组学生对理解问题的回答准确度几乎一样（62%）。但是，在学生需要用多少时间就允许他们用多少时间的情况下，纸读的学生成绩却高出另一组 10%。在让学生估计自己错误的时候，测试结果也出现了差异。纸质读者的错误估计在 4%之内，而读屏者则平均为 10%。这似乎说明，读屏者对自己理解准确度的估计不如纸质读者。这个发现对深层阅读非常重要，因为深层阅读的一个基本要求就是能尽量准确地评估阅读的结果，发现并确定其中是否有误。 （节选自徐贲《人文的互联网：数码时代的读写与知识》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）     A.人的认知是情境性的，图书馆中的阅读氛围有助于阅读者抑制自己的活跃行为，能够长时间专心阅读。 B.人们选择到图书馆去阅读，是为了追求更高的专注力和读书效果，这样就能抵抗屏阅读对他们注意力加以分散的诱惑。 C.屏阅读行为通常与轻松、娱乐、休闲以及见缝插针地打发时间的心态有关。 D．2022 年我国成年国民综合阅读率为 81.8%，这一数据包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介，较 2021 年提升了 0.2 个百分点。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A.由于纸质阅读过程中身体上的伴随动作无法在电子阅读器上实施，使得阅读电子书的思维状态与阅读纸质书的状态并不相同。 B.阅读媒介会影响阅读的热情和效果，我们在阅读有难度的文本时，应优先选择纸质阅读方式 。 C．2022 年成年国民数字化阅读方式接触率相较于前一年有所提升，在数字化阅读中多倾向于使用手机阅读。 D．就深度阅读而言，读书优于读屏，2022 年我国成年国民书报刊的阅读率都保持了增长态势。 3.深度阅读是以提升学识修养、理论思维、工作能力为目的的深层次阅读形式。下列活动中无需做深度阅读的一项是（    ）     A．在班级读书会上分享对《雷雨》中周朴园性格复杂性的认识。 B．老师到图书馆阅读文献以完成教学论文的撰写。 C．2023 世界杯足球赛期间浏览大量体育新闻以了解相关赛事信息。 D．提交作业：制作“金陵十二钗”身世表，分析造成人物不同命运的原因。 4.在 2023 年 4 月 23 日世界读书日当天，中国新闻出版研究院发布了第二十次全国国民阅读调查 结果，材料二的图表为这次调查的部分数据，请你根据图表推断调查的主要结论。 5.黑塞在《读书：目的和前提》中说：“读书绝不是要我们散心消遣，倒是要我们集中心智。”要达到黑塞所言的读书状态，我们应采取怎样行之有效的办法。请结合材料一、三做简要分析。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 读书：目的和前提 黑   塞 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入了解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美的诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致地考察我们心灵的感受并给予高度理性的解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小说课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德、或者但丁。一本别人称赞而我们也试图读却引不起我们兴趣的作品，一本令我们方案、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分地鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书，否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身，让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 作为开场白话已经说得够多了！世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过10来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性活人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。 （有删改） 材料二： 上图书馆 王佐良 后来我上大学进了清华，清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色代表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界。 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性，多么伟大的力量！……” 也许是牵强附会吧，但这也说明独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有奇趣。 （有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A. 读书不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，而是要使人生变得越来越充实、高尚、有意义。 B. 遵循任何的模式或者教学大纲去读一本能引起共鸣的作品，第一要务是认识自己本身。 C. 千万别强迫自己耐着性子读一本别人称赞却引不起我们兴趣的作品，否则会厌恶读书。 D. 包德林图书馆的古籍阅览室，尽管照明不好，苦读的空气却与王佐良当时的心情合拍。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（      ） A. 获得真正教养重要的途径之一是研读世界文学，即完全掌握各国作家和思想家的作品。 B. 阅读的道路有千万条。最好途径是从小说课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德等。 C. 读书不求尽可能地多读和多知道，每个人一生只要读10来本书，就能成为真正读书人。 D. 清华图书馆是王佐良的一大恩师，启发他思考走向一个知识上和情感上的灿烂新世界。 3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料观点的一项是（      ） A. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 B. 读书可以不求甚解，但必须有“三到”，谓心到，眼到，手到。 C. 要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。 D. 世界上的书籍，都不会给你带来幸福，但它们让你成为自己。 4.简析材料二的行文脉络。 5.两位作者都用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活和感悟。请结合材料，联系你读过的某一本书，谈谈你对读书的理解。 （三）阅读下面的文字，完成题目。 材料一　 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 ………… 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 (黑塞《读书：目的和前提》) 材料二　 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……” (王佐良《上图书馆》) 材料三　 关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫作艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。 一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。 我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。 同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。” 我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好像看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世，袁中郎是苏东坡转世。 (摘自林语堂《读书的艺术》，有删改) 1.下面对材料一的分析与概括，不恰当的一项是(　　) A．读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提，是作者倡导的一种读书观。 B．作者认为，要从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，必须花力气、下工夫读杰作。 C．作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。 D．黑塞所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读一定不能获得教养。 2.下面对材料二的理解与概括，不恰当的一项是(　　) A．说“真实的世界却在暗淡下来”，“真实的世界”指国家民族命运处于危亡时刻。 B．第一段交代了作者在清华图书馆读书时的国内环境，表现了它对自己读书生活的影响。 C．“我的心境也豁然开朗了”一句与前面写心情的句子形成鲜明的对比，从中可以推断出“豁然开朗”的原因是突然明白了读书的意义。 D．第二段作者将复杂的情感寄寓在轻描淡写之中，表达了非常复杂的情感。 3.下面是对材料三有关内容的解说，其中理解不正确的一项是(　　) A．作者开篇以黄山谷所说的话为引子，提出了一个关于读书艺术的话题。 B．倒数第二段引用宋儒程伊川谈《论语》的例子，主要是为了说明《论语》对不同的人有不同作用。 C．尾段的“以中国人的语法说来”，其中“语法”在文中有特定的意思，是指语言习惯。 D．本文语言平实，如同朋友闲谈一般，但旁征博引，见解深刻独到，思路明晰。 4.材料二引用莎士比亚的台词有什么作用？ 5.材料三中作者把抱着“使人得到一种优雅和风味”的目的的读书称之为“艺术”，意在强调什么？这句话在文中有什么作用？ （四）阅读下面的文字,完成下面各题。 材料一: 当今之世 ,对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促,太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活吗?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气,下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。 (摘编自黑塞《读书:目的和前提》) 材料二: 记者:读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响? 魏玉山:邓小平同志曾经把书籍比喻为“精神食粮”。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能 ,增长一个人的知识,增强一个人的文化修养,对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。 黄志坚:读书,可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情,可以改变一个人、一群人, 进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下,互联网飞速发展,信息交互和知识汲取效率迅速提高,文化内容爆炸式增长,但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态,无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲,现代人读书更为重要的意义,在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构,让人能沉静下来,更为理性、全面、有语境、有深度地去思考、去认识自己与世界。可以说,一个爱好读书的人,他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。 王蒙:除了读书,我几乎想象不出有一种更好的方式,能全面改善人的精神世界。就我自己而言,虽然读熟悉的书会很愉悦,但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时,我起码有300字不认识,那我怎么读《庄子》? 怎么写有关《庄子》的书?很简单,翻着《辞源》《辞海》,一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的过程。 记者:读书对于一个社会而言,有怎样的意义? 王蒙:社会文明程度,会通过很多方面表现出来,如人的礼仪行止,包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些,文明程度也会相应高一些。 黄志坚:读书,关系到一个人的思想境界,更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约,同时也反作用于社会,推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬,是引领社会的旗帜,也可以为经济发展提供有力支撑。 魏玉山:书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体,读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具,读书是一个民族文化创新、科技创造的前提,全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。 记者:您认为,怎样的书算得上一本好书? 黄志坚:什么是好书? 作为读者,当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时,恐怕是要做到四看:一看内容的吸引力,这是最重要的;二是作者的知名度和专业性;三是出版社的品牌;四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人,因为我是从事出版工作的,我认为一本“好书”的标准,应该是“两个效益相统一”的产品,即内容好、销售好,就是具有良好的社会价值,同时满足广大读者的实际需求。 魏玉山:什么是好书,是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》,在清代曾经是禁书,到当代成了经典。再往前追溯,“四书五经”在秦朝时是禁书,经过汉儒的推崇,逐渐成了后世的经典。具体到当下,好书是因人而异的。对学者而言,知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言,内容丰富、语言通俗的书也是好书。对幼童而言,浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书,能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能,能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神,就是好书。 王蒙:我认为一本好书,要语言好、内容深刻,思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度,要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态,要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样,书籍也有品质,这样的书就会让人爱读并得到一些启发。 (摘编自《光明日报》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(   ) A.黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光,认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。 B.花气力、下功夫阅读杰作,常常不像阅读时髦读物那样适合口味、带有刺激性,却能学会真正意义上的阅读。 C.互联网迅猛发展的时代,信息爆炸式增长,而读书能让读者沉静下来,深度思考,更能提高汲取知识的效率。 D.魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识,改善人的精神世界,也可以为经济发展提供支持。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(   ) A.读书太多可能有害,但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活, 仍然不反对任何人倾心于书,仍提倡人们阅读。 B.王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典,虽然在阅读过程中有些费劲,但却有助于改善人的精神世界。 C.读书可提高社会文明程度,推动社会可持续发展,全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定扎实的基础。 D.“好看”“有用”是读者评价书的好坏的重要标准,同时,这也是出版者在出版图书时所极力追求的目标。 3.根据材料内容,下列各项中属于“读书的社会意义”话题的一项是(   ) A.读书会让人与人之间增加关爱与理解,增加人的智慧与理性,减少戾气,减少与人为恶的不良风气。 B.政府在义务教育阶段加大对阅读的指导和推动力度,爱读书从娃娃抓起, 培养良好的阅读习惯。 C.许多学校致力于智慧校园建设,搭建数字阅读平台,推进数字化阅读发展,为学生阅读带来新体验。 D.互联网时代,媒体要注重深度思考、理智讨论,积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿。 4.材料二是一篇访谈,请结合这则访谈的特点,谈谈拟定访谈提纲应注意哪些问题。 5.学校图书馆要购买一批新书,向同学们征询购买建议。请结合材料,提出的购书建议。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条，可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着。谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 为了说清楚富有个性地、生动热情地与书籍打交道大概是个什么情况，我别无他法，只好将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告。我早早地开始了读书生活，也知道应该努力去正确而恰当地选读世界文学。我广泛涉猎，认为了解和懂得某些生疏的事物乃是自己的责任。殊不知这种将读书当作学习，以教养和公平为阅读外国文学的目的和准则的方法，实在不合我的天性；相反，在书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我神往，有某种新的热情叫我兴奋不已。许多这样的热情交替出现，有的过一定时期去而复来，有的出现一次便永远消失了…… 少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西，一开始吸引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西，那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的名字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本，我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我大失所望，我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……” 也许是牵强附会吧，但这也说明独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有其奇趣。 （摘编自王佐良《上图书馆》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 黑塞认为真正意义上的阅读就是一生读书都要遵从内心兴趣的声音，而不是强迫自己耐着性子去读某一专门范围内的书。 B. 黑塞读书很早，少年时代就遨游于祖父数以千计的藏书中，但很多书他并不感兴趣，引起他兴趣的是《鲁滨逊漂流记》《一千零一夜》。 C. 牛津大学包德林图书馆“照明相当差”“一灯如豆”，与作者心忧祖国战乱、忙于眼前功课的压抑情绪相互映衬，写出作者这一段不平静的读书经历。 D. 马克思常去的英国博物馆的圆形图书馆建筑华美，王佐良在这里读书想到了莎士比亚的台词，以此表达对图书馆的赞美和对知识的崇敬。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A. 黑塞举阅读巴尔扎克作品的例子，阐释了在感兴趣的书籍少或者全然不感兴趣的状态下，顺其自然，终究也会走到阅读的道路上来。 B. 黑塞在批评错误读书方法的基础上，明确指出读书是为了拓展人生的意义，是为了与世界相通，思路清晰、娓娓而谈。 C. “上图书馆”中的“上”所包含的情感，有敬畏、感谢之意，王佐良用一个“上”字，表明图书馆是他一生进步的阶梯。 D. 王佐良认为，一个人藏书丰富、独拥书城自鸣得意固然愉悦，而上图书馆读书感受环境氛围与知识的浸润，则另有一番乐趣。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑“读书是愉悦的”的一项是（     ） A. 在书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我神往，有某种新的热情叫我兴奋不已。 B. 我和我的同学们读了柏拉图《对话》的英译本、西洋哲学史、古罗马史、希腊悲剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂。 C. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4.研读世界文学会有哪些收获？请结合材料一简要概括。 5.两则材料有哪些共同点和不同点？请简要分析。 （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性，杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （选编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 每年有成千上万的孩子寄电子邮件给我，请我提供有关教育方面的建议，他们想要知道，他们到底应该学习哪些科目。此外，因为我当初放弃完成大学学业，所以他们也经常询问我，应不应该仿效我，也放弃完成大学的学业。有时，也有一些孩子家长请我指引他们子女的方向，他们说：“我们应该如何引导他们迈向成功？”我能给予的建议其实是相当简单的：尽你所能，获得较高较好的教育。年轻学子应该充分利用高中、大学教育，并且努力学习治学的方法。 的确，我因为创建微软公司而中途辍学，但是别忘记，我在辍学之前，曾在哈佛大学就读三年。事实上，如果有时间的话，我还希望能够重返校园就读。就像我以前曾经说过的，任何人都不应该轻易辍学，除非他们相信他们所面对的机会是一生中的一次，而且，即使如此，他们也应该考虑再三再做决定。 来自美国俄亥俄州的小学六年级老师凯西·克利兰写信说：“很多我的孩子都说，你从未完成高中学业，现在却是如此成功，所以我的孩子都认为他们有很好的理由不要在意学业的好坏。”谁说我没念完高中，事实上当年我确确实实地完成了高中学业。 电脑界的确有很多人未完成大学课业，但是我未曾听闻任何成功的故事，是源自于高中辍学的缘故。事实上我不曾认识任何高中辍学生，更别说成功的高中辍学孩子。 知识的获得必须是宽广的，在我读高中的时候，的确花费了一些时间写作软件程式，但是在大部分的时间里，我还是有着广泛的课业兴趣。我父母鼓励我这样做，而我也感激他们对我的鼓励。我在大学时期选取了各式各样不同的课程。 事实上，我对任何一种课业都很感兴趣。有一位家长写信告诉我，他十五岁的儿子完全沉溺在电脑的世界里。他说：“我儿子网站设计这一科的分数是A，但是其他的科目全军覆没。” 这名少年错了。高中与大学教育为我们提供了较好的机会学习宽广的课业范畴，同时也让我们有机会与别的同学一起完成课业，让我们有第一手的经验了解团队合作所能达到的力量。无论你对电脑、舞蹈、语言或是其他的科目有很深的兴趣，那都是一件很好的事情，只要你继续保持宽广的学习态度。 我认为有些年轻人让自己陷入狭窄的认同里，他们轻率地做下决定说：“没错，我就是那种会计很棒的人。”当朋友问他说：“你最近都读了哪些书？”他也许会回答说：“我正在阅读有关会计的书。”这就是他们的自我定义，虽然自己也许感到满意，但却牺牲了学习宽广知识的机会。 （选编自比尔·盖茨《功课很重要》） 1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（      ） A. 黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨许多时光，他认为读古代哲人和诗人的作品才更能接近真正的生活。 B. 黑塞认为花力气、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适合自己的口味、那么富于刺激性，却能学会真正意义上的阅读。 C. 比尔·盖茨建议学生应该充分重视并利用好高中、大学教育，努力学习治学的方法，并且语重心长地告诫大家“任何人都不应该轻易辍学”。 D. 比尔·盖茨认为，学校教育尤其是高中和大学教育为年轻人提供了最好的机会学习宽广的课业，高中辍学的学生是不可能成功的。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（      ） A. 黑塞认为读书太多可能有害。他认为尽管读书有害，会危害生活，但他仍然不反对任何人倾心于书。 B. 黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”意思是，我们必须先向杰作表明自己有价值、有资格，才可能获得杰作传达的价值。 C. 比尔·盖茨建议青年人要珍惜学校教育，要保持宽广的学习态度，而不要陷入“狭窄的认同”里。 D. 比尔·盖茨在写给美国俄亥俄州的小学六年级老师凯西·克利兰的回信中说道，自己不仅念完了高中，并且还在哈佛大学就读三年。 3.根据材料内容判断，下列各项中与材料话题无关的一项是（      ） A. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随——韩愈 B. 立身以立学为先，立学以读书为先——欧阳修 C. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 D. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑燮 4.请使用比喻论证的方法将材料一中画横线的内容进行改写，以便于更加生动形象地阐明作者的观点。 5.结合材料二中比尔·盖茨的主张，谈谈你对年轻人辍学创业这一社会现象的看法。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 58 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【一轮复习006】现代文阅读Ⅰ：教材中思辨性阅读教考融合专题复习（关联课文：《读书：目的和前提》《上图书馆》） 关联课文：《反对党八股》（节选）《拿来主义》 《读书：目的和前提》《上图书馆》《劝学》《师说》 三、《读书：目的和前提》《上图书馆》 （一）阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 如果人们追求更高的专注力和读书效果，就会选择到图书馆去阅读，因为图书馆是个人行为受到限制的公共场所，可以避免个人在家阅读时注意力分散或者被别的事务所影响。另外，在图书馆中，素不相识的读者聚在一起阅读会形成独特而浓烈的阅读氛围，这种氛围有助于阅读者抑制自己的活跃行为，聚精会神且长时间地阅读。情境的重要影响很难从几个具体方面的列举中被穷尽，尽管人们并不能清晰地了解究竟是什么具体的因素影响了阅读——认知的效果，但当他们面临紧迫的阅读学习任务，比如重要的大型考试时，他们会选择在书房中或者图书馆中啃书本，并努力抵抗屏阅读①对他们注意力加以分散的诱惑。 当人们尝试着把纸质书换成电子书时，就不难发现，纸质阅读过程中身体上的伴随动作会因为媒介的物质技术形态的原因而无法实施，像弹拨书页、画线条、做批注或者将书籍卷起来握在手上之类的行为都无法在电子阅读器上实施，因此阅读电子书的思维状态与阅读纸质书的状态并不相同。当然，几乎也不会有人郑重其事地、带有仪式感地阅读电子书，至于网页浏览、平板电脑的使用等屏阅读行为，更不会有严肃的仪式感，相反这些阅读活动通常与轻松、娱乐、休闲以及见缝插针地打发时间的心态有关。而且它们也有属于它们的使用场景，也会形成相应的身体图式。例如手机的阅读可以随时随地进行，无论是适合阅读的场景，如交通工具上或者公园座椅上；还是不适合阅读的场景， 如车水马龙的大马路上或者亲朋好友聚餐时的餐桌上。手机用户都会显现使用手机的身体姿势，并形成相应的身体图式。手机读者会不定期地掏出手机阅读，即便在没有手机提示信号的情况下，他们也会习惯性地不时掏出手机进行浏览或阅读。与这种分散的注意力的习惯相应的，是在阅读纸质书籍时很难集中精力，经常掏出手机阅读或把玩。 人的认知是情境性的。环境作用于感官，影响着认知。这就意味着，我们在进行阅读的时候，身体对环境的感知及与环境的接触、环境带来的视觉甚至味觉差异、媒介带来的情绪体验等，对阅读活动及认知效果，都具有至关重要的作用。 【注】①屏阅读指人们使用电脑、手机、平板电脑和电子阅读器等阅读媒介进行阅读的行为。 （摘编自王颖吉《身体与阅读：从具身认知的视角看纸阅读与屏阅读的差异》） 材料二： 图表一 成年国民阅读率    图表二 成年国民倾向的阅读方式 图表来自 2023 年 4 月中国新闻出版研究院《第二十次全国国民阅读调查》 材料三： 就深度阅读而言，读书优于读屏。在数码时代，读屏不能代替读书，阅读重要著作、较长或有难度的文本，阅读需要深入理解和思考的读物，都应该以读书为优先选择。 不少研究者发现，屏读不适宜于较长的学术或严肃文本，如果单就读屏而言，那么，平板电子阅读器要优于电脑荧屏。有研究者发现，许多人就算用平板电子阅读器阅读，也很难有阅读书籍的那种热情或投入，原因是读屏会让阅读者有“触觉失调”的问题。所谓“触觉失调”也就是手感不好。平板阅读器模仿书籍，却没有书籍的样子、感觉和特性，给人以疏远、不真实和不舒服的感觉。有研究调查发现，平板阅读器的使用者中，有 83%表示强烈偏好阅读纸质书籍。平板阅读器与书籍，如果内容一样，看上去只是阅读媒介的不同，但实际情况是，不同的媒介物理特性会有不同的认知价值。如果一种阅读媒介给人不舒服、不自然、不亲近的感觉，那么它会影响阅读热情和效果。这一区别对于深层阅读的不利影响要远超于一般的浏览和消遣阅读，对阅读较长、难度较大的读物则更是如此。以色列心理学家拉克菲特·阿克曼于 2010 年对一些大学生做了一个主动学习的测试。她选了 5篇较难阅读的说理文，每篇 1200 字，分成电子文本和纸质文本两个阅读组。在规定阅读时间的情况下，这两组学生对理解问题的回答准确度几乎一样（62%）。但是，在学生需要用多少时间就允许他们用多少时间的情况下，纸读的学生成绩却高出另一组 10%。在让学生估计自己错误的时候，测试结果也出现了差异。纸质读者的错误估计在 4%之内，而读屏者则平均为 10%。这似乎说明，读屏者对自己理解准确度的估计不如纸质读者。这个发现对深层阅读非常重要，因为深层阅读的一个基本要求就是能尽量准确地评估阅读的结果，发现并确定其中是否有误。 （节选自徐贲《人文的互联网：数码时代的读写与知识》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）     A.人的认知是情境性的，图书馆中的阅读氛围有助于阅读者抑制自己的活跃行为，能够长时间专心阅读。 B.人们选择到图书馆去阅读，是为了追求更高的专注力和读书效果，这样就能抵抗屏阅读对他们注意力加以分散的诱惑。 C.屏阅读行为通常与轻松、娱乐、休闲以及见缝插针地打发时间的心态有关。 D．2022 年我国成年国民综合阅读率为 81.8%，这一数据包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介，较 2021 年提升了 0.2 个百分点。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A.由于纸质阅读过程中身体上的伴随动作无法在电子阅读器上实施，使得阅读电子书的思维状态与阅读纸质书的状态并不相同。 B.阅读媒介会影响阅读的热情和效果，我们在阅读有难度的文本时，应优先选择纸质阅读方式 。 C．2022 年成年国民数字化阅读方式接触率相较于前一年有所提升，在数字化阅读中多倾向于使用手机阅读。 D．就深度阅读而言，读书优于读屏，2022 年我国成年国民书报刊的阅读率都保持了增长态势。 3.深度阅读是以提升学识修养、理论思维、工作能力为目的的深层次阅读形式。下列活动中无需做深度阅读的一项是（    ）     A．在班级读书会上分享对《雷雨》中周朴园性格复杂性的认识。 B．老师到图书馆阅读文献以完成教学论文的撰写。 C．2023 世界杯足球赛期间浏览大量体育新闻以了解相关赛事信息。 D．提交作业：制作“金陵十二钗”身世表，分析造成人物不同命运的原因。 4.在 2023 年 4 月 23 日世界读书日当天，中国新闻出版研究院发布了第二十次全国国民阅读调查 结果，材料二的图表为这次调查的部分数据，请你根据图表推断调查的主要结论。 5.黑塞在《读书：目的和前提》中说：“读书绝不是要我们散心消遣，倒是要我们集中心智。”要达到黑塞所言的读书状态，我们应采取怎样行之有效的办法。请结合材料一、三做简要分析。 【答案】 1.B 2.D 3.C 4．①2022 年我国成年国民各媒介综合阅读率持续稳定增长，数字化阅读方式接触率增幅稍高于纸质图书阅读率，国民阅读总体向好的格局越来越鲜明。②成年国民倾向的阅读方式呈多元化，手机移动阅读成为数字化阅读中主要形式，但纸质阅读作为“深度阅读”的重要方式仍然不可替代。 5．①要重视阅读的环境与方式。黑塞认为读书“不是要我们散心消遣”，手机、平板电脑等屏阅读行为可以随时随地进行，容易分散人的注意力，适合散心消遣。在书房或图书馆等阅读环境中，采用纸质阅读方式，更能使人集中心智，从而提升读书效果。②要选择合适的阅读媒介。黑塞认为读书“要我们集中心智”，阅读媒介不仅会影响阅读热情和效果还会影响人对读物的理解和思考，纸质阅读相较于屏阅读更能够让人集中心智，提高理解的准确度，因此，就深度阅读而言，读书优于读屏。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 读书：目的和前提 黑   塞 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入了解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美的诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致地考察我们心灵的感受并给予高度理性的解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小说课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德、或者但丁。一本别人称赞而我们也试图读却引不起我们兴趣的作品，一本令我们方案、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分地鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书，否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身，让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗或者一则报道或者一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 作为开场白话已经说得够多了！世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过10来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性活人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。 （有删改） 材料二： 上图书馆 王佐良 后来我上大学进了清华，清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色代表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界。 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性，多么伟大的力量！……” 也许是牵强附会吧，但这也说明独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有奇趣。 （有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A. 读书不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，而是要使人生变得越来越充实、高尚、有意义。 B. 遵循任何的模式或者教学大纲去读一本能引起共鸣的作品，第一要务是认识自己本身。 C. 千万别强迫自己耐着性子读一本别人称赞却引不起我们兴趣的作品，否则会厌恶读书。 D. 包德林图书馆的古籍阅览室，尽管照明不好，苦读的空气却与王佐良当时的心情合拍。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（      ） A. 获得真正教养重要的途径之一是研读世界文学，即完全掌握各国作家和思想家的作品。 B. 阅读的道路有千万条。最好途径是从小说课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德等。 C. 读书不求尽可能地多读和多知道，每个人一生只要读10来本书，就能成为真正读书人。 D. 清华图书馆是王佐良的一大恩师，启发他思考走向一个知识上和情感上的灿烂新世界。 3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料观点的一项是（      ） A. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 B. 读书可以不求甚解，但必须有“三到”，谓心到，眼到，手到。 C. 要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。 D. 世界上的书籍，都不会给你带来幸福，但它们让你成为自己。 4.简析材料二的行文脉络。 5.两位作者都用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活和感悟。请结合材料，联系你读过的某一本书，谈谈你对读书的理解。 【答案】 1.B 【解析】B.“遵循任何的模式或者教学大纲去读一本能引起共鸣的作品”错误。曲解文意，材料一第二段是说“要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲”。故选B。 2.D 【解析】A.“即完全掌握各国作家和思想家的作品”错误。材料一第一段是说“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了”。B.“最好途径是”错误。材料一第二段是说“可以从小说课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德、或者但丁”。C.“每个人”错误。过于绝对。材料一第三段是说“有的人一生中只读过10来本书，却仍然不失为真正的读书人”。D.正确。故选D。 3.D 【解析】D.“世界上的书籍，都不会给你带来幸福，但它们让你成为自己”强调读书对自己的提高，对自己的意义，这与材料一“读书绝不是要使我们'散心消遣’，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”观点相似，所以这句话最能支持材料一的观点。故选D。 4.先写大学期间，清华图书馆带“我”进入知识和情感的深层世界，再写包德林图书馆见证了“我”从苦闷沉郁到豁然开朗的心境变化，最后写在英国圆形图书馆中升华体会，感悟上图书馆的奇趣。 【解析】材料二首先写“清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师”带我“进入了一个知识上和情感上的新世界”；再写“此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里”，包德林图书馆见证了“我”从“心里却是很不平静的”到“心境也豁然开朗了”的变化；最后写“在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆”，这里让“我”认识到“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性，多么伟大的力量！……”。 5.示例：费孝通的《乡土中国》反映了作者对中国乡土社会的精辟理解，是一本不错的学术著作，徜徉在其间，可以明白：阅读，可以让自己与整个人类社会之间建立起息息相通的生动联系；阅读一个作品，只有先认识自己，才能与作品产生思想的共鸣；阅读可以丰富自己的人生，升华对知识的崇敬之情。 【解析】完成本题要读懂两则材料关于读书的观点，比如“对每一部思想家或作家的杰作的深入了解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”“要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品”“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一”“读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界”“上图书馆也有奇趣”等等，可结合材料中的观点，并联系自己读过的某一本书，谈谈对读书的理解。示例：《傅雷家书》中傅雷给儿子在艺术、生活上的睿智之言，既是父亲对儿子爱的集中体现，又是傅雷自己人生态度的集中写照。读这样的文学作品，可以从中感悟到：一个人获得真正的教养可以走不同的道路；上图书馆或者学艺术，可以完善自我使人生充实、高尚、有意义；从天性出发选择适合自己的书籍去阅读，要选择适合自己的艺术去成就自我。 （三）阅读下面的文字，完成题目。 材料一　 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 ………… 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界的”大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 (黑塞《读书：目的和前提》) 材料二　 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……” (王佐良《上图书馆》) 材料三　 关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫作艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。 一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。 我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。 同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。” 我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家，也许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。人家不能叫读者去爱这个作家或那个作家，可是当读者找到了他所爱好的作家时，他自己就本能地知道了。关于这种发现作家的事情，我们可以提出一些著名的例证。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们思想的方法和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好像看见自己的肖像一样。以中国人的语法说来，我们说这些相似的心灵是同一灵魂的化身，例如有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世，袁中郎是苏东坡转世。 (摘自林语堂《读书的艺术》，有删改) 1.下面对材料一的分析与概括，不恰当的一项是(　　) A．读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提，是作者倡导的一种读书观。 B．作者认为，要从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，必须花力气、下工夫读杰作。 C．作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。 D．黑塞所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读一定不能获得教养。 2.下面对材料二的理解与概括，不恰当的一项是(　　) A．说“真实的世界却在暗淡下来”，“真实的世界”指国家民族命运处于危亡时刻。 B．第一段交代了作者在清华图书馆读书时的国内环境，表现了它对自己读书生活的影响。 C．“我的心境也豁然开朗了”一句与前面写心情的句子形成鲜明的对比，从中可以推断出“豁然开朗”的原因是突然明白了读书的意义。 D．第二段作者将复杂的情感寄寓在轻描淡写之中，表达了非常复杂的情感。 3.下面是对材料三有关内容的解说，其中理解不正确的一项是(　　) A．作者开篇以黄山谷所说的话为引子，提出了一个关于读书艺术的话题。 B．倒数第二段引用宋儒程伊川谈《论语》的例子，主要是为了说明《论语》对不同的人有不同作用。 C．尾段的“以中国人的语法说来”，其中“语法”在文中有特定的意思，是指语言习惯。 D．本文语言平实，如同朋友闲谈一般，但旁征博引，见解深刻独到，思路明晰。 4.材料二引用莎士比亚的台词有什么作用？ 5.材料三中作者把抱着“使人得到一种优雅和风味”的目的的读书称之为“艺术”，意在强调什么？这句话在文中有什么作用？ 【答案】 1.D 【解析】“一定不能获得教养”表述绝对，材料一第一段是“没有这个前提，教养在一定意义上便落了空”。 2.C 【解析】“‘豁然开朗’的原因是突然明白了读书的意义”错，由第二段末句可知，“‘豁然开朗’的原因是对国内战争胜利感到喜悦”。 3.B 【解析】“主要是为了说明《论语》对不同的人有不同作用”错误，主要是为了证明阅读中的收获大小与读者自己的见识和经验有关。 4.一方面表达对英国博物馆的圆形图书馆建筑风格的赞美；另一方面表达对图书馆为人类做出贡献的赞美，因为从图书馆里走出了像马克思这样的伟人。 【解析】“覆盖众生的苍穹”“壮丽的帐幕”“庄严的屋宇”在这里都指代图书馆，表达了作者对高大、壮丽、庄严的图书馆的赞美之情；图书馆让人类成为了不得的杰作，拥有了高贵的理性和伟大的力量，赞美了图书馆的伟大作用。 5.这里意在强调一种好的读书方法或一种好的读书态度。这句话在文中的作用是：①照应文章题目；②表明作者的观点；③引出对急功近利读书法的批评。 【解析】根据文中“只有抱着这种目的的读书才可以叫作艺术”“那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法”可以看出，作者强调的是“读书的方法或态度”，而这种“读书的方法或态度”也是作者提倡的、赞许的。在这里，作者既明确地表明了自己的观点，又照应了题目，同时含蓄地批评了急功近利的读书方法。 （四）阅读下面的文字,完成下面各题。 材料一: 当今之世 ,对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促,太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活吗?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气,下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。 (摘编自黑塞《读书:目的和前提》) 材料二: 记者:读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响? 魏玉山:邓小平同志曾经把书籍比喻为“精神食粮”。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能 ,增长一个人的知识,增强一个人的文化修养,对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。 黄志坚:读书,可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情,可以改变一个人、一群人, 进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下,互联网飞速发展,信息交互和知识汲取效率迅速提高,文化内容爆炸式增长,但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态,无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲,现代人读书更为重要的意义,在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构,让人能沉静下来,更为理性、全面、有语境、有深度地去思考、去认识自己与世界。可以说,一个爱好读书的人,他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。 王蒙:除了读书,我几乎想象不出有一种更好的方式,能全面改善人的精神世界。就我自己而言,虽然读熟悉的书会很愉悦,但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时,我起码有300字不认识,那我怎么读《庄子》? 怎么写有关《庄子》的书?很简单,翻着《辞源》《辞海》,一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的过程。 记者:读书对于一个社会而言,有怎样的意义? 王蒙:社会文明程度,会通过很多方面表现出来,如人的礼仪行止,包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些,文明程度也会相应高一些。 黄志坚:读书,关系到一个人的思想境界,更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约,同时也反作用于社会,推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬,是引领社会的旗帜,也可以为经济发展提供有力支撑。 魏玉山:书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体,读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具,读书是一个民族文化创新、科技创造的前提,全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。 记者:您认为,怎样的书算得上一本好书? 黄志坚:什么是好书? 作为读者,当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时,恐怕是要做到四看:一看内容的吸引力,这是最重要的;二是作者的知名度和专业性;三是出版社的品牌;四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人,因为我是从事出版工作的,我认为一本“好书”的标准,应该是“两个效益相统一”的产品,即内容好、销售好,就是具有良好的社会价值,同时满足广大读者的实际需求。 魏玉山:什么是好书,是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》,在清代曾经是禁书,到当代成了经典。再往前追溯,“四书五经”在秦朝时是禁书,经过汉儒的推崇,逐渐成了后世的经典。具体到当下,好书是因人而异的。对学者而言,知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言,内容丰富、语言通俗的书也是好书。对幼童而言,浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书,能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能,能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神,就是好书。 王蒙:我认为一本好书,要语言好、内容深刻,思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度,要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态,要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样,书籍也有品质,这样的书就会让人爱读并得到一些启发。 (摘编自《光明日报》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(   ) A.黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光,认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。 B.花气力、下功夫阅读杰作,常常不像阅读时髦读物那样适合口味、带有刺激性,却能学会真正意义上的阅读。 C.互联网迅猛发展的时代,信息爆炸式增长,而读书能让读者沉静下来,深度思考,更能提高汲取知识的效率。 D.魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识,改善人的精神世界,也可以为经济发展提供支持。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(   ) A.读书太多可能有害,但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活, 仍然不反对任何人倾心于书,仍提倡人们阅读。 B.王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典,虽然在阅读过程中有些费劲,但却有助于改善人的精神世界。 C.读书可提高社会文明程度,推动社会可持续发展,全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定扎实的基础。 D.“好看”“有用”是读者评价书的好坏的重要标准,同时,这也是出版者在出版图书时所极力追求的目标。 3.根据材料内容,下列各项中属于“读书的社会意义”话题的一项是(   ) A.读书会让人与人之间增加关爱与理解,增加人的智慧与理性,减少戾气,减少与人为恶的不良风气。 B.政府在义务教育阶段加大对阅读的指导和推动力度,爱读书从娃娃抓起, 培养良好的阅读习惯。 C.许多学校致力于智慧校园建设,搭建数字阅读平台,推进数字化阅读发展,为学生阅读带来新体验。 D.互联网时代,媒体要注重深度思考、理智讨论,积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿。 4.材料二是一篇访谈,请结合这则访谈的特点,谈谈拟定访谈提纲应注意哪些问题。 5.学校图书馆要购买一批新书,向同学们征询购买建议。请结合材料,提出的购书建议。 【答案】 1.B 【解析】A黑塞只是否定“泡咖啡馆更能接近真正的生活”的观点，并非说只有“读古代哲人和诗人的作品”才是接近生活的唯一途径。C“更能提高汲取知识的效率”错，原文是说“互联网飞速发展”使“知识汲取效率迅速提高”。D只有黄志坚提到读书可以“为社会经济发展提供有力支撑”。 2.A 【解析】原文“尽管如此”的“如此”是指“读书太多可能有害”，并不能等同为选项中的黑塞认为的“读书尽管有害、危及生活”。 3.A 【解析】A属于“读书的社会意义”话题范围，其他三项各属于培养阅读习惯、营造阅读氛围、搭建阅读平台的举措。 4.①应围绕社会普遍关注的问题进行访谈，提出的问题要明确、具体，如材料二围绕“读书”提出了三个问题：读书对个人的影响，对社会的意义，好书的标准。②各问题之间要有层次性，逻辑要清晰。前两个问题谈的是读书的意义，后一个问题是谈好书的标准，从个人到社会，从意义到标准。 5.①重视内容和品质：内容有吸引力，能提供师生需要的知识和技能，对人的心灵和精神产生积极影响；语言精美，内容深刻，观点新颖。②重视外在因素：作者和出版社的知名度，图书的质量和价格。③兼顾不同的爱好和需求：老师和学生的需求不同，学科之间的需求不同，低年级和高年级之间的需求不同。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条，可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着。谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 为了说清楚富有个性地、生动热情地与书籍打交道大概是个什么情况，我别无他法，只好将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告。我早早地开始了读书生活，也知道应该努力去正确而恰当地选读世界文学。我广泛涉猎，认为了解和懂得某些生疏的事物乃是自己的责任。殊不知这种将读书当作学习，以教养和公平为阅读外国文学的目的和准则的方法，实在不合我的天性；相反，在书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我神往，有某种新的热情叫我兴奋不已。许多这样的热情交替出现，有的过一定时期去而复来，有的出现一次便永远消失了…… 少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西，一开始吸引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西，那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的名字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本，我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我大失所望，我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……” 也许是牵强附会吧，但这也说明独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有其奇趣。 （摘编自王佐良《上图书馆》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 黑塞认为真正意义上的阅读就是一生读书都要遵从内心兴趣的声音，而不是强迫自己耐着性子去读某一专门范围内的书。 B. 黑塞读书很早，少年时代就遨游于祖父数以千计的藏书中，但很多书他并不感兴趣，引起他兴趣的是《鲁滨逊漂流记》《一千零一夜》。 C. 牛津大学包德林图书馆“照明相当差”“一灯如豆”，与作者心忧祖国战乱、忙于眼前功课的压抑情绪相互映衬，写出作者这一段不平静的读书经历。 D. 马克思常去的英国博物馆的圆形图书馆建筑华美，王佐良在这里读书想到了莎士比亚的台词，以此表达对图书馆的赞美和对知识的崇敬。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A. 黑塞举阅读巴尔扎克作品的例子，阐释了在感兴趣的书籍少或者全然不感兴趣的状态下，顺其自然，终究也会走到阅读的道路上来。 B. 黑塞在批评错误读书方法的基础上，明确指出读书是为了拓展人生的意义，是为了与世界相通，思路清晰、娓娓而谈。 C. “上图书馆”中的“上”所包含的情感，有敬畏、感谢之意，王佐良用一个“上”字，表明图书馆是他一生进步的阶梯。 D. 王佐良认为，一个人藏书丰富、独拥书城自鸣得意固然愉悦，而上图书馆读书感受环境氛围与知识的浸润，则另有一番乐趣。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑“读书是愉悦的”的一项是（     ） A. 在书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我神往，有某种新的热情叫我兴奋不已。 B. 我和我的同学们读了柏拉图《对话》的英译本、西洋哲学史、古罗马史、希腊悲剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂。 C. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4.研读世界文学会有哪些收获？请结合材料一简要概括。 5.两则材料有哪些共同点和不同点？请简要分析。 【答案】 1．A 【解析】“黑塞认为真正意义上的阅读就是一生读书都要遵从内心兴趣的声音”有误。 2．B 【解析】“黑塞在批评错误读书方法的基础上”有误。） 3．D 4．①可以获取思想、经验和理想的巨大财富；②使人感到满足和幸福；③建立自己与整个人类之间息息相通的生动联系；④让人生更有意义。 5．①共同点：两则材料都是随笔，都用灵活自由的笔触记述了自己读书的生活和感悟。②不同点：材料一论述读书的意义，充满睿智，温暖感人；材料二回顾上图书馆的经历，表达对图书馆的礼赞和对知识的崇敬。 （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性，杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （选编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 每年有成千上万的孩子寄电子邮件给我，请我提供有关教育方面的建议，他们想要知道，他们到底应该学习哪些科目。此外，因为我当初放弃完成大学学业，所以他们也经常询问我，应不应该仿效我，也放弃完成大学的学业。有时，也有一些孩子家长请我指引他们子女的方向，他们说：“我们应该如何引导他们迈向成功？”我能给予的建议其实是相当简单的：尽你所能，获得较高较好的教育。年轻学子应该充分利用高中、大学教育，并且努力学习治学的方法。 的确，我因为创建微软公司而中途辍学，但是别忘记，我在辍学之前，曾在哈佛大学就读三年。事实上，如果有时间的话，我还希望能够重返校园就读。就像我以前曾经说过的，任何人都不应该轻易辍学，除非他们相信他们所面对的机会是一生中的一次，而且，即使如此，他们也应该考虑再三再做决定。 来自美国俄亥俄州的小学六年级老师凯西·克利兰写信说：“很多我的孩子都说，你从未完成高中学业，现在却是如此成功，所以我的孩子都认为他们有很好的理由不要在意学业的好坏。”谁说我没念完高中，事实上当年我确确实实地完成了高中学业。 电脑界的确有很多人未完成大学课业，但是我未曾听闻任何成功的故事，是源自于高中辍学的缘故。事实上我不曾认识任何高中辍学生，更别说成功的高中辍学孩子。 知识的获得必须是宽广的，在我读高中的时候，的确花费了一些时间写作软件程式，但是在大部分的时间里，我还是有着广泛的课业兴趣。我父母鼓励我这样做，而我也感激他们对我的鼓励。我在大学时期选取了各式各样不同的课程。 事实上，我对任何一种课业都很感兴趣。有一位家长写信告诉我，他十五岁的儿子完全沉溺在电脑的世界里。他说：“我儿子网站设计这一科的分数是A，但是其他的科目全军覆没。” 这名少年错了。高中与大学教育为我们提供了较好的机会学习宽广的课业范畴，同时也让我们有机会与别的同学一起完成课业，让我们有第一手的经验了解团队合作所能达到的力量。无论你对电脑、舞蹈、语言或是其他的科目有很深的兴趣，那都是一件很好的事情，只要你继续保持宽广的学习态度。 我认为有些年轻人让自己陷入狭窄的认同里，他们轻率地做下决定说：“没错，我就是那种会计很棒的人。”当朋友问他说：“你最近都读了哪些书？”他也许会回答说：“我正在阅读有关会计的书。”这就是他们的自我定义，虽然自己也许感到满意，但却牺牲了学习宽广知识的机会。 （选编自比尔·盖茨《功课很重要》） 1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（      ） A. 黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨许多时光，他认为读古代哲人和诗人的作品才更能接近真正的生活。 B. 黑塞认为花力气、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适合自己的口味、那么富于刺激性，却能学会真正意义上的阅读。 C. 比尔·盖茨建议学生应该充分重视并利用好高中、大学教育，努力学习治学的方法，并且语重心长地告诫大家“任何人都不应该轻易辍学”。 D. 比尔·盖茨认为，学校教育尤其是高中和大学教育为年轻人提供了最好的机会学习宽广的课业，高中辍学的学生是不可能成功的。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（      ） A. 黑塞认为读书太多可能有害。他认为尽管读书有害，会危害生活，但他仍然不反对任何人倾心于书。 B. 黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”意思是，我们必须先向杰作表明自己有价值、有资格，才可能获得杰作传达的价值。 C. 比尔·盖茨建议青年人要珍惜学校教育，要保持宽广的学习态度，而不要陷入“狭窄的认同”里。 D. 比尔·盖茨在写给美国俄亥俄州的小学六年级老师凯西·克利兰的回信中说道，自己不仅念完了高中，并且还在哈佛大学就读三年。 3.根据材料内容判断，下列各项中与材料话题无关的一项是（      ） A. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随——韩愈 B. 立身以立学为先，立学以读书为先——欧阳修 C. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 D. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑燮 4.请使用比喻论证的方法将材料一中画横线的内容进行改写，以便于更加生动形象地阐明作者的观点。 5.结合材料二中比尔·盖茨的主张，谈谈你对年轻人辍学创业这一社会现象的看法。 【答案】 1.D 【解析】D.“高中辍学的学生是不可能成功的”说法绝对化，原文信息“事实上我不曾认识任何高中辍学的学生，更别说成功的高中辍学孩子”，作者只说是自己不曾认识这样的人，而非绝对否定这种可能。 2.C 【解析】A.“会危害生活”曲解文意。材料一中“读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”可知，选项把“成为生活的竞争对手”说成了“危害生活”。B.“我们必须先向杰作表明自己有价值、有资格”理解有误。材料一原文“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”可知，这里指的是我们要拿出自己对待杰作的态度以及做好阅读杰作的准备。D.“比尔·盖茨在写给美国俄亥俄州的小学六年级老师凯西·克利兰的回信中说道”中“给老师的回信”于文无据，材料二第三段这样表述的“谁说我没念完高中，事实上当年我确确实实地完成了高中学业”，这里是面对听众说的话。 3.D 【解析】A.选项是说学习或读书需要专心。符合材料一中“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”的观点。B.选项强调读书的重要性，符合材料一的观点。C.选项强调读书的乐趣。符合材料一的观点。D.反映的是坚韧顽强的精神品质。与两则材料都没有关联。 4．示例：阅读报纸和偶然得到的流行文学就好像在吃营养不良的快餐——味道鲜美却对健康无益，是学不会真正意义上的阅读的；而阅读杰作则像吃口感不够酸爽味道不那么刺激的营养餐，需要我们精心选材、烹饪，还要长期坚持，才能收到良好的效果，因此必须花力气，下功夫才能从杰作中吸取有效的营养。 5．①年轻学子应尽自己所能，获得最高最好的教育。②年轻学子应该充分利用学校教育，并且努力学习治学的方法。③知识的获得必须是宽广的，不能陷入狭窄的认同里。④即使面对难得的机遇，辍学创业也不能轻率决定，要慎重考虑再做决定。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 58 页 学科网（北京）股份有限公司 $$